Bilimlerin sınıflandırılması (Peirce) - Classification of the sciences (Peirce)

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Charles Sanders Peirce
Felsefi
Biyografik

Filozof Charles Sanders Peirce (1839-1914), bilimlerin sınıflandırılması ( matematik dahil ) üzerinde uzun yıllar boyunca önemli çalışmalar yaptı . Sınıflandırmaları, hem felsefesinde gezinmek için bir harita hem de zamanında başarılı bir bilgenin araştırma araştırması olarak ilgi çekicidir . Peirce'in kendisi, mantık , matematik, istatistik , felsefe , spektroskopi , gravimetri , jeodezi , kimya ve deneysel psikoloji dahil olmak üzere birçok araştırma alanında iyi bir temele sahipti ve eserler üretti .

sınıflandırmalar

Filozoflar, Peirce'in zamanından beri bilimlerin ve matematiğin sınıflandırılması üzerinde çok az çalışma yapmışlardır . Peirce "önemli" bir katkı kaydeden Danimarka 'nın Birger Hjørland yorumladı: 'Bugün (2005), bildiğim kadarıyla, herhangi bir disiplin veya herhangi bir ülkede bilimlerin sınıflandırılması hakkında herhangi organize araştırma programı yoktur'. Miksa'nın (1998) yazdığı gibi, "bu soruya olan ilgi 20. yüzyılın başında büyük ölçüde öldü". Hjørland'ın bu karakterizasyonda matematiğin sınıflandırmasını içerip içermediği açık değildir.

takson

1902 ve 1903'te Peirce, bilimlerin sınıflandırmalarını şu şekilde detaylandırır:

  • Minute Logic'te "Bilimlerin Ayrıntılı Sınıflandırılması" (Şubat-Nisan 1902), Charles Sanders Peirce'in Toplu Makaleleri (CP) v. 1, paragraflar 203-283
  • Carnegie kurumuna Temmuz 1902 başvurusu (MS L75)
  • "Bir Anahat Sınıflandırması" (CP 1.180-202), "Mantıkta Belirli Konuların Bir Müfredatı" (1903), burada bilimlere ilişkin sınıflandırmaları aşağı yukarı son şeklini alır.

Ancak Louis Agassiz'in biyolojik taksonlarından esinlenerek kullandığı taksonları sadece "Ayrıntılı Sınıflandırma" ve Carnegie uygulamasında tartışmaktadır .

Bilimsel bölümlerin taksonları
İsim Karakterizasyon
("Bilimlerin Detaylı Sınıflandırılması", Şubat-Nisan 1902)		 Karakterizasyon
(Carnegie uygulaması, Temmuz 1902)		 Örnekler
(1902 örnek Carnegie uygulamasıdır)
Şube  bilim Şubeler temel amaçlar bakımından farklılık gösterir. Bir dal boyunca, aynı canlandırma güdüsü vardır (bir dalın farklı sınıflarındaki araştırmacılar farklı dünyalarda yaşıyor gibi görünse de). Peirce'in üç dalı (1903): Keşif Bilimi. İnceleme Bilimi. Pratik Bilim.
 bilim sınıfı Sınıflar gözlemde kökten farklılık gösterir. Bir sınıftaki (fiziksel ve psikolojik bilimler diyelim) gözlemler, başka bir sınıfın (örneğin saf matematik) gözlem için gerektirdiği türden bilgi veremez. Bir sınıf boyunca, araştırmacılar aynı büyük konuyu araştırdıklarını hissederler (çünkü araştırma türleri farklıdır ancak birbirleriyle bağlantılıdır). Peirce'in üç keşif bilimi sınıfı: Saf matematik. Senoskopik felsefe. Özel bilimler.
 bilim düzeni Bir sınıf veya alt sınıf içindeki iki düzen, biri daha genel, diğeri daha özel olmak üzere hiyerarşik olarak farklılık gösterebilir. Bir düzen boyunca, araştırmacılar aynı genel araştırma türünü sürdürürler (fakat farklı türde kavramlarla uğraşırlar). Peirce'in 1902'deki çeşitli düzen örnekleri: Genel Fizik. Biyoloji. Jeoloji.
 bilim ailesi Özel adı, dergisi, derneği vardır. Bir grup gerçeği inceler. Araştırmacılar birbirlerini genel bir şekilde anlarlar ve doğal olarak birlikte ilişki kurarlar. Bir aile boyunca, araştırmacılar aynı genel kavramlara sahiptir (ancak becerilerde farklılık gösterir). Peirce'in 1902'de çeşitli ailelere ilişkin örneği: Astronomi. Jeognozi.
 bilimin cinsi "Bilimlere ilişkin sınıflandırmamı bu küçük ayrıntılara taşımadığım için cins ve türlerin böyle tanımlarını yapamam" ( takson tanımları için; o cins taksonunu kullanır). Cins boyunca, araştırmacılar aynı becerilere sahiptir (ancak ayrıntılı olarak gerçeklere aşinalık bakımından farklılık gösterir). Peirce'in 1902'deki çeşitli türlere ilişkin örneği: Optik. Elektrik.
 bilim türleri Tür, hala toplulukları ve dergileri olan en dar bölümdür, her araştırmacı, tüm bölümlerinde tamamen niteliklidir. Peirce'in 1902'deki çeşitli türlere ilişkin örneği: Entomoloji. İhtiyoloji.
 bilimin çeşitliliği Araştırmacılar hayatlarını çeşitli bilimlere adamıştır, ancak farklı toplumları ve dergileri destekleyecek kadar çok değildir. Peirce'in 1902'deki çeşitli çeşitlere ilişkin örneği: Kant'ın İncelenmesi. Spinoza'nın İncelenmesi.

