William Matthews (rahip) - William Matthews (priest)
William Matthews
| |
---|---|
Georgetown Koleji'nin 7. Başkanı | |
Ofiste 1 Kasım 1809 - 28 Şubat 1809 | |
Öncesinde | francis neale |
tarafından başarıldı | francis neale |
Kişisel detaylar | |
doğmuş |
Port Tobacco , Maryland Colony , British America |
16 Aralık 1770
Öldü | 30 Nisan 1854 Washington, DC , ABD |
(83 yaşında)
Dinlenme yeri | Zeytin Dağı Mezarlığı |
ilişkiler | Ann Teresa Mathews (kız kardeş) |
gidilen okul | |
Siyasi parti | Federalist Parti , Whig Partisi |
Emirler | |
Emretmek | 29 Mart 1800 , John Carroll |
William Matthews (16 Aralık 1770 - 30 Nisan 1854), ara sıra Mathews olarak da bilinir , Amerika Birleşik Devletleri'nde görevlendirilen beşinci Roma Katolik rahibi olan ve İngiliz Amerika'da doğan ilk kişi olan bir Amerikalıydı . Sömürge doğumlu Maryland Eyaleti , o bir kısaca acemi içinde İsa Derneği'nin . Atandıktan sonra, Washington DC'de Katolik kilisesi ve eğitim kurumlarının kurulmasında etkili oldu . Hayatının çoğunda hizmet veren St. Patrick Kilisesi'nin ikinci papazıydı . Daha sonra Georgetown Üniversitesi olarak bilinen Georgetown Koleji'nin altıncı başkanı olarak görev yaptı . Matthews, Gonzaga Koleji Lisesi olan Washington Katolik Ruhban Okulu'nun başkanı olarak görev yaptı ve kilise tarafından bastırılması ve mali güvensizlik sırasında okulun sürekliliğini denetledi .
Matthews papaz havarilere hası ve elçisel yönetici arasında Philadelphia Piskoposluk dini kargaşa döneminde. On üç yıl boyunca, District of Columbia'daki ilk halk kütüphanesi olan Washington Library Company'nin kurucu ortağı ve başkanıydı. Aynı zamanda, bir okulun müfettişlerinden biri olduğu Columbia Bölgesi Devlet Okulları'nın eş direktörü ve mütevellisiydi . Kızlar için Washington Ziyaret Akademisi'nin , Capitol Hill'deki Aziz Petrus Kilisesi'nin ve şimdi Havari Aziz Matta Katedrali'ni içeren cemaatin kurulmasında önemli bir rol oynadı .
Matthews, Katolik hayır kurumlarına da derinden dahil oldu; o, St. Vincent's Female Orphan Asylum'un kurucusu ve başkanı ve St. Joseph's Men Orphan Asylum'un kurucu ortağı ve başkanıydı.
Tanınmış bir Maryland ailesinde doğdu ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk Katolik piskopos olan Başpiskopos John Carroll'un yakın danışmanı oldu . Başkentin siyasi seçkinleri ile iyi ilişkiler kurdu ve Beyaz Saray'daki ilk Katolik törenine ve tarihindeki tek Katolik düğününe başkanlık etmek üzere seçildi . Katoliklerin Anayasa uyarınca Amerika Birleşik Devletleri'nde dinlerini uygulama özgürlüğüne sahip oldukları için, topluluklarının "ahlaki ve fiziksel iyiliğine" katkıda bulunma görevleri olduğuna inanıyordu. O sadık karşı kölelik . Dini ve sivil yaşama katkılarından dolayı Matthews gayri resmi olarak "Washington'un patriği" olarak biliniyordu.
Erken dönem
William Matthews küçük bir köy olan 16 Aralık 1770 tarihinde doğdu Port Tobacco içinde Charles County içinde Maryland Kolonisi arasında İngiliz Amerika'da tanınmış, kurulan Maryland ailesine. William Matthews, Sr. ve Mary Neale'nin oğluydu. Yedi çocuğun en küçüğü olan kardeşleri Joseph, Ignatius, Mary, Susanna, Margaret ve Ann Teresa idi . Çok az etkileşimde bulunduğu babası, o altı yaşındayken öldü. William Matthews Sr.'nin ataları İngiliz toprak sahibi soylulara kadar uzanır ve Maryland kolonisinin erken yerleşimcisi Thomas Matthews'u içerir ve Lords Calvert tarafından Port Tobacco, Maryland'de 4.000 dönümlük (1.600 ha) arazi verilir . Annesi , on yedinci yüzyılın ortalarında Maryland kolonisine yerleşen Kaptan James Neale'nin soyundan geldi . Matthews'un anasoylu soyları, kökenlerini İrlanda'nın soylu O'Neills'ine kadar takip eder. Kuzeni Carrollton'dan Charles Carroll , Bağımsızlık Bildirgesi'nin tek Katolik imzacısıydı .
1781'de, on bir yaşında olan Matthews, Amerikan Devrimi sırasında İngiliz birliklerinin ailesinin mülkünün bir kısmını yaktığına tanık oldu . Anne babasından Matthews, kilisenin ilerlemesi için hayatı boyunca aldığı oldukça büyük bir miras aldı. Anne tarafından iki yeğeni politikacı oldu: ABD Senatörü Richard T. Merrick ve Yargıç William Matthews Merrick . Matthews, Senatör William Duhurst Merrick'in kayınbiraderi oldu .
Matta'nın anasoylu akrabalarının çoğu rahipliğe girdi. Annesinin yedi erkek kardeşinden altısı Cizvit oldu ve biri Cizvit acemiliği sırasında öldü . Amcası Bennett Neale, İngiliz kolonisindeki ilk Cizvitlerden biriydi. Diğer dayıları şunlardı: Georgetown Koleji'nin başkanı olarak hem ondan önce gelen hem de onun yerine geçen Francis Neale ; Leonard Neale , Baltimore Başpiskoposu ve Georgetown da başkan; ve Charles Neale , üstün Amerika'da Cizvitler.
Teyzesi Ann Mathews, şimdi Belçika'da bulunan Hoogstraet'de Discalced Karmelit bir rahibe oldu ve St. Joseph'li Rahibe Bernardina Teresa Xavier adını aldı. Kız kardeşlerinden ikisi -Susanna (Rahibe Mary Eleanora) ve Ann Teresa (Rahibe Mary Aloysia) da Karmelit rahibeleri olmak için Hoogstraet'e gittiler . 1790'da Rahibe Bernardina, şimdiki Birleşik Devletler'e döndü ve Maryland'deki Port Tobacco köyünde bir Karmelit manastırı kurdu ve burada kendisine bu amaçla toprak verildi. Yeğenleri de onunla birlikte Maryland'e döndü.
