Mo (din) - Mo (religion)
Mo veya Moism ( Çince :麽教; pinyin : Mó jiào ), Çin'in en büyük etnik azınlığı olan Zhuang halkının çoğunun dinidir . Guangxi'de büyük bir varlığı var . Bir olsa da yüce tanrı , yaratıcısı Bu Luotuo (布洛陀), çok sayıda başka tanrılar sıra saygı vardır. Üç elementli bir teoriye (gökyüzü, toprak ve su) sahiptir. Mo animisttir , ruhların her şeyde mevcut olduğunu öğretir .
Mo, Zhuang halkının tarih öncesi inançlarından gelişmiştir; Çin halk diniyle de benzerlikleri vardır ve bu dinlerin Zhuang kültürü üzerindeki etkisiyle rekabet sürecinde Budizm ve Taoizm'e benzer doktrinler geliştirmiştir . Kültür Devrimi din 1980'lerden beri bir canlanma meydana geldi gerçi Çin, Mo zayıfladı. Nem bölgeden bölgeye değişir.
inançlar
Mo'nun üç element teorisi vardır (gökyüzü, toprak ve su). Din animisttir , ruhların her şeyde mevcut olduğunu öğretir . Ruhlar ölümsüz olarak görülür ve ruh halindeki değişikliklere tabidir. Mo, totemizm ve üreme kültü sergiler .
tanrılar
Mo'da Bu Luotuo , dinin yüce tanrısı, yaratıcısı ve kurucusu olarak kabul edilir.
Çiçek Ana, Me Hoa , insanlığın yaratıcısı ve Bu Luotuo'nun karısı olarak görülüyor. Üreme tanrıçası olarak, altın çiçeklerden (erkekler) ve gümüş çiçeklerden (kızlar) oluşan geniş bir bahçeyi yönetiyor olarak görülür. Sağduyulu ve iyi kalpli davrananlara iyi çiçekler (yani iyi çocuklar), kötü duygularla hareket edenlere ise kötü çiçekler verilir. Ailelerin onun için sunakları var.
Diğer tanrılar arasında köyü koruduğu düşünülen Tudigong ; Köyün koruyucu ruhu olan She Shen; Shan Shen ("dağların tanrısı"); ve Ejderha Kral . Pirinç önemli görülüyor; dolayısıyla bir tarla tanrısı ve bir pirinç tanrısı vardır.
kozmoloji
Mo'da her şeyde ruhların bulunduğu düşünülür ve su gibi cansız şeylerin bile ruhları olduğu düşünülür. Mo ruhları, tanrıları ve ataları ve ayrıca şeytanları içerir.
İnsanlar öldükten sonra üç ruha sahip oldukları kabul edilir: Biri göğe gider, biri mezarlığa, biri de merhumun ailesine geri döner. Ölülerin ruhları bir yeraltı dünyasına girer ancak yaşayanlara yardım etmeye devam edebilir. Dine göre, şiddet sonucu ölen insanlar kötü ruhlara dönüşebilir.
Uygulamalar
Dua etmek bu dinde yaygındır. Büyücüler, ailelerinde büyücülüğün kurucularına olduğu kadar efendilerine de hürmet ederler. Kara tanrılarına adanmış tapınaklar var. Güneş tanrısı kutlanır ve adaklar sunulur.
Mo, evrenin ve yaşamın yaratılmasının yanı sıra dini açıdan değerli bir yaşamın nasıl yaşanacağına ilişkin kutsal destan Buluotuo'ya sahiptir . İletimi başlangıçta sözlü idi.
Mo'ya göre , doğum tanrıçası Molujia'nın bahçesindeki her insan bir çiçektir . Köylülerin almanakının 29 Şubat'ta, tanrıçanın doğum gününde, kadınlar çiçek toplar ve hamile kalması için ona dua ederler. Dünyanın başlangıcında bir çiçeğin içinde doğduğu söylenir. Onun için yeri, tarihi ve törensel prosedürü değişen bir festival var.
Din, ölüleri iki kez gömme geleneğine sahiptir. Şiddet nedeniyle ölen insanlar, potansiyel kötü niyetli ruhların serbest bırakılmasını önlemek için yakılır.
Şamanlar ve medyumlar
Medyumlar, şamanlar veya büyücüler cenazelerde, hastalıkları tedavi etmek ve kötülüğü kovmak için kullanılır.
Mo, hastalıkları tedavi etmeye ve trans halindeyken atalarıyla iletişim kurmaya çalışan kadın şamanlara sahiptir . Çoğunlukla transa benzer bir duruma sahip olduktan sonra şaman olarak tanınırlar ve bu durumda ruhlarla karşılaştıklarını iddia ederler. Kırsal alanlarda peygamberler ve mucize şifacılar olarak kabul edilirler . Bir sunakta hizmet eden erkek şamanlar da vardır. Öküz, tavuk ve diğer çiftlik hayvanları kurban edilir.
ev içi ibadet
Tam bir ailenin üç bölümü olduğu kabul edilir: Aynı ataların torunları, mezar yeri ve ataların ruhları. Ataların ruhlarına büyük önem verilir ve insanları koruyucu olarak görülür. Ataların kutsal dünyasına dönmek, ölenler için en büyük son olarak görülüyor. Mo uygulayıcıları sıklıkla, evlerinin ataları için son üç nesilden gelen atalara hürmet edilen bir salona sahiptir. Bu tür salonlar aynı zamanda önemli bayramlar, düğünler, ölümler ve doğumlar için atalara tapınma törenlerinin yapıldığı yerlerdir. Salon önüne köpek, kedi, yılan eti koymak yasaktır. Mo taraftarları, atalarının onları istedikleri zaman destekleyebileceğine veya cezalandırabileceğine inanarak atalarına karşı bir korku ve huşu karışımı hissederler. Kaderlerinin atalarının elinde olduğuna inandıkları için aile, dua ve fedakarlıklarla atalarını yatıştırır.
