Yaska - Yāska
Yaska | |
---|---|
Doğmak | 7-5 yüzyıl M.Ö. |
Akademik geçmiş | |
Akademik çalışma | |
çağ | Geç Vedik dönem |
Ana ilgi alanları | Sanskritçe gramer |
Dikkate değer eserler | Nirukta |
Önemli fikirler | Dilbilgisi |
Yāska , erken bir Sanskritçe gramer (MÖ 7-5 . yy) idi. Yukarıdaki Panini (7-4 yüzyıl), o geleneksel yazarı olarak tanımlanır Nirukta , "disiplininin etimolojiye dahilinde" (kelimelerin açıklama) Sanskritçe gramer gelenek .
flört
Pāṇini, kendisinden önce en az on gramer ve dilbilimciden bahseder. Sumitra Mangesh Katre'ye göre, alıntıladığı on Vedik bilgin ismi Apisali, Kashyapa , Gargya, Galava, Cakravarmana, Bharadvaja , Sakatayana, Sakalya, Senaka ve Sphotayana'dır.
Yaska'nın tam yüzyılını belirlemek zordur ve farklı bilim adamlarının görüşleri MÖ 7-5. yüzyıllar arasında değişmektedir. Pāṇini, Yaska'dan önceki dilbilimcilerden biri olarak bahseder ve bu nedenle Yaska, Pāṇini'den önce gelmelidir.
Katkı
Yaska, etimoloji , sözlük kategorisi ve Sanskritçe kelimelerin anlambilimi üzerine teknik bir inceleme olan Nirukta'nın yazarıdır . Eski bir gramer ve Vedaların yorumcusu olan ve metninde bahsedilen Śākaṭāyana'nın yerine geçtiği düşünülmektedir .
Nirukta özellikle yorumlama bağlamında, onların anlamlara sahip ya nasıl belirli kelimeler anlatmaya çalışır Vedik metinleri. Bu kökler ve ekleri kelimeleri oluşturmak için kurallar bir sistem ve bir içerir sözlük daha sonra düzensiz kelimelerin ve oluşan temel lexicons ve sözlük . Üç bölümden oluşur, yani: (i) Naighantuka , eş anlamlılar topluluğu ; (ii) Vedalara özgü kelimelerin bir koleksiyonu olan Naigama ve (iii) Daivata , tanrılar ve kurbanlarla ilgili kelimeler .
Nirukta veya etimoloji, eski Hindistan'daki Vedik bursunun müfredatındaki altı vedanga veya zorunlu dersten biriydi .
Sözcük kategorileri ve konuşmanın bölümleri
Yāska dört ana kelime kategorisi tanımlar:
- nāma – isimler veya asli fiiller
- ākhyāta – fiiller
- upasarga - ön fiiller veya önekler
- nipāta – parçacıklar , değişmez kelimeler (belki edatlar )
Yāska iki ana ontolojik kategori seçti : bir süreç veya bir eylem ( bhāva ) ve bir varlık veya bir varlık veya bir şey ( sattva ). Sonra önce fiili, bhāva'nın ('süreç') baskın olduğu, bir isim ise sattva'nın ('şey') baskın olduğu şey olarak tanımladı. 'İşlem' bir yorumlama, erken bir aşamada ve daha sonraki bir aşamada ve uygun olan bir böyle bir 'işleme' baskın anlamda, sonlu bir fiil olarak kullanılmıştır olduğunda vrajati 'yürür' ya pacati ' Aşçılar'.
Ancak bazı süreçlerin ad biçimleri de olabileceğinden, bu isim / fiil tanımlaması yetersizdir. Örneğin, yürüyüşe çıktı . Bu nedenle, Yāska, bir sürece baştan sona uzanan 'taşlaşmış' veya 'yapılandırılmış' kütle ( mūrta ) olarak atıfta bulunulduğunda , sözel bir isim kullanılması gerektiğini, örneğin vrajyā , bir yürüyüş veya pakti , bir yemek pişirmeyi önerdi . Sonuncusu bir özet tarama durumu olarak görülebilir , çünkü süreçteki sıralama unsuru eksiktir.
Bu kavramlar modern kavramları ile ilgili gramer yönüyle , Murta oluşturan tamamlanma belirten ve Bhava'yı bitmemişlik yönü.
YASKA da bir test verir isim beton ve soyut: isimler zamir gösterilebilir kelime olduğu .
Anlam taşıyıcıları olarak kelimeler: atomculuk ve bütünsellik tartışması
Modern semantik teoride olduğu gibi , Yāska kelimeleri anlamın ana taşıyıcıları olarak görür. Bu görüş -kelimelerin anlamı tanımlamada birincil veya tercih edilen ontolojik bir statüye sahip olduğu, Hint geleneğinde yüzyıllar boyunca şiddetle tartışıldı . Tartışmanın iki tarafı Nairuktas (Yāska'nın Nirukta'sına, atomculara dayanarak ) ve Vaiyākarans'a karşı ( Pāṇini'yi takip eden gramerciler, bütüncüller ) olarak adlandırılabilir ve tartışma, Nyaya , Mimamsa ve Budist okulları.