Eğitim
Oniki Matthews yaşındayken gönderildi Liège içinde Liège'nin Prens-Piskoposluk itim için (günümüz Belçika) St Omer Koleji , İngilizce bir Cizvit okulunda. Klasikleri , Liége'deki İngiliz okuluna gönderilen son Amerikalılardan biri olarak okudu .
Georgetown Koleji'nde kısa bir süre teoloji okumak için yirmili yaşlarının başında Amerika'ya döndü . 1796'da Georgetown'dayken , kolej ziyareti sırasında Başkan George Washington'u selamlayan ilk öğrenci olarak seçildi . O girilen Mary Ruhban içinde Baltimore Mary evinde profesörler ve seminarians Bishop tarafından soruldu çünkü hala öğrenci var, Matthews sık Georgetown Üniversitesi'nde İngilizce okutmanı olarak görev yaparken 1797 yılında John Carroll öğretim görevlerine yardımcı olmak için Georgetown'daki Cizvitler. Yetişkin Matthews, belirgin bir Aquiline burnu olan "kısa, tıknaz, [ve] koyu saçlı" olarak tanımlandı .
rahiplik
Mezun olduğu okula geri dönen Matthews, 1796'da Georgetown'da derslerinin monoton olarak tanımlandığı bir retorik profesörü olarak atandı. 23 Aralık 1798'de küçük emirlerini aldı . Muhtemelen amcası Ignatius Matthews'un toplumdaki üyeliğinden etkilenen Cizvitlerden güçlü bir şekilde etkilendi. Matthews, 22 Ağustos 1799'da bir subdeacon oldu ve 26 Mart 1800'de geçici bir deacon olarak atandı. Matthews, 29 Mart 1800'de Baltimore'daki St. Peter Kilisesi'nde Piskopos John Carroll tarafından görevlendirildi . Koordinasyonu ile Amerika Birleşik Devletleri'nde görevlendirilen beşinci Katolik rahip ve İngiliz Amerika'da doğan ilk kişi oldu . Daha sonra, güney Maryland'de misyoner olarak ve zaman zaman Georgetown'da öğretmen olarak görev yaptı.
Aziz Patrick Kilisesi
Matthews ikinci oldu papaz ait St Patrick Kilisesi yerini alarak Dominik rahip Anthony Caffry . St. Patrick's, o zamanlar Columbia Bölgesi'ndeki en büyük kiliseydi ve Washington Şehri'nde inşa edilen ilk Katolik kilisesiydi. Matthews, 1804'ten ölümüne kadar bu görevi sürdürdü. St. Patrick's yakınlarındaki sekiz arsanın satın alınmasını kendi finanse etti ve bu konumun büyüyen şehrin kalbi olacağına inanıyordu. Arazide üç Katolik cemaati, üç okul ve bir yetimhane daha kuruldu. Matthews, 1809'da orijinal binanın yerinde yeni, daha büyük bir kilisenin yapımını denetledi. Tuğla, Gotik Revival kilisesi 1816'da tamamlandı. Bu yeni St. Patrick's, Başpiskopos John Carroll tarafından kutsandı ve ayin Leonard Neale tarafından kutlandı.
1812 Savaşı sırasında , İngiliz birlikleri 1814'te Washington DC'yi işgal etti . Şehrin nüfusunun çoğu kaçarken Matthews, kendisini ve diğerlerini St. Patrick Kilisesi'nin kutsal alanına barikat kurdu. Birlikler St. Patrick'in iki blok yakınına ilerlerken, çevredeki binalardan çıkan yangın kilisenin çatısına sıçradı. Matthews yangını söndürmek için çatıya çıktı, sonra General Robert Ross'u kiliseyi yok etmemeye ikna etti .
Papaz olarak görev yaptığı süre boyunca, Matthews alışılmadık derecede fazla sayıda Katolikliğe geçişi teşvik etti. Cemaati üyeleri arasında Baş Yargıç Roger Taney , Pierre L'Enfant , James Hoban , Belediye Başkanı Robert Brent ve Belediye Başkanı Thomas Carbery vardı . Cemaati rahiplik ve acemilerin rahibe olmaları için çok sayıda ilahiyatçı yetiştirdi. Önemli sayıda siyah azatlı ve köle için vaftiz yaptı . "Kölelikten nefret ettiği" söylendi ve en az bir kez, onlara özgürlük vermek için bir köle müzayedesinde bir anne ve çocuğunu satın aldı . Matthews , Dumfries, Virginia'daki bir Piskoposluk kilisesinden St. Patrick's için bir borulu org satın aldı - muhtemelen District of Columbia'daki ilk organ. Baltimore Piskoposu ve daha sonra Baltimore Başpiskoposu olarak dini yargı yetkisi Washington Şehri'ni de içeren Piskopos John Carroll'un güvenilir danışmanı olarak görev yaptı ve piskopos ve Washington'daki Katolik kurumlar ve rahipler arasında bir irtibat görevi gördü. Matthews ayrıca, cemaatçilere piyango biletleri satarak Baltimore'daki St. Mary's Seminary için para toplamakla da ilgilendi. 1827'den 1830'a kadar Charles Constantine Pise , St. Patrick's'te Matthews'un asistanıydı. Yardımcılarından bir diğeri de Gabriel Richard'dı .
Aziz Peter Kilisesi
1820'de Başpiskopos Carroll, Matthews'u Washington'da ikinci Katolik cemaatini kurmakla görevlendirdi: Aziz Petrus Kilisesi . Bir kilise binasının inşaatına başlanırken, proje kısa sürede tükendi ve borçlandı. Matthews projenin tamamlanmasını sağladı. Yeni bir yer seçilmesi gerektiğine karar verdi ve Daniel Carroll tarafından Capitol Hill'de bir arazi bağışı sağladı . Kilise sonunda 1821'de tamamlandı.
O Aziz Peter Kilisesi özelliklerinin kontrolünü karşı yatıyordu konusu olarak, mütevelli trusteeism hala Amerikan Katolik Kilisesi'nde etkindi. Bu muhalefet, Philadelphia'daki bir dini görev için sonraki seçimini motive etti.
