Alpujarras İsyanı (1568-1571) - Rebellion of the Alpujarras (1568–1571)
| Alpujarras İsyanı (1568-1571) | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Morisco İsyanı'nın başlıca merkezleri | |||||||
| |||||||
| kavgacılar | |||||||
 ispanya
|
Granada Müslümanları "Tarafından desteklenen"  Cezayir Regency
|
||||||
| Komutanlar ve liderler | |||||||
|
Philip II Don John Avusturya Mondéjar Marquis Los Vélez Marquis Sessa Dükü |
Abén Humeya † (1568-1569) Aben Aboo † (1569-1571) Uluç Ali Paşa
|
||||||
| Kuvvet | |||||||
|
2.200 (başlangıçta) 20.000 (1570) |
4.000 (başlangıçta) 25.000 (1570) |
||||||
Alpujarras ikinci isyanı ( Arap : ثورة البشرات الثانية ; 1568-1571), bazen adı Alpujarras Savaş veya Morisco İsyanı karşı tür ikinci isyanıydı Kastilyan taç dağlık Alpujarra bölgesi. İsyancılar , Alpujarras'ın (1499-1501) ilk isyanını takiben Mudéjares'in (Kastilya yönetimi altındaki Müslümanlar) sözde Katolik soyundan gelen Moriscos'du .
1250'ye gelindiğinde , İspanya'nın Katolik güçler tarafından yeniden fethi , yalnızca güney İspanya'daki Granada Emirliği'ni bırakmıştı . 1491'de Granada şehri " Katolik Hükümdarlar "ın -Kastilyalı I. Isabel ve Aragon Kralı II .
Bununla birlikte, şehrin Müslüman sakinleri kısa süre sonra 1499'da Hıristiyan yönetimine, ardından dağ köylerine isyan ettiler: bu isyan 1501'de bastırıldı. Hıristiyan yönetimi altındaki Müslümanlar (o zamana kadar Mudejares olarak biliniyordu) daha sonra Hıristiyanlığa geçmek zorunda kaldılar. " Moriscos " olarak bilinen sözde Katolik bir nüfus haline geldi .
Yeni "Moriskolar" arasındaki hoşnutsuzluk, Aralık 1568'de başlayan ve Mart 1571'e kadar süren Aben Humeya olarak bilinen bir Morisco liderliğindeki ikinci bir isyana yol açtı. Bu şiddetli çatışma esas olarak dağlık Alpujarra bölgesinde, güney yamaçlarında gerçekleşti. Sierra Nevada , Granada şehri ile Akdeniz kıyıları arasında yer alır ve genellikle Alpujarras Savaşı olarak bilinir.
Morisco nüfusunun çoğu daha sonra Granada Krallığı'ndan kovuldu ve Kastilya Krallığı'na (günümüz Kastilya, Extremadura ve Endülüs) dağıldı. Bu, Granada'daki birçok küçük yerleşim yerini neredeyse boş bıraktığından, onları yeniden yerleştirmek için ülkenin diğer bölgelerinden Katolik yerleşimciler getirildi.
Arka plan
Granada'nın Düşüşü ve 1499-1501 Müslüman isyanları
Granada Krallığı, İspanya'da Müslümanların yönettiği son devletti. Uzun bir kuşatmadan sonra, Granada şehri 1492'de Katolik Hükümdarlar Ferdinand ve Isabel'in eline geçti. Müslüman nüfus başlangıçta Granada Antlaşması'nın şartlarına göre hoşgörüyle karşılandı : onların konutlarında kalmalarına izin verildi, onlara göre yargılanmalarına izin verildi. kendi kanunlarına tabi olacak ve Hıristiyanlığa geçmek zorunda kalmayacaktı.
Ancak, din değiştirmeleri için baskı altında kaldılar ve artan hoşnutsuzluk 1499'da Granada şehrinde bir ayaklanmaya yol açtı, çabucak bastırıldı ve ertesi yıl Alpujarra'nın dağ köylerinde -Sierra Nevada'nın aşağısındaki bölge olan iki ciddi ayaklanma daha oldu. . Ferdinand'ın kendisi bölgeye bir ordu getirdi. Krallığın batı kesimlerinde de isyanlar vardı. Katolik güçler tarafından bastırma şiddetliydi ve en şiddetli olay Laujar de Andarax'ta meydana geldi ve burada iki yüz Müslüman yerel camide yakıldı.
Bu isyan, Katoliklerin, Müslümanların Granada Antlaşması'nın şartlarını ihlal ettiğini iddia etmelerini sağladı ve bu nedenle geri çekildi. Bölge genelinde Müslümanlar artık Hıristiyanlığa geçmek veya sürgün arasında seçim yapmak zorunda kaldılar. Çoğunluğu Endülüs Arapçası konuşmaya ve Mağribi geleneklerini sürdürmeye devam etse de, büyük çoğunluk din değiştirmeyi seçti ve " Moriscos " veya "Yeni Hıristiyanlar" olarak tanındı .
