California misyon kültür çatışması - California mission clash of cultures

Bir serinin parçası
Kaliforniya'daki İspanyol misyonları

Kültürlerin Kaliforniya misyon çatışması meydana geldi Kaliforniya'da İspanyol Görevler İspanyol sırasında Las Californias - Yeni İspanya ve Meksika Alta Kaliforniya Amerikan devlet sonra sonuçları kalıcı ile kontrolden dönemlerin. Görev vardı dini tarafından kurulan karakollar İspanyol Katolik Franciscans yerleşim tarafından İspanya'nın toprakları korumak ve Kaliforniya dönüştürmek amacıyla 1823 için 1769 den Yerli Amerikalılar bir karşı Hıristiyan din.

Kaliforniya'nın İspanyol işgali, hem misyonerlerin temas halinde olduğu hem de geleneksel ticaret ortakları olan Kızılderili kültürleri ve toplulukları üzerinde bazı olumsuz sonuçlar getirdi. Bu yönler son yıllarda daha fazla araştırma almıştır.

İspanyol dönemi tarihi

Kaliforniya'nın ilk İspanyol kaşiflerine verilen görevlerden biri, orada bulunan yerli halklar hakkında rapor vermekti. Portola seferleri 1769-70 arasında kadarıyla kuzey ulaşan ilk Avrupalı arazi keşif oldu San Francisco Bay . Keşif gezisinin birkaç üyesi, diğer şeylerin yanı sıra, yerlilerle olan etkileşimleri ve onlarla ilgili gözlemleri anlatan günlükler tuttu. Bu günlüklerin en ayrıntılısı Fransisken misyoner Juan Crespí'ye aitti . Daha sonra seferin subaylarından Pedro Fages tarafından yazılan bir rapor da etkili oldu.

Georg von Langsdorff, Kaliforniya erken ziyaretçi, bir grup kabataslak Ohlone-Costeno de dansçıların Mission San José "1806 yılında bu insanların saç kalınlığında, çok iri ve dik duruyor, bazıları o tüyler aşağı ile toz edilir ," Langsdorff kaydetti. " Vücutları kömür tozu, kırmızı kil ve tebeşirle fevkalade bir şekilde boyanmıştır. En önde gelen dansçının her tarafı, ona maymun benzeri bir görünüm veren kuş tüyü tüylerle süslenmiştir; en arkadaki, vücudunu taklit etmek için tuhaf bir fikir edinmiştir. çizmeleri, çorapları, pantolonları ve üst giysileri ile bir İspanyol askerinin üniforması ." 

Önce padres onların geçici görevleri terk edip daha kalıcı yapılar üzerinde çalışmaya başlayabilir, öncelikle çekmek ve onların iş gücünün büyük kısmını kapsayacaktır yerel Hintlilerin, yeterince büyük bir sayı dönüştürmek zorunda kaldı. Rahipler, onları misyon yaşamının beklentilerine çekmek ve onları misyon yerleşkesine veya yakındaki bir köye taşınmaya ikna etmek için boncuklar, giysiler, battaniyeler, hatta yiyecek sundular. Her Hint, adobes veya kiremit yapımında inşaat ekipleri üzerinde çalışan bir tür performans doğru her hafta saatlik emeğin belirli sayıda katkı bekleniyordu Zanaat veya çiftçilik . Kadınlar kumaş dokur, yemek hazırlar, çamaşır yıkar ve genellikle görevde ortaya çıkan ev işlerinden sorumlu olurlardı.

Görevlerdeki güç hiyerarşisi, Fransisken misyonerleri ve Yerli Amerikalılar arasındaki kültür çatışmasının önemli bir nedeniydi. Misyonerler, yetkiyi genellikle kendi kabileleri içinde iktidarı elinde tutan Kızılderili yetkililere devretti, ancak bu yetki kendi kültürel değerleriyle çatıştı. Ön-temas Kaliforniya'daki sosyal organizasyon neredeyse hiç kaydedilmemiştir, ancak soy ve kültürel miras tarafından belirlenen bir yönetici elit, sıradan insanlara ve bir alt sınıfa başkanlık etti. Tersine, görev gücü yapısı seçimlerle belirlendi, geleneksel Kızılderili sosyal hiyerarşisini ortadan kaldırdı ve onu yoğun bir şekilde izlenen ve genellikle Fransiskenler tarafından kontrol edilen bir sistemle değiştirdi.

Yerli Amerikalı yetkililer genellikle misyonerler ve Kızılderili sakinleri arasındaki barışı korumakla görevlendirildi ve bu da yetkililer ve seçilmemiş meslektaşları arasında artan sürtüşmelere yol açtı. Görevlilerin göreviyle ilgili olarak, Junípero Serra , güvendiği astı Fermín Lasuén'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı : "Ondan bu görevi yerine getirmesini isteyin, böylece, üst subayına karşı görevinde en ufak bir başarısızlığa uğramadan, Kızılderililere verilmeyebilir. babalar hakkında şimdiye kadar sahip olduklarından daha az yüce bir görüş."

