Ciompi İsyanı -Ciompi Revolt
Ciompi İsyanı , 1378'den 1382'ye kadar İtalya'nın Floransa kentinde meydana gelen temsil edilmeyen emekçiler arasında bir isyandı. İsyan edenler, herhangi bir loncaya üye olmayan ve bu nedenle Floransa hükümetine katılamayan zanaatkarlar, işçiler ve zanaatkarlardan oluşuyordu. Bu emekçiler, yerleşik aristokrat oligarşiye karşı giderek daha fazla gücendiler . Ayrıca, karşılayamayacakları ağır vergiler ödemeleri ve bazılarını evlerini terk etmeye zorlamaları bekleniyordu. Bu tür gerilimler üzerine ortaya çıkan ayaklanma, yün işçileri ve diğer haklarından mahrum bırakılmış işçilerden oluşan ve üç buçuk yıl süren bir hükümetin kurulmasına yol açtı.
Ciompi İsyanı üç aşamada gelişti: Mayıs ve Haziran'da reform, Temmuz ortasında isyan ve savaşın şiddetli "devrimi" ve Ağustos 1378'in sonunda Ciompi hükümetinin düşüşü - "tepki". işçilerin yetersiz temsili, sömürülmelerine, düşük ücretlere ve siyasi iktidarsızlığa yol açtı. Haziran 1378'de şehrin on dört küçük loncası, sivil makamlarda seçkinlerden - Signoria'dan daha fazla temsil talep etti.. Bu lonca üyeleri, lonca temsili olmayan düşük ücretli tekstil işçileri olan Sotto posti'nin kendi loncalarını kurmalarını ve artan siyasi güç kazanmalarını hala istiyorlardı. Bunu önlemek için Signoria sisteme giriş ücretini dört katına çıkardı. Bu eylem öfkeye yol açtı ve Sotto posti'yi Signoria'nın muhalifleri haline getirerek onları alt sınıf Ciompi ile hizaladı. 22 Haziran'da Ciompi ilk kez silaha sarıldı, ancak 21 Temmuz'a kadar şehrin hükümetini şiddetle ele geçirdiler ve Signoria'yı üç yeni lonca kurmaya ve onlara siyasi görev vermeye zorladılar.
Tarihçiler genellikle olayların merkezinde birkaç kişiyi vurgular. Orta ve üst sınıfı temsil eden Salvestro de' Medici idi . Alt sınıfı temsil eden, "Sekizler (Azizler)" olarak bilinen gizemli gruptu. Sonunda bu iki grubun ortasında kalan Michele di Lando oldu . "Düşük doğum nedeniyle sosyal üstününden ayrıldı, ancak üstün vizyonuyla akranları tarafından da ayrıldı".
Ciompi İsyanı kısa olmasına rağmen, gelecek nesiller üzerinde bir etki bıraktı. Üç buçuk yıllık isyan, yalnızca 15. yüzyıl boyunca Floransa toplumunu etkilemekle kalmadı, aynı zamanda Floransa tarihinde tarihçilerin ilgisini çekmeye devam eden bir parlama noktası oldu. Olayların yorumları yüzyıllar boyunca gelişti.
Arka fon
istikrarsız hükümet
1378 isyanından önceki yıllarda, Floransa toplumunun belirli yönleri ayaklanma için zemin hazırladı. Oligarşi içindeki gerilimler , isyan meydana gelmeden on yıllar önce zaten mevcuttu. Arti Minori veya küçük loncalar, Arti Maggiori veya yedi büyük lonca ile sürekli çekişiyordu . 1339-1349 yılları arasında zengin evler iflas etti ve piyasalar azaldı. Floransa'ya aşina olan küçük siyasi ve askeri anlaşmazlıklar dışında, ekonomi bir daha asla zirve yapmadı veya keskin bir şekilde düşmedi. Ekonomik sıkıntılar zanaatkarları ve ücretli işçileri 14. yüzyılın ortalarından itibaren Floransa siyasetine çekmişti. Ancak bu işçilerin şehir yönetimi tarafından bir araya gelmeleri yasaklandı. Oligarşi istikrarsızdı, çoğu ya vebadan öldü ya da daha güvenli bölgelere kaçtı. Bu çalkantılı zamanlardan, gente nuova ya da yeni insanlar, zenginliklerini ticaretten elde eden, esas olarak aristokrat geçmişi olmayan göçmenlerden oluşan bir sınıf ortaya çıktı. Gente nuova ve Arti Minori, oligarşiden hoşlanmadıkları için birbirlerine bağlandılar. Oligarşi Guelph Partisi'ni soylu statülerini haklı çıkarmak için kullanırken, gente nuova orta ve alt sınıflara destek için başvurduğundan, her iki taraf da diğeri üzerinde kontrol elde etmeye çalıştı . 1375'te gente nuova oligarşinin ayrıcalıklarına ciddi bir şekilde meydan okuyarak, oligarşinin olası çöküşüne ilişkin endişeleri ateşledi. Ayrıca aynı yıl papalığa karşı çıkan savaş, şehrin üzerindeki maliyetli yükleri artırdı. 1377'nin sonlarında 1378'in başlarında, oligarşi ve gente nuova bir ateşkes oluşturdu, ancak oligarşi tarafından isyan ayı olan Haziran'da bozuldu.
