Kleopatra Büstü - Bust of Cleopatra
| Kleopatra VII heykel parçası | |
|---|---|
 | |
| Boyutlar | 63,5 cm × 33,3 cm (25,0 inç × 13,1 inç) |
| yer | Royal Ontario Müzesi , Toronto |
Kleopatra VII Büstü, şu anda Royal Ontario Müzesi'nde (ROM) Eski Mısır Galerisi'nde sergilenen bir granit büstü . Mısır'ın İskenderiye kentinde , Kleopatra'nın Antirhodos adasındaki batık sarayının bulunduğu yerde keşfedildiğine inanılıyor . Göğüs, ROM'un kurucusu Charles Trick Currelly tarafından, 20. yüzyılın başlarında Mısır'da bir keşif gezisi sırasında satın alındı .
Kleopatra VII Büstü, ROM'un 3. Seviyesinde Afrika Galerileri: Mısır'da sergilenmekte olan yaklaşık 2000 Mısır eseri ile birlikte bulunabilir.
Kimlik geçmişi
1960'lar
Mısır Bilimci: Bernard Von Bothmer ait Brooklyn Müzesi , parça tanımlamak için kalkışan ilk uzmanıydı ve bu tür heykellerin kimlik konuda 1960 dan bir sergi kataloğunda bulgularını yayınladı Von Bothmer her heykel yargılanmak zorundadır" dedi niteliklere ve donanımlara göre değil, stile göre. "
- Boyun çizgisi: Von Bothmer, "istisnalar dışında, boyun çizgisinin gösterdiği ince giysinin erken dönemlerde geç Ptolemaios Heykelinden daha yaygın olduğunu" belirtti .
- Yüz Özellikleri: Yontulmuş yüzün özelliklerini incelerken Von Bothmer, "ifade kuru, mülayim ve evlilik dışıdır" görüşündeydi. "Yüzde bir gizem var ve kafa karıştırıcı unsur muhtemelen Helenistiktir " gibi hissetti . Daha yakından analize dayanarak, parçanın "erken Ptolemaios Dönemi'nin daha geleneksel heykellerinden ayırt edilmesi" gerektiğini düşünüyordu .
O zamanlar heykel hakkında daha önce hiçbir bilimsel literatür bulunmadığı için Von Bothmer şu sonuca varmıştır: "Eğer önerilen tarih (yaklaşık MÖ 240-200) doğruysa, bu kraliçede ya Berenice II ya da Arsinoe III olabilir ."
1980'ler
Yine Brooklyn Müzesi'nden Robert S. Bianchi , büstün ya Kraliçe ya da Tanrıça olduğunu öne sürdü çünkü " uraeus'un saç bandında görünmesi her ikisinde de ortak bir özelliktir". Bianchi, " başın tepesindeki halkalar korunsaydı " daha kesin bir tanımlamanın mümkün olacağını düşündü .
- Boyun çizgisi: Bianchi, "kronolojik kriterler için" büstün diğer heykel özelliklerine odaklanmaya karar verdi. Heykelin üzerindeki "içbükey, yükseltilmiş boyun çizgisini" not etti ve boyun çizgisinin özelliklerini , Brüksel, Belçika'daki Musées royaux d'art et d'histoire'daki diğer Ptolemaik kadın heykelleriyle karşılaştırdı (İngilizce: Kraliyet Sanat Müzeleri ve Tarih ) ve New Haven, Connecticut'taki Yale Üniversitesi Sanat Galerisi . Bianchi'nin ROM'un parçasıyla karşılaştırmak için kullandığı heykellerin her ikisi de MÖ 200-100 yılları arasına tarihleniyordu.
- Yüz Özellikleri: Bianchi ayrıca yüz hatlarının şekillendirme stilini kullanarak büstün zaman dilimini de belirledi. "Yüz, doğrusal tamamlayıcılar eklenmeden geniş düzlemlerde modellenmiştir ve alt kısımdan geçen kırışık bir üst kapak ile gözlerin muamelesi, MÖ 3. ve 2. yüzyıllara atanan heykellerde ortak olan özellikleri hatırlatır" dedi.
