BH Roberts - B. H. Roberts

BH Roberts
Roberts, yaklaşık 1933
Yetmişlerin İlk Konseyi
7 Ekim 1888  – 27 Eylül 1933 ( 1888-10-07 ) ( 1933-09-27 )
Kişisel detaylar
Doğmak	Brigham Henry Roberts 13 Mart 1857 Warrington , Cheshire , İngiltere ( 1857-03-13 )
Öldü	27 Eylül 1933 (1933-09-27)(76 yaşında) Salt Lake City , Utah , Amerika Birleşik Devletleri
Dinlenme yeri	Centerville Şehir Mezarlığı 40.913°K 111.868°B 40°54′47″K 111°52′05″G /  / 40.913; -111.868 ( Centerville Şehir Mezarlığı )
eş(ler)	Sarah Louisa Smith Celia Dibble Dr. Margaret Curtis Shipp
Çocuklar	15
Ebeveynler	Benjamin Roberts Ann Everington
İmza

Brigham Henry Roberts (13 Mart 1857 - 27 Eylül 1933), İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi'nde (LDS Kilisesi) bir tarihçi, politikacı ve liderdi . O LDS Kilisesi popüler altı ciltlik tarih düzenlenmiş ve ayrıca yazdığı Mormon Kitabı'nın Çalışmaları ölümünden sonra -ki geçerliliğini ele -published Mormon Kitabı eski bir kayıt olarak. Roberts, çok eşlilik pratiği nedeniyle Birleşik Devletler Kongresi üyeliğine alınmadı .

Erken dönem

Annesi Ann Everington Roberts

Roberts, Warrington , Lancashire , İngiltere'de, alkolik bir demirci ve gemi ustası olan Benjamin Roberts ile bir terzi olan Ann Everington'ın oğlu olarak doğdu . Doğduğu yıl, her iki ebeveyn de LDS Kilisesi'ne dönüştü. Benjamin Roberts daha sonra ailesini terk etti. Roberts daha sonra "Çocukluğum bir kabustu; çocukluğum bir trajediydi" diye yazdı.

Perpetual Emigrating Fund'ın yardımıyla , BH Roberts ve bir kız kardeş 1866 Nisan'ında İngiltere'den ayrıldı. Nebraska'da bir vagon trenine katıldılar ve yolun büyük bir kısmında yalın ayak yürüyerek Salt Lake City'ye gittiler ve burada anneleri tarafından karşılandılar. kim onlardan önce gelmişti. 1867'de Roberts, iki yıl sonra üvey babası olan Seth Dustin tarafından LDS Kilisesi'ne vaftiz edildi. Dustin sonunda ailesini terk etti ve "birkaç kez ortaya çıktıktan sonra sonunda tamamen ortadan kayboldu." Ann Dustin'e 1884'te boşanma hakkı verildi. Roberts, Utah Bölgesi'ne geldikten sonra Bountiful'a yerleşti ve o andan itibaren her zaman evi olarak gördü.

Roberts bir madenci oldu ve o zamana ve yere özgü kumar ve içki içmeye katıldı. (Bir zamanlar bir Salt Lake piskoposu tarafından disipline edilmişti ve alkolün onu "sadece dizlerine değil, dirseklerine ve çenesine de vuracağı" konusunda uyarmıştı.) Ama Roberts sonunda okumayı öğrendi ve bir dizi önemsiz işten sonra, okula giderken bir demirciye çıraklık yaptı. Daha sonra, özellikle Mormon Kitabı ve diğer Mormon dini metinleri olmak üzere "tarih, bilim, felsefe kitaplarını yutan doymak bilmez bir okuyucu" oldu . 1878 yılında Roberts Sarah Louisa Smith ile evlendi ve aynı yıl o onun birincilikle mezun Deseret Üniversitesi , normal okul Utah Üniversitesi habercisi. O ve Sarah sonunda yedi çocuğu vardı.

Kilise Servisi

BH Roberts, düşman topraklarında öldürülen misyonerlerin cesetlerini kurtarmak için bir serseri kılığına girdi.

Mezun olduktan (ve ilk çocuğunun doğumundan) sonra, Roberts yerel kilise şubesinde yetmiş olarak görevlendirildi ve ailesini desteklemek için okul öğretti. LDS Kilisesi onu Iowa ve Nebraska'ya bir görev için gönderdi , "ancak soğuk hava sağlığı için zor olduğu için 1880 yılının Aralık ayında Tennessee'ye transfer edildi." Orada Güney Eyaletleri Misyonu Tennessee Konferansı'nın başkanı olarak öne çıktı .

