Zadig -Zadig

Başlığın diğer anlamları için bkz Zadig (anlam ayrım) .
Zadig veya Kader Kitabı
VoltaireZadig.jpg
Yazar Voltaire
Orjinal başlık Zadig ou la Destinée
Ülke Fransa
Dilim Fransızca
Tür felsefi roman
Yayınlanan 1747
Ortam türü Yazdır

Zadig; veya, Kader Kitabı ( Fransızca : ou la Destinee Zadig ; 1747) bir olan roman ve çalışmaları felsefi kurgu ile Aydınlanma yazar Voltaire . Eski Babil'de Zerdüşt bir filozofolan Zadig'in hikayesini anlatıyor. Yazar, herhangi bir tarihsel doğruluk girişiminde bulunmaz ve Zadig'in karşılaştığı bazı sorunlar, Voltaire'in kendi zamanının sosyal ve politik sorunlarına ince kılık değiştirmiş göndermelerdir.

Başlangıçta olarak yayınlanan Memnon içinde Amsterdam (verilen Londra yanlış bir damga ile) ve ilk 1748 yılında daha tanıdık başlığı altında yayınladı.

Kitap , Serendip'in Üç Prensi adlı Farsça masaldan yararlanıyor . Doğası gereği felsefidir ve insan yaşamını, insan kontrolünün ötesinde bir kaderin elindeymiş gibi sunar . Voltaire, Zadig'de gerçekleşen ahlaki devrimi sunumuyla dini ve metafizik ortodoksluğa meydan okuyor. Zadig , Voltaire'in Candide'den sonra en ünlü eserlerinden biridir . Pek çok edebiyat eleştirmeni Voltaire'in çelişki ve yan yana kullanımını övmüştür.

Kahramanın adı, Yahudilikte özellikle dürüst bir kişiye verilen Yahudi terimi Tzadik'ten türetilmiştir - ancak Voltaire'in karakteri bir Yahudi olarak sunulmamaktadır ve Yahudi geleneğinde terimin kullanımı için belirlenen kriterlere tam olarak uymamaktadır.

karakterler

  • Zadig - kahramanı, bir Babil filozofu.
  • Sémire - Zadig'in orijinal aşk ilgisi.
  • Orcan - Zadig'in Sémire için rakibi ve belirli bir Devlet Bakanının yeğeni.
  • Azora – Zadig'in ikinci sevgilisi.
  • Cador – Zadig'in kendine güvenen ve sadık arkadaşı.
  • Moabdar - Babil Kralı .
  • Astarté – Babil Kraliçesi, Zadig'in son aşkı.
  • Sétoc - Mısırlı bir tüccar ve Zadig'in kölesi iken efendisi.
  • Almona - Bir dul.
  • Arbogad - Bir haydut.
  • Jesrad - Emekli bir filozof ve keşiş kılığına giren bir melek

Konu Özeti

Babilli , iyi kalpli, yakışıklı bir genç olan Zadig, Sémire'ye aşıktır ve evleneceklerdir. Ancak Sémire'nin başka bir talipleri vardır: Onu kendisi için isteyen Orcan. Zadig, aşkını Orcan'ın tehdidinden korumaya çalışır, ancak bu sırada gözü yaralanır. Sémire bu yaralanmadan nefret eder ve düşmanıyla birlikte gitmesine neden olur. Kısa bir süre sonra, Zadig tamamen iyileşir ve evlendiği ancak hemen ona ihanet eden başka bir kadın olan Azora'nın kollarına düşer.

Kadınlarla hayal kırıklığına uğrayan Zadig, bilime yönelir, ancak bilgisi onu hapse atar, başına gelen birçok adaletsizlikten ilki. Gerçekten de yarışma , hızını ve ritmini, kahramanın sürekli değişen kaderinden alır, bu da onu büyük zirvelere çıkaran ve büyük düşüşlere düşürür. Hapisten çıktıktan sonra Zadig, Babil kral ve kraliçesinin lehinde yükselir ve sonunda başbakan olarak atanır; Bu rolde, yargılarını halkın servetine dayandıran diğer bakanların aksine, vatandaşları hakkında adil kararlar verirken, kral tarafından olumlu bakılan çok dürüst bir adam olduğunu kanıtlar. Kral Moabdar ile ilişkisi tehlikeye girdiğinde krallıktan kaçmak zorunda kalır: Zadig'in kraliçe Astarté'ye olan karşılıklı sevgisi keşfedilir ve kralın intikam arzusunun onu kraliçeyi öldürmeye itebileceğinden endişelenir.