1821'de, Roma'daki Propaganda Fide , Norfolk, Virginia'yı Baltimore Başpiskoposluğunun yetki alanından çıkardı ve onu yeni Richmond Piskoposluğu'na yerleştirdi . Baltimore Başpiskoposu Ambrose Maréchal'i , endişelerini ifade etmek için Fransa'nın Amerika Birleşik Devletleri büyükelçisinin diplomatik çantasını kullanması için ayarlayan bu üzgün Matthews ; büyükelçi, başpiskoposun mektuplarını Fransız bakanlara, iletişimi sunacak olan Vatikan'a teslim edecekti. Bu, Maréchal'in dilekçelerine bir miktar ağırlık kazandırabilirdi, ancak bu düzenlemeyi kullanıp kullanmadığı belli değil.
Ann Mattingly'nin kurtarılması
Matthews'un cemaat üyelerinden biri olan Ann Mattingly, en az altı yıl boyunca göğsündeki bir tümörden acı çekti . Sağlığı kötüydü; birkaç doktor ve çok sayıda başka tanık, Mattingly'nin ilerlemiş ve kötüleşen hastalığına ve hastalığı zamanın tıbbı ile tedavi etmedeki yetersizliklerine tanıklık etmişti. 1824'e gelindiğinde, doktorları ve Matthews dahil rahipler, onun yakın ölümünü bekliyordu. Matthews, Stephen Dubuisson ve Anthony Kohlmann ile birlikte , tedavilerinin etkili olması için bir novena yazan Alman rahibe ve ünlü mucize işçisi Prens Hohenlohe'ye döndü ; ayrıca her ayın onuncu gününü Avrupa dışındaki hastalara ayin sunmak için ayırdı. 9 Mart 1824 gecesi St. Patrick'in cemaatinde dokuz gün boyunca halka açık duanın ardından Matthews, itirafını dinlemek için akşam saat 10'da Mattingly'yi ziyaret etti . Ertesi sabah, Dubuisson tarafından sabah saat 4'te söylenen bir Ayin sırasında komünyon aldı . Daha sonra Matthews'a, anında sağlığına kavuştuğu ve sırtındaki büyük ülserlerin ortadan kalktığı bildirildi. Matthews hemen onu ziyarete gitti; ona göre, gülümsüyordu ve onu kapıda karşıladı. Mattingly'nin hızlı iyileşmesi birkaç önde gelen Washington doktoru ve yatakta onunla ilgilenenler tarafından şok edici olarak not edildi.
Olay duyulduğunda yerel basında sansasyon yarattı. Matthews, hikayeyi abartan rahipleri eleştirerek, ancak olayı Ulusal İstihbarat'a bir mucize olarak nitelendirerek yanıt verdi . Onuncu Mart 1824'te Washington DC Şehrinde Gerçekleşen Bayan Ann Mattingly'nin Harika Tedavisine İlişkin Yeminli Belgeler ve Sertifikalar Koleksiyonu derledi . Anthony Kohlmann aracılığıyla, bu broşür , onu İtalyancaya tercüme ettiren ve kişisel matbaacısı tarafından basılan Papa XII .
Akademik kariyer
Georgetown Koleji
1806'da Matthews, Georgetown Koleji'nin başkan yardımcısı oldu ve 1808'de yönetim kurulu üyesi oldu ve 1815'e kadar burada görev yaptı. 28 Şubat 1809'da amcası Francis Neale'nin ardından başkan seçildi. Matthews, başkan olduğu gün, yaşı ve pozisyonundaki biri için oldukça sıra dışı olan Cizvit adaylığına girdi. Matthews kolejde çalışmasına rağmen orada yaşamamayı tercih etti ve bunun yerine St. Patrick Kilisesi'ne taşındı.
Seçilmesinden kısa bir süre sonra, Matthews İsa Cemiyeti ile hayal kırıklığına uğradı ve 1 Kasım 1809'da Cizvitlerden ayrıldı ve aynı zamanda Cizvit tarafından yönetilen Georgetown'un başkanlığından da istifa etti. Amcası Francis Neale bir kez daha Georgetown başkanlığına devam etti. Cizvitler, Matthews'un tam üyeliğini kabul etme konusunda temkinli davranmışlardı, çünkü o, kendisini İsa Cemiyeti'nin bastırılması sırasında Amerika'daki Cizvitlerin bir devamı olarak gören Maryland'deki Roma Katolik Din Adamları Kurumu'nun bir üyesiydi . Toplum restore edildikten sonra, Cizvitler ve kalıcı Şirket arasında sürtüşme oldu. Matthews'un Georgetown'un müteakip başkanı olan Anthony Kohlmann ile ilişkisi özellikle zordu.
Matthews'un öğrencilerinden ikisi , donanmaya katılmak için Georgetown Koleji'nden ayrılan kolej profesörlerinden birinin oğlu Charles Boarman ve 1881'de Georgetown mezunlar derneğinin ilk başkanı olan William Wilson Corcoran'dı. Matthews'un başkanlığı sırasında, Old North Hall'un kuleleri nihayet tamamlandı.
Washington Ruhban Okulu
St. Patrick'in cemaati büyüdükçe, Matthews birkaç papaz yardımcısı bulmaya çalıştı . Aynı zamanda, Georgetown Koleji, seminerlerini "dünyevi dikkat dağıtıcılardan" uzak bir yere taşımaya çalıştı ve İsa Cemiyeti içindeki birkaç kişi St. Patrick'i bir Cizvit cemaatine dönüştürmek istedi. Sonuç olarak, 13 Haziran 1815'te, toplumla daha önceki anlaşmazlıklarına rağmen, Matthews, Cizvitlere, kiliseye bitişik bir arsa teklif etti; bu arsa üzerinde, kendisine yerel görevlerinde yardımcı olacak ve aynı anda yer değiştirenleri barındıracak bir Cizvit rahipleri evi inşa etti. Cizvit seminerleri. Cizvitler yeni binaya taşınmaya hazırlanırken, bir eğitimci ve Katolikliğe dönüşen eski bir Piskoposluk rahibi olan George Ironside'ın yapıyı 1817'den itibaren meslekten olmayan öğrenciler için bir okul olarak kullanmasına izin verdiler. Daha sonra, Anthony Kohlmann Washington'a döndü ve devam etti. Okulun üstün olarak işletilmesi. Bu başlangıç niyetine aykırı 8 Eylül 1821, üzerine (öncelikle yatıyordu öğrenciler değil, seminarians için bir okul) Washington Katolik Ruhban yol açtı Matthews-bir inşa etmeye çalıştı konutundan -ve binayı kullanmaya çalıştı Jesuits'i, onların semineri olarak. Bu düzenleme Matthews'a başlangıçta aradığı yardımcı rahipleri sağlamadığı için, Başpiskopos Maréchal'a, cemaatini devralmaya çalıştığını düşündüğü Cizvitlerin St. Patrick'in ülkesinden çıkarılması arzusunu dile getirdiğini yazdı.
