Zgarta - Zgharta
|
Zgarta
زغرتا
Zgarta
| |
|---|---|
Şehir | |
 Zgharta'nın ana caddesi
| |
  Zgarta Lübnan'da yer
| |
| Koordinatlar: 34°24'K 35°54'D / 34.400°K 35.900°D | |
| Ülke |
 Lübnan
|
| Valilik | Kuzey Valiliği |
| Semt | Zgharta Bölgesi |
| Devlet | |
| • Belediye Başkanı | Antonio Frangieh |
| Yükseklik | 490 fit (150 m) |
| Nüfus | |
| • Şehir | ~30.000 |
| • Metro | ~40.000 (şehir dahil) |
| Demonym(ler) | Zgartavi |
| Saat dilimi | UTC+2 ( EET ) |
| • Yaz ( DST ) | +3 |
| Alan kodu(lar) | +961 6 |
Zgharta ( Arapça : زغرتا , Klasik Süryanice : ܙܓܪܬܐ ), ayrıca Zghorta olarak da yazılır , Kuzey Lübnan'da bir şehirdir ve tahmini nüfusu 50.000 civarındadır. Kuzey Lübnan'ın Trablus'tan sonra ikinci büyük şehridir .
Zgharta, deniz seviyesinden yaklaşık 150 metre yüksekliktedir ve Jouit ve Rashein nehirleri arasında uzanır. Bu 23 km'dir Ehden , kıyı kenti 11 km Trablus , başkenti 88,7 kilometre Lübnan , Beyrut ve en yakın 82 kilometre Suriye kenti, Tartus . Tarihi ve insanları Ehden köyü ile yakından ilişkilidir . Zgharta vatandaşlarının çoğunun Ehden'de yazlık evleri var.
Zgharta Bölgesi'nin (Qadaa' Zgharta) koltuğu ve başkentidir . Zgharta, temelde aynı nüfusu paylaşan dağ kasabası Ehden ile yakından ilişkilidir. Her yaz, Zgharta'daki insanların çoğu yazlarını Ehden'de geçirmek için taşınır; bu, Ehden'in neredeyse terk edildiği kışın tersine döner. Zghartawis, Lübnan lehçesini , Arap diline uygulanan orijinal Süryanice aksanıyla ayırt edici bir aksanla konuşur . Süryanice 1900'lerin ortalarına kadar yerel okullarda öğretiliyordu.
Zgharta'nın iki Lübnan Cumhurbaşkanı vardı : Süleyman Frangieh ve René Moawad ve birçok önde gelen politikacı: Youssef Salim Karam , Hamid Frangieh , Semaan El Douaihy, Süleyman Frangieh Jr , Nayla Moawad , Estephan El Douaihy (şimdiki milletvekili), Salim Frangie Karam , Tony (şimdiki milletvekili), Jawad Boulos, Michel Moawad (şimdiki milletvekili) ve Youssef Bahha El Douaihy. Ehden ayrıca Maronit Kilisesi'nin en az dört patriğini üretti - Ehdenli Gregorios, Ehdenli David, Amshitli Jeremiah (1199-1230), Youhanna Makhlouf (1609-1633), George Omaira (1634-1644), Estephan El Douaihy (1670). -1704) – ve Türk yönetimine karşı bir isyana öncülük eden Osmanlı dönemi milliyetçi lideri Youssef Bey Karam . Zgharta bölgesindeki siyasi güç, kasabadan birkaç rakip aile tarafından yönetiliyor: Karam, Frangieh, Douaihy, Moawad ve Makary.
Geleneksel olarak tarım, Zgharta çevresinde zeytinyağı için yetiştirilen zeytinler ve Ehden çevresinde elma bahçeleri ile yerel ekonominin büyük bir bölümünü oluşturuyordu. Son zamanlarda, hizmet (özellikle turizm ve eğlence) ve imalat sektörleri önemli bir büyüme kaydetti.
etimoloji
Zgharta'nın anlamı hakkında çeşitli açıklamalar yapılmıştır. Çoğunluk, bunun kaleler, hisarlar, barikatlar ve benzerleriyle ilgili anlamlarla ilgili olduğu görüşündedir. Bir yazar, bunun Aramice kale anlamına gelen "zaghar" kelimesinden veya alternatif olarak Süryanice barikatlar anlamına gelen "zeghartay" kelimesinden türediğini öne sürmüştür. Ayrıca Zgharta'nın adını Ehden'in küçük bir versiyonu anlamında seçen Youssef Bey Karam'ın ("zaghar Ehden" ifadesi açıklıyor) söylediğini söylüyorlar.
