Arnold Lunn - Arnold Lunn

Mürren , İsviçre'deki Arnold Lunn Anıtı . Metinde, "Arnold Lunn , 1922'de ilk slalomu burada Mürren'de belirledi ve 1931'de yokuş aşağı ve slalom yarışlarında ilk dünya şampiyonasını organize etti ."

Sir Arnold Henry Moore Lunn (18 Nisan 1888 - 2 Haziran 1974) bir kayakçı , dağcı ve yazardı. 1952'de "İngiliz Kayak ve İngiliz-İsviçre ilişkilerine hizmetlerinden" dolayı şövalye ilan edildi. Babası laik bir Metodist bakandı, ancak Lunn bir agnostikti ve 45 yaşında bu dine dönmeden ve Katolik olmadan önce Katoliklik hakkında eleştirel yazılar yazdı. özür dileyen.

O doğdu Madras , Hindistan ve ölen Londra 86 yaş.

Erken dönem

Arnold Lunn'in babası Sir Henry Simpson Lunn (1859–1939), önce Metodist bir bakandı ve daha sonra İsviçre Alpleri'nde turizmi teşvik eden Lunn's Travel acentesinin ( Lunn Poly olacak ) kurucusuydu . Arnold Lunn'in kardeşi Hugh Kingsmill Lunn, Hugh Kingsmill adı altında tanınmış bir edebiyat gazetecisi oldu . Lunn , Harrow'daki Orley Farm School'a , ardından Harrow School'a gitti . Oxford'daki Balliol Koleji'nde okudu ve oradayken Oxford Üniversitesi Dağcılık Kulübü'nü kurdu ve bir zamanlar Başkanıydı .

Kayak yapma

Kayakla babası tarafından tanışan o , 1922'de slalom kayak yarışını icat etti . Mathias Zdarsky , 20. yüzyılın ilk yıllarında direkler üzerinden yarışmalar düzenliyordu , ancak bunlar, belirli bir süre içinde tamamlanması gerekmesine rağmen, esasen stil yarışmalarıydı. . 1921'de Lunn, ulusal bir slalom yarışının yanı sıra atlama ve kros koşusunu içeren ilk İngiliz ulusal kayak şampiyonasını düzenledi . 1921 slalomu, tıpkı Zdarsky'nin direk yarışında olduğu gibi, tarza göre belirlendi. Ancak 1922'ye gelindiğinde, Lunn, bir kayakçının sarp Alp zemininde güvenli ve hızlı bir şekilde dönme yeteneğini test etmek için tasarlanmış bir yarışa gerçek bir ihtiyaç olduğuna ikna olmuş, hızın tek hakem olduğu konusunda ısrar ediyordu. "Bir dönüşün amacı, mümkün olduğu kadar az hız kaybederek belirli bir engelin etrafından dolaşmak" diye yazdı. "Bu nedenle, hızlı bir çirkin dönüş, yavaş bir güzel dönüşten daha iyidir." 1 Ocak 1922'de, ilk olarak 1920'de düzenlenen Alp Disiplini Yarışması Kupası, slalom yarışları için bir mücadele kupasına dönüştürüldü. Mürren'deki antrenman pistlerinde Lunn, yarışmacıların üzerinden geçmek zorunda oldukları bayrak çiftlerini yerleştirdi ve bayraklar, Alp kayak dönüşlerinin ana çeşitlerini test edecek şekilde ayarlandı. Lunn'un yeniliği, kazananın sadece en kısa sürede aşağı inebilen yarışmacı olmasıydı. Bu ilk slalomu JA Joannides kazandı.

Lunn, Alp Disiplini Kulübü (1908), Bayanlar Kayak Kulübü (1923) ve Kandahar Kayak Kulübü'nün (1924) kurucusuydu ve dünya çapında birçok kayak yarışının organizatörüydü. Avusturyalı kayakçı işbirliğiyle başlatılan Hannes Schneider Arlberg onuruna Kandahar Challenge Kupası Rab Roberts arasında Kandahar . Çabaları sayesinde, Downhill ve Slalom yarışları 1936'da Olimpiyat Oyunlarına dahil edildi, ancak o yılın Kış Olimpiyatları'nın Garmisch-Partenkirchen'de düzenlenmesine karşı çıktı . Daha sonra "1936 yılında, yazdığı Olimpiyat Komitesi ödenen Hitler'e emanet ederek ellerinden gelen en büyük iltifatı Naziler yaz ve kış Olimpiyat Oyunları organizasyonu ile." Lunn, 1936 Kış Olimpiyatları'nda slalomu yönetti ve oğlu Peter , İngiliz kayak takımının kaptanıydı, ancak ikisi de açılış alayında yürümedi veya Naziler tarafından düzenlenen gösterişli ziyafete katılmadı.

