William Temple (fil) - William Temple (bishop)

En Muhterem ve Sağ Şerefli

William Tapınağı
Canterbury başpiskoposu
William Tapınağı
Kilise İngiltere Kilisesi
Görevlendirilmiş 1 Nisan 1942 (aday)
Kurulmuş 17 Nisan 1942 (onaylandı)
Dönem sona erdi 26 Ekim 1944
selefi Evren Dili
Varis Geoffrey Balıkçı
Diğer gönderi(ler) Manchester Piskoposu (1921–1929)
York Başpiskoposu (1929–1942)
Emirler
Emretmek 1909 (diyakoz), 1910 (rahip) Randall Davidson
tarafından 
kutsama 25 Ocak 1921
Kişisel detaylar
Doğmak 15 Ekim 1881
Exeter , İngiltere
Öldü 26 Ekim 1944 (63 yaşında)
Westgate-on-Sea , İngiltere
gömülü Canterbury Katedrali
mezhep Anglikanizm
Eş
Frances Anson
​
( ö.  1916)​
gidilen okul Balliol Koleji, Oxford

William Temple (15 Ekim 1881 - 26 Ekim 1944), Manchester Piskoposu (1921–1929), York Başpiskoposu (1929–1942) ve Canterbury Başpiskoposu (1942–1944) olarak görev yapan bir İngiliz Anglikan rahibiydi .

Canterbury Başpiskoposunun oğlu olan Temple, geleneksel bir eğitimden sonra , 1910'dan 1914'e kadar Repton Okulu'nun müdürü olmadan önce Oxford Üniversitesi'nde kısa bir süre öğretim görevlisi olarak çalıştı. 1914'ten 1917'ye kadar Londra'da bir bölge rahibi olarak görev yaptıktan sonra ve Westminster Abbey'in bir kanonu , 1921'de Manchester Piskoposu olarak atandı . İşçiler için daha iyi sosyal koşullar ve diğer Hıristiyan Kiliseleri ile daha yakın bağlar için çalıştı. Sosyalist olmasına rağmen , 1928'de Muhafazakar hükümet tarafından York Başpiskoposluğu'na aday gösterildi ve ertesi yıl göreve başladı. 1942'de Canterbury Başpiskoposu olarak tercüme edildi ve iki buçuk yıl sonra 63 yaşında öldü.

Temple, bilimsel yazıları, ilham verici öğretileri ve vaazları, ihtiyacı olan veya zulüm altındakilerle olan sürekli ilgisi ve yurtiçinde ve yurtdışındaki hükümetler adına onlar adına ayağa kalkma isteği nedeniyle hayranlık ve saygı gördü.

İlk yıllar

Temple, 15 Ekim 1881'de Frederick Temple ve eşi Beatrice, née Lascelles'in ikinci oğlu Exeter , Devon'da doğdu . Frederick Temple, Exeter Piskoposu ve daha sonra (1896-1902) Canterbury Başpiskoposu idi . Aralarında önemli bir yaş farkı olmasına rağmen – piskopos Temple doğduğunda 59 yaşındaydı (Beatrice Temple 35 yaşındaydı) – aralarında yakın bir ilişki vardı. Altmış yıl sonra Temple babasından "erkekler arasında hayatımın baş ilham kaynağı" olarak söz etti. Yüzüncü yıl değerlendirmesinde Frederick Dillistone şunları yazdı:

Her iki ebeveyn de aristokrat ailelerden geliyordu ve William'ın 21 yaşına kadar hayatı piskoposluk saraylarında geçti. Yine de, bu ayrıcalıklı başlangıcın onu şımartmadığı açıktır, çünkü sonraki yıllarında züppelik ya da sınıf bilinci yoktu. Aksine, onun koşullarını paylaşmayan herkes için artan bir endişe ortaya çıktı.

Bir sonra hazırlık okulu , Colet Mahkemesi , Tapınak gitti Rugby Okulu'nda yaptığı (1894-1900), vaftiz , John Percival , müdür oldu. Temple daha sonra onun bir biyografisini yazdı. Rugby'de Temple , filozof ve akademisyen olan geleceğin tarihçisi RH Tawney ve JL Stocks ile ömür boyu sürecek dostluklara başladı .

