Yushima Seido - Yushima Seidō
Yushima Seido | |
---|---|
湯島聖堂 | |
Din | |
Üyelik | Konfüçyüsçülük |
Ayin | Japon Neo-Konfüçyanizm |
Konum | |
Konum | Bunkyo, Tokyo |
Ülke | Japonya |
Coğrafik koordinatlar | Koordinatlar : 35°42′03″K 139°45′59″E / 35.70083°K 139.76639°D |
Mimari | |
Kurucu | Tokugawa Yoshinao |
Tamamlanmış | 1632 |
Yushima Seidō (湯島聖堂, lit. 'Yushima Kutsal Salon') , Yushima, Bunkyō , Tokyo , Japonya'da bir Konfüçyüs tapınağıdır (聖堂) . Edo döneminin Genroku döneminde 17. yüzyılın sonunda kurulmuştur . Geç Edo döneminde, en önemli eğitim kurumlarından biri doğru shogun'un , Shohei-zaka Gakumonjo (昌平坂学問所) ) veya Shōheikō (昌平黌) , onun gerekçesiyle kuruldu.
Arka plan
1632 yılında Tokugawa Yoshinao , 9. oğlu Tokugawa Ieyasu'nun ve Daimyo'nun arasında Owari Domain bir akademi inşa etme izni verildi Edo'da Konfüçyüsçülük'ün çalışma ve yayılması için. İlk yapı, Sensei-den (先聖殿), neo-Konfüçyüsçü bilgin Hayashi Razan (1583-1657) tarafından Shinobu-ga-oka'daki (şimdi Ueno Park'ta ) arazisinde inşa edildi . Sonraki nesil Tokugawa şogunları ve Hayashi klanının liderliği altında , Japon Neo-Konfüçyüsçülüğü , özellikle Zhu Xi'nin öğretilerinde geliştirildiği şekliyle, Tokugawa şogunluğunun siyasi felsefesinin resmi ortodoksluğu ve temeli haline geldi.
Beşinci shogun, Tokugawa Tsunayoshi , binayı 1691'de şimdiki yerine taşıdı ve burada Yushima Seido'nun Taiseiden'i (大成殿) oldu. Hayashi Konfüçyüsçülük okulu aynı zamanda hareket etti ve Kansei Fermanı , Japonya'nın resmi felsefesi olan neo-Konfüçyüsçülüğün konumunu sağlamlaştırdıktan sonra , okul 1797'de devlet destekli bir akademi haline geldi, ülkedeki bu türden en önemli okul oğulları için hatamoto ve çeşitli oğullarından birçok Daimyo . Okul olarak bilinen Shohei-zaka Gakumonjo (昌平坂学問所) ya da Shōheikō (昌平黌), sözde doğum yeri alanının sonra Konfüçyüs (昌平, Shohei Japonca). Shoheikō'nin rektörü, tüm niyet ve amaçlar için Edo'daki eğitim sisteminin başındaydı. Akademi, modern Tokyo Tıp ve Diş Hekimliği Üniversitesi'nin bulunduğu yer de dahil olmak üzere, tapınağın mevcut arazisinden çok daha geniş bir alanı kapsıyordu. Akademideki derslere ek olarak, bitişikteki Konfüçyüs tapınağında ilkbahar ve sonbaharda törenler düzenlendi .