New Mexico , Taos Kayak Vadisi'ndeki çift ​​siyah elmas izi, Sir Arnold Lunn için adlandırılmıştır. Uluslararası Kayak Federasyonu Komitesi'nin uzun süredir üyesiydi .

agnostik yıllar

Lunn, Metodist olmayan bir vaizin oğluydu, ancak Şimdi Görüyorum (1933) adlı kitabında , okulda aldığı din eğitiminin o kadar "yünlü" olduğunu yazıyor ki, "Ben asla bir Metodist olmadım, hatta Anglikan , kelimenin tam anlamıyla." O okurken bir sonucu olarak, Leslie Stephen 'ın bir agnostik en Özür Dileme , '- teşekkürler Anglikan eğitimin sefil eksikliğine - Kendimi savunmasız buldum. Onun hücumlara karşı' Lunn bir agnostik oldu.

1924'te Roma Katolikliğine dönüşen beş seçkin kişinin son derece eleştirel çalışmalarından oluşan Roman Dönüştürmeleri yayınladı : John Henry Newman , Henry Edward Manning , George Tyrell , Gilbert Keith Chesterton ve Ronald Knox .

Bilimsel materyalizmin eleştirisi

Aynı zamanda, Evelyn Waugh'un sözleriyle "huzursuzca makul" olan Lunn, çağının yoğun öznelciliğinden ve özellikle de akıl dünyasında aklın terk edilmesi olarak gördüğü şeyden giderek daha fazla rahatsız oluyordu. popüler bilim (bilimin kendisinden olmasa da). Bunu, bilimsel materyalizm felsefesinden türediğini gördü - bilimin kaçınılmaz olarak materyalizme işaret ettiği ve her şeyin yalnızca maddi süreçlerle açıklanabileceği (bilim dışı) varsayım. (Bugün o critiqued felsefi duruşu denilen olacağını metafizik natüralizm .) 1930 yılında Lunne yayınlanan Reason gelen Flight o bilimsel materyalizm nihayet felsefesidir ileri sürdüğü, nihilizm : kendi varoluşunun temelini sorgulayarak biter. Lunn, eğer materyalizm doğruysa, düşüncelerimizin akıldan etkilenmeyen maddi süreçlerin bir ürünü olduğunu savundu. Dolayısıyla bunlar irrasyonel süreçler tarafından belirlenir ve materyalizmin doğru olduğu sonucuna götüren düşüncelerin akılda hiçbir temeli yoktur.

Roma Katolikliğine Dönüşüm

Aynı yıl Reason mesafede The Flight , Lunn Knox için o cevap olur Katolikliğe ve Knox için tasavvur olabilir tüm itirazlar öne çıkaracağı hangi müteakip yayın için harflerin bir değişim önerdi (1930) ortaya çıktı. Knox kabul etti ve bir yıldan fazla bir süre boyunca mektuplar gidip geldi. 1932'de Zorluklar başlığı altında bir kitap olarak çıktılar . Bu değiş tokuş Lunn'un zihnini netleştirmek için çok şey yaptı, ancak öyle olsa bile, Katolik Kilisesi'ne kabul edilmeden önce yaklaşık iki yıl geçmesi gerekiyordu. 1932'de Lunn, ünlü filozof CEM Joad'dan bir dizi mektupta Hıristiyanlığı tartışmak için gelen bir daveti kabul etti ; ertesi yıl Hristiyanlık Doğru mu olarak yayınlandılar. Bir agnostik olan Joad, Hristiyanlığa çok çeşitli cephelerde saldırdı ve şimdiye kadar inanan bir Hristiyan olan Lunn, eğer belirli bir mezhebe bağlı değilse, yanıt verdi. Lunn daha sonra şunları yazdı: "Kilise için, benim yaptığım gibi, bir Katolikle Katolikliğe karşı davayı tartışmak için bir yıl ve bir agnostiklere karşı Katolik konumunu savunmak için ikinci bir yıl harcamaktan daha iyi bir eğitim hayal edemiyorum."