İkinci isyanın nedenleri
1526'da V. Charles (İspanya Kralı I. Charles) — sapkınlığa karşı yasaların (örneğin "Yeni Hıristiyanlar"ın Müslüman uygulamalarının) sıkı bir şekilde uygulanacağı bir Ferman yayınladı; diğer kısıtlamaların yanı sıra, Arapça kullanımını ve Mağribi elbisesi giyilmesini yasakladı. Moriskolar, büyük bir meblağ (80.000 ducado) ödeyerek bunu kırk yıllığına askıya almayı başardılar.
Artık kalan tüm Mağribiler resmi olarak Hıristiyan ("Moriskolar") olduğundan, camiler yıkılabilir veya kiliseye dönüştürülebilirdi. Hıristiyanlığı açıklama açısından çok az takip yapıldı veya hiç takip edilmedi: gerçekten de, rahiplerin kendileri çoğunlukla bunu yapamayacak kadar cahildi. Öte yandan Pazar Ayini'ne katılmayan Moriskoları cezalandırdılar; Moriscos -Latince- Rab'bin Duası'nı, Ave Maria'yı , Credo'yu ve On Emir'i öğrenmek zorundaydı ; çocuklar vaftiz edilmeli ve evlilik Hristiyan ayinlerine göre yapılmalıydı. Kaçınılmaz olarak, gerginlik arttı.
Moriskoların gelenek ve göreneklerini sürdürdüklerine ve asla gerçek Hıristiyan olmayacaklarına ikna olan Granada başpiskoposu, 1565'te Granada krallığının piskoposlarının bir sinodunu çağırdı. İkna politikasının yerini baskı politikasına bırakması ve şimdi 1526 önlemlerinin uygulanması konusunda anlaşmaya varıldı. Bu, tüm ayırt edici Morisko uygulamalarının yasaklanması anlamına geliyordu: dil, giyim, hamamlar, dini törenler, vb. Ayrıca, Moriskoların yaşadığı her yerde en az bir düzine "Yaşlı Hıristiyan" (yani, din değiştirmiş olanlar değil) olmalıdır. kurulacak; Morisko evleri, Kuran ayinlerini uygulamadıklarından emin olmak için cuma, cumartesi ve bayram günlerinde teftiş edilmelidir; iyi bir örnek oluşturduklarından emin olmak için hane reisleri yakından izlenmelidir; oğulları, Hıristiyan geleneklerini öğrenerek ve kökenlerini unutarak yetiştirilmek üzere, ebeveynlerinin pahasına Eski Kastilya'ya götürülmelidir.
1556'da Kral olan II. Philip , onayını verdi: Sonuç 1 Ocak 1567'de Pragmatica oldu. Moriskolar, 1526'da olduğu gibi, askıya alınmasını müzakere etmeye çalıştı, ancak bu Kral esnek değildi. Morisko lideri Francisco Núñez Muley, Moriskolara yapılan haksızlıkları protesto eden bir açıklama yaptı: "Gün geçtikçe durumumuz kötüleşiyor, her türlü kötü muameleye uğruyoruz, bu da yargıçlar ve yetkililer tarafından yapılıyor... Mısır'da, Suriye'de, Malta'da ve başka yerlerde bizim gibi Arapça konuşan, okuyan ve yazan insanlar var ve onlar da bizim gibi Hristiyan." Amerikalı tarihçi Henry Charles Lea şöyle yazdı: "Moriskolar yolların ayrılmasına gelmişti; orta yol yoktu ve teslimiyet ya da isyan gibi çıplak bir alternatifleri vardı."
İtirazlarının başarısızlığı ortaya çıkınca, Granada Moriskoları, Mağribi mahallesi Albaicín'de gizli toplantılar düzenleyerek isyan için hazırlanmaya başladılar. Yetkililer, komplo kurduklarını düşündükleri Moriscos'u tutukladılar; ayrıca Moriskoları Krallık'tan kovmak ve onların yerine "Eski Hıristiyanlar" (yani yeni mühtedi olmayanlar) koymak için planlar yaptılar. Bir yıllık sonuçsuz müzakerelerden sonra, 1568'de Morisco liderleri silaha sarılmaya karar verdiler.
1568–71 İsyanı (Alpujarras Savaşı)
Pragmatica'nın 1 Ocak 1567'de yayınlanmasını takip eden aylarda Moriskolar isyanlarını hazırlamaya başladılar. Silahlar, un, yağ ve diğer erzak altı yıl yetecek kadar ulaşılmaz ve güvenli mağaralarda saklanırdı.
Alpujarra'dan bazıları da dahil olmak üzere başlıca liderler, Albaicín'deki özel evlerde toplantılar yaptılar ve oradan emirlerini verdiler.
