banyolar - Bathos
Bathos ( UK : / b eɪ İçeride ISTV melerin RWMAIWi'nin ɒ s / BAY -thoss ; Yunan : βάθος , yanıyor "derinlik") bir olan edebi terim ilk bu anlamda kullanılan, Alexander Pope 'ın 1727 makalesinde " Peri Bathous ", tarif etmek sanatsal büyüklüğü sunmak için eğlenceli bir başarısız girişim . Bugün, bathos , ya kazara (sanatsal beceriksizlik nedeniyle) ya da kasıtlı olarak (komik etki için) meydana gelen , retorik antik doruğuna atıfta bulunur - yüce bir üslup veya büyük bir konudan yaygın veya kaba bir konuya ani bir geçiş. Kasıtlı banyolar , burlesk ve sahte epik gibi satirik türlerde görülür . "Bathos" veya "bathetic" da diğer branşlarda benzer etkiler için kullanılır sanat böyle işaretlenmiş müzikal geçişleri olarak, ridicolosamente . Gelen bir film , bathos bir görünebilir kontrast kesme yönelik çizgi kabartma ya da bir kaza sonucu üretilebilir atlama kesme .
Alexander Pope'un tanımı
Şiirde Batma Sanatı
Çok yüksek olanın çok düşük olanla birleşimi için bir terim olarak, Bathos , Alexander Pope tarafından Peri Bathous, Or the Art of Sinking in Poetry (1727) adlı makalesinde tanıtıldı . Bir yandan, Papa'nın çalışma olduğunu parodi düzyazılarında Longinus'un 'ın Peri Hupsous ( Sublime On ) o diğer yandan çağdaş şairleri alay etmek amacıyla Longinus'un sistemini taklit ama içinde, Papa vurdu bir darbe "aptallara" karşı devam eden bir mücadelede.
Papa'nın denemesinde için en yakın modeldir Sublime Risalesi tarafından Boileau'nun Papa Boileau takdir, ancak Papa'nın edebi rakipler, biri 1712 arasında Leonard Welsted , sadece Boileau bir çeviri oldu 1726 yılında Longinus'un bir "çeviri" olduğunu açıkladı. Welsted ve Pope'un diğer düşmanları bu "yüce" yi savundukları için, Pope Swift - Pope - Gay - Arbuthnot Miscellanies'deki Peri Bathos'u ile sistemlerini yorumladı ve karşı çıktı . Boileau, şiirin yükselebileceği veya "huşu uyandıran" olabileceği tüm yolların ayrıntılı bir tartışmasını sunmuş olsa da, Pope, yazarların şiirde "batabilecekleri" yolların uzun bir şemasını sunar ve müttefik olan insanları hicveder . Ambrose Philips'in fotoğrafı . Pope ve Philips, Pope's Odes'in yayınlanmasından bu yana düşmandı ve rekabet siyasi hatlarda bozuldu. Pope'a göre, banyolar en kolay iki yıllık evlilikten sonra sevişmeye uygulanabilir, ki bu açıkça yüce ile ikili karşıtlık içindedir, ancak daha az politik değildir. Edmund Burke'ün özellikle Pope'un evlilikten sonra aşkı dile getirmesinden etkilendiğine inanılıyordu, bu da Burke'ün A Philosophical Inquiry into the Origin of the Ideas of the Sublime and Beautiful ve Güzel (1756) adlı makalesine ilham veriyordu .
Pope'un üslubunun ve hicivinin bir örneği, resimdeki batma tasvirinde kendini gösterir. Resimsel türlerin sıradan Akademik hiyerarşik sıralamasında , natürmort en düşük sırada yer aldı. Bununla birlikte, Pope nasıl düşebileceğini anlatıyor ve tek bir "sert" kelimesiyle, bu "düşük" türde bile başarısızlığın bir işareti olan doğal olmayan ölülüğü çağrıştırıyor :
Hiçbir zaman bir Buruna ya da Göze vuramayan birçok Ressam, Felicity ile bir Çiçek Çiçeği kopyalamış ya da bir Kurbağa ya da Kızıl Ringa'da takdire şayan olmuştur. Ve nadiren, inanılmaz bir Doğrulukla çalışabilecekleri ve sertleştirebilecekleri Genius'un Natürmort'una sahip değiliz . ("Peri Bathous" vi).
Bölümler X ve XI Papa komik kullanımını açıklar mecaz ve konuşma rakamlar .