Bu araştırmayla, ROM'a ait heykelin, MÖ 240-200 dönemine ait diğer Ptolemaios heykelleriyle karşılaştırıldığında farklı özelliklere sahip olduğu yönünde kanıtlar ortaya çıkmaya başladı. Bianchi'nin araştırması, parçayı MÖ 200 ile 100 arasına tarihlendirerek ve heykelin aslında bir tanrıçayı tasvir etme olasılığını hak ederek, heykelin genel kabul görmüş ilk tanımlamasına meydan okudu.
2000'ler-günümüz
Fitzwilliam Müzesi'nden Sally-Ann Ashton , heykelin tarihlenmesinde "tacı olan sıradışı genişletilmiş arka sütun ve daha yakından incelendiğinde yankılanan ancak erken Ptolemaik döneminkilerle tam olarak uyuşmayan yuvarlak portre özelliklerine" odaklanıyor.
- Yüz Özellikleri: Ashton, heykelin yüzünü incelerken "profilden bakıldığında , Ptolemaik heykelin Roma döneminden kalma kopyalarının tipik bir özelliği olan yüzün düz ve neredeyse köşeli göründüğünü" belirtti . "Göz çevresindeki belirgin modelleme, Roma dönemi heykellerinin tipik bir örneğidir ve birçok sfenks ve imparatorun firavun portresinde bulunabilir " diye ekliyor .
- Ptolemaios heykel geleneğinin Roma kopyası kısmen Kleopatra VII tarafından getirilen bir politikaya bağlı olabilir . Ashton yazdığı gibi "araştırması için üstlenilen British Museum 'ın Mısır arasında Kleopatra sergi, bilim adamları bulduklarını Kleopatra VII ile kendini ilişkilendirerek bir politikası vardı Arsinoe II ." Bu politika "Roma dönemine kadar popüler bir tanrıça olarak kalan Arsinoe gününün (erken Ptolemaik dönem) heykellerinin kopyalanmasını içeriyordu."
- Ashton, yüz özelliklerine dayalı olarak önceki tanımlama girişimlerine atıfta bulunarak, "O zaman bazı eski stil özelliklerinin Kleopatra'nın zamanının Roma-Mısır repertuarına girmesi şaşırtıcı değildir, bu da bilim adamlarının neden bunu yerleştirmek için mücadele ettiklerini açıklar. ROM'un parçası. "
- Arka Sütun ve Taç: Ashton ROM'daki heykel ile olağandışı sütunu ve tacı paylaşan Petrie Mısır Arkeoloji Müzesi , Üniversite Koleji, Londra'dan neredeyse aynı bir parça arasında bir bağlantı kurdu. ve Kleopatra'nın kendisine. "
- Arka sütun genellikle "sadece devasa heykellerde başlığın desteklenmesi için heykelin başının ötesine uzanır." ROM ve Petrie heykelleri "gerçek boyuttan daha küçüktü", ancak ikisi de karakteristiği tanımlayan arka sütunları paylaştı. ROM'daki parçada tanımlayıcı herhangi bir yazı bulunmamakla birlikte, Petrie Müzesi'ndeki heykelde "kralın kız kardeşi ve kralın karısı" yazıyor ve yazıyor. Petrie heykelinin üzerindeki yazıt, parçanın MÖ 46-47 yılları arasında Kleopatra VII'ye ait olduğunu gösterir.
- Heykelin tacı (şimdi kırılmış), heykeli tanımlamak için başka bir bağlantı sağladı. "Biçimde ROM ve Petrie heykelleri aynıdır; her ikisinin de taçları heykelinkiyle aynı taş bloğundan oyulmuştur." İki taç arasındaki farklılıklar heykelin başlığında görülebilir. ROM'un heykelinin başlığına oyulmuş bir uraeus (kobra) varken, Petrie parçasında üç tane var. Bir kobra, genellikle, Kleopatra VII'nin politika yoluyla eş anlamlı olduğunu bildiğimiz bir kraliçe " Arsinoe II ile ilişkili" olduğunun göstergesiydi . Üç kobra, Kleopatra VII'nin motiflerde kullanacağı olağan ayrımdı . Ashton, bunu akılda tutarak, "ROM heykeli bu nedenle kayıp bir halka olabilir - üç kobrayı benimsemeden önce, belki de Ptolemy XIII ile olan erken saltanatı sırasında, kraliçenin çok erken bir temsili olabilir . Bu tarih olurdu. 51'den 47'ye kadar olan heykel.
Şu anda, Royal Ontario Müzesi'nin Kleopatra VII heykelinin eser etiketi aşağıdaki gibidir:
- Kleopatra VII Heykel Parçası
- MÖ 69 - 30
- Bu heykel yazıtlı olmasa da, analiz, saltanatının başlarında ünlü Kleopatra olarak tanımlanmayı destekliyor. Portre, gerçekçi bir görünümü yansıtmayan, geleneksel, idealize edilmiş bir Mısır tarzında yapılmıştır.
Kültürel analiz
Eski Mısır
Royal Ontario Müzesi'nde Dünya Kültürleri Küratör Yardımcısı Roberta Shaw, "heykel muhtemelen önemli bir belediye binasının dışında duruyordu. Belki bir tapınak, belki de ünlü İskenderiye Kütüphanesi " diyor. Nesnenin Eski Mısır kültürü içindeki anlamı, bir belediye heykeli olma rolünden kaynaklanmaktadır. Küçük boyutlu yapısı, heykelin geç Ptolemaios Mısırlıları için günlük olarak görüldüğünü göstermektedir ; halkın onu kolayca Kleopatra VII olarak tanımlayabileceği bir seviyede sergilenecekti .
Buna karşılık, Roma büstler dahil hayatta Kleopatra, Berlin Kleopatra içinde Altes Müzesi ve Vatikan Kleopatra içinde Vatikan Müzeleri (şimdi tartışmalı hariç British Museum Kleopatra'nın büstünü , tasvir onun saç modeli taklit bir Roma kadın olduğu düşünülmektedir) bir şekilde kraliçe Helenistik Yunan kraliyet ile hükümdar diadem ve "kavun" saç modeli ona ait Ptolemaios Yunan ataları Arsinoe II ve Berenice II . Bir Hellenistik büst Arkeoloji Müzesi arasında Cherchel , Cezayir tekrar Kleopatra ama Berlin ve Vatikan büst daha farklı bir saç modeli ile, kraliyet diadem, Yunan krallık işareti varken gösterir. Roma'nın Capitoline Müzeleri'nde bir başka Parian mermerli Roma büstü daha var , ancak onun bir diadem yerine Mısır tarzı bir akbaba başlığı taktığı görülüyor.
Modern gün
Heykelin günümüzdeki önemi, nadirliği ve akademik özelliklerinde bulunabilir. Nadirlikle ilgili olarak, Roberta Shaw "ROM'un Kleopatra VII heykelinin bir çiftin parçasını oluşturduğunu" belirtir ve "kardeş heykelinin İskenderiye'de olduğuna" inanılır. MÖ 69-30 döneminde bu ikonik antik kraliçenin başka hiçbir benzersiz heykel çifti keşfedilmediğinden (diğer heykelleri var olmasına rağmen) bu çift türünün tek örneğidir. Bu nedenle, ROM'un heykeli, Ptolemaios / Roma Mısırlaştıran heykel stilini inceleme , diğer dönem heykellerine bir zaman çizelgesi oluşturma ve Ashton'ın belirttiği gibi, "muhtemelen bize Kleopatra'nın iki rolde en eski temsillerini gösteriyor: kraliçe ve tanrıça Mısır. "