17 Eylül 1568'deki bir toplantıda, isyanı yönetecek bir reis seçmeleri önerildi. İsyan, Noel arifesinde Lecrin vadisindeki Béznar köyünde, Hernando de Córdoba y Valór'un Kral ilan edilmesiyle başladı: ciddi bir törenle, Granada krallarının eski ritüeline göre onu mor giydirdiler ve birçok zengin Moriscos siyah giysiler giyerek katıldı. Omeyalar olan Córdoba halifelerinin soyundan geldiği için seçildi ve bu nedenle Mağribi adını Abén Humeya (veya "Omeya") aldı. Alpujarra'daki Órgiva, Poqueira, Juviles ve diğer Morisco köylerinin tahalarında (bölgelerinde) çok sayıda başka yer de bunu izledi.
İsyancılar tarafından ilk eylem Granada kentinde yapıldı: 24-25 aynı gece Aralık grubuyla Albaicín (Mağribi Mahallesi) girilen Humeya yönettiği "sadrazamın", Farax Aben Farax, önderliğinde monfíes - şu ya da bu nedenle köyleri terk eden ve dağlarda dolaşan haydutlar. Amacı Morisko sakinlerini isyana katılmaya ikna etmekti, ancak pek başarılı olamadı - sadece birkaç yüz kişi onu takip etti. Başkentteki bu başarısızlık, Granada Krallığı boyunca kampanyanın gidişatı üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti.
İsyan, rahiplere ve din adamlarına işkence edilmesi ve öldürülmesi, kiliselerin yıkılması ve saygısızlaştırılmasıyla fanatik bir karakter kazandı. Bunda monfies grupları büyük bir rol oynadı.
İlk etap
İspanyol kampanyası, Alpujarra'nın batısında Marqués de Mondéjar ve doğuda Marqués de Los Vélez tarafından yönetildi. Ocak 1569'da Granada'dan gelen Mondéjar, savunucuların lehine olması gereken arazi üzerinde hızlı bir başarı elde etti. İlk doğal engeli - Mağribilerin kısmen tahrip ettiği Tablate'deki bir köprüyü - aştı ve kulede tutsak tutulan Hıristiyanları kurtarmak için zamanında Órgiva'ya ulaştı .
İlk büyük savaş, Moors'un yenildiği Órgiva'nın doğusundaki bir nehir vadisinde yapıldı. Avans müfrezesi ardından dar vadi (resim) geçerek köyüne ulaşmak için dik bir dağın tırmanmaya yapmacık Bubión içinde, Poqueira Humeya karargâhını yapmıştı vadi ve Moors teçhizat ve değerli depolanan vardı. Kısa süre sonra Marqués ve ordusunun büyük bir kısmı onlara katıldı ve daha uzun ama daha güvenli bir yol izledi.
Sonraki birkaç gün içinde ordu dağları aştı ve Pórtugos ve Pitres'e indi ve yine kiliselerdeki Hıristiyan tutsakları serbest bıraktı. Oradan yol daha doğudaki köylere açılıyordu.
Amerikalı tarihçi Henry Charles Lea, Mondéjar'ın "kısa ama parlak seferi hakkında" yazdı... Yoğun karlar ve yoğun soğuklar ve neredeyse erişilemeyen dağlar boyunca, düşmana hiç ara vermeden ve kazanılan her avantajı takip ederek savaştan sonra savaştı. Moriscos hızla kaybetti. gönül ve aranan teslimiyet şartları... Şubat ayının ortalarında [1569] isyan fiilen bastırıldı. Aben Humeya, gündüzleri mağaralarda saklanan, geceleri kefil mektupları olan evlere sığınan bir gezgindi."
Gerçekten de, Pórtugos'ta bazı Mağribi liderler, Kral Philip'e aracılık edeceğini, ancak bu arada isyancıların cezalandırılmasının devam etmesi gerektiğini söyleyen Mondéjar ile teslim koşullarını müzakere etmeye çalıştı. Krala rapor verdiyse, bunun ona hiçbir faydası olmadı, çünkü kendisine karşı aşırı merhamet suçlamalarını güçlendirdi. Aslında, Hıristiyan kampanyası iki komutan arasında uzun süredir devam eden bir düşmanlık nedeniyle tehlikeye girdi ve bu, Granada'daki Kançılarya tarafından birkaç kez Mondéjar hakkında Kral Philip'e şikayetler gönderen tarafından körüklendi.
Daha sonraki sefere, askerler tarafından işlenen aşırılıklar damgasını vurdu: Bu, disiplinli bir ordu değildi, büyük ölçüde eğitimsiz gönüllülerden oluşuyordu, bunlar maaş almayan, ancak toplayabilecekleri ganimetlere güveniyordu. Tarihçi Pérez de Hita, bunların yarısının "sadece Morisco köylerini çalma, yağmalama ve yok etme arzusuyla motive olan dünyanın en kötü alçakları" olduğunu yazdı.
Moriscos'un "Eski Hıristiyanlar"a karşı birçok intikam eylemi de vardı. Bazı rahipler diri diri diri diri yüzüldü, ayinlere katılmayanlara, yüzlerini açmayan kadınlara ve genellikle eski ayinlerini yapmaya devam edenlere karşı gösterdikleri ciddiyet hatırlatıldı. Kiliseler sistematik olarak ateşe verildi ve yağmalandı; aynı şekilde rahiplerin evleri ve genel olarak Hıristiyanların evleri.
