Yuezhi - Yuezhi

Yüezhi
Noin-Ula mezar yerinin işlemeli halılarındaki figürler, Yüeçilere ait olduğu ileri sürülmektedir (MÖ 1. yüzyıl - MS 1. yüzyıl).
Yüeçilerin MÖ 176'dan MS 30'a kadar Orta Asya'ya göçleri
Toplam nüfus
Bazı 100,000 200,000 at okçular göre Shiji , Bölüm 123. Hanshu Bölüm 96A kayıtları: 100,000 hane, ayı kollarına mümkün 100,000 ile 400,000 kişilik.
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Batı Çin (MÖ 2. yüzyıl öncesi)
Orta Asya (MÖ 2. yüzyıl - MS 1. yüzyıl)
Kuzey Hindistan (MS 1. yüzyıl, MS 4. yüzyıl)
Diller
Baktriya (MS 1. yüzyılda Baktriya'da)
Din
Budizm
Jainizm
Şamanizm
Zerdüştlük
Maniheizm
Kuşan tanrıları

Yüeçiler ( Çin :月氏; pinyin : yüeçiler ; Wade-Giles : Yueh 4 -chih 1 , [ɥe ʈʂɻ̩] ) ilk açıklanan eski insanlardı Çinli olarak geçmişleri göçebe Göçerler kurak yaşayan çayır batı kesiminde alana MÖ 1. binyılda modern Çin eyaleti Gansu . MÖ 176'da Xiongnu tarafından büyük bir yenilgiden sonra , Yuezhi farklı yönlere göç eden iki gruba ayrıldı: Büyük Yuezhi ( Yuèzhī大月氏) ve Küçük Yuezhi ( Xiǎo Yuèzhī小月氏).

Büyük Yuezhi başlangıçta kuzeybatıya (Çin ve Kazakistan'ın modern sınırlarındaki) İli Vadisi'ne göç etti ve burada bildirildiğine göre Saka'nın unsurlarını yerinden etti . Onlar tarafından Ili Vadisi'nden sürüldü Wusun ve göç güneye için Soğdiana ve daha sonra yerleşti Bactria . Sonuç olarak Büyük Yuezhi, klasik Avrupa kaynaklarında , Tókharioi (Yunanca Τοχάριοι ; Sanskritçe Tukhāra ) ve Asii (veya Asioi ) gibi Greko-Bactrian Krallığı'nı istila etmiş olarak bahsedilen halklarla özdeşleştirilmiştir . MÖ 1. yüzyılda, Bactria'daki beş büyük Büyük Yuezhi kabilesinden biri olan Kushanas ( Çince :貴霜; pinyin : Guìshuāng ), diğer kabileleri ve komşu halkları kapsamaya başladı. Müteakip Kuşan İmparatorluğu , uzanan MS 3. yüzyılda zirveye en Turfan bölgesindeki Tarım Havzası , kuzeyde Pataliputra üzerinde Ganj ovasında arasında Hindistan'da güneyindeki. Kuşanalar, İpek Yolu üzerindeki ticaretin gelişmesinde ve Budizm'in Çin'e girişinde önemli bir rol oynamıştır .

Küçük Yuezhi güneye, Tibet Platosu'nun kenarına göç etti . Bazı arasında yerleşmiş bildirildi Qiang insanlar içinde Qinghai ve yer almış etmek Liangzhou İsyanı Çinli karşı (184-221 AD) Han hanedanı . Yüeçiler bir diğer grup kurdu söylenen şehir devleti arasında Cumuḍa (şimdi olarak bilinen Kumul ve Hami doğu Tarim'de). Lesser yüeçiler dördüncü grup parçası haline gelmiş olabilir Jie insanlar arasında Shanxi kurulan Sonraki Chao (bu tartışmalı olsa da) MS 4. yüzyılda durumunu.

Birçok bilim adamı, Yuezhilerin bir Hint-Avrupa halkı olduğuna inanıyor . Bazı bilim adamları onları Tarim mumyaları ve Toharca dillerini kaydeden metinler gibi Tarım Havzası'ndaki soyu tükenmiş kültürlerin eserleriyle ilişkilendirmiş olsa da, bu tür bir bağlantının kanıtı tamamen ikinci derecedir.

  Yuezhi'nin Zaman Çizelgesi
MÖ 221'den önce
 
Yuezhi, Hexi koridorunun batı ucuna yakın Dunhuang yakınlarında güçlüdür ve Tarim havzasından yeşim ticaretini kontrol eder . Bir yerde batı vardır Wusun yakın ve daha doğuda Ordos plato olan Xiongnu veya öncüleri.
MÖ 215 Xiongnu, Qin hanedanı Çin tarafından yenildi ve Moğolistan'a çekildi .
207 M.Ö. Xiongnu, Yuezhi'ye karşı bir baskın kampanyası başlattı.
Yaklaşık
176 M.Ö.
Xiongnu, Yuezhi'yi büyük bir yenilgiye uğrattı.
173 M.Ö. Yuezhi, Wusun'u yendi.