Mısır'a ulaşan Zadig, Mısırlı bir adamı öldürürken, bir kadını kendisine saldırmasından yiğitçe kurtarır. Arazi kanununa göre bu suç, onun köle olması gerektiği anlamına gelir. Yeni efendisi Sétoc, Zadig'in bilgeliğinden çok geçmeden etkilenir ve arkadaş olurlar. Bir olayda, Zadig, kadınların kocalarının ölümü üzerine kendilerini kocalarıyla birlikte diri diri yakmak zorunda hissettikleri bazı kabilelerin eski bir geleneğini tersine çevirmeyi başarır. Diğer dini anlaşmazlıkları çözmeye çalıştıktan sonra, Zadig onu öldürmeye çalışan yerel din adamlarını öfkelendirir. Neyse ki onun için (Almona) yanmaktan kurtardığı bir kadın, ölümden kaçınmak için araya giriyor. Almona, Zadig'e özgürlüğünü veren Sétoc ile evlenir ve ardından Astarté'ye ne olduğunu keşfetmek için Babil'e geri yolculuğuna başlar. (Bazı versiyonlarda, Serendib'i ziyaret ettiği ve krala bir sayman ve bir eş seçimi konusunda tavsiyelerde bulunduğu bir bölüm daha vardır .)

Yolda, bir grup Arap tarafından esir alınır ve onlardan kral Moabdar'ın öldürüldüğünü öğrenir, ancak Astarte'ye ne olduğu hakkında hiçbir şey öğrenmez. Araplar grubunun lideri Arbogad onu serbest bırakır ve kralı devirmek için bir isyan çıktığının bilgisiyle bir kez daha Babil'e doğru yola çıkar. Bu yolculukta, parası olmadığı için intihar etmek üzere olan mutsuz bir balıkçıyla tanışır, ancak Zadig, derdini hafifletmesi için ona biraz para verir ve bize kendi mutsuzluğunun kaynağının kalbinde olduğunu, balıkçınınkinin ise sadece maddi olduğunu söyler. endişeler. Zadig intihar etmesine engel olur ve yoluna devam eder.

Zadig daha sonra , doktorunun, hastalığını iyileştirmek için bu nadir hayvanlardan birini bulmasını emrettiği hasta olan efendisi için bir basilisk arayan kadınların bulunduğu bir çayıra rastlar . Lord, Basilisk'i bulan kadınla evlenmeye söz verdi. Oradayken, Zadig yere "ZADIG" yazan bir kadın görür ve onu Astarté olarak tanımlar. Eski sevgilisi, Zadig Babil'den kaçtığından beri başına gelenleri anlatıyor: Zadig ayrıldığında bir heykelin içinde yaşıyordu, ama bir gün kocası heykelin önünde dua ederken konuştu. Kralın ülkesi işgal edildi ve hem Astarte hem de yeni karısı Missouf aynı grup tarafından esir alındı. Kralın karısı, kral için bir rakibi olmaması için kaçmasına yardım etmek için Astarte ile birlikte bir plan hazırlamayı kabul eder. Astarté, Zadig'in karşılaştığı soyguncunun aynısı Arbogad ile sona erer ve daha sonra onu şu anki efendisi Lord Ogul'a satar. Astarté'nin Oğul'dan serbest bırakılmasını sağlamak için Zadig, doktor numarası yapar. Astarte'ye özgürlüğünü verirse Lord Ogul'a kendisine bir basilisk getirmesini teklif eder; lord, basilisk vermek yerine, onu hastalığından kurtarmak için gerçekten ihtiyacı olan şey olan, biraz egzersiz yapması için kandırılır.

Astarté, kendisine yeni bir kral bulmak için bir yarışma başlamadan önce kraliçe ilan edildiği Babil'e geri döner. Astarté, Zadig'e gizlice beyaz zırh ve rekabet etmesi için güzel bir at verir. Beyaz zırhlı Zadig, dört isimsiz şövalye arasında geçen yarışmada galip gelir, ancak kaybeden rakiplerden biri olan lord İtobad, Zadig'in zırhını çalıp, kazanan ortaya çıkmadan önce onun zırhını değiştirir ve Zadig'in zırhını giymiş gibi yanlış iddialarda bulunur. Zafer. Zadig, İtobad'ın zırhını giymek zorunda kalır ve halk tarafından kaybeden şövalye olarak tanınır. Zadig, hiçbir zaman mutlu olamayacağını düşünerek kendi kaderine üzülür.

Fırat kıyısında dolaşan Zadig, "kader kitabı"nı okuyan bir keşişle karşılaşır. Zadig, münzeviyi ne yaparsa yapsın terk etmemek şartıyla önümüzdeki birkaç gün boyunca münzeviye eşlik etmeye yemin eder. Münzevi, Zadig'e hayatta ders vereceğini iddia ediyor; Böyle bir olayda, çift zengin bir şatoya gider ve cömertçe muamele görür. Kalenin efendisi onları göndermeden önce her birine birer altın verir. Ayrıldıktan sonra Zadig, münzevinin efendinin yıkamalarına izin verdiği altın leğeni çaldığını bulur. Daha sonra bir cimrinin evini ziyaret ederler ve hizmetçi tarafından biraz kaba davranılır ve gitmeye zorlanırlar, ancak münzevi ona verir. efendiden iki altın parçayı kulluk eder ve çaldığı altın leğeni cimriye verir. Zadig'e amacın, şatodaki misafirperver adamın eskisi kadar gösterişli ve kibirli olmamayı, cimrinin ise misafirlere nasıl davranacağını öğrenmesi olduğunu söyler. Daha sonra yolcuları karşılayan emekli bir filozofun sade evine gelirler. Filozof Babil'deki taç için verilen mücadeleden bahseder ve Zadig'in iki konuğundan biri olduğunu bilmeden Zadig'in taç için savaşmış olmasını dilediğini açıklar. Sabah, şafak vakti, münzevi, Zadig'i yola çıkması için uyandırır. Zadig'in dehşetine göre, keşiş filozofun evini ateşe verir.