Her iki taraf da esirlerinin çoğunu köle olarak sattı. Moriskolar, Hıristiyanları silah karşılığında Kuzey Afrika'dan tüccarlara sattılar. Hıristiyan askerlerin, özellikle de kadınları ele geçirdikleri kişiler, savaş ganimeti olarak kabul edildi ve Kraliyet, normalde ödenmesi gereken gelirlerin beşinci bölümünden feragat ettiğinden, elde edilenleri kendileri için tutma hakkına sahipti. Şefler ve memurlar, çocuklar da dahil olmak üzere kendileri için mahkumları aldı. Granada'daki pazarda Kral'ın yararına satılan Juviles Moors'un çoğunda olduğu gibi, tahtın kendisi köle satışından yararlandı.
İkinci aşama
Bu, Mart 1569'dan Ocak 1570'e kadar sürdü. Şimdi, inisiyatif, ovadaki ve başka yerlerdeki kasabalar olarak isyana katıldıkça destek kazanan Morisco isyancılarındaydı. Böylece sayıları 1569'da 4.000'den, bazı Berberiler ve Türkler de dahil olmak üzere 1570'de 25.000'e yükseldi. Taktikleri, açık alanda savaşmaktan kaçınarak, sierraların karmaşık arazisi hakkındaki bilgilerine güvenerek ve cüretkar saldırılar başlatabilecekleri yükseklikleri işgal ederek rakiplerini pusuya düşürmekti.
İspanyol donanmasından orduya takviye getirmesi ve Granada sahilini Kuzey Afrika'dan gelen Osmanlı takviyelerine karşı koruması istendi.
Üçüncü aşama
Bu, 1570'de, Kral Philip'in Mondéjar Marqués'ini komutasından kurtardıktan ve yerine kendi üvey kardeşi Avusturyalı Don John'u genel komuta almak için ve Los Vélez Marquis'i doğudaki operasyonları sürdürmek üzere atadıktan sonra başladı. krallığın bir parçası.
Lea, Vélez'i "hırslı, kibirli ve inatçı… Kendini savaşa attı ve her fırsatta yanlış yönetti, ancak her şeyde onu destekleyen kralın gözdesiydi… Don John'a bir güç vermek için büyük hazırlıklar yapıldı. Bu onun haysiyetine yakışır ve tüm direnişi çabucak ezmelidir.Kasabalar ve şehirler kotalarını doldurmaya çağrıldı ve Roma'daki İspanyol büyükelçisine, İtalyan kadırgalarını İspanya'ya getirmesi, ana filoya sahili koruma ve denizden gelen yardımları engellemede yardım etmesi emredildi. Afrika ve ayrıca Napoli'nin tercio'sunu iletmek" (yaklaşık üç bin düzenli askerden oluşan bir tabur).
Bu, askeri eğitimi ve organizasyonu olmayan ve silahlarla donatılmamış bir dağ halkının isyanıyla başa çıkmak için büyük bir seferberlikti . Ancak Kral Philip, yurtdışındaki sorunlarına kafayı takmıştı ve bu sorunu kapı eşiğinde ortadan kaldırması gerektiğini açıkça hissetti. Bir Osmanlı filosu İspanyol kıyılarına baskın yapıyordu ve 1558'de Balear Adaları'nı ele geçirdi. İspanyol Hollanda'sında Kalvinist liderlerin vaazları 1566'da ayaklanmalara ve 1568'de savaş açılmasına yol açmıştı: Philip kendi arka bahçesinde sorun istemiyordu. . Üstelik, Avrupa'nın her yerindeki Katolik liderler gibi, her türlü "sapkınlığı" ortadan kaldırmaya kararlıydı - ve Moors artık resmen kafir olarak sınıflandırılmıştı.
Don John, 1569 Nisan'ında Granada'ya geldi. Lea'nın hesabına dönersek: "Çatışan görüşler, hiçbir şey yapılmayan uzun tartışmalara yol açtı; kampanya parçalara ayrıldı; Mondéjar'ın geri çekilmesiyle umutsuzluğa düşen pasifize edilmiş Moriscos, korumalarını geri gönderdi. ve bağlılık yeminlerini geri çektiler ve onlarla birlikte daha önce sadık kalan birçok yere gittiler… Moriscos, Vega'yı [ovayı] kapılara kadar harap ettiği için Granada neredeyse kuşatıldı… Şimdiye kadar sadece Alpujarras ve Sierra Nevada, bir yanda Almería dağına, diğer yanda Malaga dağlarına yayılmıştı. Bütün ülke alevler içindeydi ve İspanya'nın gücü yangını söndürmek için yetersizmiş gibi görünüyordu."
Albuñuelas'a yapılan bir saldırıda, İspanyol birlikleri kaçamayan tüm erkekleri öldürdü ve askerler arasında köle olarak bölünmüş bin beş yüz kadın ve çocuğu geri getirdi. O yılın ekim ayında kral "ateş ve kan savaşı" ( una guerra a fuego ya sangre ) ilan etti - artık sadece bir isyanı cezalandırma meselesi değil. Ayrıca askerlere köle, sığır veya mülk bulabilecekleri her türlü ganimeti almaları için özgür dizginler ( campo franco ) verdi .
