Feuillants Cemaati - Congregation of the Feuillants

Feuillants Manastırı, Paris

Feuillants bir vardı Katolik cemaat içinde reform grubu olarak 1570s orjinli Manastırların onun adaşı içinde Les Feuillants Abbey içinde Fransa'da kendisi bağımsız ilan düzen .

1630'da bir Fransız şubesi (Feuillants Meryem Ana Cemaati) ve bir İtalyan şubesi (Reform Bernardines veya Bernardoni ) olarak ayrıldı .

Fransız düzeni, 1791'de Fransız Devrimi sırasında bastırıldı , ancak adını Club des Feuillants'a verdi . İtalyan düzeni daha sonra Sistersiyenlere tekrar katıldı.

Tarih

Tarikatın adını aldığı Toulouse ( Haute-Garonne ) yakınlarındaki Cistercian manastırı Les Feuillants Manastırı 1145'te kuruldu . 1493'te övgüye değer başrahiplerin eline geçti ve bu şekilde 1562'de Jean de la Barrière'e geldi. (1544-1600). Adaylığının ardından eğitimine devam etmek için Paris'e gitti ve daha sonra kardinal olan Arnaud d'Ossat ile ömür boyu sürecek dostluğuna başladı . 1573'te Manastırına bir reform getirmeye karar veren Barrière, orada bir acemi oldu ve gerekli izinleri aldıktan sonra, ciddi mesleğini yaptı ve 8 Mayıs 1573'ten bir süre sonra rahip oldu.

Onun işi kolay değildi. Les Feuillants'taki on iki keşiş, başrahiplerinin örnek ve tavsiyelerine rağmen, pek hoşlanmadıkları reformu kabul etmeyi reddettiler ve onu zehirlemeye çalıştılar. Ancak direnişleri boşunaydı. 1577'de Barrière abbasi kutsamasını aldı, manastırını reforme etme niyetini yeniden belirtti ve topluluk üyelerinin ya reformu kabul etmeleri ya da manastırdan ayrılmaları gerektiğini anlamalarını sağladı; çoğu ikincisini yapmayı seçti ve diğer çeşitli Cistercian evlerine dağıldı ve beş kişilik bir topluluk bıraktı: iki sözde din adamı, iki acemi ve Barrière'in kendisi.

Böylesine güçlü bir duyguya neden olan reform, en katı anlamıyla Cistercian kuralının çileci bir yorumundan oluşuyordu ve birçok yönden bunu bile aştı.

  1. Feuillants şarap, balık, yumurta, tereyağı, tuz ve her türlü baharatın kullanımından vazgeçti. Besinleri arpa ekmeği, suda pişirilmiş otlar ve yulaf ezmesinden oluşuyordu.
  2. Tablolar kaldırıldı; yerde diz çökerek yediler.
  3. Düz beyaz Cistercian alışkanlığını sürdürdüler, ancak manastırda çıplak kafa ve yalın ayak kaldılar.
  4. Yerde ya da çıplak kalaslarda, yastık yerine bir taşla uyudular ve sadece dört saat uyudular.

Ayrıca sessizlik ve el emeği ödüllendirildi. Bu katı rejime rağmen, ya da belki de bu rejim yüzünden, topluluk ateşli önermelerin kabulüyle büyüdü.

1581'de Barrière, Papa XIII . Onların muhalefeti reformun gelişmesini engellemedi.

1587'de Papa Sixtus V , Feuillants'ı Roma'ya çağırdı ve onlara Santa Pudentiana Kilisesi'ni verdi . Aynı yıl Kral Fransa'nın Henry III onlar için daha sık Feuillants Manastırı (olarak bilinen Aziz Bernard manastır inşa Saint-Bernard-de-la-tövbe ya Couvent des Feuillants , onun kilise ile,) Église des Feuillants , içinde Rue Saint-Honoré , Paris . Bununla birlikte, 1590'da din savaşları anlaşmazlık getirdi: Barrière Henry III'e sadık kalırken, dininin çoğunluğu son derece aktif oldukları Katolik Birliği için ilan edildi : Petit Feuillant olarak bilinen Bernard de Montgaillard , özellikle göze çarpıyordu. vaazlarının şiddetiyle. Sorunlar sona erdiğinde, Feuillantlar yine de daha önce karşı çıktıkları yeni Kral IV .

