Wittiza - Wittiza

Wittiza döneminde Braga'da basılmış ve (kaba) kuklasını taşıyan altın bir triente

Wittiza ( Witiza , Witica , Witicha , Vitiza veya Witiges ; c. 687 - muhtemelen 710) idi Visigothic Kralı Hispania 694 den ölümüne kadar, babası ile birlikte iktidar Egica 702 veya 703 kadar.

Ortak kural

Ergica, saltanatının başlarında, niyetinin ailesini, çıkarılamayacakları bir iktidar konumuna getirmek olduğunu açıkça belirtti. Eş-kral olarak Wittiza bahseder (Kasım 694 Kasım 693) Ergica yedinci yıla tarihli bir tüzük dayanarak,, Wittiza 694 yılında eş-cetvel yapıldığı muhtemel olmasına karşın 754 Chronicle 698 yerlerde olay Nümismatik madeni para türlerinin analizi de Wittiza'nın 694'ten beri hüküm sürdüğü tezi desteklemektedir. Wittiza'nın krallığa yükselmesi Suniefred'in isyanıyla aynı zamana denk geldi ve ya nedeni ya da sonucu olabilir.

15 veya 24 Kasım 700'de Wittiza meshedilmiş kraldı; bu , bir Visigothic regnal listesi olan Chronica Regum Visigothorum'daki son girişi oluşturur . Eş vekil olarak atanması ile çok önem verilen görevi arasındaki gecikme, büyük olasılıkla o yıl içinde muhtemelen on dört yaşında olmasıyla açıklanıyor. Wittiza Cixilo tarafından Ergica oğlu önceki kralın kızı Erwig kısa evliliğinden sonra geç 687 yılındaki kocası tarafından görevden ve böylece Wittiza doğumunun olası tarihi bir sınır koyar edildi.

Bir zamanlar Ergica ve Wittiza ortak hükümdarlığı sırasında, bir Bizans filosu güney Hispania kıyılarına baskın düzenledi ve Theudimer tarafından sürüldü . Bu olayın tarihlenmesi tartışmalıdır: Leontios'un Kartaca'yı 697'de, belki daha sonra, 702 civarında veya belki de Wittiza'nın saltanatının sonlarında kurtarma seferinin bir parçası olarak gerçekleşmiş olabilir . 698'de Konstantinopolis'te bir veba patlak verdi ve Akdeniz boyunca batıya doğru yayıldı ve 701'de Hispania'ya ulaştı. İki kralı başkent Toledo'dan zorlayacak kadar şiddetliydi ve bu, Wittiza'nın babası tarafından gönderildiği dönem olabilir. içinde kural Tui içinde Gallaecia üzerinde regnum Suevorum tarafından kaydedilen bir olayın Alfonso III Chronicle . Akademisyenler tarafından sıklıkla reddedilse de, Wittiza'nın alt krallığının bir gerçeklik olduğunu gösteren nümismatik kanıtlar var.

Tek kural

Ergica'nın ölümü 702 (geleneksel olarak) veya 703 (Ergica'nın 24 Kasım 702'de başlayan on altıncı yılında bir yasa çıkardığı gerçeğine dayanarak) tarihlenebilir.

Veraset üzerine tavizler

Yakında ölümünden sonra, Toledo Onsekizinci Konseyi Wittiza gözetimi altında gerçekleştirildi Toledo Başpiskoposu , ya Gunderic veya Sindered . Konseyin eylemleri bizim için kayboldu, ancak son derece tartışmalı olabilir ve bunların bastırılmasına yol açabilir. Wittiza, konseyi Katolik din adamlarıyla evlendirmeye zorlamış olabilir. 754 Chronicle'da Wittiza'ya Sindered'e yerleşik ruhban sınıfına baskı uygulaması emrini veren bir referans var , ancak bunun tam olarak ne anlama geldiği bilinmiyor. Bu, Quinisext Konseyi'nin dini evliliğe izin verildiğine dair kararını onaylaması için Onsekizinci Konsey'e baskı yaptığı anlamına gelebilir : Chronicle of Alfonso III'e göre , Asturiaslı Fruela I (757-68) bu kararı tersine çevirdi. Kolektif anlam, Wittiza'nın Vizigotik Katolik kilisesindeki yolsuzlukları düzeltmek için çaba sarf ettiğidir.

Wittiza'nın babasının ölümünden sonraki ilk eylemlerinden biri, birkaç asilzadenin sürgün edilmesinin iptal edilmesiydi. Kölelerini iade etti ve mallarına el koydu ve onları saraydaki ofislerine iade etti. Wittiza da vardı cautiones onlara karşı yazılı alenen yaktı. Cautiones muhtemelen sürgünler imzalamak zorunda kalmıştı rehin, devirleri, II veya itiraflar vardı; veya hazineye borç beyanları. Wittiza da ailesi kraliyet için tutuyordu araziyi iade ederse, hazineye yasalara uygun. Tüm bu faaliyetler muhtemelen babasının yönetimi hakkında yapılan ve politik olarak düzeltmenin akıllıca olduğunu düşündüğü şikayetlere bir cevaptı. 754 Chronicle Wittiza "merhametli" olarak adlandırdığı ve sadece muhtemelen bu olaylara istinaden ve nefret Ergica için, onun arkaya yöntemini eleştiriyor.