Ocak 1570'de Don John 12.000 kişilik bir kuvvetle yeni seferini başlattı; Sessa Dükü liderliğindeki başka bir birliğin 8000 ayak ve 350 atı vardı. Nisan 1570'de Pitres-Poqueira bölgesinde yeni bir savaş başladı. Sefer devam ederken ve köyler ele geçirildiğinde, Katolik güçler firarlar nedeniyle çok azaldı.
10 Şubat'ta, iki aylık bir kuşatmadan sonra, Don Juan Galera'yı fethetti ve yıkımını emretti; Mart'ta Serón'u aldı; Nisan sonunda Alpujarra'ya doğru yola çıktı ve karargâhını Padules'te kurdu. Orada , Şubat ayında Granada'dan ayrılan ve Alpujarra'yı batıdan doğuya geçen Sessa Dükü komutasındaki ikinci bir orduyla ona katıldı . Aynı zamanda Mart ayı başında Antequera'dan üçüncü bir ordu isyanın bir diğer odak noktası olan Bentomiz sierrasına ulaşmak için gelmişti.
dördüncü aşama
Bu, 1570 Nisan'ından 1571 baharına kadar sürdü. Katolik kuvvetleri piyade ve süvarilerle büyük ölçüde takviye edildi. Don John ve Sessa Dükü liderliğinde, Alpujarra'yı işgal ederek, evleri ve ekinleri yok ederek, erkekleri kılıçtan geçirerek ve yollarına çıkan tüm kadınları, çocukları ve yaşlıları esir alarak yeni bir kampanya başlattılar. "İspanya her siniri germiş ve Mondéjar'ın on iki ay önce birkaç bin adamla yaptığını başarmak için ezici bir güç oluşturmuştu."
Mayıs ayında Kral Aben Aboo (Aben Humeya'yı öldürüp yerine geçmişti) sonunda teslim olma şartlarını kabul etti ve bu şartlar altında teslim olan ve silahlarını teslim edenlerin canları bağışlandı. Ancak bazı Berberiler, yolda büyük takviye hikayeleriyle ortaya çıktığında, Aben Aboo savaşmaya karar verdi. Buradaki haberler karışık: Bazıları Cezayir'den silah, mühimmat ve yiyecekle yeni gelen üç kadırganın Aboo'nun teslim olduğunu duydukları için geri döndüğünü söylüyor. Ancak bu, isyancılara böyle bir yardım ulaşmadı, ancak Katoliklere düşmanlıkları yeniden başlatmaları için bir bahane verildi: "Eylül 1570'te sierra, acımasız bir yıkım savaşıyla her iki uçtan aynı anda saldırıya uğradı, tüm hasadı yok etti, erkekler ve binlerce kadın ve çocuğu köle olarak getirerek. Çok az esir alındı ya da idam edildi ya da kadırgalara gönderildi."
Kraliyet birliklerinin bu ilerleyişi, Morisko'nun savaşa devam etmek isteyenler ile teslim olma şartlarını talep edenler arasında bir gedik açtı. Mayıs ayında Andarax'taki bir toplantının ardından birçok isyancı Kuzey Afrika'ya kaçtı. Kısa süre sonra, teslimiyetten yana olanların lideri Hernando El Habaqui, Aben Aboo'nun emriyle idam edildi.
Ekim 1570'ten itibaren birçok Morisko teslim olmasına rağmen, birkaç bin kişi savaşmaya devam etti. Çoğu mağaralara sığındı, ancak bunların çoğu, Hıristiyan birlikleri girişlerde ateş yaktığında boğularak öldü.
1571'de Avusturyalı John, sonunda Alpujarra'daki isyanı bastırmayı başardı. Son isyancılar, Juviles kalesini kaybettikten sonra mağaralarında öldürüldüler: Bérchules yakınlarındaki bir mağarada kendi takipçileri tarafından bıçaklanarak öldürülen Aben Aboo da aralarındaydı. Direnç daha sonra çöktü.
Çağdaş İspanyol kaynaklarından daha aydınlanmış olan Diego Hurtado de Mendoza, acı bir yorum yaptı: "Gün geçtikçe düşmanlarımızla, soğukta veya sıcakta, aç, mühimmatsız, sürekli yaralanmalara ve ölümlere maruz kaldık, ta ki düşmanlarımızla yüzleşinceye kadar. düşmanları: iyi silahlanmış ve kendilerine uygun araziye güvenen savaşçı bir kabile. Sonunda evlerinden ve mülklerinden sürüldüler, erkekler ve kadınlar birbirine zincirlendi, yakalanan çocuklar en yüksek fiyatı verene satıldı veya uzak yerlere götürüldü… Şüpheli bir zaferdi, öyle sonuçları vardı ki, Tanrı'nın cezalandırmak istediği kişilerin kendimiz mi yoksa düşman mı olduklarından şüphe duyulabilirdi."
isyanın boyutu
İsyan başladığında, Granada Krallığı, çoğu Morisko olmak üzere ancak 150.000 nüfusluydu. İsyan edenlerin tam sayısı bilinmiyor, ancak Fransa ve Cenova Cumhuriyeti'nin Madrid mahkemesindeki büyükelçileri, Ocak 1569'da 4.000 isyancı olduğunu ve 1570 baharında 25.000 isyancı olduğunu ve bunların 4.000'inin Kuzey'den Türk veya Berberi olduğunu tahmin ediyorlardı. Afrika isyanı desteklemek için gelmişti.