Yine de Matthews, 1824'te Washington Katolik Ruhban Okulu'nun (daha sonra Gonzaga Koleji Lisesi'nin) üçüncü başkanı olarak Adam Marshall'ın yerine geçti. Ayrıca okulda öğretim üyesi olarak ders verdi. Okulun öğrenim ücretini kabul edebilmesi için figüran bir başkan olarak görev yaptı; Cizvitlerin öğrenim ücretini kabul etmesi yasaklandı, ancak Matthews'un artık topluma bağlı olmayan laik bir rahip olduğu için bunu yapmasına izin verildi . Bu düzenleme okulun gelişmesine izin verdi. Başkanlığının başlangıcından 1827'ye kadar Matthews, bir Cizvit olan Jeremiah Keiley ile çalıştı; Matthews okulun maliyesini ve kabullerini denetlerken, Keiley, Cizvit evinin üstü olarak müfredatı denetledi. Düzenlemenin kelimesi Cizvit ulaştığında Üstün Genel Roma'da Luigi Fortis , o Ruhban emretti bastırılmış , başarılı olamadı, 25 Eylül 1827 Matthews defalarca okuldan devamını izin vermek Üstün Genel dilekçe verdi.
Seminerin bastırılması üzerine Keiley, İsa Cemiyeti'nden ayrıldı ve yeni, kısa ömürlü bir okul kurdu. Matthews, resmi olarak kapatılan ancak emre rağmen hala faaliyet gösteren okulu kaldı ve denetledi. 1848'e kadar, artık okul ücretini kabul etmelerine izin verilen Cizvitlerin okulun kontrolünü yeniden ele geçirdiği zamana kadar başkan olarak kaldı. Matthews'tan sonra John E. Blox başkan oldu. Cizvit yönetiminin yeniden başlamasıyla, okulun adı Washington Koleji ve 1857'de tekrar Gonzaga Koleji olarak değiştirildi.
sivil yaşam
Washington Kütüphanesi
1811'de Matthews, Columbia Bölgesi Halk Kütüphanesi'nden önce, 18 Nisan 1814'te Washington Kütüphane Şirketi olarak kongre tüzüğünü güvence altına alan Columbia Bölgesi'nin ilk kalıcı halk kütüphanesi olan Washington Kütüphane Derneği'ni kurdu . Matthews, diğer 200 hayırseverle birlikte kütüphanede önemli miktarda stok satın alarak paraya katkıda bulundu. Kütüphanenin kurallarını hazırlamaktan ve kitap satın almaktan sorumlu olan birkaç komitede görev yaptı. 18 Nisan 1821'de F Street Presbiteryen Kilisesi papazı Dr. James Laurie'nin ardından kütüphanenin ikinci başkanı seçildi . Kütüphane, federal hükümet çalışanları ve özel vatandaşlar tarafından kullanıldığı Matthews döneminde zenginleşti . Washington'un bankalarına ve gayrimenkullerine yatırılan kütüphane stokunu satarak para toplamak için başarılı bir kampanya yürüttü.
1827 baharında , kütüphane için ilk kalıcı ev olarak Onbirinci Cadde'de bir Mason locası satın aldı . Başkanlığı boyunca, koleksiyonlarının boyutu giderek arttı. Matthews, Peter Force'un Amerikan tarihi üzerine olan 3.000 ciltlik koleksiyonunu alarak Washington Kütüphanesi'nin varlıklarını ikiye katladı; Bunu yapmak ondan kişisel bir kredi gerektiriyordu. Başkanlığı, 1834 Nisan'ında Samuel Harrison Smith ve Peter Force'un yerini aldığında sona erdi .
Washington Devlet Okulları
Matthews, 13 Temmuz 1813'ten 1844'e kadar District of Columbia Devlet Okulları'nın mütevelli heyeti üyesiydi. Görev süresinin bir kısmı boyunca, okul sisteminin eş-direktörü olarak görev yaptı ve toplu olarak mütevelli heyetinin üç üyesinden biri olarak görev yaptı. Doğu ve Batı okullarının yanı sıra devlet okulu sisteminin üç okulundan biri olan Lancaster okulunun müfettişleri olarak görev yaptı . Bu sıfatla, okulu üç ayda bir ziyaret etti ve öğrencilerin eğitimini ve öğretmenlerin performansını denetledi.
Okul sistemi, Washington Kent Konseyi tarafından sürekli olarak yetersiz finanse edildi ; sonuç olarak, daha az kaynak yoğun Lancasterian sistemi kuruldu ve okul yıllarca yetersiz imkanlardan muzdaripti. Çalışmaları kesintiye uğratan eğitim için Columbia Bölgesi Milisleri tarafından periyodik olarak devralındı . Birkaç kez, mütevelli heyeti, Matthews'un kendilerine yasal olarak vaat edilen Belediye Meclisi'nden fon almasını talep etti; ayrıca özel bağışlar da istedi. Matthews ayrıca, Başkan James Madison'ı Ondördüncü ve G Sokaklarındaki ahırını Lancasterian okulunun yeni okul binası olarak kullanmak üzere satmaya ikna etmekle görevli bir komitenin üyesi olarak görev yaptı . 1815'te okul sistemi için kural ve düzenlemeler yapmak ve 1816'da sistemin yeniden düzenlenmesi ile görevlendirilen başka bir komitede oturdu.