1900'de Temple , Oxford'daki Balliol Koleji'ne gitti ve burada klasiklerde iki kez birincilik elde etti ve Oxford Birliği'nin başkanı olarak görev yaptı . Balliol'ün ustası filozof Edward Caird'di ; biyografi yazarı Adrian Hastings , Caird'in neo-Hegelci idealizminin Temple'ın akademik yazılarının çoğuna felsefi ilham verdiğini söylüyor . Temple, görünüşte çelişen teoriler veya ideallerde bir sentez aramayı öğrendi ve daha sonra "herkesin haklı olduğunu keşfetmeye yönelik alışılmış eğilimim - ama ben Caird tarafından büyütüldüm ve bu alışkanlıktan asla kurtulamam" diye yazdı. Dillistone'a göre Temple, "Hıristiyanlık ile Dünya, Kilise ile Devlet, Teoloji ile Felsefe, Din ile Kültür arasında radikal bir ayrım" yapmamıştır.

Bir lisans Tapınağı, sosyal sorunlar için derin bir endişe geliştirirken, kendisini Londra'nın Doğu Yakası'ndaki yoksullara maddi ve manevi yardım getiren Oxford ve Bermonsdey Misyonu'nun çalışmalarına dahil etti . Bu dönemde başlayan bir başka kalıcı ilgi, yüksek öğrenimi tüm sosyal ve ekonomik geçmişlerden entelektüel olarak yetenekli öğrencilere sunma endişesiydi.

Oxford ve Repton: 1904–1914

Temple, 1904'te diplomasını aldıktan sonra sayısız iş teklifi aldı - bir biyografi yazarı 30'a kadar diyor - ve Oxford'daki Queen's College'da bir burs seçti ve Ekim 1904'te felsefe alanında öğretim görevlisi ve öğretim görevlisi olarak ikamet etti ve orada kalana kadar orada kaldı. 1910 Hastings göre onun ders üzerinde görünürde vardı Platon'un Cumhuriyeti ama gerçekte Yunan ve Hıristiyan temaları kendi karışımı vardı. Eğitim görevleri hafifti ve anakara Avrupa'yı ziyaret etmek ve Rudolf Christoph Eucken , Hans Hinrich Wendt , Adolf von Harnack ve Georg Simmel gibi filozoflar ve teologlarla tanışmak için boş zamanı vardı .

Sürece o hatırlamak için, Tapınak rütbesi amaçlanmıştır etmişti ve Ocak 1906 yılında yaklaştı Piskopos Oxford , Francis Paget kabul edilmek isteyen, diyakozluk . Paget, Meryem'in doğumunun ya da Mesih'in bedensel dirilişinin harfi harfine gerçeğini kabul etmekte tereddüt eden Temple'ınkiler gibi teolojik görüşlere sahip birini tayin edemediğini üzülerek reddetti . Daha fazla çalışma ve Oxford ilahiyatçıları Henry Scott Holland ve Burnett Hillman Streeter'ın rehberliğinden sonra Temple tekrar denemeye hazır hissetti ve Mart 1908'de babasının Canterbury Başpiskoposu olarak halefi Randall Davidson ile bir röportaj yaptı . Davidson ve Paget arasındaki mektup alışverişinden sonra Başpiskopos, Temple'ı 20 Aralık 1908'de Canterbury Katedrali'nde diyakoz yaptı ve 19 Aralık 1909'da onu rahip olarak atadı.

1908'de Temple , herkes için en iyi eğitim fırsatlarını sunmaya kendini adamış bir hayır kurumu olan yeni kurulan İşçi Eğitim Derneği'nin ilk başkanı oldu . 1910'da ilk kitabı İnanç ve Modern Düşünce'yi yayınladı . Athenaeum onun bazı iddialarına itiraz etti, ancak onun gibi yazarların "doktrinlerin yeni bir sunumunun dine yardımcı olabileceğini ve zararlı olmadığını" gösterdiğini düşündü. Saturday Review , kitabın "güçlü ve coşkulu sağlığını" beğendi ve "Olgun deneyim, yazarın dünyaya kayda değer bir eser vermesini sağlayacak" tahmininde bulundu.