13 Temmuz 1933'te Mgr Knox, Lunn'u Katolik Kilisesi'ne kabul etti. Lunn'un dönüşüm hikayesi , aynı yılın Kasım ayında yayınlanan Now I See'de anlatılıyor . Lunn, Evelyn Waugh'un sözleriyle, "kuşağının en yorulmak bilmeyen Katolik savunucusu" oldu ve Hilaire Belloc gibi Katolik yazarların alkışını kazandı .

Politik Görüşler

İspanya İç Savaşı sırasında Lunn, Milliyetçi tarafın özel bir destekçisi oldu ; İngiliz basını için birçok Cumhuriyet karşıtı makale yazdı ve Franco yanlısı Ulusal İspanya Dostları grubunun bir üyesiydi. Lunn, savaş sırasında Milliyetçi hatları ziyaret etti ve İspanyol General Gonzalo de Aguilera Munro ile röportaj yaptı ; Lunn, Aguilera'yı "sadece bir asker değil aynı zamanda bir bilgin" olarak övdü.

1937'de Lunn , İspanyol savaşının Franco yanlısı bir analizi olan İspanyol Provasını yayınladı ve George Orwell , Mairin Mitchell'in yazdığı Storm over Spain ile birlikte Time and Tide için inceledi . Orwell, Mitchell'in bilgili analizini överken , özellikle rahibelerin yakılmasının artık "kızıl İspanya"da olağan olduğunu tartışarak İspanyol Provasını şiddetle savuşturdu .

Lunn aynı zamanda Benito Mussolini'nin bir destekçisiydi ve 1938'de yaptığı bir konuşmada Mussolini'nin Faşizminin "zorbalık duygusu taşımadığını" ve Mussolini'nin İtalya'sındaki yaşamın Mussolini'nin iktidara gelmesinden önceki "büyük ölçüde aynı" olduğunu belirtti. Lunn, "aşırılıkları" nedeniyle Nazizm'e karşıydı, ancak Neville Chamberlain'i Münih Anlaşması'nı imzaladığı için övdü ve Chamberlain'in "harika bir iş" yaptığını söyledi.

Lunn daha sonra William F. Buckley, Jr. ile arkadaş oldu ve Buckley's National Review'a katkıda bulundu . Lunn'un yayın için yazdığı yazılarda güçlü anti-komünist duygular vardı.

evlilikler

1913'ün sonlarına doğru Lunn , Iddesleigh'in 1. Kontu Stafford Northcote'un torunu Mabel Northcote ile evlendi . Üç çocukları Peter , John ve Jaqueta vardı. Dağcılıkla pek ilgilenmese de Mabel, kocasının kayak sevgisini paylaşıyordu. İngiliz First Class kayak testini geçen ilk kadındı ve Kandahar Kayak Kulübü'nün kurucu üyesiydi. Ağabeyi 1927'de Iddesleigh'in 3. Kontu olduğunda , "Leydi Mabel" nezaket unvanını aldı . Kocası şöyle yazdı: "Mürren aristokrasisinde, Slalom'u icat etmenin Lunn'un saygı duyduğu tek iddia olmadığı gerçeğinin bu mütevazı hatırlatmasını memnuniyetle karşıladı." Ancak İsviçreliler, Arnold'un nasıl "Bay Lunn" ve karısı "Lady Mabel" olabildiğini asla anlayamadı ve duyguları, "dürüst bir Leydi yaptığı için" şövalye ilan edildiğinde onu tebrik eden bir Kandahar üyesi tarafından uygun bir şekilde aktarıldı. Mabel'ın dışında." Peter Lunn daha sonra tanınmış bir İngiliz casusu oldu.