1811'de Meksika'daki İspanyol Viceroy, Alta California'daki tüm misyonlara Misyon Kızılderililerinin gelenekleri, eğilimleri ve durumu hakkında bir sorgulayıcı (anket) gönderdi . Uzunluk, ruh ve hatta bilginin değeri bakımından büyük ölçüde değişen cevaplar toplandı ve Başkan-Başkan tarafından kısa bir genel ifade veya özet ile önsöz verildi. Derlemeyi valilik hükümetine gönderdi. Yanıtların çağdaş doğası, bazıları ne kadar eksik veya önyargılı olursa olsun, modern etnologlar için yine de önemli bir değere sahiptir . Kızılderililer ayrıca günlerinin çoğunu Hıristiyan inancını öğrenerek geçirdiler ve günde birkaç kez ibadet hizmetlerine katıldılar (Fray Gerónimo Boscana , 1812'den başlayarak on yıldan fazla bir süre Mission San Juan Capistrano'da görevli bir Fransisken bilgini , San Juan Capistrano vadisindeki tarih öncesi dini uygulamaların en kapsamlı çalışması olarak kabul edilir).

Meksika dönemi tarihi

İspanya , Meksika Bağımsızlık Savaşı'nın başarılı olması nedeniyle Las Californias'ın ve tüm Yeni İspanya'nın kontrolünü kaybettiğinde , öncelikle yeni Meksika hükümeti tarafından şüpheli olan ve yeni Alta California'daki misyon inşa komplekslerini yöneten İspanyol Fransisken misyonerlerini bıraktı . 1833 Meksika sekülerizasyon hareket misyon sistemini sona erdi. Başlıca tarım arazilerinin çoğu , Hint halklarını köleleştirilmiş bir emek biçimi olarak kullanma eğiliminde olan İspanyol toprak hibeleriyle birlikte Kaliforniya'ya sahipti . Meksika toprakları hibe dönemi , Kaliforniya'da misyon ve Kızılderili topraklarından çok daha fazla rancho oluşturdu .

1820'lerde ve 1830'larda Mission San Luis Rey'de yaşayan Pablo Tac , başlarında tüy süslemeler, ellerinde çıngıraklar ve (belki de) vücutlarında süslemeler bulunan, sicim ve tüy etekler giyen iki genç adamı tasvir eden bu çizimi kaleme almıştır. .

Çağdaş araştırma

Son yıllarda, Misyon Dönemi sırasında Kızılderililerin fiili muamelesi konusunda pek çok tartışma ortaya çıktı ve Kızılderili bilim adamları, Kaliforniya Misyon sisteminin Kızılderili popülasyonlarının düşüşünden doğrudan sorumlu olduğunu iddia ediyorlar . Uzun yıllar boyunca, Kızılderililerin yeni hayatlarından keyif aldıkları ve birçoğunun misyon sisteminin çöküşünden sonra misyonlarda kazandıkları becerileri kullanarak kendilerini sürdürebildikleri yaygın olarak öğretildi. İddialara göre Kızılderililere sık sık köylerini ziyaret etme izni verildi ve hayırseverlerinin teşvikiyle yıl boyunca birçok tören ve kutlamaya katıldılar. Modern antropologlar , misyonerlerin onları yerlilerin kötü durumuna karşı kör eden ve Kaliforniya Yerli Amerikalıları hakkında güçlü olumsuz fikirler geliştirmelerine neden olan kültürel bir önyargıdan bahsediyorlar.

Kaliforniya Yerli Amerikalıların deneyimlerini çok farklı bir bağlamda ortaya koyan kanıtlar şimdi gün ışığına çıkarıldı. Örneğin, medeni duruma bakılmaksızın kadınlar erkeklerden ayrı olarak dörde bölündü. Buna ek olarak, Kızılderililerin evlilik, aşk ve seks hakkındaki kültürel ve manevi inançları rutin olarak saygısızlığa uğradı veya cezalandırıldı. Bir Kızılderili misyon topluluğunun bir parçası olmayı kabul ettiğinde, bir pederin izni olmadan oradan ayrılması yasaklandı ve o andan itibaren İspanyollardan "medeni" yollar öğrenerek oldukça düzenli bir yaşam sürdü. Hintliler genellikle bedensel cezaya ve padres tarafından belirlenen diğer disiplinlere maruz kaldılar.

Aziz ilan Junipero Serra Fransisken misyonerlerin elinde Kızılderililer tedavisi ile ilgili güncel tartışmalara yol devam ediyor. Tepki olarak Papa Francis'in duyurusu o Ocak 2015'ten Serra canonize edeceğini Los Angeles'ta Mission San Gabriel bir mezarlıkta İsa heykeli devrildi, oldu ve bir MoveOn papa “aldatma, sömürü konusunda "aydınlatmak" için dilekçe, Yerli Amerikalıların baskısı, köleleştirilmesi ve soykırımı” 10.000'den fazla imza aldı.