Ancak Barrière, 1592'de Katolik davasına ihanet ettiği gerekçesiyle mahkûm edilmiş, tahttan indirilmiş ve komünyona indirgenmişti. Sadece 1600'de Kardinal Bellarmine'nin çabalarıyla aklandı ve görevine iade edildi, ancak aynı yılın başlarında arkadaşı Kardinal d'Ossat'ın kollarında öldü.

Dom Sans de Sainte-Catherine ve Dom Eustache de Saint-Paul gibi keşişler , Brémond'un l'invasion mystique ("mistik istila") dediği dönemde büyük manevi yönetmenler olarak kayda değer hale geldi .

1595'te Papa Clement VIII , reformu Cistercian başrahiplerinin tüm yargı yetkisinden muaf tuttu ve Feuillatların ilk kemer sıkmaların bazı gevşemelerini içeren yeni anayasalar hazırlamasına izin verdi. Bunlar aynı yıl onaylandı.

1598'de Feuillants, Roma'da ikinci bir manastır olan San Bernardo alle Terme'yi ele geçirdi . 1630'da Papa Urban VIII , cemaati tamamen ayrı iki kola ayırdı: Biri Fransa'da, Notre-Dame des Feuillants Cemaati başlığı altında; ve biri İtalya'da, Bernardoni veya Reform Bernardines adı altında. 1634'te Fransa'nın Feuillantları ve 1667'de İtalya'nın Bernardinleri, 1595 anayasalarını daha da değiştirdi.

Fransız Devrimi sırasında, 1791'de, Fransa'nın diğer tarikatlarıyla birlikte Feuillantlar da bastırıldığında, cemaatin Fransa'da yirmi dört manastırı vardı, ancak 162'den fazla üyesi yoktu. İtalya'nın Reform Bernardinleri sonunda Sistersiyen düzenine yeniden katıldı.

Tarikat ayrıca, Feuillantines olarak bilinen, 1588'de kurulan ve 1791'de kaldırılan, biri 1588'de Montesquieu-Volvestre'de kurulan ve daha sonra Toulouse'a taşınan, diğeri ise 1622'de Paris'te kurulan iki evi olan dindar kadınlara sahipti . Faubourg Saint Jacques .

Constituante 1789-1791'deki onun ofisler için Paris'te eski manastır binaları aldı. Binalar ayrıca toplantıları için kullanıldı ve ılımlıları ve anayasal monarşistleri birleştiren siyasi bir kulüp olan muhafazakar Club des Feuillants (1791-1792) tarafından isimlerini verdi . 10-12 Ağustos 1792 tarihleri ​​arasında eski manastır, Louis XVI ve ailesini ağırladı .

Önemli üyeler

Daha seçkin Feuillat'lardan bazıları şunlardı:

  • Eustachius a Sancto Paulo (ö. 1640), Rene Descartes'ın hayran olduğu etkili Summa Philosophiae'nın (1609) yazarı .
  • Kardinal Bona , liturgist ve münzevi yazar (ö. 1674)
  • Gabriele de Castello (ö. 1687), İtalyan şubesinin generali, aynı zamanda bir kardinal
  • Charles de Saint-Paul , Fransa Feuillants'ın ilk generali, daha sonra 1641'de "Geographia Sacra" yayınlayan Avranches Piskoposu
  • Pierre Comagère, ilahiyatçı (ö. 1662)
  • Laurent Apisius, ilahiyatçı (ö. 1681)
  • Jean Goulu, ilahiyatçı (ö. 1629)
  • Bernard de Montgaillard , vaiz, daha sonra Orval başrahibi
  • Kardeş Cosmas, aksi halde Jean Baseilhac, cerrah ve litotomist
  • Carlo Giuseppe Morozzi (Morotius), tarikatın en önemli tarihi olan "Cistercii reflores centis … chronologica historia"nın yazarı.

Manastırlar

Cemaatin evleri arasında şunlar vardı:

Notlar ve referanslar

Kaynaklar