Aqra - Aqra

Aqra , tam anlamıyla ʿAqra , 19. yüzyılın ortalarında kurulan Keldani Katolik Kilisesi'nin bir piskoposluğudur .

Arka fon

On dördüncü yüzyıldan önce ' Aqra veya Aqrah bölgenin piskoposluk bir parçasıydı Marga , metropol eyaletindeki piskopos dioceses biri Adiabene . Marga'nın Thomas'ın Valiler Kitabı'nda sıkça bahsedilen bu piskoposluk, Sapsapa ( Khazir nehrinin doğu kıyısındaki ʿ Akra'nın güneyindeki Navkur ovası ), Talana ve Nahla d'Malka (üst rota çevresindeki iki vadi) bölgelerini içeriyordu. Khazir Nehri), Beth Rustaqa (Gomel vadisi) ve muhtemelen Zibar bölgesindeki birkaç köy. Piskoposluktan ilk olarak sekizinci yüzyılda bahsedilir (bölge muhtemelen daha önce Beth Nuhadra piskoposluğundaydı) ve sekizinci yüzyıl ile on üçüncü yüzyılın ilk yarısı arasında piskoposlarından birkaçından söz edilir. On üçüncü yüzyılın ikinci yarısına gelindiğinde, Gomel vadisindeki iki köy olan Tella ve Barbelli'nin (Billan) isimleri de piskoposluk unvanına dahil edildi. On üçüncü yüzyılın ikinci yarısından itibaren Tella ve Barbelli'nin iki piskoposu biliniyor ve üçüncüsü Isho ʿ yahb, 1318'de II. Timoteos'un sinodunda hazır bulundu. Bundan sonra piskoposluktan bahsedilmiyor ve diğer piskoposlar da bilinmiyor. ʿ On dokuzuncu yüzyıla kadar Akra bölgesi.

Akra Keldani piskoposluğu

Bilindiği kadarıyla , on dokuzuncu yüzyıla kadar ne Musul ne de Qudshanis patrikhanesinin ? Akra bölgesi için bir piskoposu vardı . ʿ Aqra bölgesinden hayatta kalan el yazmalarının köşe yazıları her zaman Eliya soyunun Musul patriklerinden bahsediyor ve Qudshanis patriklerinin 1830'lardan önce bölgeyle herhangi bir ilgilendiklerine dair hiçbir kanıt yok. ʿ Aqra bölgesindeki köylerin çoğu , on dokuzuncu yüzyılın başında hala gelenekçiydi (Arena ve Barzane'deki Zibar köyleri on sekizinci yüzyılın sonundan önce Katolik topluluklarına sahipti) ve Keldani kilisesinin onları dönüştürme çabalarını belirledi. 1830'larda Katolikliğin geleneksel sadakatini sarsarak, Qudshanis patrikhanesinin kısa bir süre için bölgede bir miktar nüfuz sahibi olmasını sağladı.

' Aqra bölge Keldani piskoposluk dahil edildi onsekizinci yüzyılın sonuna kadar Katolik topluluklarının bir dizi vardı ' Amediye. Patrik Yohannan VIII Hormizd tarafından 1830'larda bölgeye kendi Keldani piskoposunu vermek için iki başarısız girişimde bulunuldu. 1834 yılında kendi ailesinde ataerkil arkaya korumak amacıyla, o piskoposluğuna kutsandı URMI, onun yeğeni Eliya Sefaro gönderilen ' Qudshanis patrik Sam'ın tarafından Aqra ' XVII İbrahim üzerinde. Kısa bir süre sonra Eliya Katolik bir inanç mesleği yaptı ve "Keldani kilisesinin bağrına alındı". Onun kutsaması Vatikan tarafından tanınmadı ve askıya alındı. 1835'te bağışlandı ve rahip olarak Tel Isqof'a gönderildi. Patriğin güdü, eski düşmanı taciz etmek olduğunu metropol olay ünlüydü ve Badger'ın çağdaş hesabı Eliya 1829 yılında Qudshanis de takdis belirtti Tfinkdji tarafından korunmuş alternatif geleneğe tercih edilecek olup, ' Amediye Joseph Audo.

Kısa bir süre sonra Yohnnan VIII Hormizd için İbrahim adında bir metropol takdis ' Qudshanis patrik Sam'ın yanına gitti Aqra bölge, ' diye Mar manastırında ikamet edildi 1850'de 1847 yılında XVII İbrahim üzerindeki ' Abdisho ' Nerem yakın ve oldu ʿ Akra bölgesindeki on beş köyün bir piskoposluğunun sorumluluğu . Kendisinden tekrar bahsedilmiyor ve ʿ Aqra, Cutts tarafından 1877'de Qudshanis patrikhanesinin piskoposluklarına dahil edilmediğinden, bölgenin o zamana kadar geleneksel bağlılığına dönmüş olması muhtemel görünüyor. 1852'de Eliya Sefaro, Patrik Joseph VI Audo tarafından yeniden ʿ Akra için kutsandı ve sonunda bölgede istikrarlı bir Keldani piskoposluğu kuruldu. ʿ Aqra bölgesinden bir el yazmasındaki çağdaş bir nota göre Eliya Sefaro, kutsamasından iki yıl sonra, 22 Eylül 1854'te Herpa'da öldü ve köye gömüldü. Bu tarih muhtemelen Tfkinkdji'nin 1863'te öldüğü şeklindeki ifadesine (ardından Fiey ) tercih edilmelidir .