Alt sınıfa karşı üst sınıf ve ciompi teriminin kökenleri
Üst ve alt sınıflar arasındaki gerilim, isyanın ortaya çıkmasında önemli bir faktördü. Sınıf hiyerarşisinin sağlam bir şekilde yerleşik olduğu Venedik'in aksine, kimin Floransalı üst sınıfa ait olduğu tam olarak belli değil . 14. yüzyılın büyük bir bölümünde, bir soy adının varlığı ile bir aristokrat tanımlanabilir. Yelpazenin diğer tarafında popolo minuto ya da Floransa'nın belirli sınırları olmayan emekçi sınıfları vardı. Örneğin, bir zanaatkar yeterince zengin ve başarılıysa elit olarak kabul edilebilirdi. Bununla birlikte, popolo minuto'nun çoğunluğu, çalışmak için köylerden şehre akın eden yoksul işçilerden oluşuyordu. Zorunlu krediler, yüksek vergiler ve daha da yüksek borçluluk oranı, ciompi'yi yoksullaştırdı. 1355'te, mülksüz olarak tanımlanan, mal varlığı 100 liretten az olan ve hiçbir ticaret veya meslek sahibi olmayan sefiller, Floransa'daki hanelerin %22'sini oluşturuyordu. Bu sınıfın en önemli yönü, daha sonra Ciompi tarafından uygulanan ana değişikliklerden biri olacak olan Floransa hükümetinde temsil edilmemeleridir. Bu zanaatkarlar ve işçiler, Ciompi ve Arti Minori 1378'de başlayarak hükümeti devralana kadar loncaların bir parçası değillerdi. Ciompi olurken, kelime Fransız kökenli olmalı, popolo minuto'nun onları tavernalarda duyduğu gibi, "Compar, allois a boier" veya "Yoldaş, hadi bir içki içelim" ve Floransalı işçiler bunu "ciompo" ve son olarak "ciompi" olarak telaffuz edeceklerdi. Bu nedenle, terim yalnızca yün üreticilerini ifade etmemektedir. Mahkum edilen Ciompi isyancılarının kayıtları, meyhane sahiplerinin de isyanın bir parçası olduğunun tespit edildiğini gösteriyor.
Artan vergiler
1371 Floransa'sında, eşit olmayan vergilendirme normdu; özellikle, yaylalılar, sıradan sakinlere göre üç kat daha fazla vergi ödediler. Vergilendirmedeki bu artış, Floransa'nın 1362-1364 yılları arasında Pisa ile yaptığı savaşlardan ya da 1369-1370 yılları arasında San Miniato'nun isyanından değil, Ubaldini ve müttefiklerini geri püskürtmek için artan askeri güçler için ödeme yapma ihtiyacından kaynaklandı . Ubaldini, Alpi Fiorentine'de yaşayan köylüler üzerinde güçlü etkileri olan feodal bir aileydi ve Floransa kuzeyde kontrol için bu bağları kırmak istedi. Kara Ölüm'den sonra artan suç ve tüccarlara ve Floransa'dan geçen hacılara yönelik saldırılar, daha fazla askeri güce duyulan ihtiyaca eklendi. Ancak bu milislere ödeme yapmak için, Floransa borç içinde derinleşiyordu ve oligarşi, kırsal kesimde yaşayanlara artan vergileri yükledi. Vergiler artmaya devam ettikçe, yaylalılar kaçmayı seçti ve Kara Ölüm'den sonra zaten mevcut olan işgücü kıtlığını daha da kötüleştirdi. Ayrıca, popolo minuto ve soylular arasında artan zenginlik farklılıkları vardı. Aslında, Ciompi'den önce , Floransa'da yaşayan Sienese Aldobrando di Ciecharino liderliğindeki yün işçilerinin 9 Ekim 1343'teki isyanı gibi, emekçiler tarafından örgütlenen isyanlar zaten vardı .