Yāska'dan ve muhtemelen Sakatayana'dan önce gelen prātishākhya metinlerinde, tartışmanın özü gizli bir şekilde sutra biçiminde "saṃhitā pada-prakṛtiḥ" olarak ifade edildi. Atomcu görüşe göre, kelimeler cümlenin inşa edildiği birincil unsurlar (prakṛti) olurken, bütüncül görüş, cümleyi, orijinal olarak sözce bağlamında verilen birincil varlık olarak kabul eder ve kelimelere ulaşılır. sadece analiz ve soyutlama yoluyla.
Bu tartışma, dilsel parçaların atomistik ve bütüncül yorumuyla ilgilidir - bugün geleneksel anlambilim ve bilişsel dilbilim arasında , sözcüklerin kendi başlarına daha büyük diziler oluşturmak için oluşturulabilecek anlamsal yorumlara sahip olup olmadığı konusunda çok benzer bir tartışma sürüyor. Anlambilimin bilişsel dilbilimsel görüşü, bir sözcüğün herhangi bir tanımının, bir sözcüğün gerçek anlamının ancak çok sayıda bireysel bağlamsal ipucu dikkate alınarak yorumlanabileceği için, nihayetinde anlamlarını sınırlandırmasıdır.
Etimolojik olarak isimler fiillerden türemiştir.
YASKA da kayıp metinde ilk sunulan görünümü, savunur Sakatayana etimolojik çoğu isimler fiilleri kendi kökeni vardır. İngilizce'de bir örnek , nihayetinde oriri fiiline dayanan Latin orijinalinden türetilen isim kökeni olabilir , "yükselmek". Bu görüş, fail kategorilerini tanımlarken davranışların ontolojik olarak görünüşe göre birincil olduğu konumla ilgilidir. Bu aynı zamanda birkaç yüzyıl boyunca önemli bir tartışma kaynağıydı ( ayrıntılar için bkz. Sakatayana ).
Referanslar
Kaynaklar
- Chatterjee, Manas (2020), "Yaska'nın görüşüne göre Yajurvedik kelimelerin evrimi" (PDF) , International Journal of Sanskrit Research.
- Harold G. Korkak (1990). Gramercilerin Felsefesi, Hint Felsefeleri Ansiklopedisi Cilt 5'te (Editör: Karl Potter) . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-81-208-0426-5.
- Bod, Rens (2013), Beşeri Bilimlerin Yeni Tarihi: Antik Çağdan Günümüze İlkeler ve Kalıplar Arayışı , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-966521-1
- Bronkhorst, Johannes (2016), Brahminler Nasıl Kazandı: İskender'den Gupta'ya , BRILL
- Cardona, George (1997) [1976], Pāṇini: Bir Araştırma Araştırması , Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1494-3
- Kahrs, Eivind. Yāska'nın Nirukta Çalışması Üzerine. Bhandarkar Doğu Araştırma Enstitüsü, Pune, Hindistan, 2005. LCCN 2006310275 . OCLC 64771339 .
- Langacker, Ronald W. Dilbilgisi ve Kavramsallaştırma. Mouton de Gruyer, 1999. ISBN 978-3-11-016604-0 .
- Lidova, Natalia (1994), Erken Hinduizm Drama ve Ritüeli , Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1234-5
- Lochtfeld, James G. (2002a), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: AM , The Rosen Publishing Group, ISBN 978-0-8239-3179-8
- Matilal, Bimal Krishna. Kelime ve dünya: Hindistan'ın dil çalışmasına katkısı. Oxford, 1990. ISBN 978-0-19-562515-8 .
- Misra, Kamal K. (2000), Antropolojik Dilbilim Ders Kitabı , Konsept Yayıncılık Şirketi
- Rajavade, VK Yāska'nın Nirukta'sı. Hükümet Doğu Serisi A Sınıfı, no.7. Bhandarkar Doğu Araştırma Enstitüsü, Pune, Hindistan, 1993. OCLC 30703024 .
- Scharfe, Hartmut (1977), Dilbilgisi Edebiyatı , Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-01706-0
- Sharma, TRS Baş editörü. Eski Hint Edebiyatı, Bir Antoloji. Cilt 1, Sahitya Akademi, Yeni Delhi, 2000. ISBN 978-81-260-0794-3 .
- Staal, Frits (1965), "Öklid ve Panini", Doğu ve Batı Felsefesi , 15 (2): 99–116, doi : 10.2307/1397332 , JSTOR 1397332
- Staal, Frits (1996), Ritüel ve Mantralar: Anlamsız Kurallar , Motilal Banarsidass , ISBN 978-8120814127
- Vergiani, Vincenzo (2017), "Dil, Algı ve Bilinç Üzerine Bhartrhari", içinde Ganeri, Jonardon (ed.), The Oxford Handbook of Indian Philosophy , Oxford University Press
- Witzel, Michael (2009), "Hareketli Hedefler? Geç Vedik ve erken Budist dönemlerde metinler, dil, arkeoloji ve tarih" , Indo-Iranian Journal , 52 (2-3): 287–310, doi : 10.1163/001972409X12562030836859