Xun Kuang - Xun Kuang

Xun Kuang
荀況
Xun Zi.jpg'nin Portresi
Xunzi'nin portresi
Doğmak C.  310 M.Ö.
Öldü C.  235 (74-75 yaş arası)
Meslek Konfüçyüsçü filozof , yazar
rakip(ler) Mencius , Zisi
Xun Kuang
Çince 荀況
Alternatif Çince adı
Geleneksel çince 荀子
Basitleştirilmiş Çince 荀子

Xun Kuang ( Çince :荀況; pinyin : Xún Kuàng [ɕy̌n kʰwâŋ] ; c.  310 – c.  235 BCE, alt. c.  314  – c.  217 BCE), ayrıca yaygın olarak Xunzi ( Çince :荀子; pinyin : Xúnzǐ ; Wade–Giles : Hsün-tzu , "Usta Xun"), Savaşan Devletler döneminde yaşayan ve Yüz Düşünce Okulu'na katkıda bulunan Çinli bir Konfüçyüsçü filozof ve yazardı . Xunzi olarak bilinen bir kitap geleneksel olarak ona atfedilir. Eserleri mükemmel bir durumda hayatta kaldı ve Han hanedanının resmi devlet doktrinlerinin oluşturulmasında büyük bir etkisi oldu , ancak etkisi Tang hanedanı sırasında Mencius'unkine göre azaldı .

Xunzi arasında değişen rakamlar anlatılır Konfüçyüs , Mencius ve Zhuangzi'nin e Dilbilimciler Mozi , Hui Shi ve Gongsun Long ve "legalists" Shen Buhai ve Shen Dao'da . Erken Çin tarihinde ilk kez Laozi'den bir figür olarak bahseder ve doktrinlerini reddetmekle birlikte Taocu terminolojiyi kullanır .

Hayat

Xunzi, Xun Kuang'da doğdu. Bazı metinler onun soyadını Xun yerine Sun (孫) olarak kaydetmiştir, çünkü ya iki soyadı antik çağda eşseslidir ya da Xun, Xun olan Han İmparatoru Xuan (MÖ 73-48 BCE) döneminde bir adlandırma tabusuydu. . Herbert Giles ve John Knoblock, adlandırma tabu teorisinin daha olası olduğunu düşünüyor.

Onun soyu hakkında hiçbir şey bilinmiyor ve Xunzi'nin hayatının ilk yılları gizemle örtülü. Çatışma yaşadığı zamanların hesapları; Mencius zamanında bir Yan Kralı Kuai ile tanıştığı söylenirken , Liu Xiang , Mencius'tan yüz yıldan fazla yaşadığını belirtir. Sima Qian o doğduğunu kaydeden Zhao ve Anze İlçe güya doğum yerinde büyük bir anma salonu inşa etti. Elli yaşındayken Jixia Akademisi'nde eğitim görmek ve öğretmenlik yapmak için Qi eyaletine gittiği anlatılır . Shi Ji o döneminde akademinin bir üyesi haline geldiğini belirtiyor Qi Kralı Xiang onun bir öğretmen olmanın hikayesini indirim, Han Fei , ama onun kronolojisi ona 137 yıllık bir ömür verecekti.

Qi'de eğitim gördükten ve öğrettikten sonra, Xunzi'nin muhtemelen MÖ 265'ten MÖ 260'a kadar Qin eyaletini ziyaret ettiği ve yönetimini övdüğü ve Kral Xiaocheng'in mahkemesinde Lord Linwu (臨武君) ile askeri meseleleri tartıştığı söyleniyor . Zhao . Daha sonra, Xunzi, Qi mahkemesinde iftiraya uğradı ve güneye , Chu eyaletine çekildi . MÖ 240'da Chu'nun başbakanı Lord Chunshen , onu Lanling Sulh Hakimi (蘭陵令) olarak göreve davet etti, ancak önce reddetti ve sonra kabul etti. Ancak Lord Chunshen, MÖ 238'de bir mahkeme rakibi tarafından öldürüldü ve Xunzi daha sonra pozisyonunu kaybetti. Emekli oldu, hayatının geri kalanını günümüzün güney Shandong eyaleti olan Lanling'de geçirdi ve oraya gömüldü. Ölüm yılı bilinmiyor, ancak anlatıldığı gibi sözde öğrencisi Li Si'nin bakanlığını görecek kadar yaşasaydı , MÖ 219'dan kısa bir süre sonra ölerek doksanlı yaşlarına kadar yaşayacaktı.

Felsefe

Xunzi, Zhou hanedanının düşüşünü çevreleyen kaosa ve "hukuk ve cezalar yoluyla devlet kontrolüne odaklanan doktrinleri" ( Çin Hukukçuluğu ) destekleyen Qin devletinin yükselişine tanık oldu . Gibi Shang Yang , Xunzi o insanlığın doğuştan eğilimler kötülük ve etik normlar insanları düzeltmek için icat edilmişti inanıyordu. Bu nedenle, Konfüçyüsçülüğün çeşitliliği, insanları doğuştan iyi olarak görme eğiliminde olan Mencius'un iyimser Konfüçyüsçülüğünden daha karanlık, daha karamsar bir tada sahiptir , ancak çoğu Konfüçyüsçü gibi, insanların eğitim ve ritüel yoluyla rafine edilebileceğine inanmıştır. Ancak, bunu yalnızca seçkinlerin başarabileceğine inanıyordu. Konfüçyüsçülüğü Mohistlerin ve Hukukçuların fikirlerine uyarladı. Bu nedenle, diğer Konfüçyüsçülerin aksine, Xunzi ceza hukukunun devlette ikincil olsa da meşru bir rol oynayabilmesine izin verdi.

Lord Shang'ın Kitabı'nı ve Zhuangzi'nin yolun zamanla değiştiğine dair iddialarını reddeder ve bu yolun bilgeler tarafından icat edildiğini söyler. Bu amaçla, Mohistlerin tartışmacı stratejilerini ve model anlayışlarını (Fa) ( Hukukçuların da benimsediği) benimsemiş gibi görünüyor ve "Ru kendilerini eski krallardan sonra modelliyor " diyerek. Hukukçuların aksine, genel kurallara çok az önem verir ve belirli örneklerin model olarak kullanılmasını savunur.

Nihayetinde, nesnel ölçütün kaynağı olarak Hukukçular tarafından teşvik edilen ölçümlerden ziyade beyefendiyi savunarak, ritüel ve kendini yetiştirme dışında devlet ve yönetim teorilerini kabul etmeyi reddetti. Onun ideal beyefendi ( junzi ) kralı ve hükümeti, bir bilginler sınıfının (Ru) yardımıyla "Mencius'unkine çok yakındır", ancak feodalizme tolerans göstermez (çünkü kalıtsal unvanları reddetti ve bir bireyin statüsünün sosyal hiyerarşi yalnızca kendi liyakatlerine göre belirlenmelidir).

Notlar

Referanslar

Çeviriler
  • Hutton, Eric L. (2014). Xunzi: Tam metin . Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları.
  • Knoblock, John (1989-1994). Xunzi . Stanford: Stanford Üniversitesi Yayınları.CS1 bakımı: tarih formatı ( bağlantı )
  • Watson, Burton (1963). Hsün Tzu: Temel yazılar . New York: Columbia University Press.

Dış bağlantılar