Split Konseyleri - Councils of Split
Orta Çağ'ın başlarında Split kasabasında düzenlenen ve sonuçları erken Hırvat Krallığı'nın tüm toprakları için önemli olan birkaç kilise konseyi düzenlendi .
920'lerden beri Bizans İmparatorluğu önemli ölçüde zayıflamıştı, bu yüzden İmparator Romanos , Dalmaçya'nın yönetimini Hırvatistan ve Dalmaçya'daki kilise yetkililerini birbirine bağlamak için ihtiyaç duyan Hırvat Kralı Tomislav'a Dalmaçya'ya verdim , böylece Dalmaçya'yı Krallığına kolayca entegre edebildi. Bu yetki devri, Dalmaçya'nın Bizans valisinin resmi konsey belgelerinde katılımcılardan biri olarak listelenmemiş olmasıyla doğrulanmaktadır.
925 Konseyi
İlk Bölünmüş Kilise Konseyi, Papa X.John tarafından 925 yılında toplandı . Bu Konseyin ana görevi , Hırvatistan Krallığı'ndaki dini yargı yetkisine ilişkin sorunları çözmek ve ayinlerde Slav dili ve Glagolitik alfabenin ortadan kaldırılmasıydı .
Konsey oturumunun başlangıcından hemen önce Papa, miraslarından ikisini, Ancona Piskoposu John ve Filistin Piskoposu Leon'u Slav hükümdarların her birine, Split Başpiskoposuna ve diğer Dalmaçyalı piskoposlara birer davet mektubu vermek üzere gönderdi.
Hırvatistan Kralı Tomislav , Zahumlje Prensi Michael ve diğer isimsiz Hırvat ve Sırp soylularının ( Croatorum atque Serborum proceribus ) katıldığı Konsey oturumunda , çeşitli dini örgütlenme ve disiplin konuları tartışılırken, 15 sonuç kabul edildi. En önemli soru, yeni kurulan kilise bölgesi Hırvatistan ve Dalmaçya'nın merkeziyle ilgiliydi. Metropollük için adayları vardı: John Split Başpiskopos , Salona Kilisesi'nin halefi sözde öğrenci tarafından kurulan olarak Aziz Peter Aziz Domnius , Formin, Zadar Bishop , temsili olarak Zadar , Dalmaçya sermaye ve Gregory Piskoposlarına Bölgesellik en büyük piskoposluk olan Nin . Konsey kararlarının 1. Maddesi, "yeni kurulan dini vilayetin, Aziz Domnius'un kemiklerinin bulunduğu kilise ve şehre verileceğini", yani Split Başpiskoposu John'u belirtir.
Ayrıca, 2., 3., 8. ve 9. maddeler, delegelerin bireysel piskoposluklar arasındaki sınırlar ve kilise mülklerinin düzenlenmesi ile ilgili sorular üzerinde hemfikir olduklarını belirtmektedir (Madde 4 ve 5). 14. madde Hristiyan evliliği ile din adamlarının eğitimi arasındaki bağlantının kopmaz olduğunu belirtirken, 15. madde dini nikâh meselesini düzenler. Efendi, rahip veya hükümdarın öldürülmesi gibi ciddi suçlar durumunda cezalar 6., 7. ve 13. maddelerde yer almaktadır. 11. madde özellikle Nin piskoposunun Split Metropolitan'ın süfragan piskoposu olduğunu vurgulamaktadır . 10. Madde, bölgede yeterince rahip bulunmaması dışında, Latince bilmeyen rahiplerin terfi edilmesini yasakladı. Bu karar, Glagolitik din adamlarına ve Slav dilinde kitlesel hizmet verenlere yönelikti çünkü Papa bunu anlamadı ve bu rahiplerin sapkınlığı yaymasından korkuyordu.
928 Konseyi
İkinci Bölünmüş Kilise Konseyi, Nin Gregory Piskoposu Papa'ya ilk konseyde bazı usulsüzlükler olduğunu düşündüğü için başvurduğu için toplandı . Yani. Gregory, Split Başpiskoposunun diğer adaylardan daha iyi olduğu için değil, itibarı ve serveti ve Roma'daki bağlantıları nedeniyle Metropolitan olarak atandığını düşünüyordu. İkinci konsey 928'de toplandı ve başkanlığını papalık baş piskoposu Madalberta yaptı. Bu Konsey, ilk Konsey'den çıkan sonuçları onayladı. Bu konseyde alınan en önemli karar, "eski çağlardan kalma bir geleneği olmadığı için" Nin Piskoposluğunun kaldırılmasıyla ilgili karar oldu. Konsey, Piskopos Gregory'ye karşılık olarak üç özgür piskoposluktan birini seçmesini teklif etti. Daha sonra Papa VI.Leo'nun emriyle Skradin Piskoposluğu'nu aldı . Split Başpiskoposuna Hırvat topraklarındaki tüm cemaatleri yönetme hakkı verildi. Tüm piskoposlar, birbirlerinden toprak almaya çalıştıkları için azarlandı ve ayrıca Split Başpiskoposu'na itaat etmeleri istendi.
1060 Konseyi
Üçüncü Kilise Konseyi, 1060 yılında Split'te toplandı. Konsey üyeleri, ne Glagolitik ne de Slavca yasaklanmamasına rağmen, tüm rahiplerin Latince bilmek zorunda oldukları sonucuna vardı. Çoğunlukla Kvarner Körfezi'ndeki adalardan gelen din adamlarının bir kısmı bu reformlara karşıydı, bu yüzden onların yanında yer alan kendi piskoposunu seçtiler. Sonunda, reformlar için olan taraf kazandı, bu yüzden Peter Krešimir IV birçok bağışta bulundu.
Ek açıklamalar
-
^ Orijinal el yazmasında Sırporum veya Urborum yazılı olup olmadığı konusunda bilimsel bir tartışma var, bu da Hırvat soylularının yanı sıra şehirdeki Dalmaçya şehirlerinden Sırp soylularının veya soylularının da mevcut olduğu anlamına geliyor.