Bilimler

1902'de bilimi Teorik ve Pratik olarak ikiye ayırdı. Teorik Bilim, Keşif Bilimi ve İnceleme Bilimi'nden oluşuyordu; ikincisi, Herbert Spencer tarafından uzun yıllar boyunca yazılmış geniş çalışmanın başlığından alınan bir isim olan "Sentetik Felsefe" olarak da adlandırıldı . Daha sonra, 1903'te bunu üç yönlü bir bölüm haline getirdi: Keşif Bilimi, İnceleme Bilimi ve Pratik Bilim. 1903'te İnceleme Bilimi'ni şöyle tanımladı:

...özetlerden başlayarak keşif sonuçlarını düzenlemek ve bir bilim felsefesi oluşturmaya çalışmak. Bu gibi doğası Humboldt sitesindeki Kozmos'un bölgesinin Comte s ' philosophie pozitifliği , ve Spencer 'in sentetik Felsefe . Bilimlerin sınıflandırılması bu bölüme aittir.

Peirce bir süredir Keşif Bilimlerini şu bölümlere ayırmıştı:

(1) Matematik – varsayımsal nesneler hakkında gerekli sonuçları çıkarır
(2) Senoskopi – genel olarak pozitif fenomenler hakkında felsefe, örneğin özel sınıflar yerine her uyandığında bir kişiyle yüzleşmek ve teorik konuları özel deneyimler veya deneylerle çözmemek gibi
(3) İdiyoskopi - özel bilimler, özel pozitif fenomen sınıfları hakkında ve teorik konuları özel deneyimler veya deneylerle çözme

Böylece Peirce sonunda, her biri bir anlamda felsefe olan iki alanı çerçeveler: özel bilimlerden önce gelen sanoskopik felsefe ve tüm bilimlerin sonuçlarından yararlanan sentetik felsefe (yani, inceleme bilimi). örneğin bilimlerin sınıflandırılmasını keşfeder ve geliştirir.

Peirce, 1903 sınıflandırmasını ("Müfredat" sınıflandırması) kısa bir yöntem ve amaç beyanı ile açar:

Sınıflandırılan nesnelerin başlıca benzerliklerine dayandırmayı amaçlayan bu sınıflandırma, tüm olası bilimlerle veya birçok bilgi dalı ile değil, yaşayan insan gruplarının pek çok işi gibi, mevcut durumlarındaki bilimlerle ilgilidir. . Fikrini Comte'un sınıflandırmasından alır; yani, bir bilimin temel ilkeler için diğerine bağlı olduğu, ancak bu ilkeleri diğerine sağlamadığı fikri. Çoğu durumda bölümlerin trikotomik olduğu ortaya çıktı; Üç üyeden birincisi, evrensel unsurlar veya yasalarla ilgili, İkinci form sınıflarını düzenleyerek ve bunları evrensel yasalar altına sokmaya çalışıyor, Üçüncüsü en ayrıntılı şekilde inceleyerek, bireysel fenomenleri tanımlıyor ve onları açıklamaya çalışıyor. Ancak tüm bölümler bu karakterde değildir....