Haziran 1910'da Repton Okulu'nun müdürü Lionel Ford Harrow'un müdürlüğüne geçti ve Temple, Repton'da onun halefi olarak atandı. Biyografi yazarı George Bell , Temple hakkında bir Repton meslektaşından alıntı yapıyor:

Muhtemelen yakında keşfettiği gibi, ne mizaç ne de zevk olarak büyük bir müdür olmaya uygun değildi. Bir eğitim kurumunun idari ayrıntılarıyla hiçbir zaman gerçekten ilgilenmedi ve dış dünyayla ilgilenmek için çok daha geniş ilgi alanlarına sahipti, ancak hem şapelde hem de sınıfta ve belki de en önemlisi tanıdık ilişkilerinde. kıdemli çocuklarla birlikte, Repton'daki birçok kişiye gerçek bir ilham kaynağıydı. Orada ömür boyu sürecek bir sürü arkadaş edindi ve Repton yılları, temelde mutlu bir yaşamın en mutlu yılları arasındaydı.

Temple, meslektaşının göreve uygunluğu konusundaki çekincelerini paylaştı; 1910'un sonlarında, Repton'daki ilk döneminde, "Okul müdürlüğünün gerçekten benim çizgim olup olmadığından şüpheliyim" yazdı. 1 Ocak 1913'te , komşu Westminster Manastırı'nın kanonlarından birini taşıyan bir görev olan St Margaret's, Westminster'in papazı olarak atandığı açıklandı , ancak daha sonra Abbey tüzüğünün tüm kanonların hizmet vermesini gerektirdiği ortaya çıktı. kutsal emirlerde en az altı yıl . Tapınak bir 18 ay Repton kalmıştır ve daha sonra arpalık kabul St James adlı Piccadilly içinde Londra'nın West End . Okul müdürü olarak yerini Geoffrey Fisher aldığı için mutluydu .

Piccadilly ve Westminster Manastırı: 1914-1920

Piccadilly cemaati iddiasızdı ve Temple'ı Birinci Dünya Savaşı'nın başlarında , özellikle ülke çapında Hıristiyan inancını yenilemek için tasarlanmış bir girişim olan Ulusal Tövbe ve Umut Misyonu için yazmak ve ulusal meseleler üzerinde çalışmak için serbest bıraktı . Parti dışı bir Kilise gazetesi olan ve iki buçuk yıl sonra kurulan The Challenge'ın editörlüğünü yaptı . O zamanlar yasaları ve kuralları için tamamen Parlamentonun kontrolü altında olan İngiltere Kilisesi için bir bağımsızlık ölçüsü kampanyası olan Yaşam ve Özgürlük Hareketi ile daha başarılı oldu. 1916'da Frances Gertrude Acland Anson (1890–1984) ile evlendi. Çocukları yoktu. Ertesi yıl Temple, Yaşam ve Özgürlük için kampanya yürüten ülkeyi gezmek için kendini özgür kılmak için St James'in rektörlüğünden vazgeçti. Aynı yıl en büyük felsefi eseri olan Mens Creatrix'i (Yaratıcı Akıl) tamamladı . 1918'de İşçi Partisi'ne katıldı ve sekiz yıl boyunca üye olarak kaldı.

Temple'ın Haziran 1919'da Westminster kanonu olarak atanması, kamuoyundaki profilini daha da yükseltti. Manastır vaaz verdiğinde kalabalıktı. Hastings, Başpiskopos Davidson'a göre, Temple gibi bu kadar yetenekli ve nüfuzlu bir adamın uygun şekilde önemli bir rol bulunması gerektiğinin açık olduğunu yazıyor. 1920 yılının sonlarına doğru Temple 39 yaşındayken, Başbakan David Lloyd George ona Manchester Piskoposu görevini teklif etti .

Manchester Piskoposu: 1921-1929

Temple, 25 Ocak 1921'de York Minster'da piskopos olarak kutsandı ve 15 Şubat'ta Manchester Katedrali'nde tahta çıktı . Church Times daha sonra, "Arkadaşlarından hiçbiri, yeni işine sadık kalırsa ve yüz bir başka faaliyete çekilmezse, büyük bir başarı elde edeceğinden şüphe etmedi" yorumunu yaptı. Aynı yazarın görüşüne göre:

Yedi yıl boyunca piskoposluğu yönetti, gerçek bir Tanrı'nın Babasıydı. Kilise'nin çalışmalarını teşvik etme eğiliminde olan her şey onun desteğini aldı. Böylece Manchester'da düzenlenen iki kez Anglo-Katolik Kongresi başkanlığını kabul etti ve yıllarca piskoposluk komitesinin başkanlığını sürdürdü.