Öte yandan, kraliyet ordusu başlangıçta Marqués de Mondéjar komutasındaki 2.000 yaya ve 200 süvariye sahipti. Don John göreve geldiğinde sayı önemli ölçüde arttı: Galera kuşatmasında 12.000 adamı vardı, Sessa Dükü aynı zamanda 8.000 ila 10.000 arasında adama komuta ediyordu.
Alpujarra'daki başlangıcından itibaren isyan, ovalara ve Krallığın kenarlarındaki diğer dağlık bölgelere yayıldı. Axarquia'da, Frigiliana'nın yukarısındaki sırtta ( peñón ) özellikle dramatik bir çatışma yaşandı ve burada her taraftan Moriscos'un tüm aileleri toplandı: kuşatma, İspanyol takviyelerinin deniz yoluyla getirildiği Haziran 1569'dan Eylül'e kadar sürdü. Başkent Almería, Malaga, Guadix, Baza ve Motril dahil olmak üzere kasabalarda ve çevrelerinde yaşayan Moriskolar, sempati duysalar da ayaklanmaya katılmadılar.
Kasabaların bu belirgin tutumu, daha fazla sayıda "Eski Hıristiyan"ın varlığı ve Moriskoların bu topluluklara daha iyi entegrasyonu ile açıklanabilir. Öte yandan, isyanın yakalandığı Alpujarra ve diğer bölgelerde, tek "Yaşlı Hıristiyan"ın bucak rahibi olduğu köyler vardı.
Dağılma ve yeniden yerleşim
İsyanın bastırılmasından sonra, Morisco nüfusunun önemli bir kısmı eski Granada Krallığı'ndan ihraç edildi. Önce toplanıp kiliselerde tutuldular, ardından sert kış koşullarında, az yiyecekle, askerler eşliğinde gruplar halinde yaya olarak götürüldüler; birçoğu yolda öldü. Birçoğu Cordova'ya, diğerleri Toledo'ya ve Leon'a kadar gitti. Almería bölgesinden olanlar kadırgalarla Sevilla'ya götürüldü. Sınır dışı edilen toplam sayının yaklaşık 80.000 veya Granada'daki Moriscos'un kabaca yarısı olduğu tahmin ediliyor.
Sürgünler nüfusta büyük bir düşüş anlamına geliyordu ve bu düşüşü telafi etmesi on yıllar aldı; Moriskoların ana motoru olduğu düşünüldüğünde, ekonominin çökmesine de neden oldular. Ayrıca, birçok tarla ekilmemiş, meyve bahçeleri ve atölyeler çatışmalar sırasında tahrip olmuştur.
İspanyol yönetimi, yeniden nüfuslandırmanın temelini zaten 1571'de ortaya koydu. Moriskoların kovulmasıyla serbest bırakılan topraklar paylaşılacaktı; yerleşimciler, toprakları meyve vermeye başlayana kadar desteklenecekti. Ortak arazi korunacaktı; aquias (sulama kanalları) ve rezervuarlar onarılacaktır; yaylar genel kullanım içindir; hayvancılık için mera sağlanacak; çeşitli mali avantajlar vaat edildi. Yerleşimcilere ekmek ve un, ekinleri için tohum, giysi, topraklarını işlemek için malzeme, öküz, at ve katır güvencesi verildi. Çeşitli vergi imtiyazları vardı.
Granada'daki yetkililer, adayları aramak için Galiçya ve Asturias gibi uzak yerlerden ve Burgos ve Leon'un dağlık bölgelerinden yetkililer gönderdi. Süreç zor, yavaş ve pahalıydı. Daha büyük bir sayı batı Endülüs'tendi, ancak Galiçya, Kastilya, Valensiya ve Murcia'dan da geldiler.
Poqueira vadisinin köyleri için -genel olarak Alpujarra'nın tipik özelliği olan- bir emlak kaydı ( Libro de Apeos ) bol miktarda bilgi sağlar. Bize Bubión'da 23, Alguastar'da (daha sonra Bubión ile birleşti) 5, Capileira'da 29, Pampaneira'da 13 yerleşimci olduğunu söylüyor. Bubión'dakilerden dokuzu Galiçya'dan geldi; üçü dul, iki din adamı ve ilk belediye başkanı da dahil olmak üzere beşi zaten köyde yaşıyordu (Cristóbal de Cañabate, bir Morisko, görünüşe göre din değiştirmesi samimi olarak kabul edilmişti). Libro de Apeos bulunabilir hala bunlardan bazıları bütün isimleri verdi.