1871'de, Meiji Restorasyonu'ndan sonra , Neo-Konfüçyüsçülük resmi gözden düştü ve akademi Tokyo İmparatorluk Üniversitesi'nin doğrudan öncülü olarak kabul edilmesine rağmen kapatıldı . Tokyo Tıp ve Diş Üniversitesi hala gerekçesiyle kısmını kaplar. 1872'de, Japonya'nın ilk öğretmenler okulu, akademinin bulunduğu yere inşa edildi. Arazinin bir kısmı, daha sonra Tokyo Ulusal Müzesi olmak üzere Ueno'ya taşınan Japonya'nın ilk müzesinin yeri oldu . Ülkenin ilk kütüphanesi, selefi Milli Diyet Kütüphanesi de gerekçesiyle inşa edildi. Gerekçesiyle oldu Ulusal Tarihi Sitesi hayatta kalan Edo dönemi yapıları tüm imha edildi 1922 yılında 1923 Büyük Kanto Depremi . Geçerli Seido bina tarafından tasarlanmıştır Itō Chuta ve 1935 yılında hem temsilciler katıldı yeni bina için açılış törenine tamamlandı Çin Cumhuriyeti ve Manchukuo .
Shoheiko
Shoheikō'de eğitim
Okulun üç çeşit öğrencisi vardı: Shogunate bürokrasisinin doğrudan stajyerleri (稽古人, Keikonin ) , yerleşik kursiyerler (書生, Shosei ) ve sadece açık derslere katılan ücretsiz dinleyiciler (聴聞人, Chōmonjin ) . Keikonin gelen vardı hatamoto ve gokenin Shogunate'in Edo, direkt vassalları ailelerin. Onlar için küçük bir yurt mevcuttu, ancak kapasitesi sınırlıydı ve çoğu Keikonin öğrencisi Edo'daki mülklerinden her gün işe gidip geliyordu. Ülkenin tüm Han tımarlarından burslu öğrenci olarak gelen Shosei'de ikamet eden kursiyerler için daha büyük bir yurt mevcuttu . Derslerin yanı sıra, Shosei öğrencileri kampüste yaşadılar ve kendi aralarında bilimsel tartışmalar yaparak çok zaman harcadılar, doğal olarak tüm ülkeye yayılan güçlü bir mezunlar ağı oluşturdular ve bu Meiji restorasyonu sırasında kilit rol oynadı.
Okula kaydolmak için bir Keikonin tarafından yapılan bir girişin ardından öğretim kadrosu tarafından yapılan bir görüşmeye ihtiyaç duyuldu. Kurslar, Çince metinlerin başından sonuna kadar derinlemesine çalışmalarla konfüçyüs öğretilerine odaklanıyordu. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Dört kitap ve Beş klasik kapsamlı bir şekilde incelenmiştir. Yerleşik öğrenciler ve Keikonin için derslerin yanı sıra, her gün sıradan insanlara açık kurslar vardı.
Muayenelerin birkaç çeşit dışında, gerçekleştirildi Sodokuginmi (素読吟味, litt. "Muayene Okuma") , genç kursiyerleri değerlendirmek yıllık düzenlenen ve prestijli için, öğrenimlerine devam yapıp yapmadığını Gakumonginmi (学問吟味, Litt. "Akademik sınavı") , okulun tüm tarihinde sadece 19 kez yapıldı.
Shoheiko mezunları ve bilim adamları
- Saito Chikudo
- Takasugi Shinsaku
- Akizuki Teijiro
- Kume Kunitake
- Kiyokawa Hachiro
- Matsumoto Keido
- Edayoshi Shinyo
- Mishima Choshu
1871 sonrası kurumsal tarih ve miras
Orijinal Taiseiden renk şeması biri olduğuna inanılan vermilyon ile boya bakır küfü . Birkaç kez yakıldıktan sonra, Taiseiden 1799'da Mito'daki Konfüçyüs tapınağı tarzında siyah boya kullanılarak yeniden inşa edildi . Bu bina Meiji döneminde hayatta kaldı, 1872'de Yushima Seidō Sergisine ev sahipliği yapmak için kullanıldı ve 1922'de ulusal bir tarihi alan olarak belirlendi, ancak ertesi yıl Büyük Kantō depreminde yandı . Mevcut Taiseiden betonarmedir ve Itō Chūta tarafından tasarlanmıştır .