165 M.Ö.
Yüeçilerin çoğunluğu batıya, İli vadisine göç etmeye başlar ; bu hizip daha sonra "Büyük Yuezhi" olarak bilinir. "Küçük Yuezhi" olarak bilinen diğer fraksiyonun çoğu, Tibet platosuna ve Tarım havzasına yerleşti.
132 M.Ö. Wusun, Büyük Yuezhi'ye saldırır ve onları Ili vadisinden güneye doğru zorlar.
132-130 M.Ö. Büyük Yuezhi batıya, sonra güneye göç eder ve kuzeybatı Baktriya'ya yerleşir .
128 M.Ö. Zhang Qian adında bir Çinli elçi Büyük Yuezhi'ye ulaşır.
Yaklaşık
30 CE
Büyük Yuezhi kabilelerini oluşturan beş kabileden biri olan Kuşana baskın hale gelir ve Kuşan İmparatorluğu'nun temelini oluşturur .

Çince metinlerdeki en eski referanslar

MÖ 210 dolaylarında, Yuezhi, Qin Çin'in kuzeybatısında yaşıyordu .

Han öncesi üç metin, biraz farklı isimler altında da olsa, Yuezhi gibi görünen halklardan bahseder.

  • Felsefi yolu Guanzi (73, 78, 80 ve 81) söz göçebe olarak bilinen Yuzhi (禺氏Alt Çince : * njo-kje) ya da Niuzhi牛氏( OC : * ŋʷjə-kje), verilen yeşim Çince . ( Guanzi şimdi genellikle bazı dahil eski metinlere dayalı, 26 M.Ö. derlenmiştir olduğuna inanılan Qi devlet çağında 3. yüzyıllarda M.Ö. yapılan 11. Çoğu akademisyen artık onun birincil yazarlık bağlıyor Guan Zhong , bir Qi yetkilisinin MÖ 7. yüzyılda.) Tarım Havzası'ndan en azından MÖ 2. binyılın sonlarından beri yeşim ihracatı, arkeolojik olarak iyi belgelenmiştir. Örneğin, Fu Hao Mezarı'nda (MÖ 1200 dolayları) bulunan yüzlerce yeşim parçası , Tarım Havzası'nın güney kenarındaki Hotan bölgesinden gelmektedir. Göre Guanzi , Yuzhi / Niuzhi, komşu aksine Xiongnu yakındaki Çinli devletlerle çatışma yapmıyorlardı.
  • Destansı roman Tale of King Mu, Tale of Heaven (MÖ 4. yy başlarında) , Zhou topraklarının kuzeybatısındaki bir Yúzhī禺知 (OC: *ŋʷjo-kje) ovasından da bahseder .
  • Yi Zhou Shu'nun 59. Bölümü (muhtemelen MÖ 4. ila 1. yüzyıla tarihlenmektedir) , Zhou bölgesinin kuzeybatısında yaşayan ve haraç olarak at sunan bir Yúzhī禺氏 (OC: *ŋʷjo-kje) halkına atıfta bulunur. Geç bir ek, Yuèdī月氐 (OC: * ŋʷjat-tij) adını içerir; bu , daha sonraki metinlerde bulunan Yuèzhī月氏 (OC: * ŋʷjat-kje) adının yanlış yazılması olabilir.

İ.Ö.1.yy, In Sima Qian yaygın kurucusu olarak kabul - Çin tarihi - açıklamaktadır Qin hanedanı (221-206 BC) askeri yeşim alınıp çok değerli atları Sima Qian denen bir insanlardan Wuzhi烏氏(OC: *ʔa-kje), Luo adında bir adam tarafından yönetilir . Wuzhi Çin için bu malları ticareti ipek daha sonra diğer komşularına satılan,. Bu, muhtemelen, MÖ 3. yüzyılda Çin devletlerini Orta Asya'ya ve nihayetinde Orta Doğu, Akdeniz ve Avrupa'ya bağlamaya başlayan İpek Yolu üzerindeki ticaretin temel taşı olarak Yuezhi'ye yapılan ilk referanstır .

etimoloji

İstanbul Medeniyet Üniversitesi'nde yardımcı doçent olan Hakan Aydemir, Çince transkripsiyonların altında yatan * Arki ~ * Yarki etnonimini yeniden yapılandırıyor月氏 ( Eski Çince * ŋwat-tēɦ ~ [ŋ]ʷat-tēɦ ) ve 月( Daha sonra Han Çincesi * ŋyat-tśe ) yanı sıra çeşitli diğer yabancı transkripsiyonlar ve Tocharian A ethononym Ārśi . Aydemir, * Arki ~ * Yarki'nin etimolojik olarak Hint-Avrupalı olduğunu öne sürüyor .

Zhang Qian'ın Hesabı

Yuezhi'nin en eski ayrıntılı anlatımı, Sima Qian tarafından yazılan Büyük Tarihçi Kayıtları'nın 123. bölümünde , MÖ 2. yüzyılın sonlarında Zhang Qian'ın bir misyonunu açıklar . Esasen aynı metin , Han Kitabı'nın 61. bölümünde yer almaktadır , ancak Sima Qian, anlamı açıklığa kavuşturmak için ara sıra kelimeler ve ifadeler eklemiştir.

Her iki metin de sırasıyla "ay" ve "klan" anlamına gelen karakterlerden oluşan Yuèzhī月氏 (OC: *ŋʷjat-kje) adını kullanır . Bu Çince dil adının birkaç farklı romanizasyonu basılı olarak ortaya çıktı. İranolog HW Bailey, Üe-ṭşi'yi tercih etti . İsmin bir başka modern Çince telaffuzu,adındaki karakteriniçin bir karalama hatası olduğu tezine dayanan Ròuzhī'dir ; ancak Thierry bu tezi "tamamen yanlış" olarak değerlendiriyor.

