Wa (Japonya) - Wa (Japan)

veya Wa için Çince karakter , "kişi" radikal 亻 ve bir wěi veya wa fonetik öğe tarafından oluşturulur
WA
Çince adı
Çince
gerçek anlam itaatkar, mesafeli, cüce
Korece adı
Hangul
Hanja
gerçek anlam cüce
Japonca adı
kanji 倭/和
kana
(倭) içinde Wo Kaishu , Clerical ve Mühür komut (yukarıdan aşağıya).

Wa (gelen, "Japonya, Japonca", Çince ; Doğu Han Çinlileri : * ʔwɑi > * ʔuɑi > Orta Çin : ʔuɑ > Pinyin : Wo ) en eski doğrulan olan Japonya'nın adı aksine yabancı kaynaklarda Fusang veya Penglai . Çinli ve Koreli yazıcılar düzenli olarak onu Kyushu'daki (MS 2. yüzyıl) Wa Krallıklarının ve Çin karakteri"itaatkâr, uzak, cüce" olan eski Yamato krallığının sakinlerine atıfta bulunarak yazdılar. yerine "uyum, barış, denge" koydu .

Damyeom-ripbon-wang-heedo (唐閻立本王會圖). 6. yüzyıl, Çin. Tang İmparatoru'nu ziyaret eden elçiler. Soldan sağa: Wa, Silla, Baekje elçileri. Wa burada Kyushu'nun Kumaso veya Azumi yerleşimcileri tarafından temsil edilmektedir.
Wa kolları MS 5-6. yüzyıllarda. Sağda: 516-520 CE'de başkenti Jingzhou'daki Liang İmparatoru Yuan'ın Çin mahkemesinde, açıklayıcı metinle. Liang'ın Periyodik Tekliflerinin Portreleri , 11. yüzyıl Şarkı kopyası.

Tarihsel referanslar

İçin en erken metinsel referanslar Japonya'da bulunan Çinli klasik metinler . Resmi Çin hanedanlığı Yirmi Dört Tarihinde , Japonya, Dongyi東夷 "Doğu Barbarları" olarak anılır.

Tarihçi Wang Zhenping, Wa'nın Han Devleti ile olan temaslarını özetliyor.

Çeşitli Wo kabilelerinin reisleri, MÖ 108'de Batı Han mahkemesi tarafından kuzey Kore'de kurulan bir Çin komutanlığı olan Lelang'daki yetkililerle temasa geçtiklerinde, temas başlatarak kendilerine fayda sağlamaya çalıştılar. MS 57'de, ilk Wo elçisi Doğu Han sarayının başkentine geldi (25-220); ikincisi 107'de geldi.

Ancak Wo diplomatlar Çin'i asla düzenli olarak aramadılar. Birinci yüzyıldan dokuzuncu yüzyıla kadar Japonya-Çin ilişkilerinin kronolojisi, Japon büyükelçilerinin Çin'e yaptığı ziyaretlerdeki bu düzensizliği ortaya koymaktadır. Temaslar arasında uzun aralıklarla olduğu kadar sık ​​temas dönemleri de vardı. Bu düzensizlik, Japonya'nın Çin ile olan diplomasisinde kendi gündemini belirlediğini ve kendi ihtiyaçlarını karşılamak için kendi çıkarına göre hareket ettiğini açıkça gösteriyordu.

Örneğin No Wo elçisi ikinci yüzyılda Çin'e geldi. Bu aralık üçüncü yüzyıldan sonra da devam etti. Daha sonra, sadece dokuz yıl içinde, Wo'nun kadın hükümdarı Himiko , Wei sarayına sırasıyla 238, 243, 245 ve 247'de dört elçi gönderdi (220-265). Himiko'nun ölümünden sonra Çin ile diplomatik temaslar yavaşladı. Himiko'nun kadın halefi olan Iyoo , Wei mahkemesiyle sadece bir kez temasa geçti. Dördüncü yüzyıl, 306'da Batı Jin mahkemesine (265-316) gönderilen Wo heyeti dışında, Çin-Wo ilişkilerinde bir başka sakin dönemdi. 413'te Doğu Jin mahkemesine bir Wo büyükelçisinin gelmesiyle (317-420) Çin ile sık sık diplomatik temaslarda yeni bir çağ başladı. Sonraki altmış yıl boyunca, on Wo elçisi Güney Song mahkemesine (420-479) çağrıda bulundu ve bir Wo heyeti 479'da Güney Qi mahkemesini (479-502) de ziyaret etti. Ancak altıncı yüzyılda sadece bir Wo elçisi gördü. 502'de Güney Liang mahkemesine (502-557) saygı gösterin. Bu büyükelçiler Çin'e vardıklarında, efendilerinin siyasi üstünlük iddialarını desteklemek için kullanabilecekleri resmi unvanlar, bronz aynalar ve askeri bayraklar aldılar. askeri sistem ve Güney Kore üzerinde nüfuz sahibi olmak. (Wang 2005:221–222)