Aşağıdaki tablo çoğunlukla Peirce'in aşağı yukarı nihai biçimi olan 1903 sınıflandırmasına dayanmaktadır. Ancak, mantığın bölümlerine ilişkin sonraki açıklamalarının tartışması için tablodan sonrasına bakın.

Keşif Bilimlerinin Sınıflandırılması
sınıflar alt sınıflar Emirler Diğer Taksonlar (alt takımlar, familyalar, vb.)
I. Matematik.

Önce çerçevelendirdiği ve ardından sonuçlarına kadar izlediği hipotezlerin bilimsel çalışması. 		A. Mantık Matematiği .
B. Kesikli Serilerin Matematiği.
C. Continua ve Pseudocontinua Matematiği.
(Not: "Süreklilik" ile Peirce, 1908'e kadar, herhangi bir Kantor aleph'in değerinin ötesindeki (onları adlandırdığı gibi) anların sürekliliğini kastetmişti . Böyle bir sürekliliğin, şimdi topoloji dediğimiz şeyin gerçek konusu olduğunu savundu. ve gerçeklerin, karmaşık gerçeklerin vb. sözde sürekliliği oluşturduğunu.)
II. Senoskopi
veya Felsefe .

( Philosophia Prima, Birinci Felsefe.)

Genel olarak pozitif fenomenler hakkında, örneğin özel fenomen sınıfları hakkında değil, her uyanma anında her insan için mevcut olanlar gibi. Teorik soruları çözmek için özel deneyimlere veya deneylere başvurmaz. 		Epistemy
(yalnızca 1902 sınıflandırması). 		A. Fenomenoloji ( veya Kategoriler veya Faneroskopi).
(Senopisagor kategorilerinin çalışmasını içerir : Birincilik, İkincilik ve Üçüncülük).
B. Normatif Bilim. ben. Estetik . (İyinin, takdire şayan olanın incelenmesi. Peirce, "estetik" yazılışını sanatsal güzellik incelemesine ayırdı.)
ii. Etik . (Doğru ve yanlışın incelenmesi).
iii. Mantık
( veya Göstergebilimsel veya Biçimsel Göstergebilim). (Doğru ve yanlışın incelenmesi.)

(Aklın ön varsayımları, Peirce'in doğruluk teorisinin ve yanılabilirliğinin odak noktasıdır.)

1. Kurgusal Dilbilgisi
( veya Felsefi veya Evrensel Dilbilgisi)
( veya Stechiology)
(İşaretlerin sınıflandırılmasını içerir).
2. Eleştirel
( veya Mantıksal Eleştirmen, Eleştirel Mantık veya Uygun Mantık).
(Çıkarım modlarının incelenmesini içerir: kaçırma, tümevarım ve tümdengelim).
3. Metodötik
( veya Spekülatif Retorik
veya Evrensel veya Felsefi Retorik).
(Peirce'in Pragmatizminin odağıdır ve bilimsel yöntemin incelenmesini içerir).
C. Metafizik . ben. Ontoloji veya Genel. (Peirce'in Skolastik Gerçekçiliğinin Yeri.)
ii. Psişik veya Dini. 1. Tanrı.
2. özgürlük (& kader) .
3. ölümsüzlük.
iii. Fiziksel. (Locus of Peirce'in Objektif İdealizmi ve onun fiziksel uzay, zaman ve yasanın sürekli olduğu ve şans, mekanik zorunluluk ve yaratıcı sevginin fiziksel olarak gerçek olduğu ve karşılık gelen evrensel evrim modlarını içerdiği doktrinleri.)
Teorik (yalnızca 1902 sınıflandırması).
Peirce: "...[teoriler] yalnızca, genel deneyimin tanıklığının muhtemelen yetersiz kaldığı bazı küçük ayrıntıları belirlemek için özel gözleme başvururlar." 		Kronoteori ve
Topoteori
(yalnızca 1902)
III. İdiyoskopi
veya Özel Bilimler.

Özel pozitif fenomen sınıfları hakkında. Teorik soruları çözmek için özel deneyimlere veya deneylere başvurur. 		[?]. Fiziksel. ben. Nomolojik veya Genel. ben. Molar Fizik. Dinamikler ve
Yerçekimi.
ii. Moleküler Fizik. Elaterik (esneklik, genişletilebilirlik) ve
Termodinamik.
iii. Eterik Fizik. Optik ve
Elektrik.
ii. Sınıflandırıcı.
Peirce, 1903 Müfredat sınıflandırmasında: "Aslında, şu anda, sınıflandırıcı fizik, oldukça mantıksız ve en eşitsiz bir şekilde, i, Kristallografi; ii, Kimya; iii, Biyoloji olarak bölünmüş görünüyor." 		ben. kristalografi
ii. Kimya. 1. Fiziksel.
2. Organik.
Alifatik ve Aromatik.

3. İnorganik
(elementler, atom ağırlıkları, bileşikler, periyodiklik vb.)

iii. Biyoloji. 1. Fizyoloji.
2. Anatomi.
iii. Tanımlayıcı. Jeognozi ve Astronomi.
[?]. Psişik. ben. Nomolojik Medyumlar
veya Psikoloji. 		ben. iç gözlemsel.
ii. Deneysel.
iii. Fizyolojik.
iv. Çocuk.
ii. Sınıflandırıcı Medyumlar
veya Etnoloji. 		1. Özel Psikoloji. 1. Bireysel Psikoloji. 2. Psişik Kalıtım.
3. Anormal Psikoloji. 4. Çete Psikolojisi.
5. Irk Psikolojisi. 6. Hayvan Psikolojisi.
2. Dilbilim. 1. Kelime Dilbilimi.
2. Dilbilgisi ("kompozisyon biçimlerinin karşılaştırmalı bir bilimi olmalıdır")
3. Etnoloji. 1. Sosyal Gelişmelerin Etnolojisi, gelenekler, yasalar, din ve gelenek.
2. Teknoloji Etnolojisi.
iii. Tanımlayıcı Medyumlar
veya Tarih. 		1. Tarih uygun.
2. Biyografi ("şu anda bir bilimden çok bir yalan yığınıdır")
3. Eleştiri 1. Edebi eleştiri
2. Sanat eleştirisi ( askeri harekat eleştirisi, mimarlık eleştirisi vb. )

Mantık bölümleri daha sonra

Bir parça olarak Toplanan Kağıtlar editörler "Phaneroscopy" denir ve 1906 tarihli, Peirce (CP 4.9) yazdı:

...mantığı anlambilimin gerekli tüm ilkelerini kapsayacak şekilde genişletiyorum ve simgeler mantığının yanı sıra bir göstergeler mantığının yanı sıra bir simgeler mantığının da farkındayım; ve bu sonuncuda üç bölümü tanıyorum : önceden Spekülatif Dilbilgisi adını verdiğim Stecheotic (ya da stokeioloji); Eskiden Mantık adını verdiğim Eleştirmen ; ve daha önce Spekülatif Retorik olarak adlandırdığım Metodötik

Böylece, mantığın 1903'teki üç ana bölümü, artık semboller mantığı çalışmasının alt bölümleriydi.

JH Kehler'e yazdığı bir mektupta, The New Elements of Mathematics v.3, s. 207 ve 1911 tarihli, Peirce şunları yazdı:

Şimdi Mantıksal Eleştirmen doktrinimi büyük bir kısmını atlayarak çizdim. Logic'in diğer iki bölümünü tanıyorum. Analitik olarak adlandırılabilecek bir yöntem, düşüncenin doğasını psikolojik olarak değil, sadece şüphe duymanın, inanmanın, öğrenmenin vb. ne olduğunu tanımlamak ve sonra eleştiriyi bu tanımlara dayandırmak için inceler, ancak bu mektupta benim gerçek yöntemimdir. Bir sorgulamanın nasıl yürütüleceğini gösteren üçüncü mantığın dalı olan Methodeutic'i aldım. Her ne kadar Eleştiri üzerine oturtsam da, hayatımın büyük bir bölümünü buna adadım.

