Zamindavar - Zamindawar
Zemindaver bir olan tarihsel bölge arasında Afganistan . Çok geniş ve verimli bir vadi olup, başlıca sulama kaynakları Helmand Nehri'dir . Zemindaver kuzey büyük sınırlarında yer alan Helmand ve günümüz alanını yaklaşık kapsar Baghran , Musa Kala , Naw Zad , Kajaki ve Sangin ilçelerinde. Burası, Helmand'ın önemli kollarının suladığı, tepelerin ve geniş, iyi nüfuslu ve verimli vadilerin bulunduğu bir bölgeydi. Ana kasaba, Grishk şehrinin yaklaşık 60 km kuzeyinde, aynı adı taşıyan bir nehrin kıyısında duran Musa Qala'ydı .
Bu bölge Alizai'nin Durrani Peştun kabilesinin karargâhıydı . Bölge aynı zamanda Nurzai , Barakzai ve Alakozai aşiretlerinin yanı sıra diğer Durrani aşiretleri ve Kuchilere de ev sahipliği yapmaktadır . 1880'de Muhammed Ayub Han'ın komutasında Kandahar'ı kuşatan kuvvetin gücünün büyük kısmı Zamindawar'dan geliyordu ; ve daha önce Ahmed Khel Muharebesi'nde Sir Donald Stewart'ın kuvvetini neredeyse yenilgiye uğratan Zamindawar kabilesi birliğiydi . Zamindawar'ın kontrolü, İngiliz-Hint kuvvetleri tarafından , İkinci Anglo-Afgan Savaşı sırasında Herat ve Kandahar arasındaki güzergahı koruma pozisyonunun anahtarı olarak görülüyordu .
Zunbiller , bölgenin İslamlaştırılmasından önce Zamindawar'ı yönetti. Zunbil unvanı, Orta Farsça orijinal Zūn-dātbar'a, "Zun the Justice-verici"'ye kadar uzanabilir . Coğrafi adı Zamindawar da bunu Orta Farsça Zamin-i dātbar'dan (Adalet Vericinin Ülkesi) yansıtacaktır .
Zun tapınağı
Yazar André Wink'e göre,
Güney ve doğu Afganistan'da, Zamindawar (Zamin I Datbar veya adalet verenin ülkesi, klasik Archosia) ve Zabulistan veya Zabul (Jabala, Kapisha , Kia pi shi) ve Kabil bölgelerinde, Araplar ikiden fazla etkili bir şekilde karşı çıktılar. 643'ten 870'e kadar, yerli hükümdarlar tarafından Zunbiller ve hanedanın ilgili Kabil-Şahları tarafından Budist- Şah olarak tanındı. İle Makran ve Belucistan ve çok Sindh bu alanda arasındaki kültürel ve siyasi sınır bölgesine ait hesaba edilebilir Hindistan ve Pers . Bununla birlikte, yedinci ila dokuzuncu yüzyıllarda Zunbiller ve onların akrabaları olan Kabilşahların, bir Pers diyarından ziyade ağırlıklı olarak Hintli bir diyara hükmettikleri açıktır. Arap coğrafyacıları, aslında, Zunbil unvanını taşıyan "Al Hind"in ...(ki) kralından söz ederler.
Güney Hindikuş tarafından yönetiliyordu Zunbils , yavru southern- ait Hephthalite . Kuzey, Kabil Şahları tarafından kontrol ediliyordu . Zunbil ve Kabil Şahları, komşu Hint alt kıtasıyla kültür yoluyla bağlantılıydı . Zunbil kralları , isimlerini türettikleri Zun adında bir güneş tanrısına taparlardı . Örneğin, André Wink, "Zun kültü, Budist veya Zerdüşt değil , öncelikle Hindu idi" diye yazıyor .