Yuezhi ve Xiongnu

Hesap, MÖ 2. yüzyılın başlarında Çin'in kuzeybatısındaki otlakları işgal eden Yuezhi ile başlar:

Büyük Yuezhi, göçebe bir orduydu. Sığırlarını takip ettiler ve Xiongnu'nunkilerle aynı geleneklere sahiptiler. Askerleri yüz binden fazla olduğundan, güçlüydüler ve Xiongnu'yu hor görüyorlardı. Geçmişte, Dunhuang ve Qilian arasındaki bölgede yaşıyorlardı.

—  Han'ın Kitabı , 61

Arasındaki alan Qilian Dağları ve Dunhuang modern Çin eyaletinin batı kesimindeki yalanlar Gansu , ancak yüeçiler hiçbir arkeolojik kalıntılar henüz bu alanda bulunmuştur. Bazı bilim adamları, "Dunhuang" ın Tian Shan'daki bir dağ olan Dunhong olması gerektiğini ve Qilian'ın Tian Shan için bir isim olarak yorumlanması gerektiğini savundu. Böylece, Yuezhi'nin orijinal vatanını 1000 km daha kuzeybatıya, Tian Shan'ın kuzeyindeki çayırlara (modern Sincan'ın kuzey kesiminde ) yerleştirdiler. Diğer yazarlar Sima Qian tarafından tespit alan Moğol ovanın batı bölümünü kapsayan bir imparatorluğun sadece çekirdek alanı olduğunu gösteriyor, üst ulaşır Sarı Nehri , Tarım Havzası ve muhtemelen çok da dahil olmak üzere merkezi Asya'ya ait Altay Dağları , site Pazırık Kurganı ait Ukok Yaylası .

3. yüzyıl sonlarında tarafından Xiongnu hükümdar Touman bile büyük oğlu gönderilen Modu yüeçiler için rehin. Yuezhi, köle ve mera arazileri elde etmek için sık sık komşuları Wusun'a saldırdı . Wusun aslen Dunhuang ve Qilian Dağı arasındaki bölgede Yuezhilerle birlikte yaşıyordu. Yuezhi, Wusuns'a saldırdı, hükümdarları Nandoumi'yi öldürdü ve topraklarını aldı. Nandoumi'nin oğlu Kunmo, Xiongnu'ya kaçtı ve Xiongnu hükümdarı tarafından büyütüldü.

Xiongnu Noin-Ula mezar alanının işlemeli halılarından birinde İran elbisesi giymiş erkekler . Yuezhi olmaları önerildi. MÖ 1. yüzyıl - MS 1. yüzyıl.

Yavaş yavaş Xiongnu güçlendi ve Yüeçilerle savaş başladı. Çin hesaplarına göre en az dört savaş vardı. İlk savaş, Yuezhi'ye aniden saldıran Xiongnu hükümdarı Touman'ın (MÖ 209'da ölen) saltanatı sırasında patlak verdi. Yuezhi, Xiongnu kralı Touman'ın rehin olarak tuttuğu oğlu Modu'nu öldürmek istedi, ancak Modu onlardan iyi bir at çaldı ve ülkesine kaçmayı başardı. Ardından babasını öldürdü ve Xiongnu'nun hükümdarı oldu. Görünüşe göre Xiongnu, bu ilk savaşta Yuezhi'yi yenmedi. İkinci savaş Modu döneminin (MÖ 203) 7. yılında gerçekleşti. Bu savaştan, aslen Yüeçilere ait olan toprakların büyük bir bölümü Xiongnular tarafından ele geçirildi ve Yüeçilerin hegemonyası sarsılmaya başladı. Üçüncü savaş muhtemelen MÖ 176'da (veya kısa bir süre önce) idi ve Yuezhiler kötü bir şekilde yenildiler.

MÖ 176'dan kısa bir süre önce, Modu'nun aşiret reislerinden biri tarafından yönetilen Xiongnu, Gansu bölgesindeki Yüeçi topraklarını işgal etti ve ezici bir zafer kazandı. Modu, Han imparatoruna yazdığı bir mektupta (M.Ö. " Modu'nun oğlu Laoshang Chanyu (MÖ 174-166) daha sonra Yüeçi kralını öldürdü ve göçebe geleneklere göre " kafatasından bir içki bardağı yaptı ". ( Şiji 123.)

Yine de, yaklaşık MÖ 173'te Wusun , Nandoumi ( Çince :難兜靡) olarak bilinen bir Wusun kralını ( kunmi Chinese :昆彌or kunmo Chinese :昆莫) öldüren Yuezhi tarafından görünüşe göre yenildi .

Büyük Yuezhi'nin Çıkışı

MÖ 1. yüzyılda Orta Asya

Xiongnu tarafından yenildikten sonra, Yuezhi iki gruba ayrıldı. Küçük veya Küçük Yuezhi ( Xiao Yuezhi ) , Qiang ile yaşamak için Tibet Platosu'nun kenarındaki Qilian Dağları olduğuna inanılan "güney dağlarına" taşındı .

Sözde Büyük ya da Büyük yüeçiler ( Dà yüeçiler ,大月氏) ilk yerleşti, 165 hakkında M.Ö. kuzey-batı göç başladı Ili vadinin hemen kuzeyinde, Tian Shan onlar mağlup dağlar, Sai (Sakas): "Yüeçi, güneye doğru hatırı sayılır bir mesafe kat eden Sai kralına saldırdı ve daha sonra Yüeçi topraklarını işgal etti" ( Han Kitabı 61 4B). Bu, "Asya'nın yüksek platolarından kaynaklanan halkların tarihsel olarak kaydedilen ilk hareketi" idi.

