Huế'daki Budist tapınakları - Buddhist temples in Huế

Huế'daki Budist tapınakları uzun zamandır şehrin bilincinin önemli bir parçası olmuştur. Şehir sırasında kurulan Nam Tien 16. yüzyılda Vietnam'ın güneye genişleme ve Budizm eski topraklarının topraklarına tanıtıldı Champa Hindu idi. İktidardaki Nguyễn lordları , modern Vietnam'ı birleştiren Nguyễn Hanedanlığı döneminde devam eden bir şey olan şehirdeki Budist tapınaklarını himaye etmeleriyle dikkat çekti . Huế uzun zamandır Vietnam'da Budist bilim ve bilincin merkezi olarak görülüyordu ve 1963'te, şehrin tapınakları Budist krizinin başlangıcında , bir dizi protestonun merkezindeyken, uluslararası ilginin merkezindeydi. Başkan Ngô Đình Diệm'in dini ayrımcılığı. Tapınaklar, Budist protestolarının ve hükümet saldırılarının temeliydi ve bunun sonucu , Diem'in tahttan indirildiğini gören bir askeri darbeyi hızlandıran siyasi bir krizdi .

Arka fon

Budizm bölgeye 16. yüzyılda, Lê hanedanlığı altındaki etnik Vietnam halkının güneye doğru genişlemesi ( Nam tiến ) sırasında tanıtıldı . Bundan önce , modern Vietnam'ın öncülü olan Đại Việt , esas olarak kuzey Vietnam, özellikle Kızıl Nehir Deltası ile sınırlıydı . Dönemlerinde Trần Hanedanı , Đại Việt ardından Krallığı yeri oldu günümüz merkez Vietnam, içine güney baskınlar tekrarlanan yapılan Champa Hindu kültürü oldu. Bununla birlikte, Vietnamlılar, sık sık savaşan ve toprakları geri alan Çamlar üzerinde kesin bir sonuç elde edemediler. Sınır genellikle ileri geri kaydırıldı ve bir durumda, Chế Bồng Nga altındaki Champa , 14. yüzyılın sonlarında Hanoi'ye baskın yapmayı ve saldırmayı başardı .

Đại Việt, ülkenin askeri gücünün arttığını gören 1428'de Lê hanedanının yükselişiyle üstünlük kazanmaya başladı. Vietnam tarihinin en büyüklerinden biri olarak kabul edilen İmparator Lê Thánh Tông , 1471 Vietnam'ın Champa'yı işgaline öncülük etti ve bu da çok sayıda mahkum ve toprak ele geçirilerek kesin bir zaferle sonuçlandı. Fetih, Champa'nın sonunun Đại Việt'e askeri bir tehdit olarak işaret etti ve zamanla Champa'nın kalıntıları, daha fazla arazi edinilmesiyle küçültüldü. İleri Bu set yeni topraklarına Vietnam göç güney aşamalı bir süreçtir ve Huế modern kent olarak ortaya çıkmış ve Thuan Hoa zaman, 16. yüzyılda Nguyễn Hoàng Nguyễn Lordlar lideri Şuan Valisi olarak göreve geldi Hóa ve şehri inşa etti.

Onları güneyde takip eden Nguyễn lordları ve Vietnamlılar, Budizm'i şimdiye kadar bir Hindu bölgesine getirdiler ve yöneticiler, özellikle şehirdeki birçok tarihi tapınağın inşasını ve tanınmasını finanse ederek Budizm'i himayeleriyle tanındılar. Ayrıca Çin'den Budist rahipleri toplayıp dharma'yı açıklamak için bölgede tapınaklar ve dini cemaatler kurmaya davet ettiler .

Budist krizi

Şehir uzun süredir Vietnam'da Budist bilimin merkezi olarak görülüyordu ve 1963'te Huế'nun tapınakları ve Budist merkezleri, yaz boyunca yerel halk arasında aktivizm sahnesiydi ve bu da ülke çapında bir siyasi krizin konusuydu. Budist krizi . O zaman, şehir Güney Vietnam'ın bir parçasıydı .