MS 643'te gayrimüslim Zunbiller büyük bir ordu topladılar ve yeni İslamlaşan , ancak Müslümanlar tarafından yenilgiye uğratılan İran'ı işgal etmeye çalıştılar . On Hakkında yıl sonra 653-4 MS, Abdur Rahman bin Samara boyunca birlikte 6.000 Arap Müslümanlar Zunbil topraklarına giriş ve türbesine doğru ilerlerken Zun üç hakkında mil güneyinde yer inanılan Zemindaver içinde, Musa Kala bölgesindeki Afganistan'ın bugünkü Helmand Eyaleti . Arap ordusunun generali "Sistânlı Marzbān'ı tanrının değersizliğine ikna etmek için putun bir elini kırdı ve gözleri olan yakutları kopardı."
Kabil Shahi dahil Zunbil topraklarının, kuzeyini yöneten Kabulistan ve Gandahara . Araplar, İslam'ın mesajıyla Kabil'e ulaştılar, ancak uzun süre yönetemediler. Kabil Şahları, daha fazla Arap istilasını önlemek için şehrin etrafına dev bir duvar inşa etmeye karar verdiler, bu duvar bugün hala görülebilmektedir.
Willem Vogelsang 2002 yılındaki kitabında şöyle yazıyor: "MS sekizinci ve dokuzuncu yüzyıllarda modern Afganistan'ın doğu bölgeleri hâlâ gayrimüslim yöneticilerin elindeydi. Yerel yöneticilerin çoğu görünüşe göre yerel yöneticiler olmasına rağmen, Müslümanlar onları Hintli olarak görme eğilimindeydiler. Ancak, Doğu Afganistan'ın Müslüman olmayan nüfusu kültürel olarak Hint alt kıtasına bağlı olduğu sürece Müslümanlar haklıydı . Çoğu Hindu ya da Budistti." MS 870 yılında Saffarids gelen Zaranj arazi boyunca Müslüman valiler kuran, Afganistan'ın en fethetti. 10. yüzyılda Gazneliler gelmeden önce de Müslüman ve gayrimüslimlerin hala yan yana yaşadıkları bildirilmektedir .
Kábul'un gücüyle ün salmış bir kalesi vardır ve yalnızca tek bir yoldan erişilebilir. İçinde var Musulmans ve hangi gelen kafirler vardır, bir kasaba vardır Hind .
— Istahkrí , MS 921
Ağırlıklı olarak Farsça ama Orta Asya özelliklerine sahip olan Zunbiller de isimlerini türettikleri Tanrı Zun'du .
Marqart, Zunbil veya Zhunbil'in doğru form ve Ratbil'in bir yolsuzluk olduğunu ileri sürdü ve unvanı, İslam'ın gelişinden önce Zamindawar'da bulunan , kutsal bir dağda kurulmuş ve hala mevcut olan Tanrı Zun veya Zhun ile ilişkilendiren oydu . Dokuzuncu yüzyılın sonlarında, Saffarid Yakub ve Amr b Layth , Kabil'e kadar olan bölgeyi fethettiğinde.
İle Kabil Ghazana ve Göğüs arasındaki ticaret arasındaki temel noktaları olarak Hindistan ve Pers, Zemindaver önemli bir hac merkezi haline gelmişti.
Heptalitler temelde Hint-Avrupalıysa, politik ve kültürel olarak Zabul ve Kabil krallıkları Müslüman fetihinin arifesinde Al-Hind'in bir parçası olarak kabul edildi. Örneğin Chachnama, yedinci yüzyılda Sind ve Keşmir'in yöneticileri ve alt şefleri ve Zabul Kralı arasındaki yakın temasları ve evlilik ilişkilerini gösteren yozlaşmış 'Ramal' veya 'Ranmal' biçimi altında Zabul'a çok sayıda referans içerir. Kuzeybatı sınırındaki bu Hint hükümdarları arasındaki ilişkiler sürekli bir değişim içinde görünüyor, ancak Keşmir Kralı'nın diğer Hint Kralları üzerinde olduğu gibi Zabul üzerinde bir hakimiyet iddiası oluşturduğu güvenli bir sonuç gibi görünüyor.
Ayrıca bakınız
Referanslar