132'de Wusun , Xiongnu ile ittifak içinde ve daha önceki bir çatışmanın intikamını almak için tekrar Yüeçileri İli Vadisi'nden çıkarmayı başardı ve onları güneybatıya gitmeye zorladı. Yuezhi, komşu şehir uygarlığı olan Dayuan'dan ( Fergana'da ) geçti ve Amuderya'nın kuzey kıyısında , kuzey Baktriya veya Maveraünnehir (modern Tacikistan ve Özbekistan ) bölgesinde yerleşti.

Zhang Qian'ın ziyareti

Mogao Mağaralarından daha sonraki bir duvar resmi (MS 618-712) , Zhang Qian'ın Çin'in MÖ 126'da Yuezhi'ye yaptığı görevi tasvir ediyor .

Yuezhi, MÖ 126'da Zhang Qian liderliğindeki bir Çin misyonu tarafından Maveraünnehir'de ziyaret edildi ve Xiongnu'ya karşı Yuezhi ile saldırgan bir ittifak arayışındaydı. Maveraünnehir ve Baktriya'da bir yıl geçiren Zhang Qian, Shiji'de , o sırada Orta Asya'daki durum hakkında önemli bir fikir veren ayrıntılı bir hesap yazdı . İttifak talebi, intikam almak yerine Maveraünnehir'de barışı korumayı tercih eden öldürülen Yuezhi kralının oğlu tarafından reddedildi.

Zhang Qian ayrıca şunları da bildirdi:

Büyük yüeçiler 2,000 veya 3,000 canlı li [832-1,247 kilometre] batısını Dayuan , kuzey Gui [ Oxus ] nehir. Güneyde Daxia [ Bactria ], batıda Anxi [ Parthia ] ve kuzeyde Kangju [orta Jaxartes /Syr Darya'nın ötesinde ] ile sınırlanmıştır . Onlar, sürüleriyle bir yerden bir yere göç eden bir göçebe ulusudur ve gelenekleri Xiongnu'nunki gibidir. 100.000 veya 200.000 okçu savaşçıları var.

—  Shiji , 123

Zhang Qian, Orta Asya'nın fiziksel türleri ve kültürlerinin kapsamlı bir analizinde şunları söylüyor:

Dayuan batısından Anxi'ye (Parthia) kadar olan eyaletler oldukça farklı diller konuşsalar da, gelenekleri genellikle benzerdir ve dilleri karşılıklı olarak anlaşılırdır. Erkeklerin derin gözleri, bol sakalları ve bıyıkları var. Ticarette beceriklidirler ve bir sentin bir kısmı için pazarlık yapacaklardır. Kadınlara büyük saygı duyulur ve erkekler kadınlarının tavsiyesi üzerine kararlar alır.

—  Shiji , 123
Oxus Nehri'nin havzası (modern Amu Darya)

Zhang Qian ayrıca Oxus Nehri'nin (Çin Gui ) diğer tarafındaki Greko-Bactrian Krallığı'nın kalıntılarını Yuezhi egemenliği altında bir dizi özerk şehir devleti olarak tanımladı:

Daxia, Gui nehrinin güneyinde, Dayuan'ın 2.000 li güneybatısında yer almaktadır. Halkı toprağı işliyor, şehirleri ve evleri var. Gelenekleri Ta-Yuan'ınki gibidir. Büyük bir hükümdarı yoktur, sadece çeşitli şehirleri yöneten birkaç küçük şef vardır. İnsanlar silah kullanmakta fakirdir ve savaştan korkarlar, ama ticarette akıllıdırlar. Büyük Yuezhi batıya hareket edip topraklara saldırdıktan sonra, tüm ülke onların egemenliğine girdi. Ülkenin nüfusu büyüktür, yaklaşık 1.000.000 veya daha fazla kişiyi kapsar. Başkent Lanshi şehri olarak adlandırılır ve her türlü malın alınıp satıldığı bir pazara sahiptir.

—  Shiji , 123

Daha sonra Çin hesapları

Çin kaynaklarında Yuezhi'nin bir sonraki sözü, MÖ 1. yüzyılın başlarına ilişkin Han Kitabı'nın (MS 111'de tamamlandı) 96A bölümünde bulunur . Şu anda, Yuezhiler , beş büyük kabile veya xīhóu (Ch:翖侯, "Müttefik Prens") halinde örgütlenmiş tüm Baktriya'yı işgal ediyor olarak tanımlanmaktadır . Bu kabileler Çinliler tarafından şu şekilde biliniyordu:

Daha sonra Han Kitabı (5. yy CE) ayrıca sözlü öğretileri verdi 2 M.Ö., Çin başkentine yüeçiler elçi ziyaretini kaydeden Budist bazı yüeçiler zaten takip ettiğini düşündüren bir öğrenciye sutraların Budist 1 yüzyılda inanç (Baldev Kumar 1973).