Tarih
Antik Tarih
Zgharta Ovası Zgharta etrafında olasılıkla en azından başından yaşadığı Neolitik Devrim tarafından Qaraoun kültürü bazı büyük, ağır kanıtladığı gibi Neolitik çakmaktaşı ve çifte balta R. Wetzel ve J. tarafından belgelenen bölgede bulunan 1945 yılında Haller.
Zgharta bölgesinin daha sonra MÖ 200'de iskan edildiğine ve 2. ve 3. yüzyıllarda zaten surların bulunduğuna dair bazı kanıtlar var. Bugünkü varlığı ve Ehden köyü ile yakın ilişkisi 16. yüzyılda başlamıştır.
Modern Zgharta'nın kuruluşu
Bu başlangıcın öyküsü, Peder George Yammine'nin oğlu Romanos Afandi Yammine'ye ait olan ve şimdi torunu Youssef Boutros Romanos Yammine tarafından tutulan Süryanice dilinde bir el yazmasında kayıtlıdır. Ehden halkının "Zgharta'nın tarım arazisini" nasıl edindiğini anlatıyor:
24 Ocak 1515 arifesinde Şam valisi Gazali, Sultan Selim'in nazırı Sannan Paşa ile birlikte Şam-Bekaa Vadisi-Dahr al-Kadib-sedirler güzergahı boyunca seyahat ederek Ehden'e ulaşmışlardı. . Mısır'da bulunan Sultan Selim'e para götürüyorlardı. Seyahat eden çevrelerinin diğer üyeleri Ehden halkının misafirleriyken, Şeyh İskandar tarafından misafir olarak karşılandılar. İki tam gün süren yoğun kar yağışı ve aşırı dondurucu koşullar onları Ehden'de beş gün kalmaya sevk etti, burada Şeyh İskender ve yerel piskopos Piskopos Keryakos Douaihy, konuklarına büyük misafirperverlik, cömertlik ve nezaket sağladı. Ehdenliler, misafirlerinin isteği üzerine sahile bakan Hayrouna Vadisi'ne kadar yoldan gelen yoğun karı temizlemeye çalışarak, misafirlerini güvenli bir yere kadar uğurlayarak uğurladılar.
Nisan 1516'da Piskopos El Duaihy ve Şeyh İskandar, Gazali'den bir mektup aldılar ve nazırı Sannan Paşa'ya onların ve halklarının misafirperverliği ve yardımından bahsettiklerini söyleyen Sultan Salim, padişaha söz verdiği için onları ödüllendirmesini istedi. . Şam'a dönüşünde Gazali, Ehden halkını Trablus'ta kendisiyle buluşmaya davet etti. Şeyh İskender'in isteği üzerine halka Ehden'de karşılaştıkları sert kış koşullarından uzak bir yaşam alanı sağlamayı kabul etti. Gazali bu isteği hemen kabul etti. Şeyh İskandar, yetkilileri eşliğinde, El-Zawiyi bölgesinde uygun bir yer seçmek için Piskopos El Douaihy ile birlikte gitti. Joueit ve Rashein nehirleri arasında yer alan, birkaç yıkılmış ev ve ortasında bir kule bulunan metruk bir çiftlik seçtiler. Gazali, arazinin ölçüleri ile görevlilerinin dönüşünde, Sultan Salim'den arazinin mülkiyetinin Ehden halkına geçeceği bir "Şahani fermanı" (kararname) alacağına söz verdi.
Yaklaşık sekiz ay sonra, 1517'de "Şahani fermanı" verildi, ancak Şeyh İskender'e yönelikti. Fermanı Şam'da toplayan ve Ehden'e dönen insanlar, fermanın sadece Şeyh İskandar'a yönelik olduğundan, kendisinin ve akrabalarının tek sahiplik iddiasında bulunabileceklerinden korktular. Halkı temsil eden Piskopos El Douaihy bunu Şeyh Iskandar'a sunmuş ve bunun sonucunda Mar Mama kilisesinde "Zgharta olarak bilinen arazinin Ehden halkı arasında eşit olarak dağıtılacağını" ilan etmiştir.
Daha sonra tarih
1602'de, Zgharta'nın bir Cizvit rahibi olan Peder Ghodar şunları kaydetti: "Zgharta, düşmanı için korkunç bir kabusu temsil ediyor. Gençliği geleneksel giysiler içinde; sarı dikişli işlemelerle süslenmiş beyaz gömlekler, uzun çizmeler ve güçlü bir şekilde bağlanmış "sherwal" pantolonlar ve tepesinde muazzam bir kahramanlığı yansıtan saç bandı bulunan Zgharta, etrafı çevrili küçük bir köy ve Meryem Ana kilisesinin yanında bir kalesi var. ilk saldırı saldırıları, ardından bu saldırılara karşılık vererek, düşmanlarının kalplerine vurarak karşılık verin. Bu nedenle halkı mükemmel savaşçılar olarak tanınmış ve tanınmıştır."