Celia Dibble Roberts, üç karısından biri

10 Ağustos 1884'te, küçük Cane Creek topluluğundaki bir mafya, iki Mormon misyonerini ve Mormon cemaatinin iki üyesini öldürdü. (İkincilerden biri, sırayla öldürülmeden önce mafya üyesini öldürmüştü.) Kişisel bir risk alarak, Roberts kendini bir serseri kılığına soktu ve iki misyonerin cesetlerini Utah Bölgesi'ndeki aileleri için kurtardı.

Utah'a kısa bir dönüş sırasında Roberts , sekiz çocuğu olan ikinci bir eş olan Celia Dibble'ı aldı . 1889'dan 1894'e kadar Celia, kocasını yasa dışı birlikte yaşama suçlamasından korumak için Manassa, Colorado'ya sürgün edildi .

Aralık 1886'da, Salt Lake Herald'ın yardımcı editörü olarak görev yaparken , Roberts, yasadışı birlikte yaşama suçlamasıyla tutuklandı. Ertesi gün mahkemeye çıkmak için kefalet gönderdi ve o gece İngiltere'ye bir görev için ayrıldı.

İngiltere'de Roberts, LDS Kilisesi yayını Millennial Star'ın editör yardımcısı olarak görev yaptı ve ilk kitabını, çokça yeniden basılan The Gospel: An Exposition of Its First Principles'ı (1888) tamamladı .

1888'de Salt Lake City'ye The Contributor'ın tam zamanlı editörü olarak geri döndüğünde , LDS Kilisesi'ndeki üçüncü en yüksek yönetim organı olan Yetmişlerin Birinci Konseyi'nin yedi başkanından biri olarak seçildi . Roberts, 1889 Nisan'ında teslim oldu ve yasadışı birlikte yaşama suçlamasını kabul etti. Beş ay boyunca Utah Bölgesel Hapishanesinde hapsedildi . Onun serbest bırakılmasını takiben, o onun aileleri taşındı Colorado ya kısa bir süre önce veya kısa bir süre sonra ve üçüncü eşi Dr. Margaret Curtis Shipp evli Wilford Woodruff , başkan yayınlanan LDS Kilisesi 1890 Manifestosu yeni yasaktır solemnization çoğul evlilikler . (Roberts'in üçüncü karısı kendisinden yedi yaş büyüktü ve kadın doğum alanında bir derece elde etmişti . Roberts, Margaret'in şirketini tercih ediyor gibiydi, diğer aileleriyle "ve bu biraz sorun yarattı" - Roberts diğer eşlerinden çocuk sahibi olmaya devam etse de. Roberts ve Margaret çocuğu yoktu.) Roberts, 1894'te ABD Başkanı Grover Cleveland tarafından affedildi . 1896'da Salt Lake Herald'ın editörlüğünden istifa etti ve gazetenin son "Manifesto" hakkında aldığı pozisyonun onu yanlış bir ışık altında bırakmaya uygun olduğunu gerekçelendirdi.

Siyasi ve askeri kariyer

Roberts, yaklaşık 1901

1890'ı izleyen geçiş döneminde, LDS Kilisesi Halk Partisi'ni dağıttı ve "Azizler kendilerini ulusal partilere katılmaya teşvik etti." Roberts ateşli bir Demokrat oldu ve 1894'te Utah Eyaleti Anayasa Konvansiyonu'na Davis İlçe Delegesi seçildi. Roberts, özellikle kadınların oy hakkına muhalefetinde Konvansiyonun vokal bir üyesi olduğunu kanıtladı .

1895'te Roberts, ABD Temsilciler Meclisi için kaybeden Demokrat adaydı ve Roberts, ağırlıklı olarak Cumhuriyetçi olan LDS Kilisesi liderlerinin , "onu ve diğer Demokrat Musa Thatcher'ı açık izin olmadan göreve geldikleri için alenen kınayarak seçimleri haksız yere etkilediğine inanıyordu. kilisenin."

