Zenas Sanford Loftis - Zenas Sanford Loftis
Zenas Sanford Loftis | |
|---|---|
 Loftis'in " Yabancı Hıristiyan Misyoner Cemiyeti Tarihi"ndeki fotoğrafı .
| |
| doğmuş | 11 Mayıs 1881 |
| Öldü | 12 Ağustos 1909 (28 yaşında) |
| Dinlenme yeri | Batang Mission Mezarlığı Enlem: 30.00200, Boylam: 99.10526 |
| Diğer isimler | Lo E Sen (Dr. Lo) ZS Loftis |
| Vatandaşlık | Amerika Birleşik Devletleri |
| gidilen okul | Vanderbilt Üniversitesi |
| Bilimsel kariyer | |
| Alanlar | Tıp , Misyoner |
Zenas Sanford Loftis (1881 11 May - 1909 12 Ağustos) Amerikalı oldu doktor bir şekilde kısa bir süre çalıştı tıbbi misyoner içinde Batang , büyük ölçüde Tibet kasaba Sichuan Eyaleti arasında Çin . Fotoğrafçılığı ve yayınlanan günlüğü kültür, dini gelenekler ve Çin ile Tibet coğrafyası hakkında bilgiler içeriyordu.
Batang misyonunun başkanı Albert Shelton , Loftis'in "doğanın tüm güzelliklerini seven ve Tanrı'yı her taraftan görebilen bir adam olduğunu" yazdı. Kendisi ve ailesi Amerika Birleşik Devletleri'ne izinli gittiklerinde Loftis'in onun için yetenekli bir yedek olacağına inanıyordu. Haziran 1909'a vardığında, Loftis iki ay sonra tifüs ve çiçek hastalığından ölene kadar misyon dispanserinin sorumluluğunu kabul etti .
Erken dönem
Zenas Sanford Loftis, James H. Loftis ve Nancy Eveline Loftis'in oğlu olarak Gainesboro, Tennessee'de doğdu . Loftis ailesi, Loftis yedi yaşındayken Kansas kırsalında bir çiftliğe taşındı ve daha sonra Zenas'ın fotoğrafçılık ve matbaacılık alanındaki becerilerini geliştirdiği orta Teksas'a taşındı . 1894'te Loftis bir Hıristiyan oldu ve kısa süre sonra yerel kilisesine katılmaya başladı. Loftis 18 yaşındayken babası sağlık komplikasyonlarından felç geçirerek öldü . Bir yıl sonra Vanderbilt Üniversitesi Eczacılık Bölümü'ne girdi ve 1901'de prestijli Kurucular madalyasını kazanarak mezun oldu.
misyonerlik
arama
Loftis'in tıbbi bir misyoner hayatı çağrısı, St. Louis'de gecekondu görevi yaparken ve Çin Pazar okulunu öğretirken ortaya çıktı. Eşi ve çocuğu Tibet'te bir keşif gezisi sırasında ölen Susanna Carson Rijnhart'ın çalışmalarından ilham aldı. Bu çağrıya yanıt olarak Loftis , Vanderbilt Üniversitesi Tıp Bölümü'nde tıp diploması almak için Nashville, Tennessee'ye taşındı . Loftis, çalışmaları boyunca Tanrı'ya "dünyanın en zor ve muhtaç alanına gönderilmesi için" dua etti ve "kimsenin gitmek istemediği yerlere gitmek istedi". 1906'da Loftis, Vanderbilt Üniversitesi tarafından Güneyli Öğrenci'nin Asheville, Kuzey Carolina'daki YMCA konferansına gönderildi; burada Loftis, Batang'da bir misyon kurma planlarını ilk kez duydu.
Randevu
1903 yılında Dr. Susanna Carson Rijnhart , Dr. Albert Shelton ve eşi Flora Shelton, Tibet'te bir misyon açmak üzere Yabancı Hıristiyan Misyoner Cemiyeti (FCMS) tarafından gönderildi . Ancak, 1907'de Rijnhart sağlık sorunları nedeniyle ayrıldı. Rijnhart'ın Tibet sınırındaki misyondan ayrıldığını öğrendikten sonra Loftis, Ocak 1908'de FCMS tarafından Batang'daki misyona başvurdu ve atandı.