Mevzuat

Tek başına hükümeti olduğu yıllarda Wittiza, iki yeni yasa çıkardı ve Liber Iudiciorum'un gözden geçirilmiş bir versiyonunu yayınladı . Bu yeniden baskı da Ergica'nın ölümünden sonraki siyasi durumla ve Wittiza'nın otoritesini ve soyluların ve din adamlarının desteğini pekiştirme ihtiyacıyla ilgili olabilir.

Yahudilere daha fazla baskı uygulayan bir yasa çıkarmamasına rağmen, Wittiza da muhtemelen babasının bu konudaki yasasını kaldırmadı. Lucas of Tuy tarafından yazılan bir on üçüncü yüzyıl vakayinamesi , Wittiza'yı Yahudilerin zulmünü hafifletmekle ve onu bir "Yahudi aşığı" olarak karalamak için desteklerini almakla suçluyor. Lucas'ın açıklamasının doğruluğu, gecikmesine rağmen, Lucas'ın Wittiza'nın muhtemelen bir noktada babasının altında alt kral olarak hüküm sürdüğü Galiçya şehri Tui'den olmasıyla desteklendi. Belki de Tui halkı sözlü bir geleneği korumuştu ya da belki de XVIII Toledo kanonları Lucas'a açıktı.

Bazen Ergica'ya atfedilen ve hırsızlıkla suçlananlar için kaldaria'yı (kaynar su çilesi) öngören bir yasa, bazıları tarafından miktar ne kadar küçük olursa olsun Wittiza'ya atfedilir.

Ölüm, halefiyet krizi ve miras

Wittiza'nın ölüm tarihi ve hükümdarlığının sonu bilinmiyor. Hayatta kalan birkaç regnal listesi, 710 ölüm yılını (bazen Şubat ayıyla birlikte) ima ederken, 754 Chronicle 711'i ima eder. Vaka ne olursa olsun, Chronicle güçlü bir şekilde Roderic'in desteğiyle yönettiği bir darbede öldürüldüğünü ima eder . asil bir hizip. Diğerleri onun doğal bir şekilde öldüğüne inanıyor. O zamanlar kral hala sadece yirmilerindeydi.

Hispania, ölümünden sonra, doğal veya zorla ya da ifade verildikten sonra rakip davacılar arasında bölündü: güneyde Roderic ve kuzeyde Achila II . Agila, Wittiza'nın oğlu ve eş hükümdar (yaklaşık 708'den) olabilir, ancak bu onun ya çocuk kral olmasını ya da Wittiza'nın Cixilo'nun oğlu olmamasını gerektirir. Diğerleri, Wittiza'nın henüz yaşını doldurmamış iki oğlu bıraktığını söylüyor. Ölümü sırasında, "halk tarafından en yüksek derecede sevilmiş ve rahiplik tarafından eşit derecede nefret edilmişti."

Wittiza'nın saltanatının sonunu çevreleyen gerçek koşullar ne olursa olsun, bir buçuk yüzyıl sonra onun hatırası olumlu değildi. The Chronicle of Moissac , 818 dolaylarında, Witicha deditus in feminis exemplo suo sacerdote ac populum luxuriose vivere docuit, irritans furorem Domini yazdı : "Wittiza, iffetsiz yaşamıyla ruhban sınıfına ve halkına kötü bir örnek bırakarak, Kral." Alfonso III Chronicle ise, onun birçok eşleri ve metresleri ve nasıl "Hispania sonunun" getirdi bahseder 754 Chronicle , ölümünden sonra daha az bir buçuk yüzyıldan daha yazılı o krallığına "sevinç ve refah" getirdiği kayıtları olduğunu.

Aksi bilinmiyor "Wittiza oğulları", tarafından yapılan Alfonso III Chronicle Hispania sunma konusunda yardım hainler olmak Moors . Gölgeli ama tarihsel bir figür olan Oppa , Wittiza'nın erkek kardeşi, üvey erkek kardeşi veya oğlu olduğu söylenir, ancak Wittiza'nın gençliğine ve Oppa'nın 711'deki saygın yaşına dayanarak ikincisi imkansızdır. Rotensis versiyonuna göre Alfonso III Chronicle Olmund, Romulus ve Ardabast (Artabasdos), oldu: Wittiza üç oğlu vardı Coimbra Hristiyanların sayın . Olmund Gotik bir isimdir, Romulus Roma'dır ve Ardabast (Artavasdes) Farsçadır (Ermenice).