LDS Kilisesi daha sonra kilise memurlarının Kilise'nin onayı olmadan kamu görevine aday olmalarını yasaklayan " 1895 Siyasi Manifestosu " nu yayınladı . Hem Roberts hem de Thatcher, Siyasi Manifesto'yu kabul etmeyi reddettiler ve dini görevlerinden uzaklaştırıldılar. Roberts, böyle bir şartın medeni haklarının temel bir ihlali olduğuna inanarak, son teslim tarihi olan 24 Mart 1896'dan birkaç saat önce teslim oldu. Manifestoyu imzaladı, Birinci Başkanlığa bir özür mektubu yazdı ve görevine iade edildi. Thatcher daha inatçıydı: imzalamayı reddetti , Oniki Havariler Kurulu'ndan ihraç edildi ve aforoz edilmekten zar zor kurtuldu.

1898'de Roberts, 56. Kongre'ye Demokrat olarak seçildi , ancak Temsilciler Meclisi , çok eşlilik uygulaması nedeniyle onu sandalyeye oturtmayı reddetti . Başarılı olmayan koltuğunu korumak için devam eden uzun süren savaş, Roberts'ı acı çekti.

Utah valisi Roberts Utah Ulusal Muhafız bir papaz tayin etmişti; 1917'de Amerika Birleşik Devletleri Almanya'ya savaş ilan ettiğinde, Roberts ABD Ordusu papazı olarak hizmet etmek için gönüllü oldu. Kırk yaş sınırından feragat edildi - Roberts o zaman altmış yaşındaydı - ve Roberts, Eylül 1918'de Fransa'ya gelen ancak Kasım ayında Ateşkes imzalanmadan önce harekete geçmeyen 145. Topçu Biriminin papazı oldu.

Bir yazar olarak kariyer

Roberts iki biyografi, bir roman, sekiz tarihsel anlatı ve derleme ve Mormon teolojisi hakkında bir düzine kitap daha yazdı. 1890'ların sonlarında, İyileştirme Dönemi'nin kurulmasına da yardımcı oldu ve LDS Kilisesi'nin bu resmi dergisinin fiili editörü oldu . Roberts'ın altı ciltlik Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi Tarihi: I. Dönem, Joseph Smith'in Tarihi, Kendisi Tarafından Peygamber, "eleştirel notlar, yeni belgeler, çoğu paragraf için kenar çubuğu başlıkları ve her birini tanıtan kapsamlı yorumlayıcı makaleler içeriyordu. Ne yazık ki, Roberts orijinalin kafa karıştırıcı yapısını sürdürdü, burada çeşitli belgeler bir araya getirildi ve yanlış bir şekilde Joseph Smith'e atfedildi." Roberts , 1902'den 1933'teki ölümüne kadar Kilise Tarihçi Yardımcısı olarak görev yaptı .

Roberts , The Contributor'da seri olarak yayınlanan ve Mormon Kitabı'nda anlatıldığı gibi Alma'nın oğlu Corianton'un hikayesine dayanan bir Corianton (1889) romanı yazdı . Melodramatik ve aşırı didaktik olmasına rağmen, romanın bazı karakterlerin derin ve faydalı tasvirlerini sağladığı da kabul edildi. Daha sonra birlikte uyarlanmıştır Julia A. MacDonald 'ın Hagoth A Gemi tarafından bir oyuna, Orestes Utah Bean ve 1931 filmi için ilham kaynağı oldu Koriyanton'a: Unholy Love A Story .

Roberts'ın en önemli çalışması, 1909'da Mormon olmayan bir dergi için bir dizi aylık makale olarak başladığı Mormon tarihinin kapsamlı bir tedavisiydi. Roberts defalarca (ve uzun yıllar boyunca başarısız bir şekilde) kilise liderlerinden makaleleri çok ciltli bir set olarak yeniden yayınlamalarını istedi. Sonunda, 1930'da kilise, yüzüncü yıl kutlamaları sırasında yayınlamayı kabul etti. Altı ciltlik Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi'nin Kapsamlı Tarihi: I. Yüzyıl (3.459 sayfa) 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki birçok gelişmeyi ilk kez ele aldı. Ayrıca, bakış açısı "arsızca Mormon" olmasına rağmen, Roberts "mitleri destekleyen inancı küçümsedi" ve "sorgusuz bir savunucu değil, bir partizandı."