Daha sonra 1831'de bir başka ziyaretçi, "Trablus'tan iki saat uzaklıktaki Zgharta'ya gittim. Arazisi zeytin, dut, asma, kayısı ve limon ağaçlarıyla dolu" diyor.
Zgharta kasabası 1932'de beş bölüme ayrıldı: Saydeh Sharki (Zgharta kilisesinin Notre-Dame'inin doğu tarafındaki alan), Saydeh Gherbi (Kilisenin batısında), Slayeb Shemali (kavşağın kuzey tarafı), Slayeb Janoubi (kavşağın güney tarafı) ve Maaser. Zgharta vatandaşı olmak için bu beş sektörden birinde kayıtlı olmak gerekir.
Aksan
Nereye giderse gitsin, Zghartaoui belirgin aksanıyla anında tanınır. Bilgili ve bilgili kişiler arasında yer alan Zaghartoui lehçesi, Süryanice ruhu bakımından zengindir. Başlangıçta Süryanice dili, Kenan ülkesinde örtüşen Arap kültürü ve Yunan uygarlıklarının bir karışımından oluşmuştur. Batı Süryanice dilini konuşanlar Kenan (Fenike) kökenlerine saygı duyarlar, bu nedenle o 'harfi o dile hakimdir. On dokuzuncu yüzyılın sonuna kadar genel nüfusu Arapça konuşmayan Zgharta, Süryanice terminolojinin bir kısmını ve hareket belirtilerini aktararak, geri kalanıyla iletişim kurma zorunluluğundan dolayı şimdi konuştukları Arapça diline dahil etti. Lübnan Dağı ve kıyılarında yaşayanlar ve bu dili terk edenler. Yirminci yüzyılın başında, Zgharta'daki Saint Joseph Okulu ve Ehden'deki Arapça ve Fransızca dillerine ek olarak Süryaniceyi öğreten diğer okullar bunu doğrulamaktadır. Dualar ve Ayinler Süryanice ve Arapça olarak yapıldı, daha sonra, Maruni kilisesinin sorumluları arasında bile ortadan kaybolmadan önce, Maruni dua ve Ayin kitaplarını Süryanice dilinden kaybedene kadar okullar, seminerler ve ilahiyat enstitüleri ile sınırlı hale gelene kadar. Lübnan Dağı'ndaki bazı köylerin sakinleri hala Süryanice bir şiveyle Arapça konuşuyorlar, bu aksanlara bağlı kalıyorlar ve kimlikleriyle eş anlamlı olduğu için bunu sürdürüyorlar.
İklim
İklim olan sıcak yaz Akdeniz ( Csa içinde Köppen iklim sınıflandırması çok ıslak kışları ve çok kuru yazlar ile). Yılda yaklaşık 1.053 mm (41.46 inç) yağış düşer.
| Zgharta için iklim verileri | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ay | Ocak | Şubat | Mart | Nisan | Mayıs | Haziran | Temmuz | ağustos | Eylül | Ekim | kasım | Aralık | Yıl |
| Ortalama yüksek °C (°F) | 12.1 (53.8) |
12,7 (54,9) |
15.4 (59.7) |
20.1 (68.2) |
24,5 (76,1) |
28,2 (82.8) |
30,2 (86,4) |
30,7 (87,3) |
28,3 (82.9) |
24,8 (76,6) |
19.3 (66,7) |
14.6 (58.3) |
21,7 (71,1) |
| Ortalama düşük °C (°F) | 4.1 (39.4) |
4,6 (40,3) |
6.2 (43.2) |
9.2 (48.6) |
12,7 (54,9) |
15,9 (60,6) |
17,7 (63,9) |
18.4 (65.1) |
16.1 (61.0) |
13.4 (56.1) |
9,6 (49,3) |
6.1 (43.0) |
11.2 (52.1) |
| Ortalama yağış mm (inç) | 234 (9.2) |
187 (7.4) |
164 (6.5) |
73 (2,9) |
29 (1.1) |
2 (0,1) |
1 (0.0) |
2 (0,1) |
11 (0,4) |
43 (1.7) |
112 (4.4) |
195 (7.7) |
1.053 (41.5) |
| Kaynak: Climate-Data.org , İklim verileri | |||||||||||||