Lunn, "Mabel," diye yazdı, "yenilmez bir İngiliz'di ve 1940'ın karanlık günlerinde, nihai zafere olan güveninin asla sarsılmaması beni çok teselli etti." Lunn bir keresinde kızları Jaqueta'ya bir hava saldırısı sırasında Jaqueta'nın cesareti hakkında güzel bir şey söyledi. Bunun için daha sonra Mabel tarafından azarlandı. "Jaqueta'nın," dedi, "savaş zamanında yorum yapılmasını gerektiren tek şeyin korkaklık olduğunu hissetmesini istiyorum." Lunn evlendiklerinde bir agnostikti ve Mabel ise tüm hayatı boyunca kaldığı dindar bir Anglikandı. Lunn şöyle yazdı: "Mabel'in kocası, erkek kardeşi ve üç çocuğu Katolik oldu, ama onun bizim örneğimizi takip etmesini asla beklemiyordum. İnsani olarak konuşursak, o İngiltere Kilisesi'nin bir üyesi olarak kalmaya mahkumdu ." Bir Anglikan papazı bir keresinde Lunn'dan kilisesinde vaaz vermesini istedi. "Sana sordum," dedi, "çünkü Roma Katoliği olduğundan beri Anglikanizm hakkında nahoş bir şey yazmadın." Ancak Lunn, Mabel'in Kilisesi hakkında asla "hoş olmayan bir şey" yazamazdı ve dönüşümünün ilk şoku sona erdiğinde, "Mabel kısa süre sonra , Anglikan Mabel'i Arnold'dan ayıran doktrinel farklılıkların inancına yalnızca hayali değil, aynı zamanda gerçek bir onay verdi . Katolikler sonsuz, evet sonsuz , Anglikan Mabel'i agnostik Arnold'dan ayıranlardan daha azdı."

Leydi Mabel Lunn, 4 Mart 1959'da öldü.

İki yıl sonra, 18 Nisan 1961'de Lunn, Phyllis Holt-Needham ile evlendi. 1930'ların başında Lunn, bir sekreterin reklamını yapmak üzereyken, karısı ona, bir arkadaşının yeğeni olan kendisi için mükemmel sekreteri bulduğunu söyledi. Karısı kararını vermişken, Lunn için geriye kalan tek şey , adayını işe almadan önce resmi bir görüşme yaparak erkeksi bağımsızlığını göstermesiydi . İki gün sonra, Phyllis Holt-Needham adlı ofisine "oldukça utangaç görünen genç bir kadın" getirildi. Röportajın bir anlatımı Lunn'un Hafızadan Hafızaya kitabında verilmiştir . O zamanlar Lunn, daha sonra Science and the Supernatural başlığı altında yayınlanan JBS Haldane ile tartışmalı mektuplar alışverişinde bulunuyordu . Bir agnostik olan ve Hıristiyanlığa yönelik modern saldırılara çok aşina olan Phyllis, Haldane'nin Lunn'u yıkacağını kendinden emin bir şekilde bekliyordu ve bunu yapamaması nedeniyle "hem şaşırdı hem de sinirlendi". İlk tepkisi, bir tartışmacı olarak Haldane'de kusur bulmak ve Lunn'un tartışmalı yetenekleri hakkında "gereksiz yere iltifat etmek" oldu. Ancak yavaş yavaş, Haldane'nin davasının zayıflığının Lunn'un "entelektüel üstününü" yenmesini sağladığından şüphelenmeye başladı ve bu onun Hıristiyan inancına dönüşündeki ilk adımdı.

Phyllis, kayak yapmaya çok az meraklı olmasına ve hiçbir zaman başarılı bir uygulayıcı olmamasına rağmen, Lunn British Ski Year Book'un Editör Yardımcısıydı . Bunu takdir ederek, Kulüp onu Onursal Üye seçti.

Lunn, ilk karısının ölümünden kısa bir süre önce, "bir arkadaşına, eğer başına bir şey gelirse, Phyllis'in beni yanına alacağına güvendiğini ve birkaç ikinci evliliğin kocanın çocukları ve arkadaşları tarafından böylesine sıcak karşılandığını ve daha azına kocanın hostesleri tarafından bariz sebepler."