Seyahat
Dan Loftis en rota ABD için Tibet o hiç durur yapmak gerektiriyordu San Francisco , Honolulu , Yokohama , Nagasaki , Şangay ve Nanjing . Nanjing ulaştıktan sonra Loftis kadar seyahat etmek zorunda Yangtze Nehri geçmesine, Hankou'ya , Yichang , Chungking , Luchau, Kiating , Tachienlu ve Litang Batang ulaşmak için.
15 Eylül 1908'de SS Moğolistan'a bindi ve bir daha geri dönmemek üzere Amerika Birleşik Devletleri'nden ayrıldı. Günlüğüne, ülke "[onun] işi dışında [onun] için değerli olan her şeye sahip olduğu için" [kalbinde] hiçbir üzüntü hissetmediğini yazdı.
Çin ve Tibet kültürü deneyimi
Loftis, Çin ve doğu Tibet'te seyahat ederken, karşılaştığı birçok gelenek ve tarihi simgeye bağlam sağlayarak kültürel manzaraya ilişkin gözlemlerini kaydetti. Nanjing yolunda, tarlaları kaplayan "binlerce mezarı" anlattı ve seyahat ettiği yol boyunca uzanan "büyük taş heykellerin" arkasındaki kültürel ve tarihi bağlamı detaylandırdı. Yangtze Nehri boyunca Loftis, eski bir "yerli ırkına" ev sahipliği yapan "yapay bir mağara" gözlemledi ve bunlardan birine girdi ve bunların Tibet atalarının "ilk konutları" oldukları sonucuna vardı. Ayrıca Mor Dağ , Omei Shan ve Tong Nehri üzerinde uçan bir köprünün tarihlerini de kaydetti .
Loftis , Tibet halkının dini ikonalarının çok sayıda olduğunu belirterek, " birçok dua çarkı ve idolü olan mabetleri " tanımladı . "Lamaların ilahi dualarını" dinledi ve "dindar Tibetlilere", "dua davulları ... ve böylece bir saniyede milyonlarca dua sunan" dönenlere baktı. Loftis, "yaklaşık yarım milyon veya daha fazla yazılı mani duası" bulunan bir dua davuluna rastladı.
Loftis, Tibet halkının Budist geleneklerinin sert bir eleştirmeniydi. "Bu aldanmış zavallıların karanlıkta daha yüksek bir güçten yardım istemek için körü körüne el yordamıyla el yordamıyla el yordamıyla el yordamıyla el yordamıyla dolaştığını gördüğümde kalbim ürperdi," diye yazdı. Loftis, büyük Litang manastırını ve Kutsal Tapınağını ziyaret etti. Litang'da " Yaşayan Buda " olduğu söylenen ve Loftis'in Kangyur'u öğrendiği bir başrahip ile etkileşime girdi .
Loftis ayrıca ülke genelinde bulunan önemli sağlık tehlikelerine de dikkat çekti. Günlüğünde, "lağımın ne olduğunu bilmediklerini, bu yüzden atık olan her şeyin sokaklara atıldığını" belirtti. O ile "dört bitli yataklar" sahip olarak bir Çinli açıklanan "insan çöplerin kaçınılmaz kötü kokulu çukurlar. Koşullar Loftis edildi işletmeleri karşılaştığı yer Tibet'te benzerdi 'kirli ve kötü inanç ötesinde.' Boyunca Yalong Nehri , o bir han açıklanan hangi "tahtakuruları, pireler ve bitler"in yanı sıra "yumurtaları ve larvalarıyla dolu" "duvarlarda çatlaklar" vardı.
Loftis ayrıca Çinlilerin "batıl inançlı" doğasını da eleştirdi. Bir gece "şeytanları uzak tutmak için bütün gece davul ve gonglarla çok gürültü yapıyorlar." Yangtze Nehri boyunca seyahat ederken, "Çinliler nehrin şeytanlarla dolu olduğuna inanıyor" diye yazıyor. Loftis, yemeğini "bıçak ve çatal" ile yerken kalabalığın baktığı için kendisini "yabancı bir şeytan" olarak nitelendirdi.
Sağlık hizmeti
Loftis, Batang misyonuna giderken yanından geçtiği Hıristiyan misyonlarını ziyaret ederek, ilerlemeleri ve koşulları hakkında yazdı. İstasyonların çoğunun "korkunç derecede yetersiz" olduğunu ve misyonlara yardımcı olmak için "kendini yüzle çarpamadığı" için pişmanlık duyduğunu belirtti.