isyan
Ciompi'nin İsyanı , 1378'de Floransa'da, Ciompi ( İtalyanca telaffuz: [ˈtʃompi] ) olarak bilinen yün tarakçılarının ve komün siparişinde bir ses talep etmek için ayaklanan diğer lonca olmayan işçilerin önderlik ettiği popüler bir isyandı. ve vergi reformları. İsyan, 1378 yılının Haziran ayında başlayan ve aynı yılın Ağustos ayında sona eren üç aşamadan oluşan Floransa şehrinde proletarya isyanının patlamasıydı . Bu, Floransa'nın yönetici seçkinleri, Floransa'nın yerleşik esnaf loncaları ve Ciompi'yi de içeren Sotto posti (ya da loncasız) arasındaki güç mücadelesinin sonucuydu; esas olarak Floransa'nın gelişen yün endüstrisinde çalışan bir grup düşük ücretli tekstil işçisi. Bu ticaretin zirvesinde, İtalya'nın yanı sıra denizaşırı ülkelerde de kumaş sattı ve Floransa nüfusunun üçte birine kadar istihdam sağladı. Ciompi'nin isyanına yol açan sorunların çoğu, lonca ve lonca üyesi olmayan üyelerin yanı sıra şehrin yönetici seçkinleri ( Signoria ) arasındaki politika ve ilişkileri içeriyordu. Lonca üyeleri ve lonca sistemi, 1378'de Floransa siyasetinin önemli yönleriydi ve burada loncadaki bireyler ve devlet arasında siyasi aracılar olarak hareket ettiler. Loncalar, onları politik olarak temsil etmenin, endüstrilerini düzenlemenin ve kimlerin üye olabileceğini kontrol etmenin yanı sıra ticaretlerine ve çalışanlarının yaşamlarına fayda sağlayan endüstriyel, mali ve para politikası uyguladı. Daha önce bahsedildiği gibi lonca sistemi, yedi büyük ve on dört küçük lonca birliği arasında bir hiyerarşi içeriyordu; birincisi, müreffeh kumaş tüccarları ve bankacılar/finansörler sınıfı haline gelenleri temsil ediyordu ve ikincisi , kunduracılar, terziler ve şarap tüccarları dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere çeşitli zanaatkarlar , zanaatkarlar ve vasıflı işçilerden oluşuyordu.
Ancak 21 lonca, Floransa'nın çalışan nüfusunun tamamını içermiyordu ve birçok insan sistemden dışlandı, bu da onların sömürüden korunmalarını ve şehir siyasetine dahil olma yeteneklerini sınırladı. Ciompi yün işçileri de dahil olmak üzere tekstil endüstrisindekilerden çok azı lonca üyeliği için uygundu, yün imalatında yaklaşık 14.000 kişiden sadece 200'ü kalifiye oldu ve geri kalanı Sotto posti olarak adlandırıldı ve loncaya giriş için uygun olmadığı belirlendi. sistem veya kendi çıkarları için bir lonca oluşturmak için. Ciompi'nin bu sistemden dışlanması, şehir içindeki eşitsiz güç ilişkilerini güçlendirerek, diğer loncalardaki üyelere verilenlerden farklı olarak bu işçiler için mevcut olan hak ve korumaları azalttı. Floransa'nın yün ticaretinin gelişmesine ve ayaklanmanın zeminini hazırlamasına izin veren, oldukça eşitsiz bir toplumdu.
Ciompi , Floransa'nın refahının ekonomik motorunu yönlendiren tekstil üretim kuruluşu Arte della Lana'da merkezlenen kontrol gücüne içerliyordu ve Floransa'nın diğer büyük Loncaları ( Arti maggiori ) tarafından destekleniyordu ve bunların sınırlamaları vardı. siyaseti etkileme konusunda karşılaştıkları sorunlar ve lonca sisteminden dışlanmalarının bir sonucu olarak yaşadıkları düşük ücret ve sömürü. 1378 isyanı, Floransa'daki işçi ajitasyonunun en yüksek noktasına işaret etti.