Daha Sonra Han Kitabı'nın 88. Bölümü , MS 1. yüzyılın sonlarında babası Ban Chao'nun kampanyalarına dayanan Ban Yong'un bir raporuna dayanmaktadır . Yuezhi'nin beş kabilesinden biri olan Guishuang'ın kabile konfederasyonunun kontrolünü ele geçirmeyi başardığını bildiriyor :

Daha yüz yıl sonra, xihou Qiujiu Que adlı Guishuang arasında (Ch:丘就卻, Kujula Kadphises) saldırdı ve diğer dört imha xihou . Kendisini Guishuang (Kushan) adlı bir krallığın kralı olarak kurdu. Anxi'yi ( Parthia ) işgal etti ve Gaofu (Ch:高附, Kabil ) bölgesini aldı. Ayrıca Puda (Ch: 濮達) ve Jibin (Ch: 罽賓, Kapiśa - Gandhāra ) krallıklarının tamamını yendi . Qiujiu Que (Kujula Kadphises) öldüğünde seksen yaşından büyüktü. Oğlu Yan Gaozhen (Ch:閻高珍) ( Vima Takto ) onun yerine kral oldu. Geri döndü ve Tianzhu'yu (Kuzeybatı Hindistan) yendi ve onu denetlemek ve yönetmek için bir General atadı. Yuezhi sonra son derece zengin oldu. Bütün krallıklar [krallarını] Guishuang (Kushan) kralı olarak adlandırır, ancak Hanlar onları orijinal adları Da Yuezhi ile çağırır.

—  Daha Sonra Han'ın Kitabı , çev. John Tepesi

Zhang Shoujie en bir sonraki Çinli açıklama Shiji (alıntı Wan Zhen萬震içinde Nánzhōuzhì南州志[ "Güney Bölgesi'nden Garip Şeyler"], bir anda kayıp olan 3 yüzyıl metni Wu krallığında ), yaşayan olarak Kuşhanlar açıklar Hindistan'ın kuzeyindeki aynı genel bölge, Greko-Romen tarzı şehirlerde ve sofistike el sanatlarıyla. Wan Zhen , bilgilerini güney kıyılarındaki ticaret limanlarından toplamış olsa da, muhtemelen İpek Yolu üzerinden Yuezhi krallığını hiç ziyaret etmediğinden alıntılar şüpheli . Çin kaynakları Yuezhi adını kullanmaya devam etti ve Kuşan'ı (veya Guishuang'ı ) nadiren genel bir terim olarak kullandı:

Büyük Yuezhi, Hindistan'ın yaklaşık yedi bin li [2.910 km] kuzeyinde bulunuyor. Arazileri yüksek irtifada; iklim kuru; bölge uzak. Devletin kralı kendisine "cennetin oğlu" diyor. O ülkede o kadar çok binici at var ki, sayı genellikle birkaç yüz bine ulaşıyor. Şehir düzenleri ve saraylar Daqin'in [Roma İmparatorluğu] kine oldukça benzer . Oradaki insanların derisi kırmızımsı beyazdır. İnsanlar atlı okçulukta mahirdir. Yerel ürünler, nadirlikler, hazineler, giysiler ve döşemeler çok iyidir ve Hindistan bile onunla kıyaslanamaz.

-  Wan Zhen (MS 3. yüzyıl)

Kuşana

Baktriya'daki Yuezhiler, Noin-Ula halılarında
Ateş altarı üzerinde Yuezhi asilzadesi, Noin-Ula .
Yuezhi zırhlı süvari, Noin-Ula .
Yüeçiler bir mücadele (sol) Sogdian bir kalkan (sağda), arkasında noin-Ula .

MÖ 2. yüzyılda Greko-Bactrian Krallığı'nın fatihleri ​​arasında yer alan ve kendilerine Kushana adını veren Orta Asya halkının , Yuezhi'nin bir hanedan klanı veya kabilesi olarak ortaya çıktıklarına yaygın olarak inanılmaktadır. Yerleştikleri Baktriya bölgesi Tokharistan olarak bilinir hale geldi . Baktriya'nın bazı sakinleri Tukhāra (Sanskritçe) veya Tókharoi (Τοχάριοι; Yunanca) olarak bilindiği için, bu isimler daha sonra Yüeçi ile ilişkilendirildi.

Kuşana , bir Doğu İran dili olan Baktriya'yı konuşuyordu .

Baktriya

MÖ 3. yüzyılda, Baktria altında Yunanlılar tarafından işgal edildiğini İskender tarafından yerleseli Helenistik medeniyet arasında Selefkiler'in .

Ortaya çıkan Greko-Bactrian Krallığı , MÖ 2. yüzyıla kadar sürdü. Bölge çeşitli göçebe halkların baskısına maruz kaldı ve Amuderya'daki Yunan şehri İskenderiye MÖ 145 civarında yakıldı. Son Greko-Baktriya kralı I. Heliocles geri çekildi ve başkentini Kabil Vadisi'ne taşıdı. MÖ 140-130 yıllarında, Greko-Bactrian devleti göçebeler tarafından fethedildi ve çözüldü. Yunan coğrafyacı Strabon , " İskitler " olarak adlandırdığı Orta Asya kavimlerini anlatırken bu olayı şöyle anlatır :

Hepsi ya da büyük bir kısmı göçebedir. En iyi bilinen kabileler, Yunanlıları Bactriana'dan mahrum bırakanlardır: Sacae ve Sogdiani'nin karşısındaki Jaxartes'in [Syr Darya] diğer tarafındaki ülkeden gelen Asii, Pasiani, Tochari ve Sacarauli .