Güney Vietnam'ın Budist çoğunluğu , 1955'te iktidara gelmesinden bu yana Başkan Ngô Đình Diệm'in yönetiminden uzun süredir hoşnutsuzdu. Diem, Katolik kardeşlerine karşı güçlü bir kayırma ve orduda, kamu hizmetinde ve devlet yardımı dağıtımında Budistlere karşı ayrımcılık göstermişti. Kırsal kesimde, Katolikler angarya çalışmasından fiilen muaf tutuldular ve bazı kırsal alanlarda, Katolik rahipler Budist köylerine karşı özel ordular kurdular. Diem'den hoşnutsuzluk, 1963 yazında , Gautama Buddha'nın doğum günü olan Vesak'ta Diem'in ordusu ve polisi tarafından dokuz Budist'in öldüğü sırada Huế'da kitlesel protestolara dönüştü . Mayıs 1963'te, dini bayrakların dalgalandırılmasına karşı bir yasa seçici olarak çağrıldı; Budist bayrağı ise Budistleri görüntülenmesini yasaklandı Vatikan bayrağı Başpiskopos kutsama yıldönümünü kutlamak için görüntülenen Pierre Martin Ngo Dinh Thuc , Diem'in kardeşi. Budistler yasağa karşı çıktılar ve Từ Đàm Pagoda'dan hükümet yayın istasyonuna yürüyüşle başlayan protesto, hükümet güçlerinin ateş açmasıyla sona erdi. Sonuç olarak, ülke genelinde Budist protestoları düzenlendi ve giderek büyüdü ve dini eşitsizliği sona erdirmek için Ortak Bildiri'nin imzalanmasını istedi . Pagodalar Budist hareket için önemli bir örgütlenme noktasıydı ve genellikle açlık grevlerinin, barikatların ve protestoların yeriydi.

Gerginlik artarak Diem muhalefet zaman anahtar dönüm noktası, 21 Ağustos günü gece yarısı kısa bir süre sonra geldi arttıkça Ngô Đình Nhu 'ın Özel Kuvvetler rahipler binlerce yuvarlama ve ölü yüzlerce bırakarak bastı ve ülke genelinde Budist pagodalar zarar verdiler.

Huế genelinde, hükümet güçlerinin yaklaşımı, halkı uyarmak için Budist davul ve zillerin dövülmesiyle karşılandı. Kasaba halkı, şehrin pagodalarını savunmak için gece yarısı evlerini terk etti. Tu Dam Pagoda'da keşişler, önceki protestolar sırasında kendini yakmış bir keşişin tabutunu yakmaya çalıştı. Hükümet askerleri, M1 tüfeklerini ateşleyerek pagodayı ele geçirdi ve tabuta el koydu. Ayrıca Gautama Buddha'nın bir heykelini yıktılar ve pagodayı yağmaladılar ve tahrip ettiler. Birlikler tarafından pagodanın çoğunu yerle bir eden bir patlama meydana geldi. Birçok Budist vurularak ya da sopayla öldürüldü.

Diem rejimine karşı en kararlı direniş Diệu Đế Pagoda'nın dışında meydana geldi. Birlikler pagodaya giden köprünün üzerinden dikenli tel bir barikatı germeye çalışırken, Budist yanlısı halktan ve hükümet karşıtı protestoculardan oluşan büyük bir kalabalık barikatı çıplak elleriyle yıktı. Kalabalık daha sonra ağır silahlı askeri personelle taşlarla, sopalarla ve çıplak yumruklarıyla savaştı ve kendilerine hedef alınan göz yaşartıcı bombaları geri attı. Beş saatlik bir savaşın ardından, ordu nihayet şafakta öfkeli kalabalığın arasından zırhlı arabalar sürerek köprünün kontrolünü ele geçirdi. Köprünün savunması ve Diệu Đế, tahminen 30 ölü ve 200 yaralı bırakmıştı. Şehirde on kamyon dolusu köprü savunucusu hapse atıldı ve tahminen 500 kişi tutuklandı. Toplam ölü ve kayıp sayısı hiçbir zaman doğrulanmadı, ancak tahminler birkaç yüze kadar çıkıyor.