Arazi Eylül 1571'de dağıtılmaya başlandı: çoğu yerleşimci belirli miktarlarda sulanan arazi, üzüm bağları, ipekböceği yumurtaları ve meyve, fındık ve kestane ağaçları aldı. Tahıl ve zeytin değirmenleri altı yıl boyunca kamu malı olarak kalacaktı. Çalışır durumdaki üç tahıl değirmeni ve onarıma ihtiyacı olan dört değirmen, Pampaneira'nın iki sakinine atfedildi. Bu hibeler, 28 Haziran 1573'te Bubión meydanındaki bir toplantıda resmen ilan edildi ve yerleşimciler daha sonra arazilerini işaretlemeye ve çalışmaya başlayabilirdi.
Hayatları kolay değildi. Evler kötü durumdaydı, sulama kanalları ( acequias ) hasar gördü, çiftlik hayvanları çoğunlukla ortadan kayboldu ( apeolar arasında hiçbirinden bahsedilmiyor ). Başka bölgelerden gelenlerin dağlarda çiftçilik deneyimi yoktu; çoğu vazgeçti. 1574'e gelindiğinde Poqueira'da orijinal 70 aileden sadece 59 aile kalmıştı.
Yeniden yerleşim programı, Alpujarra nüfusunu hiçbir zaman eski sayılarına döndürmedi. Reconquista'dan önce, Alpujarra'nın nüfusu muhtemelen kırk bin civarındaydı, çoğunlukla Moors ve birkaç "Eski Hıristiyan" vardı. 1568-71 savaşı ve müteakip sürgün sadece bir avuç dönüştürülmüş Moors ("Yeni Hıristiyanlar") bıraktı: bunların tüm Alpujarra'da iki yüzün biraz üzerinde, Poqueira'da sadece yedi aile olduğu tahmin ediliyordu.
Alpujarra'da fiilen kalan Hıristiyan yerleşimcilerin sayısı yaklaşık yedi bindi. Bunların çoğu bekardı ya da sadece küçük bir aileyle geliyordu, oysa Mağribi aileleri ortalama beş ya da altı kişiydi ve isyandan önce nüfusu kırk bin civarındaydı. Yavaş yavaş, yerleşimci aileler genişledi ve 1591 nüfus sayımına göre nüfusu on iki bin doruğa çıkardı. Ama sonra bir veba salgını, Afrika'dan çekirge istilası ve çok daha az hasatla birbirini izleyen yıllar süren kuraklık yaşandı. Nüfus büyük ölçüde düştü ve yavaş yavaş toparlandı.
Bazı köyler terk edildi. Poqueira'da, yukarıda bahsedilen Alguástar'ın küçük mezrası, 16. yüzyılın sonunda (muhtemelen veba tarafından) boşaltıldı. Genellikle yerleşimciler evleri buldukları gibi korumuşlar ve inşa ederken aynı düz çatı stilini kopyalamışlardır. Camiler yıkıldı ya da kiliseye çevrildi; minarelerin yerini kuleler aldı.
1609 ve 1614 yılları arasında İspanyol Tacı , Moriskoların İspanya'nın her yerinden kovulmasını üstlendi . Granada'daki Moriscos'un yaklaşık yarısı dağılmanın ardından bölgede kaldı; Sadece 2000 kişi Granada şehrinden kovuldu, birçoğu onlara İspanya'nın diğer bölgelerinden (özellikle Valensiya Krallığı'nda) daha az düşman olan eski Hıristiyanlarla karıştı ve onlar tarafından korundu.
Notlar
Referanslar
daha fazla okuma
Her biri 1568-71 kampanyasına katılan üç tanınmış çağdaş tarihçi var:
- MÁRMOL CARVAJAL, Luis del: Historia del [sic] Rebelión ve Castigo de los Moriscos de Reino de Granada . Savaştan kısa bir süre sonra yazılmış, ancak 1600'e kadar yayınlanmamıştır. Şahsen hepsini gözlemlememesine ve erken aşamada bile bulunmamasına rağmen (görevi orduya erzak sağlamaktı) tüm seferi kapsar. Bu devasa kitaba en iyi şekilde Javier CASTILLO FERNANDEZ'in aynı derecede anıtsal çalışmasında erişilir: Entre Granada y el Magreb - Vida y obra de cronista Luis del Mármol Carvajal (1524-1600). Granada Üniversitesi, 2016.
- PÉRES DE HITA, Ginés: Guerras Civiles de Granada daha az eksiksizdir, ilk olarak 1570 ve 1595 olmak üzere iki bölüm halinde yayınlanmıştır. Çeşitli yeni baskılar İngilizce olarak mevcuttur.
- HURTADO DE MENDOZA, Diego: Guerra de Granada , ölümünden sonra 1627'de yayınlandı. Google Kitaplar'da mevcut.