Roberts, LDS Kilisesi'nin "göksel düzendeki yeri hakkında bazı meslektaşlarından daha geniş bir görüşe sahipti". 1902'de Azizlere, "İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi verilirken" dedi. Son günlerin bu büyük dramında önemli bir rol oynasa da, kadim zamanlarda peygamberlerinin tanıklık ettiği şeyleri gerçekleştirmek için Rab'bin kullandığı tek güç ya da tek araç değildir.'" Roberts'ın teolojisi inancı içeriyordu. "Modern liberal insan doktrini ve on dokuzuncu yüzyılın iyimserliği ve bunun tam anlamını kavramak için cesur, asi ve geniş bir zihin gerektiriyordu."

Roberts kilise onun en ayrıntılı teolojik risale yayınlamak umduğunu "Doğruluk, Yol, Yaşam", ama Mormon ile yaşadığı anlaşmazlık nedeniyle, 1930 yılında, Mormon öğretisi led desteklemek için çağdaş bilimsel teoriyi kullanmak için onun girişimi havari Joseph Fielding Smith , genç dünya yaratılışçı George McCready Price'ın yazılarından etkilenmişti . Smith, hem İncil'in hem de Mormon yazıtlarının harfi harfine okunmasına saygı göstererek Roberts'ın yarı-evrimci görüşlerine alenen karşı çıktı . Tartışma Oniki Havariler Kurulu'nun önünde tartışıldı ve "bir beraberlik ilan etti: Adem öncesi insanların ne varlığı ne de yokluğu kilise doktrini oluşturacaktır." "Gerçek, Yol, Hayat" 1994 yılına kadar yayınlanmadı.

Mormon Kitabı Çalışmaları

Roberts , Mormonizmin temel bir çalışması olan Mormon Kitabı'nın gerçeğine tanıklık etmeye devam etse de, Mormon Kitabı sorunlarıyla boğuşan 1985 yılına kadar yayınlanmamış üç çalışma da yazdı. İlki, "Mormon Zorlukları Kitabı: Bir Çalışma", kilise başkanı Heber J. Grant tarafından Roberts'a atıfta bulunulan bir araştırmacının bir dizi sorusuna yanıt olarak yazılmış 141 sayfalık bir el yazmasıydı . Roberts, bazı zorluklara bir cevabı olmadığını itiraf ettiğinde ve Genel Yetkililer onları görmezden gelmeyi seçtiğinde, Roberts 400 sayfadan fazla bir inceleme olan "Mormon Çalışması Kitabı"nı çıkardı. Bu çalışmada Mormon Kitabı'nı Ethan Smith tarafından yazılan İbranilerin Görüşü ile karşılaştırdı ve aralarında önemli benzerlikler buldu. Son olarak, Roberts, iki kitap arasındaki on sekiz benzerlik noktasını gösteren ve içinde yaratıcı Joseph Smith'in Mormon Kitabı'nı ilahi yardım olmadan yazmış olabileceğini yansıttığı daha büyük çalışmasının yoğunlaştırılmış bir versiyonu olan "Bir Paralel" yazdı .

Mormon tarihçileri, el yazmasının Roberts'ın şüphelerini mi yansıttığını yoksa onun şeytanın avukatını oynamasının bir vakası mı olduğunu tartıştılar . Kilise liderlerine "Bir Mormon Çalışma Kitabı" sunduğunda, "Mormon Kitabı'nda inancımızın sadece sarsılmaz değil, aynı zamanda sarsılmaz olduğu ve bu nedenle olabilecek her şeye korkmadan bakabileceğimiz pozisyonunu aldığını vurguladı. karşı dedi." Ancak, Roberts bazı materyallerini genel yetkililerden alıkoydu.

Roberts orijinalliğini iddia Restorasyon "durmak veya düşmek" Mormon Kitabı bir cache üzerinde yazılı bir antik insanların öyküsü olduğunu Joseph Smith'in iddianın gerçeği gerekir altın plakalar ; Roberts, kilise liderlerinin Mormon Kitabı'ndaki kilise kökenleri ve olası anakronizmler gibi tarihsel sorunları ele almamaları halinde , bu sorunların sonunda "Kilisenin Gençliğinin inancını" baltalayacağını öngördü .