üç aşama
Ciompi isyanı üç aşamada gerçekleşti. Bunlar arasında Mayıs ve Haziran aylarında bir reform aşaması, " devrim " veya Temmuz ortasında meydana gelen isyanın şiddetli patlaması ve sonunda meydana gelen geçici Ciompi hükümetinin düşmesi - "tepki" yer aldı. Ağustos ayı. Haziran 1378'de, Floransa'nın on dört küçük loncasının sivil görevde daha fazla temsil edilmesini talep etmesiyle olaylar dizisi başladı. Başlangıçta Ciompi'ler şiddetle dahil değildi ve isyanın ilk aşamaları, Floransa'nın Signoria'sı ile sömürülen alt sınıf arasında olduğu kadar loncalar arasında da bir güç mücadelesiydi. Hükümette daha fazla temsil edilmesini talep eden lonca üyeleri, Sotto posti'nin loncalar kurmasını ve böylece siyasi bir konum elde etmesini engellemeye çalıştı. Ancak, Sotto posti kısa sürede kendi taleplerini sundu ve onları karşılamayı umdu. Signoria'nın loncasız Sotto posti'ye bu özgürlükleri vermek gibi bir niyeti yoktu, ancak bunun yerine kendilerini tehdit altında hissederek göreve gelmeyi daha da zorlaştırdılar ve giriş ücretini dört katına çıkardılar. Bu eylem öfkeye yol açtı ve daha önce daha iyi haklar ve sosyal/profesyonel ilerlemeler için umutlu olan üst sınıf Sotto posti'yi, amaçlarını ve rahatsızlıklarını alt sınıf Ciompi ile hizalayan Signoria'nın muhaliflerine dönüştürdü. Salvestro de Medici, alt sınıflardaki birçok kişi tarafından suçlanan kişilerden biriydi ve daha sonra Ciompi'deki durumun kontrolden çıkmasına izin verdiği için akranlarından suçlamalarla karşı karşıya kaldı.
Reform
22 Haziran 1378'de, loncasız yün işçileri silah alıp hükümet binalarına, manastırlara ve bir dizi Palazzi'ye saldırdığında ve aynı zamanda şehir hapishanelerinden mahkumları serbest bıraktığında ilk şiddet patlaması meydana geldi. Bununla birlikte, henüz tam bir isyan haline gelmemişti. Signoria, sonuçta çok az değişiklik önermesine ve yine de Ciompi'yi loncasız ve hükümette güç veya temsil olmadan bırakmasına rağmen, görüşmeler ve dilekçeler yoluyla alt sınıfları yatıştırmaya çalıştı. Signoria'nın ertelenmesi ve alınan önlemlerin yarım kalması, belki de isyanın ikinci aşamasına katkıda bulunan şeydir.
isyan
21 Temmuz'da, alt sınıflar hükümeti zorla ele geçirdiler, yün tarakçısı Michele di Lando'yu gonfaloniere of Justice'in yürütme ofisine yerleştirdiler ve podestà sarayı Bargello'da kendi pankartlarını, demirci bayrağını gösterdiler . Bu gün, binlerce silahlı yün işçisi (Ciompi) ve Sotto posti'den olanlar, Signoria'yı kuşattı ve halk cellatını Palazzo Vecchio'nun önünde açıkça ayaklarından astı . Ciompi daha sonra yönetim organı Signoria'yı siyasi göreve girmelerine izin vermek için üç ek lonca kurmaya zorladı. Bir arte del pololo minuto'nun yaratılmasını talep ederken , Ciompi'nin talepleri özellikle radikal değildi: sadece şu anda diğer küçük loncaların sahip olduğu aynı hakları talep ediyorlardı. Ciompi'nin çoğu (ve dahil olan Sotto Posti), radikal veya devrimci yenilik yerine reform için hareket etti. Üç yeni loncanın toplam üyeliği kabaca 13.000 erkekken, daha önce var olan yirmi bir loncanın aralarında yaklaşık 4000 ila 5000 üye vardı. Bu yeni loncaların kurulmasından sonra, Floransa'daki hemen hemen her erkek şehir yönetimine katılabildi.
Ciompi'nin iktidarı nasıl ele geçirdiği düşünüldüğünde, talepleri hem siyasi hem de sosyal olarak mütevazıydı. Başlıca endişeleri yün işçileri için bir lonca kurmaktı ve ayrıca yün üretimini artırarak işsizliğin üstesinden gelmek istediler. Aslında Ciompi, kumaş üretiminin veya kumaş fabrikalarının mülkiyetini talep etmedi ve idealleri, ekonomik çıkarlarını ve işçilerinin durumunu korumak isteyen geleneksel lonca fikrine dayanıyordu.
Ancak yeni Ciompi hükümeti, Signoria'yı bir kez ittikten sonra, erken sorunlar yaşadı. Kendi önceliklerinden üçünü seçme hakkı, adli bedensel cezaların azaltılması , vergi sisteminde reform gibi taleplerde bulunsalar da aslında yeni hükümet oldukça zayıftı ve güçlü pazarlık becerilerinden yoksundu. Yeni atanan Balia'dakilerin bir analizi, sadece yarısının aslında Ciompi olduğunu, geri kalanının orta sınıf ve diğer mesleklerden olduğunu gösteriyor. Ciompi'lerin liderleri Michele di Lando'nun taleplerini görmezden gelerek kendilerine karşı döndüğünde yaşadıkları çıkar çatışması ve bunun sonucunda ortaya çıkan mücadele ve ihanet duygusu, isyanın üçüncü aşamasına yol açtı.
