Yup'ik dans - Yup'ik dance

Skirtled Kuskokwim tarzı ile Alaska yerel dans grubu qaspeq de Kuzey'in Alaska Müzesi Üniversitesi .
Bir kuspukta performans gösteren Inu-Yupiaq dans grubundan Yup'ik dansçı

Yup'ik dans veya Yuraq , ayrıca Yuraqing ( Yup'ik yuraq / juʁaq / SG yurak ikili yurat pl ) bir geleneksel Inuit tarzı dans özgü şarkılar için koreografisini dansları ile genellikle Yup'ik içinde şarkıları gerçekleştirilen şekillendirme hangi Yup'ik güneybatı Alaska halkı . Diğer bir deyişle Cup'ik dans için Chevak Cup'ik Inuit konuşan lehçesi Chevak ve Cup'ig dans için Nunivak Cup'ig Inuit konuşan lehçesi Nunivak Island . Yup'ik dans çok özel ve kültürel bir formatta kurulur. Tipik olarak, erkekler önde diz çöker ve kadınlar arkada durur. Davulcular dans grubunun en arkasındadır. Dans, Yup'ik manevi ve sosyal hayatın kalbidir. Qasgiq'te geleneksel dans, Yup'ik geleneğinde ortak bir etkinliktir. Maske ( kegginaquq ) Yup'ik tören dans merkezi bir unsur oldu.

Atalarının eskimo dansı, 19. yüzyılın sonlarında Hıristiyan misyonerler tarafından ilkel putperestlik olarak yasaklandı . Bir asırdan sonra, Cama-i dans festivali, 1980'lerin ortalarında, uzak köy Inuit dansçılarını müziklerini ve danslarını paylaşmak için bir araya getirme hedefiyle başlayan kültürel bir kutlamadır. Artık Alaska'da Eskimo dansları yapan birçok dans grubu var. Yup'ik konuşan Inuit bölgesindeki en popüler aktivite, yeniden keşfedilen Yup'ik dansıdır.

eskimo dansı

Hem Yup'ik hem de Iñupiaq dansı, Alaska'da Eskimo dansı olarak da bilinir .

Kuzeybatı Alaska'nın Eskimo dansının ( Iñupiaq tarzı Eskimo dansı olarak bilinir ) güneybatı Alaska'nınkinden ( Yup'ik tarzı Eskimo dansı olarak bilinir) farklı olmasının en belirgin yolları : yukarıdan daha; erkek dansçıların diz çökmek yerine ayakta durmaları; dekoratif dans fanlarının çok az kullanımı ( güneyde de rigueur ); ve hala varlığını sürdüren hatırı sayılır müzikal törensellik (Alaska'nın güneyi ve güneybatısında hiçbir zaman bu kadar gelişmemişti, ama orada kesinlikle var olmuştu).

Yuraryaraq

Yuraryaraq sg Yuraryarat pl (lafzen "dans etme yolları ") veya Yupiit Yuraryarait (lafzen "Yup'ik dans yolları") ciuliat (atalar), angalkuut (şamanlar), cauyaq ( lafzen ) olarak tanımlanan altı temel temel varlığı kapsar. davul), yuaruciyaraq (şarkı yapıları), yurarcuutet (regalia) ve yurarvik (dans yeri).

Ataları ( ciuliaq sg ciuliat pl , ciuliaput "Atalarımız") göre kabul ve Yup'ik yaşayan bir parçası olduğuna inanılmaktadır epistemoloji .

Şaman ( angalkuq SG angalkuk ikili angalkut pl ) dans işlevsel bir rol oynamıştır. Müzik, dans ve maskelerle bağlantılı olarak insan ve insan olmayan manevi dünyalar arasında birincil lider, dilekçe sahibi ve bir trans-arabulucu olarak şamanın rolü. Şamanın mesleki sorumluluğu, insanların hayatta kalma ihtiyaçlarını talep etmek için eski dua biçimlerini yürürlüğe koymaktı. Belirtilen maskeler, törenlerde talep edilen hayatta kalma esaslarını tasvir ediyordu. Şamanlar genellikle birçok Yup'ik tören dansı için hayati önem taşıyan sembolik maskeleri oyuyorlardı ve bu maskeler şamanın vizyonlar sırasında gördüğü ruhları temsil ediyordu. Nepcetat (güçlü tören maskeleri) şamanlar tarafından güçlendirildi. Sakallı fok, geyik, kurt, kartal, kunduz, balık ve kuzey rüzgarı maskeleri takan şamanlara davul ve müzik eşlik etti.

Nunivak Cup'ig 1927'de Edward S Curtis tarafından çok büyük bir davul çalıyor .