Diem'in tahttan indirilmesinden sonra, tapınak daha sonra Budistler ve öğrenciler tarafından Vietnam Savaşı'na karşı Amerikan ve savaş karşıtı protestoların merkezi haline geldi . 1966'daki bir kaos ve protesto döneminde, tapınak, hükümet karşıtı protestoları bastırmak için Başbakan Nguyễn Cao Kỳ tarafından gönderilen General Tôn Thất Đính komutasındaki polis ve ordu tarafından basıldı . Birçok keşiş, destekçileri ve öğrenci protestocularıyla birlikte tutuklandı. Protestocuların kullandığı radyo gibi ekipmanlara el konuldu.

Önemli tapınaklar

Thien Mụ Pagodası

Thien Mu Pagoda , yedi katlı olan stupa , Vietnam en yüksek, genellikle halk tekerleme ve konusu ca dao tür şehir ile ikonik statü ve dernek olduğunu, Huế hakkında. Eski imparatorluk başkentinin resmi olmayan sembolü olarak kabul edilir. Tapınak 1601 yılında Nguyễn Lordlarının başı olan Nguyễn Hoàng yönünde inşa edilmiştir . Kraliyet yıllıklarına göre, Hoang, şu anda Thien Mu Pagodası'nın bulunduğu tepeden geçtiğinde yerel bölgenin denizlerini ve dağlarını görmek için bir gezi ve tatildeydi. Thiên Mụ (kelimenin tam anlamıyla "peri kadın") olarak bilinen , kırmızı bir gömlek ve mavi pantolon giyen yaşlı bir bayanın sahada oturduğu ve yanaklarını ovuşturduğu yerel bir efsane duymuştur . Bir lordun tepeye geleceğini ve ülkenin refahı için dua etmek için bir pagoda dikeceğini söyledi. Yerel efsaneye göre, bayan kehanetini yaptıktan sonra ortadan kayboldu. Hoang bunu duyduğunda, bölgede bir tapınak inşa edilmesini emretti ve buna Thiên Mụ Tự adı verildi .

Thiên Mụ yıllar içinde birçok kez genişletildi ve 1710'da iktidar lordu Nguyễn Phúc Chu , 3285 kg ağırlığındaki ve Vietnam'daki zamanının en değerli kültürel kalıntılarından biri olarak kabul edilen dev bir çanın dökümünü finanse etti. . Zilin 10 km öteden duyulduğu söyleniyor ve 1840'larda hüküm süren Nguyễn Hanedanlığı İmparatoru Thiệu Trị'nin bir tanesi de dahil olmak üzere birçok şiir ve şarkıya konu oldu . İmparator Thiệu Trị, 1844'te şimdi Phước Duyên kulesi olarak bilinen Từ Nhân Kulesi'ni dikti. Tuğla kule 21 m yüksekliğindedir ve sekizgen şeklindedir ve her biri farklı bir Buda'ya adanmış yedi katlıdır. Kule o zamandan beri orada duruyor, Parfüm Nehri'ne bakıyor ve Huế ve Parfüm Nehri manzarasıyla eş anlamlı hale geldi. Etkisi öyle ki, şehrin resmi olmayan sembolü haline geldi.

Từ Đàm Pagodası

Từ Đàm Pagoda , Lâm Tế Zen soyunda 34. olan Zen ustası Thích Minh Hoằng başkanlığında inşa edilmiş ve açılmıştır . 1841'de Vietnam, Nguyễn Hanedanlığı tarafından modern durumunda birleştirildi ve İmparator Thiệu Trị , tapınağın adıyla çelişmemesi için yeniden adlandırılmasını emretti. Tapınak, Nguyễn Hanedanlığı döneminde Huế'daki üç ulusal pagodadan biriydi.