Ayrıca Batang'a giderken hastaları tedavi etti. Yolda afyonla intihar girişiminde bulunan bir adamı tedavi etti ve yaptığı çalışmalardan dolayı "bolca teşekkürler" ile karşılandı. Yangtze Nehri boyunca seyahat ederken, bir sıtma vakası teşhis edip tedavi etti ve ona "yabancı tıbbın gücünü gösterme" fırsatı verdi. Yachow'da genç bir kızda bir afyon vakasını tedavi etti. Tibet köylerinden birinin yakınında, "çürük ve şişmiş" bir sklera konjonktivanın acısını hafifletti." Tachienlu'da parmağının bir kısmını ampütasyon yaptı.
Batang görevi
Loftis, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki evinden Batang'a on aylık bir yolculuktan sonra 17 Haziran 1909'da Batang misyonuna ulaştı. Dr. Albert Shelton ve James Ogden ve eşleri tarafından görevde karşılandı.
Albert Shelton, görev dispanserinin sorumluluğunu Loftis'e bırakırken, Shelton ve Ogden Batang'ın güneyinde uzun bir yolculuktaydı. Loftis, bölgedeki hastaları, çıkıklar , aşırı dozda afyon , tüberküloz , cilt yırtılmaları , pediatri ve çiçek hastalığı dahil olmak üzere ihtiyaç duyulan kapasitede tedavi etti . Loftis, Tibet halkının "çıkıklar hakkında hiçbir şey bilmediğini" ve Loftis'in tedavi ettiği çıkık omzu olan bir adamın "yabancı doktorun becerisini övdüğünü" belirtti. "Beş ila altı yüz kişiyi" tedavi etti.
Ölüm
Loftis'in Batang misyonuna varmasından kısa bir süre sonra, meslektaşlarına kendini iyi hissetmediğini söyledi. Dr Albert Shelton Loftis çiçek hastalığı ile iki hastaya katıldı ve Loftis hastalığa yakalanmış olabileceği şüphesi ettiğini kaydetti. Loftis aşı olmasına rağmen durumu giderek kötüleşti. Shelton, çiçek hastalığının "her yerde azgın olduğunu" gözlemledi. Loftis , çiçek hastalığıyla savaşırken Tifüs hastalığını devraldı ve bu da onun durumunu daha da kötüleştirdi. Bir aşı bulamayan Shelton, bir öğleden sonra saat dörtte Loftis 28 yaşında ölene kadar meslektaşıyla kendini izole etti.
Loftis, bir Hıristiyan misyoner olan William Soutter'in mezarının yanına gömüldü. Loftis'in mezarı Tibet'in başkenti Lhasa'ya giden yola bakıyor . Mezarına kazınmış olan alıntı, "Hiç kimsede bundan daha büyük aşk yoktur, bir adamın arkadaşları için canını vermesidir." Buna ek olarak, şiir üçüncü dörtlük Molası, Break, Molası tarafından Alfred Lord Tennyson yazılır İngilizce , Tibet ve Çin Loftis mezarı üzerine.
eski
Batang'daki diğer görevli vaizler onun onuruna Loftis Memorial Hastanesi adını verdiler . Dr. William M. Hardy, Loftis'in yerini aldı ve sonraki 20 yıl boyunca daha fazla misyoner takip etti. 1932'de misyonerler Tibet ve Çin arasındaki gerilimler ve şiddet, fon eksikliği ve misyondaki iç anlaşmazlıklar nedeniyle Batang'ı terk etti.
Loftis, Batang misyonuna giderken Sanba'ya ulaştığında, Hıristiyan Misyoner William Soutter'in mezarına rastladı. Loftis, kabrini gördükten sonra günlüğüne şöyle yazmıştır: "Ey Efendim, dilersen bu topraklarda ıssız bir mezarı doldurursam, bu bir mihenk taşı ve başkalarına ilham olsun, Eğer istersen, isteyerek yap." Yabancı Hıristiyan Misyoner ve diğer kuruluşlar, tıbbi misyonerleri işe almak için yayınlanan literatürlerinde Loftis'in hikayesini kullandıkça, Arzuları kendilerini ölümden sonra gösterdi. Çin ve Tibet hakkındaki gözlemleri, batı dünyasının uzak bir bölge hakkındaki bilgisine bir katkıydı.