Tambur ( cauyaq SG cauyak ikili cauyat pl ) yuraryaraq tek alettir. Davul eşliğinde davul ( cauyaun , mumeq , mengruq ). Tambur, tasarlanmış bir kulp ile hazırlanmış yuvarlak bir bükülmüş ahşap çerçeve ile yapılmıştır. Geleneksel olarak, davul derisi ( eciq veya cauyam ecia ) ince memeli mide astarından yapılmıştır. Davul saygıyla muamele edilecek ve törensel amaçlar için kullanılacaktı. Yup'ik takvimi, mevsimleri ve mevsimsel faaliyet turlarını açıkça işaretler. (Kasım Cauyarvik Nelson Island lehçesinde, Causarvik "davul için yerinde” yanıyor Kotlik lehçesinde) davul zamanıdır.

Şarkı yapıları ( yuaruciyaraq SG törenlerinde) oluşan ve farklı choreographed edilir. Törenlere müzik eşlik eder ve Yup'ik ataları tarafından uygulanan belirli kompozisyon formalitelerine bağlı kalmalıdır. Şarkıların bu müzikal biçimleri ısınma korosu ( ayakata'aryaraq ), koro ( agnera ), birinci dize ( apalluan ciuqlia ), sessiz hareket ( cauyarialnguq ), ikinci dize ( apalluan kinguqlia ), encore ( pamyua ).

Edward S Curtis tarafından 1927'de Nunivak Cup'ig tarzında tören maskesi takan bir adam .

Dans regalia ( yurarcuun SG yurarcuutek ikili yurarcuutet pl ) içerir qaliq (fantezi kürk parka), nasqurrun (kurt / Wolverine / ren geyiği boncuklu başlıklı), uyamik (boncuklu kolye), tegumiak (parmak maskesi veya dokuma çim fanları dans Caribou), piluguuk ( süslü çizmeler) ve fildişi/boncuklu küpeler. Erkekler su kuşları veya baykuş tüyleri olan yuvarlak ahşap yelpazeler giyerler. Günümüzde hem kadın hem de erkek dansçılar özel tasarım qaspeq (el dikimi patiska kazak giysisi) giymektedir .

Dans maskesi ( kegginaquq sg kegginaquk dual kegginaqut pl ) Yup'ik tören dansında merkezi bir unsurdu.

Dans hayranları veya parmak maskeleri veya maskeler ( tegumiaq sg tegumiak dual tegumiat pl ): Elde tutulan fanlar, dansçının kollarının akışkan hareketlerini vurgular. Geleneksel kış törenlerinde kullanıldılar ve çağdaş Yup'ik dans kıyafetlerinin bir parçası olarak devam ediyorlar. Erkek fanlar, bu çift gibi, tahta çemberlere yerleştirilmiş tüylere sahiptir.

Dans başlığı ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl ): Kadınlar, her iki cinsiyet için de modern Yup'ik dans kıyafetlerinin bir parçası olarak kalan benzer başlıklar takarlardı .

Dans yeri ( yurarvik sg yurarviik dual yurarviit pl lit. "dans için yer"). Qasgiq , eski zamanlarda insanların dans ettiği yerdir. Qasgiq, şarkı söyleme, dans etme ve hikaye anlatma dahil törenler ve festivaller için topluluk merkeziydi.

Türler

Yuraq ( yuraq SG yurak ikili yurat pl ) Yup'ik / Cup'ik düzenli dans için kullanılması jenerik bir terimdir. Ayrıca, yuraq, hayvan davranışları ve hayvanların avlanmasıyla veya bireylerin alay edilmesiyle (sevgi dolu alaylardan kamu utancını cezalandırmaya kadar) ilgilidir. Ancak, kalıtsal dans için kullanım Yurapik veya Yurapiaq ( yurapiaq ~ yurapik sg yurapiit pl , lit. "gerçek dans") ve kadınlar tarafından gerçekleştirilen yurapik uzun hikaye dansıdır veya ilişkili bir şarkısı olmayan dans dizileriyle ilgili bir dans stilidir [ ve] bireylere aittir ve aile soylarından geçer.