Reaksiyon
Ağustos 1378'in sonunda, Ciompiler arasındaki hizipçilik ve devrim düşmanlarının radikal zulmü, di Lando'nun anayasa reformu talep eden iki Ciompi liderini tutuklamasına yol açtı. Ertesi gün, di Lando, adaletin sancaktarı ile saraydan çıktı ve meydanı, "Yaşasın popolo minuto" diye bağıran ve di Lando hükümetinin istifasını talep eden üç yeni loncadan bir milisten kurtardı. İşçi milisleri geri döndü ve Ciompi ile kasaplar loncası tarafından yönetilen büyük ve küçük loncaların güçleri arasında Piazza della Signoria için bir savaş patlak verdi. Ciompi ve Sotto posti o gün, hükümetteki gücüne meydan okumaya çalışan Sekiz Aziz'i ezmek için harekete geçen önceki Ciompi lideri di Lando'nun altındaki reformist güçlerin yanı sıra diğer loncalar tarafından katledildi. Bu gün Floransa tarihinin en kanlı günlerinden biri olarak adlandırıldı.
1 Eylül'de vatandaşlar meydanda toplandı ve Ciompi loncasının feshedilmesini onayladı. Yine de hükümet, 29 Ekim 1378'de hane serveti üzerinden doğrudan bir vergi olan estimo'nun kurulması gibi Ciompi liderliğindeki reformları uygulamaya devam etti. Genel olarak, Ciompi isyanı karmaşık sosyal, ekonomik ve politik faktörlerin yanı sıra Ciompi gibi birden fazla işçi grubunun katılımı. Hiyerarşik lonca sistemi, hükümeti devirme ve şehir üzerindeki kısa saltanatını sona erdirmede kilit rol oynayan lonca üyeleri gibi, çatışmada önemli bir rol oynadı. Bugün sıklıkla radikal olarak tasvir edilse de, yün işçilerinin ve ilgili diğerlerinin talep ve istekleri oldukça mütevazıydı ve reform, toplumsal bir revizyon şeklini almadı. Bununla birlikte, Ciompi'nin hükümete geçtikten sonra toplumdaki diğer tüm gruplar ve loncalarla uyumlu bir şekilde yaşayabileceği fikri idealistti. Ayrıca, özellikle rejimin çöküşünden ve loncaların dağılmasından sonra çatışma devam ederken yaşanan hayal kırıklığı, takip eden yıllarda Floransa'nın giyim endüstrisindeki işçi huzursuzluğunun azalmasına ve toplumun bu kesimlerinin sahip olmaya devam ettiği siyasi güç eksikliğine kesinlikle katkıda bulundu.
Önemli noktalar
Salvestro de' Medici
"Asil bir hanenin adamı, büyük ve zengin" olarak Salvestro de' Medici , ünlü Medici Evi bankacılık ailesinin daha az bilinen bir kuzeniydi . Akranları tarafından Ciompi isyanına neden olmakla suçlandı (örneğin, papalık savaşını sona erdiren Signory'nin bir parçası olan Alamanno Acciaioli gibi). Salvestro, Guelf partisine karşı mücadelesinde bir hata yaptı, böylece aile imajını ve benzer rütbedeki diğerlerini "heyecanlı kalabalığın aceleciliğine tabi tutarak" bozdu.
"Sekiz (Azizler)"
Aslında "Sekiz (Azizler)" ve üyelerin kim olduğu hakkında çok az şey biliniyor. Trexler, radikal Ciompi isyancı grubunu Gli Otto Santi del Popolo di Dio (veya Santa Maria Novella'nın Sekizi olarak da bilinen "Sekiz Aziz" ) olarak adlandırıyor ve bunların genellikle daha etkili ve daha iyi bilinen otto della guerra ile karıştırılabileceğini öne sürüyor. (veya "Savaşın Sekizi") Floransa'yı temsil eden ve 1375'te ( Sekiz Azizler Savaşı'nda ) Gregory XI ve Katolik Kilisesi'ne karşı çıkan . "Sekizli Savaş", Ciompi İsyanı sırasında çok güçlüydü, ancak gerçek Ciompi İsyanı sırasında çok küçük bir rol oynadılar. Popolo Minuto'nun "Sekiz Azizi" kendisini Michele di Lando hükümetine gölge bir hükümet olarak yarattılar ve cemaat yasalarını veto etme hakkını zorla elde ettiler. Di Lando hükümeti, 31 Ağustos 1378'de bu radikal rakipleri yendi.
Michele di Lando
Michele di Lando'nun Ciompi İsyanı'ndan önce kim olduğu hakkında çok az kayıtlı tarih var, çünkü alt işçi sınıfının adamları arkalarında önemli belgeler bırakmadılar. Bilinen şey, onun yünlü olduğu, annesinin bir çamaşırcı olduğu ve karısının bir domuz kasap dükkânını işlettiğidir. Di Lando, kendi endüstrisinde, tüm sıradan işçilerin ustabaşıydı ve küçük meblağlar ödeyerek vergi kayıtlarında görünecek kadar para kazandı. O da Papalık Devletleri savaşı sırasında bir caporale idi, yirmi sekiz erkeğin komutasını başka bir caporale ile paylaştı (O dönemde aktif hizmet görüp görmediği bilinmiyor, ancak komuta ve silahla eğitilmiş olması, muhtemelen kendi endüstrisindeki basit işçilerden daha az uysaldı).
Signore ve Gonfaloniere pozisyonuna yükselişi , kelimenin tam anlamıyla paçavralardan zenginliğe giden bir adam hakkında bir hikayeydi. Saraya yalın ayak girdi ve halkın isteği üzerine kontrolü ele geçirdi. Bu sahne, Signory'nin bazılarının gözünde bile hayranlık uyandırdı (tehlikeli konumlarına rağmen). Alamanno Acciaioli, "... O [di Lando'ya] Signory verildi ve onlar [insanlar] onun Adaletin Sancaktarı ve efendisi (signore) olmasını istediler... bu Michele di Lando, yün penye makinesi, yirmi sekiz saat ve daha uzun süre Floransa'nın efendisiydi. Bu, çekişmelerin ve yeniliklerin sonucudur! Ey Tanrım, bize ne büyük mucizeler gösteriyorsun!..." Michele di Lando'nun iktidara gelmesi üzerine, "Sekiz Savaşı" (kendilerini Floransa'nın etkili yöneticileri olarak görenler), Signory'nin yerine yenilerini atamak istedi. Di Lando, onların yardımı olmadan yönetebileceğini göstermek için onları görevden aldı ve seçim adaylarını kendisi seçti. Di Lando'nun iktidarını güvence altına aldığında, di Lando hükümeti Popolo di Firenze ile ittifak kurdu ve Popolo Minuto'nun (di Lando'ya karşı çıkmak için "Sekiz Azizlerini" seçen) radikal üyelerini çileden çıkardı. Radikallerle son çatışmadan sonra Signory, Michele di Lando'nun görev süresinin sonunda göreve geri döndü. Bu rejim uzun sürmedi, 1382'de yeniden devrildi ve di Lando Signory'nin işbirlikçisi olarak sürgüne gönderildi.
İsyanın sonu, yansıması ve etkisi
Ciompi kontrolünün sonu
Floransa şehri , yabancı istila korkusu ve yün tüccarları ile boyacılar arasındaki uzun süreli bir tartışmanın, dağılmakta olan bir hükümet adına seçkin ailelerin müdahalesini haklı çıkardığı 1382 yılına kadar Ciompi tarafından yönetildi. Yeni kurulan loncaların meşruiyetini ortadan kaldırmak ve onları anayasal işlevlerden uzaklaştırmak, lonca hükümetinin reformlarını yürürlükten kaldıran 1382 sonrası rejimin ana hedefi haline geldi. Şehir hükümeti, lonca olmayan işçileri suçlu ve sapkın olarak göstermek için ortak bir kampanya başlattı.
Ciompi İsyanı çok uzun sürmedi, sadece üç buçuk yıl sürdü (1378-1382). Yine de, yalnızca 14. yüzyılın sonlarında Floransa'nın uzun süredir var olan sosyal sorununu yansıtmakla kalmadı, aynı zamanda gelecek nesiller üzerinde uzun süreli bir etki oluşturdu. 15. yüzyılda Floransa toplumunu büyük ölçüde etkiledi ve sonraki yüzyılların tarihçilerinin hepsinin büyük ilgi gösterdiği, ancak aynı olayı çeşitli farklı şekillerde yorumladığı Floransa tarihinin unutulmaz bir anı oldu.