Eliya Sefaro'nun yerine 5 Haziran 1864'te Joseph VI Audo tarafından kutsanan Yohannan Eliya Mellus geçti. 1874 yılında Mellus Malabar ayrılık sırasında Hindistan'a gönderildi ve 1882 O sözde piskoposu kalana kadar Kürdistan'da dönmedi ' döndükten Musul'da yaşamış sonra bu dönemde Aqra ancak 1889 yılına kadar askıya altındaydı ve birkaç yıldır. 1889'da Papa XIII.Leo'ya teslim oldu ve 1890'da patrik Eliya XII ʿ Abulyonan tarafından Mardin piskoposluğuna nakledildi. O piskoposu olarak başarılı oldu ' Ya tarafından Aqra ' için kutsandı qob Yohannan Sahhar, 1887 yılından bu yana Basra ataerkil papaz, ' 25 Mart 1893 tarihinde Aqra.

1894 yılında Alqosh zümresinden anda yeni seçilen patrik ' Abdisho ' V Khayyat Eliya Joseph Khayyat, piskoposu adayı korumak istedi ' Amediye onun ataerkil papaz olarak, ve piskoposlukları ' Amediye ve ' Aqra geçici Ya altında birleştirilmiştir ' 23 Nisan 1895'ten 1909'daki ölümüne kadar birleşik piskoposluktan sorumlu olan qob Yohannan Sahhar.

1910'da iki piskoposluk yeniden bölündü ve 1910 ile 1945 arasında ʿ Aqra piskoposluğu ataerkil bir papaz tarafından yönetildi. 1945'te gelecekteki patrik Paul Cheiko ʿ Aqra'nın piskoposluğuna atandı . 1957'de yerini 1977'de Kerkük Başpiskoposluğuna yükseltilen Andrew Sana aldı. 1980'de Abdülahad Rabban, Akra piskoposu olarak atandı.

ʿ Abdalahad Rabban 25 Temmuz 1998'de öldü. ʿ Aqra'nın piskoposluğu ölümünden beri boş kaldı ve ʿ Akra bölgesinde kalan birkaç Keldani şu anda bir apostolik yönetici Peder Youhanna Issa'nın bakımı altında.

Nüfus istatistikleri

1850'de gelenekçi piskoposluk ' Aqra on bir köy dahil ' 249 aileleri, 9 kâhinlerle 13 kilise (Badger) Aqra bölgesi ve Gomel vadide dört köy ve içeriyordu. Büyük Khardes ve Herpa köyleri ve birkaç küçük köy, muhtemelen sakinlerinin çoğunluğunun Katolik olması nedeniyle Badger'in listesine dahil edilmedi.

ʿ Aqra Keldani piskoposluğu 1867'de 17 rahip ile 2.718 Keldani nüfusa sahipti (Martin); 1896'da (Chabot) 8 rahip ve 12 kiliseyle 1.000 Keldani; ve 1913'te (Tfinkdji) 16 rahip ve 10 kiliseyle 2.390 Keldani. 1850'de gelenekçi piskoposlukta listelenen köylerin tümü (Erdil ve Beth Kola'nın Zibar köyleri dışında) 1913'te Katolik topluluklarına sahipti, ancak dönüşüm süreci tamamlanmış olmaktan uzaktı. 1896'da ʿ Aqra piskoposluğundaki on bir köy ve 1913'te Tfinkdji tarafından listelenen son dokuz köy "yarı-Nasturi" idi. Youel Baaba tarafından yakın zamanda yayınlanan bir kitap, ʿ Aqra piskoposluk bölgesindeki köylerin Süryanice isimlerini temin etti .

ʿ Akra piskoposluğundaki Keldani toplulukları , 1913

Notlar

Referanslar

• Baaba, Youel A., Birinci Dünya Savaşı öncesi Asur Vatan (Alamo, California, 2009)
• Porsuk George Percy (1852). Nasturiler ve Mezopotamya ve Coordistan'a Göre Bir Misyonun Anlatısı ile Ritüelleri 1842-1844 (iki cilt) . Kessinger Yayıncılık. ISBN   978-1-4179-4675-4 .
• Chabot, Jean-Baptiste (1896). "Éttat religieux des diocèses formant le patriarcat chaldéen de Babylone" . Revue de l'Orient chrétien . 1 : 433-453.
• Fiey, JM, Assyrie chrétienne (3 cilt, Beyrut, 1962)
• Fiey, Jean Maurice (1993). Oriens Christianus Novus'u dökün: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Beyrut: Orient-Institut. ISBN   9783515057189 .
• Giamil Samuel (1902). Genuinae ilişkileri Sedem Apostolicam ve Assyriorum orientalium seu Chaldaeorum ecclesiam arasında . Roma: Ermanno Loescher.
• Martin, P., La Chaldée, esquisse historique, suivie de quelques réflexions sur l'Orient (Roma, 1867)
• Tfinkdji, Joseph (1914). "L 'église chaldéenne catholique autrefois et aujourd'hui". Annuaire Pontifical Catholique . 17 : 449–525.
• Tisserant, Eugène (1931). "Église nestorienne". Dictionnaire de théologie catholique . 11 . s. 157–323.
• Wilmshurst, David (2000). Doğu Kilisesi'nin Kilise Teşkilatı, 1318–1913 . Louvain: Peeters Yayıncılar. ISBN   9789042908765 .
• Wilmshurst, David (2011). Şehit Kilise: Doğu Kilisesi Tarihi . Londra: Doğu ve Batı Yayınları Limited. ISBN   9781907318047 .