Son karşılaşmada, Zadig ve keşiş, bir dul ve genç yeğeninin yanında kalır. Kaldıktan sonra çocuk, dul kadının emriyle yolculara köprüye kadar eşlik eder. Köprüde, keşiş çocuktan kendisine gelmesini ister. Daha sonra on dört yaşındaki çocuğu nehre atar ve onu boğar, çünkü Tanrı'nın teyzesini bir yıl içinde, Zadig'i de iki yıl içinde öldüreceğini söylediğini iddia eder. Münzevi daha sonra gerçek kimliğini melek Jesrad olarak ortaya çıkarır ve Zadig'in tüm insanlar arasında Kader hakkında en iyi şekilde bilgilendirilmeyi hak ettiğini düşünür. Jesrad, dünyanın düzenini korumak ve iyiliğin hayatta kalmasını sağlamak için kötülüğün gerekli olduğunu belirtir. Meleğe göre hiçbir şey tesadüfen olmaz: Zadig balıkçının başına gelmiş mesela hayatını kurtarmak için. Zadig, Kader'e boyun eğmeli, diye devam ediyor ve Babil'e dönmesi gerektiği tavsiyesini takip ediyor. (Hayret, dinlere karşı Voltaire'in düşmanlık konusunda, bu pasaj sûresi biri dayanmaktadır Kuran ( Sure 18 ( Kehf ), v. 65-82), Musa gizemli izler karakteri aracılığıyla büyük bir bilgisi üst düzeyde, onun yolculuğu.)

Döndüğünde, kral olma mücadelesinin son kısmı gerçekleşiyor: Enigmalar. Zadig, Muammaları mükemmel bir kolaylıkla çözer ve Itobad'a bir kez daha meydan okuyarak ilk yarışmayı kazananın kendisi olduğunu kanıtlar. Zadig, çalıntı beyaz zırhlı İtobad'a karşı sadece cübbesini giyerek ve bir kılıçla savaşmayı teklif eder. Itobad bu meydan okumayı kabul eder. Zadig, Itobad'ı yenmeyi başarır ve çalınan zırhı geri alır. Zadig, Astarte ile evlenir, kral olarak taç giyer ve müreffeh bir krallığa hükmeder.

Etki

Zadig'de tasvir edilen dedektiflik çalışması etkili olmuştur. Marquis de Sade , Justine ou les Malheurs de la vertu , 1791'in ilk sayfalarında Voltaire'in çalışmasına doğrudan atıfta bulunur . Georges Cuvier , 1834'te yeni paleontoloji bilimi bağlamında şunları yazdı :

"Bugün, yalnızca bir tırnağın izini gören herkes, onu geride bırakan hayvanın bir geviş getiren olduğu sonucuna varabilir ve bu sonuç fizik ve etikteki herhangi bir sonuç kadar kesindir. O halde, yalnızca bu ayak izi, gözlemciye bilgi verir. geçen hayvanın dişleri, çene kemiği, omurları, her bacak kemiği, uylukları, omuzları ve pelvisi hakkında bilgiler: Zadig'in tüm izlerinden daha kesin bir delildir."

Darwin'in evrim teorilerinin savunucusu TH Huxley de Zadig'in yaklaşımını öğretici bulmuş ve 1880 tarihli " Zadig Metodu Üzerine" adlı makalesinde şöyle yazmıştır :

"Aslında, Zadig'in tüm argümanlarının temelinde yatan şey, ancak günlük hayatımızın her eyleminin dayandığı kaba, sıradan varsayım, yani bir sonuçtan, bir nedenin önceden varlığına kadar sonuca varabiliriz. bu etkiyi yaratmak?"

Edgar Allan Poe esinlenerek olabilir Zadig yarattığı zaman C. Auguste DUPIN "in Morgue Sokağı Cinayetler Poe bir "ratiocination hikayesini" denir ve hangi çağdaş kurulan olan" dedektif kurgu türü. Émile Gaboriau ve Arthur Conan Doyle da belki Zadig'den etkilenmişlerdir . Barzun ve Taylor'ın A Catalog of Crime'da belirttiği gibi : "Yöntemi ne kadar mantıksız ve "tarımsal" olsa da, modern edebiyattaki ilk sistematik dedektiftir ve bu öncelik, asilce haklı çıkana kadar hikayedeki sorunlarına katkıda bulunur."

Metin de İzlanda etkiledi romantizm-destan Fimmbræðra destan olan yazar, Jón Oddsson Hjaltalín ayrıca, uyarlanmış Zadig İzlandacaya kendisi.

Referanslar

Kaynaklar

Ayrıca bakınız

Dış bağlantılar