-  Strabon ,
Erken Yuezhis sikkeleri
Yuezhi, Greko-Bactrian kralı Heliocles'in bir madeni parasının isimsiz kopyası
Yuezhi, Greko-Bactrian kralı Heliocles'in bir madeni parasının , arka yüzünde orijinal atla birlikte, anonim
Yuezhi hükümdarı Arseiles . MÖ 1. yüzyılın sonlarında
Yuezhi hükümdarı Sapadbizes . MÖ 1. yüzyılın sonlarında

MÖ 1. yüzyılda yazan Romalı tarihçi Pompeius Trogus , Greko-Bactrian devletinin yıkımını Sacaraucae'ye ve Asiani "Tochari krallarına" bağladı. Hem Pompeius hem de Roma tarihçisi Justin (MS 2. yüzyıl), Part kralı Artabanus II'nin MÖ 124'te Tochari'ye karşı bir savaşta ölümcül şekilde yaralandığını kaydeder. Bu kabileler ile Çin kaynaklarında adı geçenler arasında çeşitli ilişkiler ileri sürülmüştür, ancak tartışmalıdır.

Baktriya'ya yerleştikten sonra, Yuezhiler bir dereceye kadar Helenleşti - Yunan alfabesini benimsemeleri ve Greko-Bactrian krallarının tarzında basılmış , Yunanca metinle birlikte kalan bazı madeni paralar tarafından gösterildiği gibi .

Noin-Ula halıları

Sergey Yatsenko göre, canlı embroidened sahnelerle halı keşfedilen noin-Ula içinde yüeçiler tarafından yapılmıştır Bactria ve elde edildi Xiongnu yüeçiler Xiongnu yan kolları uzun bir süre kalmış olabileceğinden ticari değişimi ya da kolu ödeme yoluyla yenilgilerinin ardından. İşlemeli halılar, Xiongnu için en yüksek ödüllü lüks eşyalardan biriydi. Halılarda tasvir edilen figürlerin, MÖ 1. yüzyılda Baktriya'dayken, MS 1. yüzyılda Yuewhi'nin giyim ve geleneklerini yansıttığına inanılmaktadır.

Hindukuş'ta

Alanı Hindikuş ( Paropamisadae ) batı tarafından yönetiliyordu Hint-Yunan dönemine kadar kral Hermaeus (hüküm c. 90 BC-70 BC). Bu tarihten sonra bölgede bilinen Hint-Yunan kralları yoktur. Bopearachchi'ye göre , Paropamisade ve batı Gandhara'da Hint-İskit işgalinden (ne de Maues veya Azes I gibi büyük Hint-İskit hükümdarlarının madeni paralarından) hiçbir iz bulunmamıştır . Hindukuş, o zamana kadar neredeyse iki yüzyıl boyunca Greko-Baktriya'nın egemenliğinde olan Yüezhiler tarafından kapsanmış olabilir .

Baktriya'da Greko-Bactrian sikkelerini kopyalarken yaptıkları gibi, Yüezhiler Hermeaus'un sikkelerini geniş bir ölçekte kopyaladılar, MS 40'a kadar, tasarım Kuşan kralı Kujula Kadphises'in sikkeleriyle harmanlandığında . Bu tür sikkeler, Yuezhi yabgu'nun (prense benzer küçük bir kraliyet unvanı), yani her ikisi de MÖ 20'de veya yaklaşık olarak yaşayan Sapadbizes ve/veya Agesiles'in bilinen en eski isimlerini sağlayabilir .

Kuşan İmparatorluğu

Kendi kendini ilan eden ilk Kuşan hükümdarı Heraios (MS 1-30), Greko-Bactrian tarzı
Obv: Heraios'un büstü, Yunan kraliyet saç bandı ile.
Rev: Atlı Kral, Yunan zafer tanrıçası Nike tarafından bir çelenkle taçlandırılmıştır . Yunan efsanesi: TVPANNOVOTOΣ HΛOV – ΣΛNΛB – KOÞÞANOY "Kuşanların Tiran Heraios, Sanav (bilinmeyen anlamı),"

Bu noktadan sonra, Hint alt kıtasının kuzeybatı bölgesi üzerindeki kontrollerini genişleterek bölgeyi birkaç yüzyıl boyunca yönetecek olan Kuşan İmparatorluğunu kurdular . İsimlerinin değişmesine rağmen, çoğu Çinli yazar Kuşanaları Yuezhi olarak adlandırmaya devam etti.

Kuşanalar MS 1. yüzyılda doğuya doğru genişledi. İlk Kuşan imparatoru Kujula Kadphises , görünüşte sikkelerinde kendisini Kral Hermaeus ile ilişkilendirmiştir .

Kushanas, Budizmi birçok tanrının panteonuna entegre etti ve Mahayana Budizminin büyük destekçileri oldu ve Yunan uygarlığı ile etkileşimleri Gandharan kültürünün ve Greko-Budizmin gelişmesine yardımcı oldu .

1. ve 2. yüzyıllarda, Kuşan İmparatorluğu askeri olarak kuzeye doğru genişledi ve Tarım Havzası'nın bazı kısımlarını işgal ederek onları Roma İmparatorluğu ile karlı Orta Asya ticaretinin merkezine yerleştirdi . Kushanas, Çinlilerle ortak düşmanlarına karşı askeri olarak işbirliği yaptı. Bu, Çinli general Ban Chao ile MS 84'te Soğdlular Kaşgar kralının bir isyanını desteklemeye çalışırken Soğdlulara karşı bir kampanyayı içeriyordu . MS 85 civarında olarak, Kushanas da düzenlenen saldırıda Çince destekli Turfan Tarım Havzası doğu.