14. yüzyılın sonlarında Floransa'daki sorunlara yansıma
14. yüzyılın sonlarında Floransa uyumlu bir şehir değil, uzun zamandır gerilimlerle dolu olan bir şehirdi. İki büyük gerilim, isyandan 150 yıl önce Floransa'nın ticari devriminden bu yana biriken, sosyal ve politikti. Fakir Ciompi ve kazançlı yün endüstrisine hakim olan zengin tüccarlar ile vergileri artırmaya devam eden Floransa hükümeti arasında sosyal gerilim vardı. Siyasi gerilim, Ciompi, gente nouva ve oligarşi arasındaydı , ilk ikisi hükümete daha fazla katılım için ikincisine meydan okuyordu. Ciompi İsyanı, artık kontrol altına alınamayan bu uzun süredir var olan gerilimlerin patlamasıydı.
15. yüzyıl Floransa üzerindeki etkiler
Ciompi Ayaklanmasından sonra, restore edilen Floransa hükümeti, vergi yükünü azaltmak için bir reform gibi Ciompi zanaatkarlarının kötü durumunu hafifletmeye çalıştı. Yine de isyan, Floransalı seçkinlerin (hem yeni hem de eski soyluların) zihninde kalıcı bir iz bıraktı ve Ciompi'ye karşı sonsuz korku ve nefretlerini yarattı. Bu yara izi, yeni soylular ile alt işçi sınıfı arasında ayaklanmadan öncekinden daha büyük bir gerilim yarattı, çünkü seçkinler ayaktakımının gizli planlarından sürekli korkuyordu. Böylece seçkinler, bir isyanı bastırmada daha merkezi ve daha güçlü olabilecek daha yetkili bir hükümeti desteklemeye başladılar. Bu, sonunda Floransa'nın en güçlü bankacı ailesi olan Medici ailesinin ortaya çıkmasına neden oldu . devlet.
Farklı dönemlerden tarihçiler üzerindeki etkiler
15. yüzyılda, seçkinlerin bir parçası olan Floransalı bilginlerin ayaklanmaya olumsuz bakmaları şaşırtıcı olmaz. Leonardo Bruni , ayaklanmayı, üyeleri acımasızca yağmalayan ve masumları öldüren, kontrolden çıkmış bir mafya olarak gördü. Bu olayı, ayaktakımının egemen sınıfın kontrolünü ele geçirmeyi başardığında ortaya çıkan korkunç sonucu ortaya koyan tarihi bir uyarıcı masal olarak gördü.
16. yüzyılda Niccolò Machiavelli , Bruni'den biraz farklı bir görüşe sahipti. Her ne kadar Bruni'nin bakış açısını yansıtsa da, onlardan korku ve nefretle meşgul olan mafya, ayaktakımı olarak da söz etse de, olayı bir bütün olarak görme konusunda Bruni'den daha elverişliydi. Machiavelli'ye göre isyan, özgürlüğü elde etmeye kararlı bir grup insan arasında, diğeri ise onu ortadan kaldırmaya kararlı olan toplumsal bir olguydu.
Ancak 19. yüzyılda tarihçiler Ciompi'ye sempati duymaya başladılar. Romantik tarihçiler, tarihi, kötü ve iyi arasındaki destansı bir masal olarak yorumlama eğilimindeydiler ve bu, Ciompi İsyanı için de geçerliydi. Romantik tarihçiler, isyanın lideri Michele di Lando'yu acımasız zalimlere karşı savaşan insanlara bir kahraman olarak gördüler. On dokuzuncu yüzyılın sonlarında, popüler lider Michele di Lando'nun bir heykeli, Loggia del Mercato Nuovo'nun cephesindeki bir niş içine yerleştirildi . Marksist tarihçiler de Ciompi zanaatkârlarına sempati duydular ve onları baskıcı burjuvazileri devirmeye çalışan ilk proletarya olarak gördüler.
Yakın tarihler, çatışmayı 14. yüzyılın sonlarında Floransa toplumunun sorunlarını yansıtan bir mercek ve aynı zamanda Floransa dönemi siyaseti için bir katalizör olarak ele alıyor. Dahası, onlara göre isyan, tarihi sürekli değişen bir varlık olarak yansıtan bir mercektir, çünkü farklı zamanlarda yaşayan tarihçilerin farklı "şimdileri" vardır ve kişinin şimdiki zamanı geçmişe nasıl bakacağını belirler.
Dipnotlar
Referanslar
- Bruni, Leonardo. "Floransalı Halkının Tarihi: Cilt 3". James Hankins tarafından çevrilmiştir. Londra: Harvard University Press, 2007 (ciltli kapak, ISBN 9780674016828 ).
- Brucker, Gene A. "Ciompi'nin İsyanı", Florentine Studies'de (1968).