Roberts, 1933'teki ölümüne kadar Mormon Kitabı'nın ilahi kökenlerine olan inancını teyit etmeye devam etti; ancak Terryl Givens'ın yazdığı gibi, "akademik araştırmalarının ardından kişisel kanaatinin gerçekten değişmeden kalıp kalmadığı konusunda hararetli bir tartışma ortaya çıktı." Richard ve Joan Ostling'e göre, Roberts'ın çalışması, özellikle 1985'te University of Illinois Press tarafından yayınlanmasından sonra daha iyi bilinir hale geldiğinde , Mormon özürcüleri "yüksek vitese geçtiler" ve "yanıtları dağıttılar" çünkü "Roberts bir araştırma görevlisi olarak reddedilemezdi. yabancı veya bir Mormon karşıtı."

Centerville Şehir Mezarlığı'nda BH Roberts' mezar taşı.

Sonraki yıllar

1922'den 1927'ye kadar Roberts, Doğu Eyaletleri Misyonu başkanlığına atandı ve orada Mormon misyonerlerine kendi dinini yaymanın en etkili yollarını öğretmek için yenilikçi bir "misyon okulu" kurdu . Roberts ayrıca uzun yıllar kilisenin Genç Erkekleri Karşılıklı İyileştirme Derneği'nin lideri olarak hizmet etti . 1923'te, diyabet hastası olan Roberts, "Mormon Kitabı'nın ortaya çıkışının yüzüncü yıl dönümünü anan" bir konferansta bayıldı. Nispeten yeni ilaç insülini ile tedavi edildi . Roberts, New York'taki arkadaşı olan üçüncü karısının ölümünden bir yıl sonra Utah'a döndü; 1924'ten ölümüne kadar Birinci Yetmişler Konseyi'nin kıdemli başkanıydı . Roberts, 27 Eylül 1933'te diyabet komplikasyonlarından öldü. On üç çocuğu ve ikinci eşi tarafından yaşatılmıştır.

Nihai dini inançları ne olursa olsun, çoğu akademisyen, Brigham Madsen'in Roberts'ın "derinden yerleşik bir bütünlüğe ve her şeyden önce... inançlara sahipti, ancak yeni ve ikna edici kanıtlarla karşılaştığında görüşlerini değiştirme kapasitesine sahipti." To Leonard J. Arrington Roberts "mormonluk en güzel entelektüel kazanma çağında Mormon insanların entelektüel lideri" idi.

yayınlanmış eserler

Ayrıca bakınız

• Mormonizm ve evrim
• Birleşik Devletler Kongresi'nin koltuğunu kaybetmiş üyeleri
• Amerika Birleşik Devletleri Temsilciler Meclisi'nin hiçbir zaman koltuklarını alamamış üyelerin listesi
• Sınır dışı edilen, kınanan veya kınanan ABD temsilcilerinin listesi

Notlar

Referanslar

• Madsen, Truman G. İnancın Savunucusu: BH Roberts Öyküsü (Salt Lake City: Bookcraft , 1980.)
• Roberts, Brigham H (1965), Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi'nin Kapsamlı Tarihi , 6 , Provo, Utah: Brigham Young University Press , ISBN 0-8425-0482-6.
• Roberts, Brigham H (1985), Brigham D. Madsen (ed.), Mormon Kitabı Çalışmaları , Urbana, Illinois: University of Illinois Press , ISBN 0-252-01043-4.
• Roberts, Brigham H (2004), John Sillito (ed.), History's Apprentice: The Diaries of BH Roberts , Salt Lake City: Signature Books , ISBN 978-1-56085-173-8, orijinalinden 2003-02-24 tarihinde arşivlendi.

daha fazla okuma

• "İncil Konuları - Manifesto ve Çoğul Evliliğin Sonu" , churchofjesuschrist.org , LDS Kilisesi , 2014-10-22 alındı

Dış bağlantılar

• John W. Welch , "Roberts, Brigham Henry," American National Biography Online , Şubat 2000.
• John Sillito'ya "Giriş" , ed., History's Apprentice: The Diaries of BH Roberts (Salt Lake City: Signature Books , 2004).
• Brigham Henry Roberts tarafından Project Gutenberg'de çalışıyor
• BH Roberts tarafından veya yaklaşık İşleri at Internet Archive
• Kütüphanelerde BH Roberts tarafından veya hakkında eserler ( WorldCat kataloğu)
• BH Roberts koleksiyonu , MSS 1430, L. Tom Perry Özel Koleksiyonlar, Brigham Young Üniversitesi.