Olası Yuezhi kral ve görevlileri, Gandhara taş paleti , MS 1. yüzyıl

Han'a sağlanan askeri desteğin ardından Kuşan imparatoru, bir Han prensesi ile evlilik ittifakı talep etti ve bunun gerçekleşmesini umarak Çin sarayına hediyeler gönderdi. Han mahkemesi reddettikten sonra, 70.000 kişilik bir Kuşan ordusu MS 86'da Ban Chao'ya yürüdü. Ordu, amacına ulaştığında görünüşte tükenmişti ve Çin kuvveti tarafından yenildi. Kushanas geri çekildi ve daha sonra Çin imparatoru Han He'ye (89-106) haraç ödedi .

120 hakkında AD olarak, Kuşan birlikleri yüklü Chenpan-a onlara rehine olarak gönderildiğini ve bir favori haline gelmişti prens Kuşan İmparatoru-on tahtına Kaşgar böylece onların gücünü ve etkisini genişleterek, Tarım Havzası . Orada Brahmi yazısını, yönetim için Hint Prakrit dili ve Serindian sanatına dönüşen Greko-Budist sanatını tanıttılar .

Budist sanat c. 300 AD, bir Kuşanlı Budist, Maitreya , Buda , Avalokitesvara ve bir Kuşan Budist keşişini tasvir ediyor (soldan sağa) .

Bu bölgesel genişlemenin ardından, Kushanas , hem doğrudan misyonerlik çabalarıyla hem de Budist kutsal kitaplarının Çince'ye çevrilmesiyle Budizm'i kuzey ve kuzeydoğu Asya'ya tanıttı . Başlıca Kuşan misyonerleri ve çevirmenleri arasında , her ikisi de Mahayana sutralarının Çince'ye etkili çevirmenleri olan Lokaksema (doğum yılı MS 147) ve Dharmaraksa (c. 233 - c. 311) vardı . Çin'e gittiler ve tercüme büroları kurdular, böylece Budizm'in İpek Yolu aktarımının merkezinde yer aldılar .

In Three Kingdoms Kayıtlarının (chap. 3), bu ", o 229 MS kaydedildi Da yüeçiler [Kushanas] kralı Bodiao波調( Vasudeva I ), mevcut haraç elçi ve Majestelerini gönderilen (İmparator Cao Rui ) ona Wei ile Da Yuezhi Mahreminin Kralı unvanını verdi (Ch: 親魏大月氏王, Qīn Wèi Dà Yuèzhī Wáng )."

Kısa bir süre sonra, Kuşanaların askeri gücü azalmaya başladı. Rakip Pers Sasani İmparatorluğu , MS 230 civarında Ardashir I'in saltanatı sırasında egemenliğini Baktriya'ya kadar genişletti . Sasaniler MS 260'a kadar komşu Soğdia'yı da işgal ettiler ve onu bir satraplık haline getirdiler .

3. ve 4. yüzyıllar boyunca Kuşan İmparatorluğu, Sasaniler, kuzeyden Akthalit kabileleri ve Hindistan'dan Gupta ve Yaudheya imparatorlukları tarafından bölündü ve fethedildi .

Daha sonra Küçük Yuezhi'ye atıflar

Heraios sikkeleri üzerinde Yuezhi süvari .

Xiao Yuezhi (Büyük Yuezhi'nin göçünü takiben) kuzey Çin'de kalan çeşitli Kafkasyalı azınlıklar için genel bir terim olarak kullanılmış olabilir. Terim, Tibet , Qinghai , Shanxi ve Tarim Havzası gibi çeşitli yerlerdeki halklar için kullanılır .

Lesser yüeçiler Bazı arasında yerleşmiş Qiang insanlar arasında Huangzhong , Qinghai Sophia-Katrin Psarras arkeolog göre. Yuezhi ve Qiang'ın, Liangzhou İsyanı'nda (MS 184-221) Han hanedanına karşı isyan eden Huangzhong'dan Sadık Barbarların Yardımcılarının üyeleri arasında olduğu söyleniyordu .

Küçük Yuezhi'nin unsurlarının, Shanxi'deki Yushe İlçesinden gelen Jie halkının bir bileşeni olduğu söylenir . Diğer teoriler, Jie'yi Xiongnu, Kangju veya Tarim'in Toharca konuşan halklarına daha güçlü bağlar. İmparator tarafından Led Shi Le Jie kurulan Sonraki Chao devleti (319-351) ve Kral tarafından katledildi Ran Min ait Ran Wei sırasında devletin, Wei-Jie savaş .

In Tibet , Lesser yüeçiler teşkil Gar veya mGar ile ilişkili bir klan adını - demirciler . Gar döneminde etkili olmuştur Tibet İmparatorluğu'nun bunlardan 2.000 Tibet imparator tarafından katledilen 7 yüzyılın sonuna kadar - Tridu Songtsän .

