Champeaux'lu William - William of Champeaux

Guillaume de Champeaux ( c.  1070  - in 18 Ocak 1121 Châlons-en-Champagne) olarak İngilizce bilinen, Champeaux William ve latin harfleriyle yazılmış etmek Gulielmus de Campellis bir oldu Fransız filozof ve teolog .

biyografi

William, Melun yakınlarındaki Champeaux'da doğdu . Laon'lu Anselm ve Roscellinus'un yanında okuduktan sonra , 1103'te kanon haline getirildiği Notre-Dame katedralinin okulunda öğretmenlik yaptı. Öğrencileri arasında, Abelard'ın bazılarına meydan okuduğu için anlaşmazlığa düştüğü Peter Abelard vardı. William, Abelard'ın çok kibirli olduğunu düşündü. Abelard, ustasını yeni öğretmen olarak değiştirdikten sonra ona diyalektiğin "yüksek üstadı" diyor. 1108'de Paris başdiyakozu ve Notre Dame efendisi olarak görevlerinden istifa etti ve Paris'in surlarının dışındaki St Victor tapınağına çekildi, burada onun etkisi altında St Victor manastırı olacak olan yer kuruldu .

Clairvaux'lu Bernard'ın bir arkadaşıydı, Bernard'ın hastalıktan iyileşmesine yardım etti, daha sonra Bernard'ı William'a adanan Apologia da dahil olmak üzere bazı önemli eserlerini yazmaya motive etti .

William, 1113'te Châlons-en-Champagne piskoposu olduğunda St Victor'dan ayrıldı ve bu sırada Mousson konferansında temsil ettiği Papa II. Callixtus'un destekçisi olarak atamalarla ilgili anlaşmazlıkta yer aldı . 1114'te Saint-Pierre-aux-Monts Manastırı'nın tarımsal ve bağcılık mülklerini tanımlayan Grande charte champenoise'ı (Büyük Şampanya Şeması) yayınladı ve böylece günümüzün Şampanya şarap bölgesini ortaya çıkardı . Onun Benediktin Abbacy feragat sonra bir taşındı sistersiyen manastırın Rheims kendisinin de böyle onun kadar manevi kitap, bir dizi oluşan, Vita Prima yaygın manastır çevreleri okunmuştur.

Hayatta kalan eserleri, Jean Mabillon tarafından St Bernard ve Moralia A brevi ala ve De Origine Animae'nin eserlerinin basımına eklenen Eucharist üzerine bir parçadır . Bunların sonuncusunda, vaftiz edilmeden ölen çocukların kaybedilmesi gerektiğini, temiz ruhun vücudun kabalığı tarafından kirletildiğini iddia eder ve Tanrı'nın iradesinin sorgulanmayacağını beyan eder. Yaratılışçılık teorisini destekler (yani, her insan için özel olarak bir ruh yaratılmıştır). Ravaisson-Mollien, onun tarafından bir dizi parça keşfetti, aralarında en önemlileri De Essentia Dei et de Substantia Dei ; Etik ve kutsal metinlerin yorumlanması üzerine tartışmalardan oluşan bir Liber Sententiarum da Champeaux'ya atfedilir.

Ilımlı gerçekçiliğin erken bir versiyonunun kurucusu olarak kabul edilir, evrensellerin belirli şeylerde tesadüflerle bireyselleştirilmiş ortak maddeler olarak ve zihinde kavramlar olarak var olduğunu kabul eden bir felsefedir .

Notlar

bibliyografya

  • Cameron, Margaret. Adında Neler Var? Vox Significativa üzerine William of Champeaux'un öğrencileri , Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 9, 2004, s. 93-114.
  • Iwakuma, Yuko. William of Champeaux, Aristoteles'in Kategorileri Üzerine , Joël Biard, Irène Rosier-Catach (ed.), La gelenek médiévale des Catégories (XII - XV siècle) , Louvain-Paris: Peeters, 2003, s. 313-328.
  • Mews, Constant. Felsefenin Hizmetinde Mantık: Champeaux'lu William ve Etkisi , Rener Berndt (ed.), Schrift, Schreiber, Schenker. Studien zur Abtei Sankt Viktor in Paris und de Viktorinen , Berlin, Aksademie Verlag, 2005, s. 77–117.

Dış bağlantılar