1939 yılında bir için düzenlenen Suzanne Karpeles, Kamboçya Phnom Penh Budist Çalışmaları Derneği Genel Sekreteri bodhi ağaç dalı orijinal bodhi ağacından alınacak Bodh Gaya altında Gautama Buda aydınlanma elde, TU Djam Pagoda getirilmesi . Büyüdüğü ve kalıcı bir demirbaş haline geldiği tapınağın ön bahçesine dikildi. 1951'de tapınak, Vietnam'ın tamamı için ülke çapında birleşik bir Budist örgütü oluşturmak için Vietnam'ın dört bir yanından 51 önemli Budist keşişin bir toplantısının yeriydi. Bu toplantıda Thich Tịnh Khiết Vietnam'da Budizm'in başı olarak seçildi. Bu toplantı sırasında, uluslararası tasarımlı Budist bayrağı ilk kez pagoda gerekçesiyle dalgalandı.

1968 boyunca, Pagoda ağır sırasında zarar görmüş Tet Taarruzu arasında Vietnam Savaşı hangi unrepaired kalır. 1966'da Diem rejiminin pagoda saldırıları sırasında yıkılan heykelin yerine Gautama Buddha'nın bronz bir heykeli döküldü.

Diệu Đế Pagodası

19. yüzyılda Nguyễn Hanedanlığı döneminde, İmparator Thiệu Trị , Diệu Đế Pagoda'yı Vietnam'ın ulusal pagodalarından biri olarak ilan etti . Pagoda girişi Dong Ba kanalının kıyısındadır . Tapınak kapıları güneybatıya bakar; Doğrudan kanalın diğer tarafında , 19. yüzyılın başında Gia Long tarafından inşa edilen Nguyễn Hanedanlığı'nın imparatorluk merkezi olan Huế Kalesi'nin doğu tarafındaki Dong Ba kapısı bulunur .

Bao Quốc Pagodası

Báo Quốc Pagoda , Nguyễn Hanedanlığı döneminde şehrin üç ulusal pagodasından biriydi. Huế'daki Phường Đúc koğuşunda, Báo Quốc Caddesi üzerinde yer almaktadır. Parfüm Nehri'nin güney tarafında yer alır ve şehir merkezinin yaklaşık bir kilometre batısındadır. Tapınak, Ham Long adlı küçük bir tepede bulunur ve tepenin tepesinden bir kaynak tapınağın arazisine akar. Bao Quoc Pagoda, 1670 yılında Çin'den bir Budist keşiş olan Zen ustası Thích Giác Phong tarafından kuruldu . 1802 yılında İmparator Gia Long tarafından kurulan Nguyễn Hanedanlığı döneminde, pagoda sık sık yenilendi ve genişletildi. 1808'de, Gia Long'un karısı İmparatoriçe Hiếu Khương, üçlü bir kapının yapımını, büyük bir çan ve bir gong dökümünü içeren çeşitli inşaat projelerini himaye etti. 1824'te Gia Long'un oğlu İmparator Minh Mạng tapınağı ziyaret etti ve adını şimdiki adıyla değiştirdi. 1830'da tapınakta 40. doğum günü için imparatorluk kutlaması düzenledi. İçinde Gautama Buddha'nın bazı kalıntıları yer alıyor.

Notlar

Referanslar

• Jacobs, Seth (2006). Soğuk Savaş Mandarin: Ngo Dinh Diem ve Vietnam'da Amerika'nın Savaşının Kökenleri, 1950-1963 . Rowman ve Littlefield. ISBN'si 0-7425-4447-8.
• Jones, Howard (2003). Bir Kuşağın Ölümü . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-19-505286-2.
• Li Tana (1998). Nguyen Cochinchina . Cornell Güneydoğu Asya Programı. ISBN'si 0-87727-722-2.
• Ray, Nick (2005). Vietnam . Yalnız Gezegen. ISBN'si 1-74059-677-3.
• Whitmore, John K. (2003). "Dai Viet'te Hong-duc döneminin (1470–97) iki büyük seferi". Güneydoğu Asya Araştırması . 12 (1).