St. Vincent'ın Yetim Sığınma Evi
1825'te Matthews, Washington'daki St. Patrick Kilisesi yakınında St. Vincent'in Yetim Kadın Sığınma Evi'ni kurdu. O birkaç rahibeler istemişti Aziz Vincent de Paul Charity Kızları içinde Emitsburg şehrin yetim kızlar bakımı için Washington'a gitmek. Matthews, yetimhaneyi kurmaya gelen üç kız kardeşe 400 dolar ve F Caddesi'ndeki küçük beyaz bir ev verdi. Matthews'un başkanlığı sırasında kurum rahibeler tarafından yönetiliyordu. Kurum için fon başlangıçta St. Patrick'in cemaatçilerinden geldi; bucak, cemaat yaşamının merkezi haline gelen akıl hastanesi için bağış toplama etkinlikleri düzenlerdi. Bu, 1828'de 10. ve G Caddelerinde daha büyük bir tesise genişlemesine izin verdi. 1832'de Matthews, Kongre'yi St. Vincent's ve Washington Yetim Akıl Hastanesi arasında 20.000 dolar değerinde bir arsayı eşit olarak paylaşmaya ikna etti .
Yetimhane, Kongre'nin emlak vergilerinden tamamen muaf tutana kadar vergilerinin bir kısmını geri çeken bir Kongre yasası ile dahil edildi . Matthews'un Washington'un sosyal seçkinlerinin çoğuyla olan dostlukları, Belediye Başkanı Thomas Carberry ve Başkan Andrew Jackson gibi insanlardan yetimhaneye katkı sağladı . Ayrıca Daniel Webster , Henry Clay ve Roger Taney'i de iyi tanıyordu . Bu dostluklar kısmen Matthews'un güçlü Federalist ve daha sonra Whig görüşlerinin sonucuydu .
Kurumun ilk amacı kız çocukları için bir yetimhane olmaktı, ancak kuruluşundan bu yana, Washington'un hem yetim hem de yetim olmayan yoksul çocukları için ücretsiz bir okul olarak işletildi. Bu eğitim işlevi kurumun amacının ayrılmaz bir parçası haline geldi ve yetim olmayan öğrencilerin sayısı sonunda yetimlerin sayısını çok aştı. 1831'de, bir mütevelli heyeti ve kadın meslekten olmayan yöneticilerden oluşan bir kurul oluşturuldu; bunlardan ikincisi, Bölge'de kurum için mali destek alabilen önde gelen kadınlardan oluşuyordu. 14 Mayıs 1849'da, kurumun büyümesine uyum sağlamak için, aynı yerde yeni bir binanın temel taşı atıldı. Matthews, kuruluşundan 1854'teki ölümüne kadar akıl hastanesinin başkanı olarak görev yaptı.
Ziyaret Akademisi
Sonunda, Washington Ruhban Okulu'nun bir kadın muadili, Washington Ziyaret Akademisi olarak kuruldu. Amacı, Washington'daki eğitim sosyoekonomik olarak bölünmüş olduğu için, St. Vincent'tekilerden daha yüksek bir sosyal sınıftan kızları eğitmekti. 1850'de, St. Patrick Kilisesi'ne ait arazide, Dokuzuncu ve F Sokaklarında kızlar için bir okul gelişti. Okul başlangıçta Charity Kızları tarafından yönetiliyordu, ancak düzenlerinin kuralları sonunda okulu terk etmelerini gerektiriyordu. Daha sonra tarafından devralınan Visitation Sisters gelen Georgetown Ziyaret Manastırı benzer bir okul oluşturmak için aranan, Georgetown Ziyaret Akademisi . Kızları daha yüksek akademik konularda değil, yalnızca kibar toplumda nasıl davranacakları konusunda eğitmenin uygunsuz olduğu düşünülen bir zamanda, Visitation Academy kızları her iki beceride de eğitmeye çalıştı.
Matthews, kurumun doğrudan yönetiminde yer almadı, ancak finansal destek sağladı. Okul, aslen Fransız büyükelçisinin ikametgahı olarak tasarlanan bir konağa taşındı, ancak 3.000 dolarlık ipoteği ödeyemedi. Amir Juliana Ana, ondan yardım istedi. Matthews, daha önce onlara arazi ve ücretsiz bir bina teklif ettiği için reddetti. Ancak birkaç gün sonra, okulu desteklemek için 10.000 dolar katkıda bulundu.
St. Joseph'in Yetim İlticası
1853 yılının ortalarında, St. Vincent's Asylum'un mütevelli heyeti, St. Joseph's Male Orphan Asylum'ın kurulmasını onayladı ve daha sonra St. Joseph's Home and School for Boys adını aldı. Matthews, Ekim 1843'te bir erkek yetimhanesi kurmaya çalışmıştı, ancak bu 1846'da kapandı. O ve Aziz Patrick Kilisesi'nin papazı olarak halefi Timothy O'Toole, yeni yetimhanenin kuruluşunu denetlediler ve Matthews, yetimhanenin başkanı olarak görev yaptı. kuruluşundan itibaren yönetim kurulu. Matthews, 1855 Şubat'ında açılışından önce öldü. Vasiyeti, St. Vincent'ınki gibi, finansman için özel bağışlara ve devlet yardımına dayanan erkek yetimhanesine 3.000 dolar miras bıraktı.
Philadelphia Papazı Apostolik
26 Şubat 1828 tarihinde, Propaganda Fide Vali Kardinal Mauro Cappellari olarak Papa Leo XII tarafından Matthews atanmasını gerçekleştirmek üzere Baltimore Başpiskoposu Ambrose Marechal talimat papaz havarilere hası ve elçisel yönetici arasında Philadelphia Piskoposluk . Bishop, çünkü bu düzen çıkarılmıştı Henry Conwell Philadelphia tarafından Roma'ya geri çağrıldığı Kutsal nedeniyle yatıyordu trusteeism üzerinde uzun mayalama kutuplaşma ve Maréchal onun yokluğunda piskoposluk denetleyecek sipariş edilmişti. Matthews, yönetici olarak atanmasının yanı sıra, Piskopos Conwell tarafından üst düzey papaz ve mütevelli anlaşmazlığının merkezlerinden biri olan St. Mary Katedrali'ndeki din adamlarının üstü olarak atandı . Piskopos Conwell, soruşturmaları sırasında Propaganda Fide'nin emirlerine karşı Roma'dan piskoposluğuna dönmeye çalıştığında, cemaat Matthews'a Conwell'in piskoposluk görevinden uzaklaştırıldığını duyurması için yetki verdi.