Morisco isyanları üzerine sonraki yazılar bu üç ana kaynaktan, özellikle Mármol'dan türetilmiştir. Çok daha az bilinen bir başka çağdaş eser ise şudur:
- MONDÉJAR, Marqués de: Memorial . Philip II'ye hitaben yazılan bu yazı, savaşın ilk aşamasından hemen sonra, Marqués İspanyol ordusuna komuta ettiğinde yazılmış olmalı, ancak 1878'de Alfred Morel-Fatio tarafından derlenen bir Fransızca ciltte ortaya çıktı. Şimdi Açık Kütüphane'den bir e-kitap.
Ne yazık ki, Alpujarras'taki savaşın Mağribi tarafından çağdaş bir açıklaması yok.
İSPANYOLCA SONRAKİ ÇALIŞMALAR:
- CARO BAROJA, Julio: Los Moriscos de Reino de Granada (5. baskı 2000). ISBN 84-7090-076-5 .
- DOMINGUEZ ORTIZ, Antonio ve VINCENT, Bernard: Historia de los Moriscos; vida y trajedisi de una minör (1993). ISBN 84-206-2415-2 .
- GARCÍA DE CORTÁZAR, Fernando: Atlas de Historia de España (2012). ISBN 978-84-0800-539-1 .
- GALÁN SANCHEZ, Angel ve PEINANDO SANTAELLA: Hacienda regia y población en el Reino de Granada—La geografía morisca a comenzios del siglo XVI (1997).
- FALCONES, Ildefonso: La Mano de Fatima (2011— ISBN 978-84-9908-691-0 ); İngilizce metin Fatima'nın Eli (2011). 1568-71 isyanı için yukarıda belirtilen orijinal kaynaklara yakından dayanan tarihi bir roman. ISBN 978-0-552-77646-2 .
- KAMEN, Henry: La Inquisición Española – una revisión histórica (3. baskı 2011) (İngilizce olarak da mevcuttur – 4. baskı 1999). ISBN 978-84-9892-198-4 .
- SÁNCHEZ RAMOS, Valeriano: "La guerra de las Alpujarras (1568-1570)", Historia del Reino de Granada vol. II "La época morisca y la repoblación (1502-1630), ed. Manuel Barrios Aguilera (2000).
- VINCENT, Bernard: Sierra Nevada y su entorno (Granada Üniversitesi, 1988).
İNGİLİZCE ÇALIŞIR
- FLETCHER, Richard: Mağribi İspanya (1992, yeni baskı 2001). ISBN 978-1-8421-2605-9 .
- FLORIAN, M.: A History of the Moors in Spain (Fransızca orijinali 1790 civarında, 1840'ın İngilizce çevirisi çeşitli e-kitap formatlarında mevcuttur).
- HARVEY, LP: İslami İspanya, 1250 ila 1500 (1990) ve İspanya'daki Müslümanlar, 1500 ila 1614 ; hem İspanyolca hem de Arapça birçok orijinal kaynağı dikkate alır; ISBN 0-226-31962-8 ve 0-226-31963-6. Harvey ayrıca The Legacy of Mağribi İspanya'ya (aşağıya bakınız) "Moriscos'un siyasi, sosyal ve kültürel tarihi" başlıklı bir bölüm de katkıda bulunmuştur .
- JAYYUSI, Salma Ishedra (editör): Mağribi İspanya'nın Mirası (1992). Çeşitli alanlardaki uzmanların makalelerinden oluşan devasa bir cilt (1088 sayfa). Editörün yanı sıra katkıda bulunanlardan ikisi Araplar: 'Endülüs'ün siyasi tarihi' üzerine bir makale, Kahire Üniversitesi'nde profesör olan Mahmoud MAKKI tarafından yazılmıştır – ve diğer yazarların birçoğu açıkça Arapça bilmektedir.
- KAMEN, Henry: "Bir Dünya Gücünün Değişimleri, 1500-1700", İspanya'da—Bir Tarih , ed. Raymond Carr (2000). ISBN 978-0198-206-194 .
- LEA, Henry Charles: İspanya'nın Moriskoları (1901). Orijinal İspanyol kaynaklarından özenle belgelenmiş öncü bir çalışma. 2001 yılında Goodword Books, Yeni Delhi tarafından basılmıştır; ayrıca şimdi İnternet Arşivinden.
- SMITH, Colin, MELVILLE, Charles ve UBAYDLI, Ahmed: İspanya'da Hristiyanlar ve Moors (1988–92). Editörlerin yorumlarıyla birlikte Latince, İspanyolca ve Arapça orijinal kaynaklardan alıntılardan oluşan üç ciltlik bir çalışma. Hepsi değerli, üçüncüsü - Arap kaynaklarına göre - özellikle de öyle. ISBN 0-85668-410-4 , 447-3, 449-X.
- TRACY, Michael: Bubión – Bir Alpujarran köyünün hikayesi (2. baskı 2015), Morisco isyanında tipik bir köyün deneyimlerini, daha sonra Hıristiyan güçler tarafından ele geçirilmesini ve Hıristiyan yerleşimciler tarafından yeniden yerleşimini göstermek için yerel kaynakları kullanır. ISBN 978-2-930590-05-9 .