Temple, selefi Edmund Knox ile keskin bir tezat oluşturuyordu . Knox sadık bir şekilde evanjelik ve otokratikti. Aşırı geniş piskoposluk bölgesinin bölünmesini desteklemeyi reddetmişti; Temple, bölünmenin gerekli olduğunu gördü ve 1926'da ayrı bir Blackburn Piskoposluğu'nu kurdu . Hastings, "kendini cemaat ziyaretinin yüksek önceliğe sahip olduğu tamamen pastoral bir piskopos olarak gösterirken", Temple'ın daha geniş sosyal ve ekümenik gündemleri olduğunu söylüyor. Manchester, sosyal kaygıları için Piccadilly'den daha uygundu. Ona endüstriyel ilişkilere ve Hıristiyan felsefesinin onları geliştirmeye nasıl yardımcı olabileceğine olan ilgisi için alan verdi. 1926'da BBC, Davidson'un Genel Grev'de arabuluculuk yapmasına yardımcı olmak için önerdiği yayını veto ettikten sonra , Temple madenciler ve kömür sahipleri arasındaki uçurumu kapatmaya çalışırken diğer piskoposlarla birlikte başrol oynadı. Diğer Hıristiyan kuruluşlarla işbirliği yaptı ve kendi piskoposluğundaki Hıristiyan Cemaatleri Konseyi'nin bir üyesi olarak, sosyal iyileştirme tedbirlerinin teşvik edilmesinde aktif rol aldı. Hıristiyanlar arasında bir kapsayıcılık politikası izledi ve birçok uyumsuz bakanı Manchester piskoposunda vaaz vermeye davet etti , bu da Zanzibar'ın anti-ekümenik Piskoposu Weston'ın Lambeth Konferansı'nı protesto etmek için çekilmesine neden oldu .

Temple, sosyal kaygıların yanı sıra insani ve dini kaygılarda da rol oynamıştır. Misyoner konferanslarında önde gelen bir isimdi, Cambridge, Oxford ve Dublin'deki lisans öğrencilerine misyonlar yönetti ve yıllık Blackpool kumları misyonunu canlandırdı. Geçmişe bakıldığında (1944) Manchester Guardian, Temple'ın bir piskoposluk piskoposu olarak çekincelerini dile getirdi: "kendi piskoposluğunun dışında çok fazla şey yapıyordu… yönetimin sıradan ayrıntılarıyla gerçekten ilgilenmiyordu". Yine de The Church Times , "İster kolejde, fabrikada, konferans salonunda ya da tiyatroda olsun, onun piskoposluğundaki yaşamın hiçbir yönü onun dokunuşu olmadan değildi. Ve her zaman kaleminden kitap akışı devam etti, çalışmanın çoğu röportajlar ve nişanlar arasındaki tuhaf zaman dilimlerinde yapılıyor, ki bu da daha önemsiz erkeklerin bir sigarayla kıvrandırdığı bir şey".

York Başpiskoposu: 1929-1942

Philip de László'nun portresi , 1942

1928'de Davidson emekli oldu, Canterbury'de Temple'ın altı muhtemel haleften biri olarak görüldüğü Lang tarafından başardı. Bir Muhafazakar olan Başbakan Stanley Baldwin'in önde gelen bir İşçi destekçisini aday göstermeyeceğine dair bazı endişeler olmasına rağmen, Kilisenin tüm kesimlerinden destek aldı . Temple atandı ve 10 Ocak 1929'da York Minster'da tahta çıktı.

Hastings, Temple'ın York'taki on üç yılının "hayatındaki açık ara en önemli ve etkili" olduğunu yazıyor. Başpiskopos olarak Temple, "doğal olarak uygun olduğu türden ulusal ve uluslararası liderliği" uygulayabilecek bir konumdaydı. Hastings, yerel ve ulusal - vaaz verme, ders verme, cemaatlere başkanlık etme, üniversite misyonları, ekümenik toplantılar ve BBC'nin Genel Danışma Konseyi'ne başkanlık etmekten - uluslararası - Amerikan üniversitelerinde ders vermeye, 1932'de Cenevre'deki silahsızlanma konferansında konuşma yapmaya kadar çeşitli örnekler veriyor. uluslararası ekümenik hareketin tanınan lideri. Dünya Kiliseler Konseyi'nin yanı sıra İngiliz Kiliseler Konseyi'nin kışkırtıcılarından biriydi .