Apostolik yönetici olarak Matthews , Baltimore Birinci İl Konseyinde yer aldı ve katılan piskoposlar için bir ilahiyatçı olarak görev yaptı. O da konseyde, Piskopos Conwell yerine Philadelphia Piskoposluk temsilcisi olarak hareket etti. Daha sonra atandı coadjutor onu yükselmiş olurdu Philadelphia Piskoposluk ait episkoposluğunun o sonunda Philadelphia Piskoposu olacağını beklentisi ile, ama o pozisyon ve yükseklik azaldı. Bunun yerine, Matthews vekil apostolik görevinden istifa etme arzusunu dile getirdi ve görev süresi 1829'da sona erdi. Onun yerine, Francis Kenrick 1830'da yardımcı piskopos olarak atandı. Bir noktada, Matthews ayrıca piskopos yardımcısı olarak atanmayı reddetti. Richmond Piskoposluğu .
Washington'a dönüş
Matthews güçlü manevi bağlılık vardı ve o özellikle düşkündü bağlılık için İsa figürü onun bucak ve Baltimore kiliselerde bunu teşvik. Bu nedenle, 1831'de Visitation Sisters tarafından ruhani yönetmenleri olarak seçildi . Ertesi yıl, Matthews, Başkan Andrew Jackson'ın bir koğuşu ve bir Katolik olan Mary Anne Lewis'in düğününde görev yaptı. ABD'ye Fransız diplomatik elçilik. Düğün, 29 Kasım 1832'de Beyaz Saray'ın Doğu Odasında gerçekleşti ve Beyaz Saray tarihindeki ilk Katolik töreni ve tarihindeki tek Katolik düğünü anlamına geliyordu . Bir yıl sonra Matthews , Lewis ve Pageot'un tek oğlu Andrew Jackson Pageot'un vaftiziyle Beyaz Saray'da, bu kez Kırmızı Oda'da bir törene yeniden başkanlık etti . Bu vaftiz, konut tarihindeki ikinci Katolik törenine damgasını vurdu. Matthews, Katoliklere Amerika Birleşik Devletleri Anayasası tarafından dinlerini uygulama özgürlüğü verildiğinden, topluluklarının "ahlaki ve fiziksel iyiliğine" katkıda bulunma görevleri olduğuna inanıyordu.
1830'larda Matthews , Aziz Patrick Kilisesi'ndeki aşırı kalabalığı hafifletmek için Beyaz Saray yakınlarındaki 15. ve H Sokaklarının kuzeydoğu köşesinde yeni bir kilisenin inşasını finanse etmek için evini sattı . 1839'da yeni bir bucak kuruldu ve yeni kilise 1840'ta tamamlandı; o yıl 1 Kasım'da adandı. Kilise, hem Aziz Matthew hem de William Matthews'un onuruna Aziz Matta Kilisesi olarak adlandırılmıştır . Binanın yerini 1890'larda bucak kilisesi olarak Aziz Matta Havari Katedrali aldı .
Ölüm ve Miras
Matthews, 30 Nisan 1854'te öldü ve St. Patrick Kilisesi'nin bitişiğindeki mezarlığa gömüldü. 1870'lerin ortalarında, yeni bir kilisenin inşasına izin vermek için, cesedi mezarlıktaki diğerleriyle birlikte çıkarıldı. Yeni tabuta aktarılırken cesedin dikkat çekici şekilde korunduğu görüldü . Ceset, Olivet Dağı Mezarlığı'nın rahipler bölümüne yeniden defnedilmeden önce All Souls' Day Mass sırasında kaldığı sunağın önüne kondu . Ölümünde, "koltuğunda ölmeyi hak etmediği" için "ölmek üzere yere yatırılmasını" talep ettiği bildirildi. Hayatının ikinci yarısında ve ölümünden sonra, Matthews, şehrin dini ve sivil dünyalarına yaptığı katkılardan dolayı "Washington patriği" olarak adlandırıldı. Mount Olivet Mezarlığı'ndaki mezar taşına, Serra Kulübü 1973 yılında yaşamının anısına bronz bir plaket yerleştirdi.
Vasiyetinde, 1857'de G Caddesi'nde daha büyük bir okulun inşa edilmesini sağlayan St. Vincent's Asylum'a para bıraktı. Okul, Washington'daki kızların eğitiminde önemli bir rol oynayarak on dokuzuncu yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü.
Washington'daki St. Matthew's Katedrali'nin kapılarının üzerinde Edwin Blashfield imzalı bir duvar resminin ortasında , Matthews Amerika'daki erken dönem Katolik kilisesinin diğer önemli figürleriyle birlikte tasvir edilmiştir; Başpiskopos Michael Curley ve Kardinal James Gibbons'ın yanında duruyor . Matthews ayrıca Baltimore'daki Kraliçemiz Mary Katedrali'nin iç frizinde de tasvir edilmiştir . Kabartma o Piskopos John Carroll Matthews'un kafasına ellerini yerleştirir olarak eğildi başını diz çökmüş gösterilmektedir onun koordinasyonu, göstermektedir.
Notlar
Referanslar
alıntılar
Kaynaklar
- Philadelphia Amerikan Katolik Tarih Kurumu (Eylül 1909). "Baltimore'daki Başpiskoposluk Arşivlerinden Mektuplar: 1790-1814". Philadelphia Amerikan Katolik Tarih Kurumu Kayıtları . 20 (3): 250–289. JSTOR 44208046 . OCLC 1479632 .
- Buckley, Cornelius Michael (2013). Stephen Larigaudelle Dubuisson, SJ (1786-1864) ve Amerikan Cizvitlerinin Reformu . Lanham, Maryland: University Press of America. ISBN'si 978-0761862321. 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 15 Mart 2018'de alındı .
- Casey, Thomas Francis (1957). Kutsal Cemaat de Propaganda Fide ve Baltimore Birinci İl Konseyi (1829-1830) Revizyonu . Roma: Gregoryen İncil Kitabevi. ISBN'si 978-8876520662. 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 15 Mart 2018'de alındı – Google Kitaplar aracılığıyla .
- Katolik Düzenleme Şirketi (1914). Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Kilisesi: Kutsal Hazretleri'nin Altın Jübilesini Kutlama Taahhüdü , Papa Pius X. New York: Katolik Düzenleme Şirketi. s. 117 . OCLC 976946591 . 28 Nisan 2018'de alındı .
- Clarke, Richard Henry (1890). "Philadelphia Eyaleti" . En Erken Dönemden Günümüze Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Kilisesi'nin Tarihi . 2 . Philadelphia: Gebbie & Company. s. 1-26. OCLC 971006131 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 15 Mart 2018'de alındı .