mantığın bölümlerinin Peirce'in revizyonları
1902'de Peirce, 1903:
Mantık (genel düzeyde
aklın ön varsayımları
, zihnin mantıksal kavrayışı
, inancın ve şüphenin doğası vb. ile başlar).
A. Stechiology
  (işaret sınıfları ve
  bunların kombinasyonları).
B. Eleştirmen
  (argüman biçimleri).
C. Yöntemsel
  (sorgulama yöntemleri).		 1906'da Peirce:

Mantık.

A. Simgelerin mantığı.
B. Endekslerin mantığı.
C. Sembollerin mantığı.
  C1. Stechiotik.
  C2. Eleştirmen.
  C3. Yöntemsel.		 1911'de Peirce:

Mantık.

A. Analitik
  (şüphe etmek,
  inanmak, öğrenmek nedir).
B. Eleştirmen.
C. Yöntemsel.

Orada 1911'de Peirce, 1906'da simgeler, dizinler ve sembollerin mantığına bölündüğünden bahsetmez. 1902 ve 1903'te olduğu gibi, Eleştirel ve Metodötik, mantığın ikinci ve üçüncü ana bölümleri olarak ortaya çıkar. Analitik şimdi ilk bölüm ve "Stechiology" kelimesi kullanılmaz hale geldi. Analitik'te 1902 Carnegie Enstitüsü başvurusunda mantıkla ilgili bölümlerde tartıştığı konuların değerlendirmesini, bölümlerin önüne koyduğu "Mantığın Önkabulleri" ve "Zihnin Mantıksal Anlayışı Üzerine" gibi başlıklarla içerir. mantığın bölümlerinde (stechyology, eleştirmen ve metodolojik).

Onun 1902 Carnegie Enstitüsü uygulamasında Memoir 15 Taslak D'de, Peirce da adlandırılan bu stechiology dedi ki bunun yerini almış görünüyor Stechiology ve Analitik arasındaki ilişki sorusuna, not üzerinde grammatica speculativa , bir tutarındaki Erkenntnisslehre , a Biliş teorisi, bu teorinin maddeden arındırılmış olması şartıyla, felsefi mantıkta ilgisiz ve kabul edilemez, psikologlar tarafından kurulan tüm gerçekler (örneğin fikirlerin çağrışımları) gibi alakasız maddeler, özel psikoloji biliminin mantığa değil, mantığa bağlı olduğu sürece. tersine. Peirce, diğer birçok yerde olduğu gibi aynı Carnegie Enstitüsü uygulamasında, inanç ve şüpheyi psikolojiden ayrı olarak felsefi mantığın sorunları olarak ele aldı.

Notlar

Referanslar

  • Peirce, CS, 1902, "Bilimlerin Anahat Sınıflandırması", The Collected Papers , cilt. 1, s. 203–283 (1902) Eprint , tahmini kitaptan Minute Logic .
  • Peirce, CS, 1902, "On the Classification of Theoretic Sciences of Research", Manuscript L75.350-357, Arisbe Eprint , from "Logic, Assed As Semeiotic", Manuscript L75, taslak bölümleri etiketlenmiş ve finale eklenmiş ( 1902 Carnegie Enstitüsü başvurusunun Temmuz 1902'deki versiyonu, Joseph Ransdell, ed., Arisbe Eprint .
  • Peirce, CS, 1903, "Bilimlerin Ayrıntılı Sınıflandırılması", The Collected Papers , cilt. 1, s. 180–202 (1903) Eprint ve Eprint , " Mantıkta Belirli Konuların Müfredatı"ndan, Essential Peirce , cilt. 2, s. 258–330.
  • Vehkavaara, Tommi , 2001, "Peirce'in bilimler sınıflandırmasının ana hatları (1902-1911)", "Eprint" (PDF) . (11.4  KiB ) .
  • Vehkavaara, Tommi, 2003, "Peirce'in bilim sınıflandırmasının gelişimi - üç aşama: 1889, 1898, 1903", "Eprint" (PDF) . (19.4  KiB ) .

Dış bağlantılar