Dans türleri: nangercelluku (ilk danslar), yagirat (hareket dansları), cukaqautet (hızlı vuruşlu danslar), ciuqitet (çağdaş danslar), ingulutet (yavaş danslar). Ritmik danslar, farklı jestleri, hikaye anlatımını, şarkıları ve davul ve maske kullanımını birleştirdi. Altı yuraq stili vardı: yuraq, ayet ve korodan oluşan arula dansları; yurapiat (hikaye anlatma dansları); böğürtlen hasadından sonra kadınların yaptığı yavaş, eski tarz danslar olan ingul dansları; öncelikle erkekler tarafından gerçekleştirilen pualla dansları; taitnauq şarkılarına yapılan yurat ; ve telciqata'arcutet veya uygun giriş dansları.

dans yasağı

Geleneksel yerli dansların gözden düşmesinin nedenleri, 19. yüzyılın sonlarında kürk ticareti , salgın hastalıklar ve misyonerlik faaliyetleri sonucunda ortaya çıkan toplumsal değişimlerin etkileridir . Avrupalıların ve Amerikalıların Alaska'ya yayılmasıyla birlikte, yerli halk için zorluklar eşlik ediyordu: salgın hastalıklar, güçlü Hıristiyan misyoner faaliyetleri ve yalnızca İngilizce kuralları gibi batı eğitim politikaları. Atalardan kalma Eskimo dansları ve Hıristiyan olmayan şenlikler , geleneksel törenler ve şaman ayinleri, 19. yüzyılın sonlarında ilkel putperestlik olarak Hıristiyan misyonerler tarafından cesareti kırıldı, hatta şeytanlaştırıldı ve yasaklandı . Bazı yaşlılar bu ayinler hakkında bilgi sahibi olsa da, Şamanist ritüeller artık uygulanmamaktadır. Şarkı ve dans kaldı. Moravya Kilisesi köylerinden dans yasaklamıştı. Kral Somon ve Naknek bölgesindeki köyler arasında Yuraq dans ziyafetleri 1933'ten itibaren Rus Ortodoks rahipleri tarafından yasaklanmıştı . Yup'ik şölenlerinin bir parçası olarak dans etmek, 19. yüzyılın sonunda Cizvit misyonerlerin yasakladığı gibi artık yoktu . Genellikle kış mevsiminin sonunda maskeli dansların performansıyla ilişkili bir köyler arası tören olan Agayuyaraq gibi bu manevi törenlerin çoğu terk edildi. Maskeli danslar ve Kelek (maskeli balo) dansları Yup'ik uygulamasından ilk çıkarılanlar arasındaydı. Son derece manevi içeriklerinden dolayı danslar, onlara "kafir putlara tapınma, şeytanın eğlencesi ve kara sanatı" olarak adlandırılan misyonerler tarafından tehlikeli olarak kabul edildi.

dans festivalleri

Artık Alaska'da Eskimo dansları yapan birçok dans grubu var. Bununla birlikte, rollerinde daha geleneksel olan birçok performans ve festival var. Özellikle maskeli danslar, hayvanlar ve ruhlar dünyalarıyla bağlantının güçlü bir hatırlatıcısı olarak hizmet etti. Danslar, dünyanın Yup'ik anlayışını somutlaştırır. Bu anlayıştan kaynaklanan inançlar, Yup'iklerin yaşadığı modellerdir. Bugün bir dans festivali, hem hazırlık aşamasında hem de asıl olay olarak, tıpkı temas öncesi zamanlarda olduğu gibi, önemi ile bütün bir köyü tüketiyor.

İlk Yup'ik dans festivali , 1982'de St. Mary'de ( Negeqliq ) başlayan ve Yup'ik halkının geleneklerinin yeniden canlanmasını teşvik eden Yupiit Yuraryarait'tir (lafzen "Yup'ik dans yöntemleri") . Yup'ik kültürel mirasının hayatta kalmasından endişe duyan Negeqliq, ilk olarak dans geleneklerini genç nesillere aktarmak için tasarlanmış bir festivale katılmak için geleneksel dansın hala uygulandığı sanatçıları bir araya getirdi. Yukon-Kuskokwim Deltası'ndaki dokuz köy bu köyler arası festivale geldi. Bu etkinliğin başarısı, aşağı Yukon Nehri bölgesinde dans festivallerinin yaratılmasını teşvik etti. Yupiit Yuraryarait, şu anda her üç veya dört yılda bir düzenlenen bir dans festivalidir.

İkinci Yup'ik dans festivali, 1984'te Bethel'de ( Mamterilleq ) başlayan Cama-i'dir (lafzen "merhaba; selamlar; tanıştığımıza memnun oldum; seni tekrar görmek güzel" ). Alaska'nın her yerinden ve ötesinden geleneksel dansçılar her Mart ayında Cama-i dans festivaline katılırlar. Beytel, çok sayıda Koreli de dahil olmak üzere, şaşırtıcı bir kültür çeşitliliğine sahip olması bakımından bölgede benzersizdir. İlkbaharda Beytel'de yıllık bir etkinlik olan Cama-i dans festivali, eyaletin her yerinden Alaska Yerli dansçılarının yanı sıra Koreli ve Japon dansçılara ve dünyanın ve ulusun diğer bölgelerinden dansçılara ev sahipliği yapar .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar