Merak (duygu) - Wonder (emotion)

Merak ediyorum ..., görüntü. (1978)
Bir kısmı bir dizi üzerinde
duygular
Plutchik-wheel.svgPlutchik Dyads.svg

Merak , insanların nadir veya beklenmedik (ancak tehdit edici olmayan) bir şey algıladıklarında hissettikleri sürprizle karşılaştırılabilir bir duygudur . Tarihsel olarak insan doğasının önemli bir yönü olarak görülmüştür , özellikle merak ve entelektüel keşfin arkasındaki dürtü ile bağlantılıdır . Merak da genellikle huşu duygusuyla karşılaştırılır, ancak huşu, sevinçten ziyade korku veya saygıyı ifade eder .

felsefi düşünceler

Fransız filozof, matematikçi, bilim adamı ve yazar René Descartes , hayranlığı birincil duygulardan biri olarak tanımladı çünkü duyguların genel olarak beklenmedik olaylara verilen tepkiler olduğunu iddia etti. İnsanlar, "daha önce bildiğimizden veya olması gerekenden çok farklı olan, şaşırtıcı veya yeni bir nesneyle ilk karşılaştıklarında, ona hayran kalırız ve ona şaşarız" dedi. Ancak Descartes, kendisinden önceki Yunan filozoflarından farklı olarak, hayranlık hakkında temelde olumsuz bir görüşe sahipti: "Bu tutkuya [hayranlığa] bir tür eğilimle doğmak iyi olsa da, bizi bilimleri edinmeye yönelttiği için, Daha sonra ondan kurtulmak için elimizden gelenin en iyisini yapmaya çalışacağız."

Bu duygu, Thomas Hobbes gibi diğer erken dönem modern yazarlarda , İngilizce Merak , Sevinç ve Hayranlık sözcükleri hakkındaki tartışmasında yansıtılır . Hobbes, "... bu nedenle bir insana yeni olan her şey, ona daha önce bilmediği bir şeyi bilme umudu ve meselesi verir", bu da "...yeni ve garip olan herhangi bir şeyden gelecek bilgi umudu ve beklentisi yaratır" diye savundu. "Genel olarak HAYRANLIK dediğimiz ve iştah olarak kabul edilen bir tutkuya, bilgi iştahı olan MERAK denir."

İçinde de Homine XII Hobbes "beğeni" diğer hayvanlara yeniden zıt insan "keyif" ele alındı. Hobbes, "...bu tutkunun neredeyse erkeklere özgü olduğunu" savunuyor. "Diğer hayvanlar bile yeni veya olağandışı bir şey gördüklerinde, yeni veya olağandışı bir şey gördükleri sürece ona hayran olsalar", böylece tehlikeli veya zararsız olup olmadığını belirleyebilirler, diğer yandan insanlar, "ne zaman yeni bir şey gör, nereden geldiğini ve ne işe yarayacağını öğrenmeye çalış."

In Astronomi Tarihi , İskoç 18. yüzyıl ekonomisti ve filozof Adam Smith sadece insan ve hayvan düşünme arasındaki farkı açıklamak için değil merak dwells ziyade biz çalışma niçin doğa bilimleri . Medeniyetsiz bir insan ya da çocuk, diğer hayvanlardan hala açıkça farklıdır çünkü "kendisine zarar veren taşı yener". Çocuk bir neden-sonuç hesabı bulmakla ilgilenir, ancak bunu yapma yeteneği sınırlıdır:

"Ama yasa düzen ve güvenliği sağladığında ve geçim güvencesiz olmaktan çıktığında, insanlığın merakı artar ve korkuları azalır. ... Bu nedenle, keşiflerinden herhangi bir fayda beklentisi değil, merak ilk şeydir. İnsanları, doğanın çeşitli görünüşlerini birleştiren gizli bağlantıları açığa vuruyormuş gibi yapan bilimin, Felsefeyi incelemeye sevk eden ilke; ve onlar, bu incelemeyi kendi iyiliği için, orijinal bir zevk ya da kendi içinde iyi olarak, hiçbir şey düşünmeden sürdürürler. onlara başka birçok zevkin aracını sağlama eğilimi."

In God of Man Ara , İbrahim Joshua Herschel merak layık bir yaşam kilit duygu iddialar olduğunu. Dindar bir kişinin alması gereken tutum şudur: "Bu Rab'bin işidir, bizim gözümüzde harikadır" (Mezmurlar 118:23). Heschel, nihai anlamın, doğal fenomenlerin natüralist bir anlayışının ötesinde hissedilebileceği ve bu anlamın gizemli ve hayranlık uyandıran olduğu konusunda ısrar ediyor.

In Tangled Wing , Melvin Konner bu acı ve öğrenmenin zevk biyologun görünümünü gözden geçirmektedir. "Eğer problem çok tanıdık değilse, dikkat çekecektir; zor ama yapılabilir ise, ilgi, dikkat ve uyarılmayı uyandıracak ve çözüldüğünde, genellikle bir gülümsemeyle işaret edilen zevk uyandıracaktır" (s. 242). "Merak"ın "türümüzün ayırt edici özelliği ve insan ruhunun temel özelliği" olduğunu söylüyor.

Notlar

bibliyografya

Dış bağlantılar