York Başpiskoposu, yaptığı dini çalışmalarının yanında Tapınağı yazdı iken Ya onun üç en kalıcı ve önemli kitaplar gibi Hastings Saygılarımızla: Doğa, İnsan ve Tanrı (1934), Aziz John İncili'nde Okuma (1939 ve 1940) ve Hıristiyanlık ve Sosyal Düzen ( 1942). Bunlardan ilki, Kasım 1932 ile Mart 1934 arasında Glasgow'da verdiği Gifford derslerinden derlenmiştir ; Manchester Guardian bunu "[Tapınağın] şaşırtıcı canlılığı ve çok yönlülüğünün güzel bir örneği" olarak nitelendirdi ve Dean Inge'nin "Bir üniversite profesörü için büyük bir başarı olurdu; Kilise'nin bir hükümdarı için şaşırtıcıdır" yorumunu alıntıladı . Hıristiyanlık ve Sosyal Düzen , inanç ve sosyalizmi birleştirmeye çalıştı ve hızla 140.000 kopya sattı.

York Başpiskoposu olarak görev yaptığı süre içinde sosyal alanda Temple'in katkıları uzman komitesi ve çalışmaya dahil Pilgrim Güven işsizlik üzerine bir rapor oluşturmak için, Work olmadan Erkekler (1938) ve Toplanma ve başkanlık Malvern kilisenin konferansına (1941) ve toplum. İkincisi, Hıristiyanlığa dayalı bir toplum için altı koşul önerdi: her çocuk, kendisini, edep ve haysiyetle barınmış bir ailenin üyesi olarak bulmalıdır; her çocuk olgunluğa kadar eğitim alma fırsatına sahip olmalıdır; her yurttaşın bir yuva kuracak ve çocuklarını düzgün bir şekilde yetiştirecek kadar geliri olmalıdır; her işçi, çalıştığı işin veya endüstrinin yürütülmesinde söz hakkına sahip olmalıdır; her vatandaş yeterli boş zamana sahip olmalıdır – yedi ve yıllık ücretli tatillerde iki gün dinlenme; her vatandaşa ibadet, konuşma, toplanma ve dernek kurma özgürlüğü garanti edilmelidir.

Canterbury Başpiskoposu: 1942–1944

Temple , Eylül 1942'de Scapa Flow'da bir ayin yapıyor.

Lang, Mart 1942'de Başpiskopos olarak emekli oldu. Temple'ın verasetini engellemek için sağcı siyasi girişimler olmuştu; bunun çok iyi farkındaydı: "son zamanlardaki bazı sözlerim siyasi çevrelerde pek sevilmiyor". Ama Temple'ın Lang'in yerine geçmesi yönündeki ezici beklenti ve arzu galip geldi. Biyografisini yazan Frederic Iremonger , Lang'in güçlü tavsiyesiyle birlikte Temple'ın "yurtta, denizaşırı ülkelerdeki Anglikan cemaatinde ve kıta kiliselerindeki itibarı; onun kehanet liderliği; geniş ve muazzam bilgisi ... ". Yeni Başpiskoposu aday göstermekten sorumlu olan Başbakan Winston Churchill , Temple'ın siyasi görüşlerinin farkındaydı, ancak onun olağanüstü aday olduğunu kabul etti: "altı kuruşluk pazardaki sadece yarım taç makalesi". Tapınak, 23 Nisan 1942'de Canterbury Katedrali'nde tahta çıktı.

Mart 1943'te Temple , Lordlar Kamarası'na hitaben yaptığı konuşmada , Nazi Almanyası tarafından gerçekleştirilen vahşete karşı harekete geçilmesini istedi. 1944'te, Stephen Hobhouse'un Müttefiklerin Almanya'yı bombalamasını kınamayan kitabı Mesih ve Düşmanlarımız'a bir giriş yazdığı için sayısız Quaker bağlantısından eleştiri aldı ; "sadece pasifist değil, aynı zamanda anti-pasifist" olduğunu söyledi. Pasifistlerin savaşmayı reddetme haklarını reddetmedi, ancak güç kullanımından vazgeçmelerinin sorumluluğunu üstlenmeleri gerektiğini savundu. İnsanların sadece niyetlerinden değil, faaliyetlerinin öngörülen sonuçlarından da sorumlu olduğunu söyledi: Adolf Hitler rakipsiz kalıp Avrupa'yı fethettiyse, pasifistler ona karşı çıkmadıkları için bunun sorumluluğunu kabul etmeye istekli olmalılardı.