- Mürettebat, Harvey W. (1892). "Eğitim Tarihi" . Washington, DC Şehri'nin Yüzüncü Yıl Tarihi . Dayton, OH: Birleşik Kardeşler Yayınevi. s. 489–518. OCLC 34571629 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 14 Mart 2018'de alındı .
- Cruz, Joan Carroll (1991). "Giriş" . Incorruptibles: Çeşitli Azizler ve Beati Bedenlerinde Yolsuzluk Çalışması . Charlotte, NC: TAN Kitapları . ISBN'si 978-0895559531. 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 8 Eylül 2018'de alındı .
- Curran, Robert Emmett (Ocak 1987). " " Tanrı'nın Parmağı Burada": Ondokuzuncu Yüzyıl Amerikan Katolik Topluluğunda Mucizevinin Gelişi". Katolik Tarihsel İnceleme . 73 (1): 41–61. JSTOR 25022452 .
- Curran, Robert Emmett (1993). Georgetown Üniversitesi'nin Bicentennial Tarihi: Akademiden Üniversiteye (1789-1889) . 1 (İlk baskı). Washington, DC: Georgetown University Press. ISBN'si 978-0-87840-485-8. OCLC 794228400 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 15 Mart 2018'de alındı .
- Curran, Robert Emmett (2012). "Ambrose Maréchal, Cizvitler ve Maryland, 1818-1838'de Kilise Cumhuriyetçiliğinin Ölümü" . Amerikan Katolikliğini Şekillendirme: Maryland ve New York, 1805-1915 . Washington, DC: Amerika Yayınları Katolik Üniversitesi. s. 13–158. ISBN'si 978-0813219677. 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 24 Mayıs 2018'de alındı .
- Currier, Charles Warren (1989). "Bölüm V: Yeni Dünya" . Karmelit Kaynakları: Amerika'da Carmel . 1 (Yüzyıllık baskı). Darien, IL: Karmelit Basın. s. 43–55. ISBN'si 978-0-9624104-0-6. Arşivlenmiş orijinal 7 Ekim 2010 tarihinde.
- de Courcy, Henri (1857). "Ek" . Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Kilisesi: Tarihinin Sayfaları . Shea, James Gilmary Çeviren (2 ed.). New York: Edward Dungan. s. 539–591. OCLC 6504685 . 17 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 16 Ekim 2018'de alındı .
- Dodd, Walter Fairleigh (1909). Columbia Bölgesi hükümeti . Washington, DC: John Byrne & Co. s. 4 . OCLC 494007852 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi .
- Donnelly, Mary Louise (1982). Maryland ve Kentucky Kin'in kara tahtaları . Burke, Virginia: ML Donnelly. ISBN'si 0-939142-06-6.
- Donnelly, Mary Louise (1990). Binbaşı William Boarman, Charles County, Maryland (1630-1709): O'nun Torunları, Boarman / Bowman ve Müttefik Aileleri . Ennis, Teksas: ML Donnelly. ISBN'si 0-939142-11-2.
- Downing, Margaret B. (1917). "Ulusal Sermayenin Katolik Kurucuları" . Yeni Katolik Dünya . 105 . New York: Paulist Babalar. s. 732–743. OCLC 39329168 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 14 Mart 2018'de alındı .
- Durkin, Joseph Thomas (1963). William Matthews: Rahip ve Vatandaş . New York: Benziger Kardeşler . LCCN 64001710 . OCLC 558792300 .
- Ennis, Arthur J. (1976). "İkinci Bölüm: Yeni Piskoposluk". Connelly'de, James F. (ed.). Philadelphia Başpiskoposluğu Tarihi . Wynnewood, Pensilvanya: Unigraphics Incorporated. s. 63–112. LCCN 78105474 . OCLC 4192313 .
-
Fogle, Jeanne (2005). Washington, DC: Resimli Bir Kutlama, Bölüm 3 . New York: Sterling Publishing Company, Inc. s. 124 . ISBN'si 978-1402715273. 15 Mart 2018'de alındı .
william matthews washington dc.
- Frye, Virginia Kralı (1920). "Aziz Patrick: Federal City İlk Katolik Kilisesi". Columbia Tarih Kurumu Kayıtları, Washington, DC . 23 : 26-51. JSTOR 40067137 .
- Griffin, Martin IJ (Aralık 1917). "Piskopos Conwell'in Hayatı". Philadelphia Amerikan Katolik Tarih Kurumu Kayıtları . 28 (4): 310-347. JSTOR 44208445 .
- Haley, William D'Arcy, ed. (1861). "Bölüm VIII: Washington Şehri" . Philp'in Washington'u Açıkladı: Amerikan Başkentinin ve Columbia Bölgesi'nin Tam Bir Görünümü, Hükümet Makamının Tarihsel, Topografik ve Bilimsel Birçok Bildirimiyle . New York: Rudd ve Carleton. s. 203–221. OCLC 54223220 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 15 Mart 2018'de alındı .
- Tepesi, Owen Aloysius (1922). "Bölüm III: Rev. Jeremiah Keiley, SJ (1826-1827)" . Gonzaga Koleji, Tarihsel Bir Eskiz: 1821'deki Kuruluşundan 1921'deki Birinci Yüzüncü Yıldönümünün Ciddi Kutlamalarına . Washington, DC: Gonzaga Koleji. s. 33–39. OCLC 1266588 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 15 Mart 2018'de alındı – Google Kitaplar aracılığıyla.
- Hinkel, John V. (1957). "Aziz Patrick: Washington Ana Kilisesi". Columbia Tarih Kurumu Kayıtları, Washington, DC . 57/59: 33-43. JSTOR 40067183 .
- Johnston, W. Dawson (1904). "Washington Kütüphane Şirketi ve Diğer Yerel Kütüphanelerin Erken Tarihi". Columbia Tarih Kurumu Kayıtları, Washington, DC . 7 : 20–38. JSTOR 40066838 .
- Kerney, Martin Joseph (1856). Metropolitan: Din, Eğitim, Edebiyat ve Genel Bilgilere Adanmış Aylık Bir Dergi . 4 . Baltimore: John Murphy & Company. 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 15 Mart 2018'de alındı .
- Lathrop, George Parsons; Lathrop, Gül Hawthorne (1894). Bir Cesaret Hikayesi: Kutsal Bakire Meryem'in Ziyaretinin Georgetown Manastırı Yıllıkları . Cambridge, MA: Riverside Press. OCLC 5218883 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 9 Eylül 2018'de alındı .