Pope'un kötü şiir kılavuzu, kötü yazmak için sayısız yöntem sunsa da, tüm bu "batma" yollarının arasında, şimdi en çok hatırlanan yöntem, çok ciddi konuları çok önemsiz olanlarla birleştirme eylemidir. Ciddi olanın anlamsız olanla radikal bir şekilde yan yana gelmesi iki şey yapar. Birincisi, edep ya da öznenin uygunluğunu ihlal eder ve ikincisi, beklenmedik ve uygunsuz bir yan yana getirerek mizah yaratır.
sonraki evrim
Papa'nın zamanından beri, "batos" terimi, belki de " pathos " ile karıştırıldığı için, sanat formları ve bazen bir şeyin mizahi olacak kadar acıklı olduğu olaylar için kullanılmıştır.
Sanatçılar bilinçli çok önemsiz ile çok ciddi karıştırmak zaman etkisi taşımaktadır gerçeküstü mizah ve saçma . Bununla birlikte, bir sanatçı yan yana gelmenin farkında olmadığında (örneğin, bir film yapımcısı goril giysili ve dalış kasklı bir adam için korkutucu olduğunu söylediğinde), sonuç banyolardır.
Muhtemelen, bazı formları kitsch (baskıları ile çay-havlu gibi önemsiz bir bağlamda ciddi ya da yüce konuların özellikle çoğaltma, Michelangelo 'ın Son Yemek üzerlerinde veya aslında çakmak olan eli silah) beton sanatlarında bathos ifade.
Naif, bilinçsiz ve dürüst banyoların doğasında bulunan estetik özelliklerin hoşgörülü ama bağımsız bir şekilde zevk alması, ilk kez Susan Sontag tarafından 1964 tarihli "Kamp Üzerine Notlar" makalesinde analiz edildiği gibi , kamp duyarlılığının bir öğesidir .
17. ve 18. yüzyıllar
Bathos, Pope'un tanımladığı gibi, kendisini delen büyük bir yükselen düşüncede bulunabilir: Pope, Filinin Resmi üzerine büyük harflerle yazan Smithfield'daki Bir Gösterinin Ustası'nı sunar:
"Bu, Kendisi hariç, Dünyadaki en büyük Fil."
Pope'un terimi icat etmesinden birkaç on yıl önce, John Dryden , muhteşem Restorasyon , Albion ve Albanius (1684-85) için nefes kesici ve sihirli bir şekilde abartılı ortamlardan birini tanımlamıştı :
" Proteus'un mağarası denizden yükselir, sedef, mercan ve çeşitli türlerde kabukların bolluğu ile süslenmiş birkaç kaya işi kemerden oluşur. Kemerlerin arasından deniz ve Dover iskelesinin bölümleri görülür . "
Pope'un kendisi bu tip bir figürü , bir bayanın bir sevgilinin "ya da kucak köpeğinin" ölümüne üzüleceği sahte kahramanca Tecavüz'ünde kasıtlı olarak mizah için kullandı . Søren Kierkegaard , The Sickness Unto Death'de , "ben"i kaybetmenin kolay olduğunu ve "kol, bacak, köpek ya da eş" kaybının daha acı verici olacağını öne sürerken aynı şeyi yaptı. Amaçlandığında, bu bir hiciv biçimi veya alttan kesmenin edebi figürüdür . Bununla birlikte, bağlam yüksek, ciddi veya büyük bir yorum gerektirdiğinde, sonuç banyodur.
1764'te William Hogarth , Karanlık Resimlerde Bayilere Yazılan Yüce Tablolarda Batos ya da Batış Şekli adlı son gravürünü yayınladı, Baba Zamanı bir yıkım sahnesinde bitkin bir halde yatarken betimleyerek , o zamanki modayı " yüce " eserler için parodileştirdi . sanat ve Hogarth'ın kendi eserlerine yapılan hicivli eleştiriler. Hogarth'ın altı ay sonraki ölümünü haber veren bir vanitas veya memento mori olarak da görülebilir . Başlıklı Kuyruk Parçası , Hogarth'ın gravürlerinin ciltli bir baskısı için kuyruk parçası olarak tasarlandı .
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Papa, Alexander (2006) [1727]. "Peri Banyosu" . Pat Rogers'da (ed.). Başlıca İşleri . Oxford: Oxford Üniversitesi Yayınları . s. 195–238. ISBN'si 978-0-19-920361-1. OCLC 317742832 .