Nüfus

Ana madde: Yerli Kaliforniya Nüfusu

Kaliforniya'nın temas öncesi nüfusu (225.000) İspanyol ve Meksika yönetimi sırasında yüzde 33 oranında azalmıştı, ancak buna çoğunlukla salgın hastalıklar neden oldu. Amerikan yönetimi altında (1848'den itibaren), yirmi bir misyonun çoğu harabeye döndüğünde, yerlilerin hayatlarının kaybı felaketti - yüzde 80'i öldü, 1870'de sadece 30.000 kaldı. Ve bu kayıpların neredeyse yarısı hastalıktan kaynaklanmıyordu. , ama öldürmek için. Baja California , oradaki İspanyol kolonizasyon çabalarından kaynaklanan yerli nüfusta benzer bir azalma yaşadı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  • Cook, Sherburne F., Ph.D. (1976). Kaliforniya Kızılderililerinin Nüfusu, 1769-1970 . California Press Üniversitesi, Berkeley, CA. ISBN'si 0-520-02923-2.CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı )
  • Crump, S. (1975). Kaliforniya'nın İspanyol Misyonları: Dünleri ve Bugünleri . Trans-Anglo Kitapları, Del Mar, CA. ISBN'si 0-87046-028-5.
Pek çok yerli kültür , söğüt dallarından fırçayla kaplanmış koni biçimli kulübeler ( wikiup'lar ) veya lale yapraklarından yapılmış hasırlar inşa etti . Barınaklar öncelikle uyumak için ya da kötü havalarda sığınak olarak kullanılıyordu. Avrupalılar genellikle bu tür düzenekleri " ...Kızılderililerin daha sofistike yapılar oluşturamadıklarının kanıtı " olarak görüyorlardı . 
  • Engelhardt, Zephyrin, OFM (1922). San Juan Capistrano Misyonu . Standard Printing Co., Los Angeles, CA.CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı )
  • Geiger, M., OFM (1969). Hispanik Kaliforniya'da Fransisken Misyonerler, 1769-1848: Bir Biyografik Sözlük . Huntington Kütüphanesi, San Marino, CA.CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı )
  • Johnson, P., ed. (1964). Kaliforniya Misyonları . Lane Kitap Şirketi, Menlo Park, CA.CS1 bakımı: birden çok ad: yazar listesi ( bağlantı ) CS1 bakımı: ek metin: yazar listesi ( bağlantı )
  • Hittell, Theodore H. (1898). Kaliforniya, Cilt I Tarihi . NJ Stone & Company, San Francisco, CA.
  • Kelsey, H. (1993). Mission San Juan Capistrano: Bir Cep Tarihi . Disiplinlerarası Araştırma, Inc., Altadena, CA.
  • Kroeber, Alfred L. (1908). "Kaliforniya Kızılderililerinin Misyon Kaydı". Amerikan Arkeolojisi ve Etnolojisinde Kaliforniya Üniversitesi Yayınları . 8 (1): 1-27.
  • Lippy, Charles H. (1985). Güneyde Din Bibliyografyası . Mercer University Press, Macon, GA.
  • McKanna, Clare Vernon (2002). Ondokuzuncu Yüzyıl Kaliforniya'da Irk ve Cinayet . Nevada Üniversitesi Yayınları, Reno, NV. ISBN'si 0-87417-515-1.
  • Meadows, D. (1965). "Kızılderililerle İlk Avrupalılar Temas." Pacific Archaeological Society Quarterly 1 (3) 25–29.
  • Paddison, Joshua (ed.) (1999). Dönüştürülmüş Bir Dünya: Altına Hücumdan Önce Kaliforniya'nın İlk Elden Anlattıkları . Heyday Kitapları, Berkeley, CA. ISBN'si 1-890771-13-9.CS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )
  • Rawls, James J. (1984). Kaliforniya Kızılderilileri: Değişen İmaj . Oklahoma Üniversitesi Yayınları, Norman, Tamam. ISBN'si 0-8061-2020-7.
  • Ruscin, Terry (1999). Görev Anıları . Sunbelt Yayınları, San Diego, CA. ISBN'si 0-932653-30-8.
  • Wright, R. (1950). Kaliforniya'nın Misyonları . Hubert A. ve Martha H. Lowman, Arroyo Grande, CA.

Notlar

Bir çizim, 4 Kasım 1775'te Mission San Diego de Alcalá'da, Peder Luís Jayme'nin öfkeli yerlilerin ellerinde vahşice ölümünü gösteriyor. Ayaklanma, Görev Dönemi sırasında Alta California'da meydana gelen bir düzine benzer olaydan ilkiydi; bununla birlikte, isyanların çoğu İspanyolların üstün silahları nedeniyle yerelleşme ve kısa ömürlü olma eğilimindeydi (yerli direniş daha çok işbirliği yapmama, firar ve görev hayvancılığına baskınlar şeklini aldı).
Alta California'da kaydedilen ilk vaftizler, 22 Temmuz 1769'da, bugün güney Orange County olan "Küçük Hıristiyanların Kanyonu"nda gerçekleştirildi .

Dış bağlantılar