- Brucker, Gene A. Floransa: Altın Çağ, 1138-1737 . New York: Abbeville Press, 1984 (ciltli, ISBN 0-89659-457-2 ); Berkeley: California Press Üniversitesi, 1998 (ciltsiz, ISBN 0-520-21522-2 ).
- Brucker, Gene A. Rönesans Floransa . New York. Wiley. 1969. Baskı. Sayfalar 67–79.(ciltsiz, ISBN 0-520-04695-1 )
- Chronicles of the Tumult of the Ciompi (tarihte Monash yayınları; 7) Rosemary Kantor ve Louis Green (çevirmenler) tarafından. Clayton, Vic.: Monash Üniversitesi, 1991 (ciltsiz, ISBN 0-7326-0212-2 ).
- Cohn, Samuel Kline, Jr. Floransa Devletini Yaratmak: Köylüler ve İsyan . Cambridge: Cambridge University Press, 1999 (ciltli, ISBN 0-521-66337-7 ).
- Cohn, Samuel Kline, Jr. Rönesans Floransa'sında Emekçi Sınıflar (Sosyal süreksizlik üzerine çalışmalar) . New York: Academic Press, 1980 (ciltli, ISBN 0-12-179180-7 ).
- Cohn, Samuel Kline, Jr. Özgürlük Arzusu: Ortaçağ Avrupa'sında Sosyal İsyanın Siyaseti, 1200–1425 . Cambridge, MA; Londra: Harvard University Press, 2008 (ciltli, ISBN 0-674-02162-2 ).
- Cohn, Samuel Kline Jr. Geç Ortaçağ Avrupa'sında Popüler Protesto: İtalya, Fransa ve Flanders . Manchester: Manchester University Press, 2004 (ciltli, ISBN 9780719067310 )
- Uzak, James Richard. Avrupa'da Esnaf, 1300 -1914. Cambridge: Cambridge University Press. 2000. Sayfa 180-182.
- Ferruci, Francesco. İtalyan Romantizmi: Efsaneye Karşı Tarih . İtalyan Sayısı 98.1 (1983) Sayfa 111–117
- Ianziti, Gary. Leonardo Bruni, Medici ve Floransalı Tarihler . Fikirler Tarihi Dergisi 69.1 (2008): Sayfa 1-22
- Hibbert, Christopher "Medici Evi: Yükselişi ve Düşüşü". William Morrow Ciltsiz Kitaplar, 1999 ( ISBN 0-688-05339-4 )
- King, Margaret L. "Avrupa'da Rönesans" ( ISBN 978-0-07-283626-4 )
- Lantschner, İnşa Edilen Ciompi Devrimi: Modern Tarihçiler ve Ondokuzuncu Yüzyıl Devrim Paradigması. Annali di Storia di Firenze 4(2011) Sayfa 278–297
- Leibovici, Martine. "Mücadeleden Tartışmaya: Machiavelli ve Ciompi'nin İsyanı", Felsefe ve Sosyal Eleştiri , 2002, Cilt. 28, No. 6, s. 647-660.
- Marks, LF "Floransa'da Ondördüncü Yüzyıl Demokrasisi": [İnceleme Makalesi: Ondördüncü Yüzyılda Florentine Families and Florentine Diaries: Studies in Italian Medieval History Present to Miss EM Jamison , PJ Jones (ed.)], Past and Present , No 25. (Temmuz 1963), s. 77-85.
- Mollat, Michel ve Phillippe Wolff. Geç Orta Çağların Popüler Devrimleri. Londra. Allen & Unwin. 1973. Sayfalar 138-161 (ciltli, ISBN 978-00-4940-0-412 )
- Philips, Mark. "Yalınayak Çocuk İyi Yapar: Machiavelli'nin Tarih Yazımı Üzerine Bir Araştırma". Amerika Ortaçağ Akademisi 59, No. 3 (1984): 585-605. https://www.jstor.org/stable/2846301
- Screpanti, Ernesto. L'angelo della liberazione nel tümulto dei Ciompi . Siena: Protagon, 2008 ( ISBN 978-88-8024-216-1 ).
- Trexler, RC "Sekiz Aziz Kimdi?". Renaissance News 16, No. 2 (1963): 89-94. https://www.jstor.org/stable/2857798
- Trexler, Richard C. "Bayrağı Takip Edin: Sokaklardan Görülen Ciompi İsyanı". Bibliotheque d'Humanisme et Rönesans 46, No. 2 (1984): 357-392. https://www.jstor.org/stable/20677018
- Kış, Yves. Pleb Siyaseti: Machiavelli ve Ciompi Ayaklanması . Siyaset Teorisi 40.6 (2012) Sayfa 739-743