Efsane

Amerikalı yazar ve tarihçi Washington Irving'e göre , 1835 Legends of the Conquest of Spain'in ilk bölümünde , Wittiza'nın hükümdarlığı başlangıçta büyük umut vaat ediyordu. "Şikayetleri giderdi, tebaasının haraçlarını yumuşattı ve kanunların idaresinde karmakarışık bir yumuşak başlılık ve enerji ile kendini yönetti." Ancak balayı kısa sürdü. Kısa süre sonra Wittiza "kendini zalim ve lüks, gerçek doğasında gösterdi."

Tahtının güvenliğinden şüphe etmeye gelince, rakip olarak görülen iki akrabasının kariyerini sona erdirdi: Favila, Cantabria Dükü ve mahkemede emekli olarak yaşayan Córdoba Dükü Theodofred . Wittiza, Favila'yı öldürdü ve Theodofred'i kör etti ve ardından Córdoba zindanına hapsedildi. Bize Pelayo olduğu söylenen Favila'nın oğlunun o sırada başka bir yerde olduğu ve bu nedenle daha sonra tarihte oynayacağı büyük rol için bağışlandı. Theodofred'in oğlu, İtalya'ya kaçan Baetica dükü Roderic idi .

Sonunda kendini güvende hisseden kral "ahlaksız tutkularının dizginlerini verdi ve kısa süre sonra zalimliği ve duygusallığıyla Kötü Witiza'nın unvanını aldı." Özellikle, gizli emirleri kullanarak, gelecekteki iç düşmanlar tarafından kullanılabileceğinden korktuğu kaleleri yıktı, krallığın yabancı işgalcilere karşı savunmasını zayıflatma olasılığından habersizdi. Ve mahkemede, Müslüman hükümdarların geleneklerinden esinlenerek, "çok sayıda eş ve cariye düşkündü, tebaasını da aynısını yapmaya teşvik etti."

Daha sonraki zamanlarda Wittiza hakkında bu tür hikayeler anlatıldı, çünkü Kilise hiyerarşisinin politikalarına karşı, Yahudilere karşı hoşgörülü davranmış ve din adamlarını evlenmeye teşvik etmişti. Bu nedenle, krallık, halefi Roderic'in (Kilise'nin gözdesi) ilk yılında ani bir yıkımla karşılaştığında, bu, Wittiza'nın günahlarının "cennetin gazabını mutsuz ulusa indirdiği" iddiasıyla kolayca açıklandı.

Hikaye devam ederken, Hispania'yı öylesine ilahi cezadan kurtarmak için bir girişimdi ki sürgün edilen Roderic bir orduyla İtalya'dan döndü. Wittiza kısa süre sonra sahada yenildi ve esir alındı. Roderic daha sonra Toledo'da kral olarak taç giydi ve ardından Wittiza'nın gözlerini kör edip Córdoba'da hapsederek babasının intikamını aldı. Orada eski kral "günlerinin kısa kalıntılarını sonsuz karanlıkta, sefalet ve vicdan azabının avı olarak geçti." Bu arada, Wittiza'nın iki oğlu Evan ve Sisebut sürgüne gönderildi ya da Afrika'daki Tangier'e kaçtı .

Kaynaklar

• Bachrach, Bernard S. "Vizigotik Yahudi Politikasının Yeniden Değerlendirilmesi, 589–711." The American Historical Review , Cilt. 78, No. 1. (Şubat 1973), s. 11–34.
• Collins, Roger. "'Sicut lex Gothorum continet': Dokuzuncu ve Onuncu Yüzyıl Leon ve Katalonya'da Kanun ve Şartlar." The English Historical Review , Cilt. 100, No. 396. (Temmuz 1985), s. 489–512.
• Collins, Roger. İspanya'nın Arap Fethi, 710–97 . Oxford: Blackwell Publishing, 1989. ISBN  0-631-15923-1 .
• Collins, Roger. Visigothic İspanya, 409–711 . Blackwell Publishing, 2004.
• Garcia Moreno, Luis A. "Toledo Vizigotik Krallığında Prosopografi, İsimlendirme ve Kraliyet Halefiyeti." Geç Antik Çağ Dergisi , 1 (1: 2008), 142–56.
• Hodgkin, Thomas . "Visigotik İspanya." The English Historical Review , Cilt. 2, No. 6. (Nisan 1887), s 209–34.
• Irving, Washington . Orijinal olarak The Crayon Miscellany , Cilt 3 (1835) ' den İspanya'nın Fethi Efsaneleri ; Irving, Pierre M. Spanish Papers . Philadelphia: JB Lippincott ve Şirketi, 1871.
• King, PD "King Chindasvind ve Visiogothic Krallığının İlk Bölgesel Yasası." Visigothic Spain: Yeni Yaklaşımlar . ed. Edward James . Oxford: Clarendon Press, 1980. s. 131–57.
• López Sánchez, Fernando. "La moneda del reino visigodo en Toledo: ¿Por qué? ¿Para quién?" Mainake , Cilt. 31 (2009), s. 175–86.
• Thompson, EA . İspanya'daki Gotlar . Oxford: Clarendon Press, 1969.

Notlar