Festivaller
Mo uygulayıcıları Çin kökenli şu festivalleri kutlarlar: Bahar Şenliği , Qingming Festivali , Duanwu Festivali , Sonbahar Ortası Festivali ve Dongzhi Festivali . Yıllık takvimde belirtilen geleneksel kutlamalarda düzenli ritüeller yapılır.
Mo'nun yüce tanrısı bir gök tanrısıdır. Yeni yılın sabahı ona kurbanlar var.
Sanyuesan, ay takviminin 3 Mart'ında gerçekleşen ve Qingming kadar önemli olduğu düşünülen bir festivaldir. Aynı gün şenlik yapılmadan önce atalar için kurbanlar kesilir ve mezarlar temizlenir. Taraftarlar şarkı söyler ve erkekler potansiyel kadın partnerlere göz kulak olur.
Sığır kutsal kabul edilir. Ruh Festivali Sığır Mo taraftarları inanıyoruz 4 ay ayın, 8. gününde kutlanır sığır kralı doğum günü. Bu gün, yandaşlar sığır ahırlarına gider ve hayvanları boyunduruklarından kurtarır.
Kurbağa Festivali insanlar yağmur ve iyi bir hasat için dua ederken, 1 ay ayı boyunca gerçekleşir.
Hayalet Festivali birkaç gün sürer ve hayalet olarak ya da diğer doğaüstü yollarla akrabalarını başvurabilirsiniz ölen inancına dayanmaktadır. Aileler evlerini özenle temizler ve diğer hazırlıkları yapar; sonra hayaletler karşılanır. Son olarak, aileler hayaletle vedalaşır ve hayaletlerin öbür dünyada temin edilmesi için nesneleri yakar.
Ayrıca bakınız
Notlar
bibliyografya
- O Qimin. "Kendini Anlama ve Anın Farkındalığı: Çin Toplumunda Zhuang'ın Baeuqlugdoz Kültürünün Konumu Üzerine Bazı Düşünceler." Guangxi'de Etnik Çalışması , 2011-03.
- O Zhengting. "Zhuang'ın Mo Dininin Kültürü Üzerine Tartışma." Guangxi'de Etnik Çalışması , 2005-03.
- Huang Guiqiu. "Buluotuo Kültürünün Korunması ve Zhuang Uyruğu İçin Uyumlu Toplumun İnşası." Guihai Tribünü , 2006-05.
- Liao Yuling. "Modern Guangxi'de Halk İnançlarının Oluşum Koşulları ve Gelişim Eğilimi Üzerine." Baise Üniversitesi Dergisi, 2008-01.
- Mo Youzheng. "Zhuang Shigong Dininin Kutsal Yazılarında Konfüçyüsçülük Üzerine Keşif." Nanning Öğretmenler Koleji Dergisi, 2009-01a.
- Mo Youzheng. "Zhuang Uyruğunun Shigong Dininde Tanrıların İlişkileri Üzerine." Guangxi Öğretmen Eğitimi Üniversitesi Dergisi, 2011-02.
- Mo Youzheng. "Zhuang'ın Shigong Dininin Kutsal Yazılarının Değeri Üzerine." Guangxi Öğretmen Eğitimi Üniversitesi Dergisi, 2010-02.
- Mo Youzheng. "Zhuangların Shigong Dini ve Kültürünün Arafından Ruhları Serbest Bırakma Töreni Hakkında Düşünceler." Hechi Üniversitesi Dergisi, 2009-01b.
- Qin Kong. "Zhuang Milliyetinin Halk İnançları Üzerine Araştırmanın Başarısı, Eşsiz Değeri ve Eğilimi." Guangxi'de Etnik Çalışması , 2011-01.
- Qin Yanjia. "Mikro Perspektif ve Enlem Boyutları Altında Guangxi Merkezindeki Shigong Dininin İncelenmesi." Guangxi'de Etnik Çalışması , 2010-04.
- Qing Minlu. "Kültürel Miras Açısından Buluotuo Kültürü ve Geleneklerinin Derinlemesine Bir İncelemesi." Spor Araştırmaları ve Eğitimi, 2012-02.
- Yang Shuzhe. "Hongshui Nehri Vadisi Boyunca Yaşayan Zhuanglar Arasında Shigongların Ruhani Varlıklarla İletişim Kurmak İçin Kullandıkları Yöntemlerin Bir Analizi." Guangxi Normal Üniversitesi Dergisi , 2004-04.
- Yang Shuzhe. "Zhuang'ın Shigong Halk Dini Ritüelinde Kullanılan Aletler ve Onların Tanrılaştırılması Üzerine." Guangxi Öğretmenler Koleji Dergisi , 2001-03.
- Yang Shuzhe. "Shigong Dini, Zhuang Halkının Halk İnancı." Milliyetler için Merkez Üniversitesi Dergisi, 2001-04.
- Yang Shuzhe. "Shigong Dininin Temel İlkeleri ve Doktrinleri." Guangxi Normal Üniversitesi Dergisi, 2002-04.