Temple, Britanya'nın parçalanmış ve yetersiz ilköğretim sistemlerinin reformu için başarısız bir çaba sarf eden Davidson'un çalışmalarını tamamlamayı başardı . Davidson, uyumsuzların kendi kilise okullarını savunmadaki direnişi tarafından engellenmişti, ancak 1940'larda mezhepsel bölünme daha az katıydı ve uyumsuz liderler Temple'ın adalet ve dürüstlük duygusuna güvendiler, böylece tüm kiliselerin yerini müzakere etmeye yardım edebildi. 1944 Eğitim Yasası'nda kabul edilen sistem içindeki okullar .

Savaş yıllarında Temple, sürekli olarak İngiltere'yi dolaştı ve genellikle bir günde birkaç kez konuştu. Hayatı boyunca , iş yükünün yükü altında giderek kötüleşen gut hastalığından acı çekti ve Ekim 1944'ün başlarında, Canterbury'den ambulansla Westgate-on-Sea'deki bir otelde dinlenmek üzere götürüldü ve burada kalp krizinden öldü. 26 Ekim. Cenazesi servis 31 Ekim'de Canterbury Katedrali'nde düzenlenen ve birlikte Lang önderlik etti Cyril Garbett , York Başpiskoposu ve Hewlett Johnson , Canterbury Dekanı . Temple, Canterbury'nin yakılan ilk Başpiskoposuydu. Külleri Canterbury Katedrali'nde babasının mezarının yanındaki manastıra gömüldü .

İtibar ve miras

Temple'in ölümü İngiltere Kilisesi içinden değil, aynı zamanda Katolik dan sadece haraç izledi Westminster Başpiskoposu , Bernard Griffin nonkonformist liderlerinin ve gelen Hahambaşı , Yusuf Hertz yaptığı açıklamada, "Dr. Tapınağı büyük bir güçtü ulusal kilisenin sınırlarının çok ötesinde. İsrail gerçek bir dostunu ve insanlık cesur bir şampiyonu kaybetti. Hepimiz onu acı bir şekilde özleyeceğiz." Başkan Roosevelt yazdı George VI "Hıristiyan ilkelerine dayanan uluslararası işbirliğinin ateşli bir savunucusu diye dünyada etkisi büyüktü gibi" diyerek, Amerikan halkının sempati ifade eden Temple'in ölümü üzerine. Lang, halefinin ölümüyle çok üzüldü. "Kilisenin ve ulusun kaybını düşünmekten hoşlanmıyorum... Ama 'Tanrı bilir ve Tanrı hüküm sürer'" diye yazdı.

Biyografik bir denemede, Piskopos George Bell şunları yazdı:

William Temple, sadece zamanının en büyük adamlarından biri değil, aynı zamanda Canterbury Başpiskoposluğunu dolduran en büyük öğretmenlerden biriydi. Görev süresi iki buçuk yıldan fazla değildi, ancak İngiliz halkı, sosyal adalet alanında, bir bütün olarak Hıristiyan Kilisesi ve uluslararası ilişkiler üzerindeki etkisi, öyleydi. İngiltere tarihinde bir paralel bulmak çok zor olurdu.

Temple'ın kalıcı anıtları arasında Manchester'daki William Temple Vakfı (eski adıyla William Temple College), kentsel bir sanayi toplumunda öğrencilik ve bakanlık geliştirenler için bir araştırma ve kaynak merkezi bulunmaktadır.

William Temple olduğu hatırlanacak içinde İngiltere Kilisesi bir ile anma üzerinde 6 Kasım .

İşler

Notlar, referanslar ve kaynaklar

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Kitabın

dergiler

  • Lammers, Stephen E (Bahar 1991). "William Tapınağı ve Almanya'nın Bombalanması: Adil Savaş Geleneğinde Bir Keşif". Din Ahlakı Dergisi Bahar . 19 (1): 71–92. JSTOR  40015117 . (abonelik gereklidir)

Dış bağlantılar

İngiltere Kilisesi başlıkları
Edmund Knox'un öncülüğünde
 Manchester Piskoposu
1921-1929 		Guy Warman tarafından başarılı
Öncesinde
Cosmo Gordon Lang 		York Başpiskoposu
1929-1942 		Cyril Garbett tarafından başarılı
Canterbury Başpiskoposu
1942-1944 		Geoffrey Fisher tarafından başarılı
Akademik ofisler
Yeni ofis İşçi Eğitim Derneği Başkanı
1908-1924 		Başarılı
Fred Bramley
Lionel Ford'un öncülüğünde
 Repton Okulu Müdürü
1910-1914 		Geoffrey Fisher tarafından başarılı