Meiji restorasyonundan bu yana, Yushima Seidō, geçici olarak , Eğitim Bakanlığı , Tokyo Ulusal Müzesi ve bugünün Tsukuba Üniversitesi ve Ochanomizu Üniversitesi'nin öncüleri (şu anda farklı bir konumda olan ancak halen korunan) dahil olmak üzere bir dizi farklı kurumla mülkünü paylaştı. Adında "Ochanomizu").
Bileşik İçinde tarafından 1975 yılında bağışlanan Konfüçyüs dünyanın en büyük heykeli olan Lions Kulübü arasında Taipei , Tayvan . Dört bilgelerin, heykelleri de vardır Yan Hui , Zengzi , Kong Ji ve Mencius .
1970'li yıllarda Taiseiden sahneleri için konum olarak kullanıldı NTV 'nin Maymun televizyon dizisi.
Yakındaki Yushima Tenman- gū ile birlikte , Yushima Seidō sınavlarında başarı için dua eden öğrencileri cezbeder.
Ayrıca bakınız
- Japonya'nın Tarihi Yerleri Listesi (Tōkyō)
- Zhu Xi (Chu Hsi) - neo-Konfüçyüsçü öğretmen
- Fujiwara Seika - Zhu Xi'nin Japon öğrencisi
- Hayashi klanı (Konfüçyüs bilginleri)
- Wagakukodansho , Japon klasikleri ve Japon tarihine odaklanan, şogunluk onaylı bir eğitim enstitüsü
- Igakukan , geleneksel Çin tıbbına odaklanan şogunluk onaylı bir eğitim enstitüsü
- Bansho Shirabesho , yabancı eserlerin tercümesi/çalışması üzerine bir geç Edo dönemi enstitüsü
Referanslar
bibliyografya
- Brownlee, John S. (1997) Japon tarihçiler ve ulusal mitler, 1600–1945: Tanrıların Çağı ve İmparator Jimmu. Vancouver: British Columbia Press Üniversitesi . ISBN 978-0-7748-0644-2 Tokyo: Tokyo Üniversitesi Yayınları . ISBN 978-4-13-027031-1
- Brownlee, John S. (1991). Japon Tarih Yazımında Siyasi Düşünce: Kojiki'den (712) Tokushi Yoron'a (1712). Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press. ISBN 978-0-88920-997-8
- Cullen, Louis.M. (2003). Japonya Tarihi, 1582-1941: İç ve Dış Dünyalar. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları . ISBN 978-0-521-82155-1 (kumaş) ISBN 978-0-521-52918-1 (kağıt)
- De Bary , William Theodore, Carol Gluck , Arthur E. Tiedemann. (2005). Japon Geleneğinin Kaynakları, Cilt. 2. New York: Columbia University Press . ISBN 978-0-231-12984-8 OCLC 255020415
- Kelly, Boyd. (1999). Tarihçiler ve Tarih Yazımı Ansiklopedisi, Cilt. 1. Londra: Taylor ve Francis . ISBN 978-1-884964-33-6
- Nussbaum, Louis Frédéric ve Käthe Roth. (2005). Japonya Ansiklopedisi. Cambridge: Harvard Üniversitesi Yayınları . ISBN 978-0-674-01753-5 OCLC 48943301
- Ponsonby-Fane, Richard AB (1956). Kyoto: Japonya'nın Eski Başkenti, 794-1869. Kyoto: Ponsonby Memorial Derneği. OCLC 36644
- Çığlık, Timon . (2006). Shogunların Gizli Anıları: Isaac Titsingh ve Japonya, 1779-1822. Londra: RoutledgeCurzon . ISBN 978-0-7007-1720-0 .
- Yamashita, Samuel Hideo. Erken Modern Japonya'da "Yamasaki Ansai ve Konfüçyüsçü Okul İlişkileri, 1650-1675" , (2001 Güz). Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları .
Dış bağlantılar
İlgili Medya Seido Wikimedia Commons