10. yüzyılda Tarım Havzası'na seyahat eden Gao Juhui adlı Çinli bir keşiş, Zhongyun'u (仲雲; Wade–Giles Tchong-yun ) Küçük Yuezhi'nin torunları olarak tanımladı . Burası Doğu Tarım'da Lop Nur'un güneyindeki Cumuḍa (ayrıca Cimuda veya Cunuda ) şehir devletiydi . ( Bölgeye Uygurca konuşan insanların daha sonra yerleşmesini takiben , Cumuḍa Čungul , Xungul ve Kumul olarak tanındı . Daha sonraki Han Çin etkisi altında, Hami olarak tanındı .)

Kaderleri ne olursa olsun, Xiao Yuezhi bu isimle tanımlanamaz hale geldi ve Tibetliler , Uygurlar ve Han da dahil olmak üzere diğer etnik gruplar tarafından kapsanmış görünüyor .

Diğer gruplara önerilen bağlantılar

sampul goblen
Tam uzunluk
Detay
Kırmızı ceketli ve pantolonlu olası Yuezhi askeri, Sampul duvar halısında . Helenistik tarzda işlemeli, centaur motifli, MS 1. yüzyıl, Sampul, Ürümqi Sincan Bölgesi Müzesi .

Yuezhi ve diğer Orta Asya halkları arasındaki ilişki belirsizdir. Farklı bilim adamları, iddia edilen ad benzerliklerine dayanarak, onları birkaç grupla ilişkilendirdi, ancak bu tanımlamaların hiçbiri yaygın olarak kabul görmedi.

Mallory ve Mair, Yüezhi ve Wusun'un, en azından bir kısmı İran dillerini konuşan ve MÖ 2. binyılda Orta Asya bozkırından kuzey Sincan'a taşınan göçebe halklar arasında olduğunu öne sürüyorlar .

Gibi Alimler Edwin Pulleyblank , Josef Markwart ve László Torday , isim önermek Iatioi bahsettiği -a Orta Asya insanlar Batlamyus içinde Coğrafya (AD 150) da yüeçiler işlemek için bir girişim olması dağıtabilir.

Sadece Orada tarafından geliştirilen teori bilimsel destek sınırlı kalmıştır WB Henning yüeçiler soyundan olduğunu öne sürmüşlerdir, Guti (veya Gutians) ve ilişkili bir, ama az bilinen kabile olarak bilinen Tukri özgü olduğunu, Zagros Dağları ( modern İran ve Irak), MÖ 3. binyılın ortalarında. Bu isimlerin arasında fonolojik benzerliklere ek olarak * ŋʷjat-kje ve Tukhāra, Henning Guti göç olabileceğini işaret Zagros için Gansu yüeçiler 1 binyıl içinde Çin'de tarihi rekor girdiği zaman,. Bununla birlikte, Henning tarafından sunulan tek maddi kanıt, yani benzer seramik eşyaların genellikle kesin olmaktan uzak olduğu düşünülmektedir.

İle Önerilen linkler Aorsi , ASII , Getae , Gotların , Gushi , Jat , massagetler , ve diğer gruplar da biraz destek toplandık.

Yuezhi-Tocharian hipotezi

Kuzey Tarım Havzası'nda, şimdiye kadar bilinmeyen iki Hint-Avrupa dilinde yazılmış MS 6. ila 8. yüzyıllara tarihlenen el yazmaları keşfedildiğinde, 20. yüzyılın başlarındaki dilbilimci Friedrich WK Müller , onları esrarengiz " twγry ("Toγari") diliyle tanımladı. Hint Budist Sanskritçe metinleri tercüme etmek için kullanılır ve Eski Türkçe ( Uygurca ) bir el yazmasının kaynağı olarak belirtilir . Müller daha sonra "Toγari" (Togar/Tokar) adını , erken Yunan tarihlerinde tanımlanan Tokharistan'ın Tókharoi halkına (kendileri Yuezhi ile ilişkilendirilir) bağlamayı önerdi . Böylece yeni keşfedilen dillere , hem Tarim elyazmalarının dillerinin hem de onları üreten insanların ortak adı haline gelen " Toharca " adını verdi. Çoğu tarihçi, Tarimli Toharların Bactria'lı Tókharoi ile özdeşleştirilmesini reddediyor, çünkü esas olarak, oldukça farklı bir Doğu İran dili olan Bactrian'dan başka bir dil konuştukları bilinmiyor . Diğer bilim adamları yüeçiler / düşündürmektedir Kushanas önce Bactria, işgalci bir örnek kendi vardıklarında hörgüçlü kaydırıyor veya elit kolonize önce Tocharian konuşulan olabilir yerel bir dil benimseyerek da için görüldüğü gibi ( Rumlar , Türkler ya üzerine Araplar onların Baktriya'da birbirini takip eden yerleşimler). Bununla birlikte, Toharca Bactrian'dan bazı alıntı kelimeler içerirken, Bactrian'da Toharca'dan hiçbir iz yoktur.

Yuezhi'nin bir başka olası endonym'i , 9. ve 10. yüzyıl Khotan Saka İran metinlerinde Gara olarak adlandırıldıklarını iddia eden HW Bailey tarafından ortaya atıldı . Bailey'e göre, Tu Gara ("Büyük Gara") Büyük Yuezhi idi. Bu tutarlıdır Antik Yunan Τόχαροι Tokharoi (Latin harfleriyle yazılı Tochari Bactria yanı sıra fethettiği Kuşan hizip referans) Tibet dil adını Gar (veya mGar yerleşti Lesser yüeçiler üyeleri için,) Tibet imparatorluk .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Atıfta bulunulan eserler

Dış bağlantılar