Yayınlar

  • Montana Rehberi , 1907.
  • Oxford Dağcılık Denemeleri , 1912 (editör).
  • Alplerdeki İngiliz , 1912 (editör).
  • Harrovyalılar , 1913. Roman. ISBN  1-4538-0948-1
  • Kayakçılık , 1913. Tam metin
  • Alpler , 1914.
  • Gevşek Uçlar , 1919. Roman.
  • İsviçre Alman yanlısı mıydı? 1920 (Sutton Croft olarak).
  • Müzayede Piquet , 1920 ("Rubicon" olarak).
  • Bernese Oberland'a Alp Disiplini Rehberi , 1920.
  • Her Yükseklikte ve Mevsimde Alp Disiplini , 1921.
  • Kros Kayağı , 1921.
  • Roman Dönüştürmeler , 1924.
  • Yeni Başlayanlar için Kayak , 1924.
  • Gençlik Dağları , 1924.
  • Kayak Tarihi , 1927.
  • Beni Şaşırtan Şeyler , 1927. Denemeler.
  • İsviçre: Topografik, Tarihsel ve Edebi Simgesel Yapıları , 1927.
  • John Wesley , 1928.
  • Akıldan Uçuş , 1930.
  • Komple Kayak Koşucusu , 1930.
  • Soyadı , 1931. Roman.
  • Venedik: Hikayesi, Mimarisi ve Sanatı , 1932.
  • Zorluklar , 1932 ( Ronald Knox ile birlikte ).
  • İtalyan Gölleri ve Lakeland Şehirleri , 1932.
  • Hapishane Bölgesinde , 1932.
  • Hristiyanlık Gerçek mi? 1933 ( CEM Joad ile birlikte).
  • Devlet Okulu Dini , 1933 (editör).
  • Şimdi anlıyorum , 1933.
  • İki Haftada Kayak , 1933.
  • Köle Ticaretinde Bir Aziz: Peter Claver 1581-1654 , 1934.
  • Bilim ve Doğaüstü , 1935 ( JBS Haldane ile birlikte).
  • O Şehir İçinde , 1936. Denemeler.
  • İspanyol Provası , 1937.
  • Komünizm ve Sosyalizm: Devrim Tekniği Üzerine Bir Araştırma , 1938.
  • Teoride ve Pratikte Devrimci Sosyalizm , 1939.
  • Avrupa nereye? , 1940.
  • Ne Mayıs Gelsin: Bir Otobiyografi , 1940.
  • Ve Seller Geldi: Savaş Zamanı Otobiyografisinin Bir Bölümü , 1942.
  • Dağ Yıldönümü , 1943.
  • İyi Goril , 1943. Denemeler.
  • İsviçre ve İngiliz , 1944.
  • Üçüncü Gün , 1945. Tam metin
  • Katolik Kilisesi Anti-Sosyal mi? 1946 ( GG Coulton ile birlikte ).
  • Evrim Kanıtlandı mı? Douglas Dewar ve HS Shelton Arasında Bir Tartışma , 1947 (editör).
  • İngiliz Düzyazı ve Şiirde İsviçre , 1947 (editör).
  • Hafıza Dağları , 1948.
  • Akla Karşı İsyan , 1950.
  • İsviçre'nin Beşiği , 1952. Tam metin
  • Kayakçılığın Öyküsü , 1952.
  • Zermatt ve Valais , 1955.
  • Hafızadan Hafızaya , 1956. Anılar.
  • Enigma: Ahlaki Yeniden Silahlanma Çalışması , 1957.
  • Dağcılık Yüzyılı 1857-1957: Alp Kulübüne Yüzüncü Yıl Övgüsü , 1957.
  • Bernese Oberland , 1958.
  • Ve Yine Çok Yeni , 1958. Anılar.
  • The Englishman on Ski , 1963 (editör).
  • İsviçre ve Dağları: Dağların İnsan Üzerindeki Etkisi Üzerine Bir Araştırma , 1963.
  • Yeni Ahlak , 1964 (Garth Lean ile birlikte).
  • Matterhorn Yüzüncü Yılı , 1965.
  • The Cult of Softness , 1965 (Garth Lean ile birlikte).
  • Unkilled for So Long , 1968. Anılar.
  • Christian Karşı Saldırı , 1968 (Garth Lean ile birlikte).
  • Kandahar Öyküsü: Mürren'in Altmışıncı Kayak Sezonu Vesilesiyle Bir Övgü , 1969.

Seçilmiş makaleler

çeşitli

  • Geoffrey Winthrop Young, ed., Mountain Craft'ta " Kayakta Dağcılık" . Londra: Methuen & Co., Ltd., 1920.
  • Evrim Kanıtlandı mı? , Arnold Lunn tarafından bir Giriş ile. Londra: Hollis & Carter, 1947.

Encyclopædia Britannica'ya katkıda bulundu ve 1920'den 1971'e kadar British Ski Year Book'un editörüydü .

Referanslar

Dış bağlantılar