- Loughlin, James F. (1913). "Henry Conwell" . Herbermann'da Charles G.; Pace, Edward A.; Pallen, Condé B.; Shahan, Thomas J.; Wynne, John J. (ed.). Katolik Ansiklopedisi . 4 . New York: Evrensel Bilgi Vakfı. s. 349–350. 21 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 20 Ekim 2018'de alındı .
- MacGregor, Morris J. (1994). Federal Şehir için Bir Parish: Washington'daki St. Patrick's, 1794–1994 . Washington, DC: Amerika Yayınları Katolik Üniversitesi . ISBN'si 978-0-8132-0801-5. OCLC 29636010 . 28 Nisan 2018'de alındı .
- Matta, William (1824). Bayan Ann Mattingly'nin Harika Tedavisine İlişkin Yeminli Belgeler ve Sertifikalar Koleksiyonu: Bu, Onuncu Mart 1824'te Washington, DC Şehrinde Gerçekleşti . Washington, DC: James Wilson. OCLC 32860442 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 8 Eylül 2018'de alındı .
- McLaughlin, James Fairfax (1899). Georgetown'da Kolej Günleri: Ve Diğer Makaleler . Philadelphia: JB Lippincott Şirketi. s. 75 . OCLC 1299424 . Erişim tarihi: 20 Ekim 2018 – İnternet Arşivi aracılığıyla.
- Metz, William J. (1912). "Washington, Columbia Bölgesi" . Herbermann'da Charles G.; Pace, Edward A.; Pallen, Conde B.; Shahan, Thomas J.; Wynne, John J. (ed.). Katolik Ansiklopedisi . 15 . New York: Robert Appleton Şirketi. s. 558-564. OCLC 1017058 . 21 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 20 Ekim 2018'de alındı .
- Newman, Harry Wright (2007). Maryland Semmes ve Akraba Aileleri . Westminster, MD: Miras Kitapları. ISBN'si 978-0-7884-2308-6. 3 Mart 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi . 3 Mart 2019'da alındı – Google Kitaplar aracılığıyla.
- Schroth, Raymond A. (Bahar 2017). "Ölüm ve Diriliş: Kuzey Amerika'da Cizvitlerin Bastırılması". Amerikan Katolik Çalışmaları . 128 (1): 51–66. doi : 10.1353/acs.2017.0014 . ISSN 2161-8534 .
- Schultz, Nancy Lüzinyan (2011). Bayan Mattingly'nin Mucizesi: Prens, Dul ve Washington Şehri'ni Şok Eden Tedavi . New Haven, Connecticut: Yale University Press. s. 10 . ISBN'si 978-0300171709. 8 Eylül 2018'de alındı .
- Shea, John Gilmary (1890). Amerika Birleşik Devletleri'nin Sınırları İçinde Katolik Kilisesi'nin Tarihi, İlk Kolonizasyon Girişiminden Günümüze: Baltimore Piskoposluğunun bölünmesinden, 1808 ve Başpiskopos Carroll'un ölümünden, 1815, Baltimore Beşinci İl Konseyine , 1843 . John Gilmary Shea'nın fotoğrafı. OCLC 28996263 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 8 Eylül 2018'de alındı – Google Kitaplar aracılığıyla .
-
Shea, John Gilmary (1891). Georgetown College, DC'nin Birinci Yüzyıl Anıtı: Georgetown Üniversitesi'nin Tarihini İçeren Bölüm 3 . New York: PF Collier. s. 34 . OCLC 612832863 . 24 Şubat 2018'de alındı .
william matthews georgetown.
- Spalding, Thomas W. (1989). Premier See: Baltimore Başpiskoposluğunun Tarihi, 1789-1989 . Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN'si 978-0-8018-3857-6.
- Stickley, Julia Ward (Temmuz 1965). "Beyaz Saray'da Katolik Törenleri, 1832-1833: Andrew Jackson'ın Unutulmuş Koğuş, Mary Lewis". Katolik Tarihsel İnceleme . 51 (2): 192–198. JSTOR 25017652 .
- Thorp, Willard (1978). İnançlarını Savunan Katolik Romancılar, 1829-1865 (PDF) . Amerikan Katolik Geleneği (Yeniden basım ed.). New York: Arno Basın. s. 25–117. ISBN'si 978-0-405-10862-4. 8 Eylül 2016 tarihinde orijinalinden arşivlendi (PDF) . 14 Mart 2018 - American Antiquarian Society aracılığıyla alındı .
- Warner, William W. (1994). "Bölüm II: Kilise" . Tüm Komşularıyla Barışta: Ulusal Başkentte Katolikler ve Katoliklik, 1787-1860 . Washington, DC: Georgetown University Press. ISBN'si 978-1589012431. 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 14 Mart 2018'de alındı .
- Whitehead, Maurice (2016). İngiliz Cizvit Eğitimi: İhraç, Bastırma, Hayatta Kalma, Restorasyon, 1762–1803 . Farnham, İngiltere: Routledge. ISBN'si 978-1317143048. OCLC 820426724 . 9 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . 4 Temmuz 2018'de alındı .
Dış bağlantılar
- William Matthews tarafından veya yaklaşık İşleri at Internet Archive
- Thomas Jefferson ve diğerlerinin yanı sıra William Matthews arasındaki yazışmalar , University of Virginia Press'in American Founding Era Collection'ında
- William Matthews de bir Grave bul
Akademik ofisler | ||
---|---|---|
Önceki Halleri Francis Neale |
Georgetown Koleji'nin 7. Başkanı 1809 |
Francis Neale tarafından başarılı |
Adam Marshall'ın öncülüğünde |
Washington Ruhban Okulu 1824-1848 3 Başkanı |
John E. Blox tarafından başarılı |
sivil ofisler | ||
Önceki Halleri James Laurie |
Washington Kütüphane Şirketi 1821-1834 2. Başkanı |
Başarılı Samuel Harrison Smith Peter Force |
Katolik Kilisesi unvanları | ||
Önceki Halleri Anthony Caffry |
2 Pastor ait Aziz Patrick Kilisesi bulunuyor 1804-1854 |
Timothy O'Toole tarafından başarılı |
Yeni ofis Bishop asılı sıradan kapasite
|
Papaz Apostolik ve Apostolik Yönetici ait Philadelphia Piskoposluk 1828-1829 |
Yardımcı piskopos olarak Francis Kenrick tarafından başarılı |