Wa Krallıkları

Kyushu'daki Wa Krallıkları, MS 2. yüzyılın ortalarındaki bir güç mücadelesi veya siyasi durumdan kaynaklanan Wa İç Savaşı'nda belgelenmiştir . İç savaştan önce 100'den fazla beylik vardı. Daha sonra , Yamatai-koku'nun (邪馬台国) şaman kraliçesi Himiko tarafından yönetilen yaklaşık 30 şeflik kaldı . Himiko barışı yeniden sağladı ve MS 180 civarında bölgenin kontrolünü ele geçirdi.

Shan Hai Jing

Altın mührün, MS 57'de Han İmparatoru Guangwu tarafından "Wa Kralı"na verildiği söylenir .
Mühürün transkripsiyonu. Mühürde "委奴國王" yazıyor.

Muhtemelen 倭 "Japonya" nın en eski kaydı Shan Hai Jing山海經 "Dağların ve Denizlerin Klasiği"nde yer almaktadır. Bu coğrafi ve mitolojik efsane koleksiyonunun metinsel tarihlemesi belirsizdir, ancak tahminler MÖ 300 ile MS 250 arasında değişmektedir. Haineibei Jing海內北經"Kuzey Denizi'nde içinde Bölgeler Klasik" bölümde şunlar Wo yabancı yerler arasında hem Kore gibi gerçek, ve efsanevi (倭"Japonya" örn Penglai Dağı ).

Kai [örtü] Land, Chü Yen'in güneyinde ve Wo'nun kuzeyindedir. Wo Yen'e aittir. [蓋國在鉅燕南倭北倭屬燕 朝鮮在列陽東海北山南列陽屬燕] Ch'ao-hsien [Chosŏn, Kore], Hai Pei [deniz kuzeyi] Dağı'nın güneyinde, Lieh Yang'ın doğusundadır. Lieh Yang, Yen'e aittir. (12, çev. Nakagawa 2003:49)

O Nakagawa notlar Zhuyan鉅燕(yaklaşık 1000-222 M.Ö.) atıfta krallığı Yan (devlet) ve bu Wo ( "Japonya ilk bu isim. Tarafından biliniyordu") Yan sahip bir "olası kolu ilişkisi" sürdürdü.

Lunheng

Wang Chong'un ca. 70–80 CE Lunheng論衡 "Terazide Tartılan Söylemler" felsefe, din ve doğa bilimleri gibi konulardaki denemelerin bir özetidir.

Rŭzēng儒増bölüm "Edebiyatçılar ait Efektleri" bahseder Wōrén ve倭人"Japon halkı" Yuèshāng越裳"güney kesiminde bir halk Kuang-tung eyaleti yakınında, Annamese sınır." Zhou Hanedanlığı döneminde haraç sunmak . Wang , eski Zhou bronz ding tripodlarının kötü ruhları kovmak için sihirli güçlere sahip olduğuna dair efsaneleri tartışırken , diyor.

Chou zamanında evrensel barış vardı. Yuèshāng , mahkemeye beyaz sülün sunulan Japon kokulu bitkiler. [周時天下太平,越裳獻白雉,倭人貢鬯草。] Bu beyaz sülünleri veya kokulu bitkileri yiyerek kişi kötü etkilerden kurtulamadığına göre, bronz sehpalar gibi kapların neden böyle bir gücü olsun ki? (26, tr. Forke 1907:505)

Bir başka Lunheng bölümü Huiguo恢國 " Ulusu yeniden kurmak" da benzer şekilde , Han İmparatoru Cheng'e (MÖ 51–7) Vietnam sülünleri ve Japon bitkilerinin haraçları sunulduğunu kaydeder (58, tr. Forke 1907:208).

Han Shu

ca. 82 CE Han Shu漢書 "Han Kitabı", Eski Han Hanedanlığı (206 BCE – 24 CE) dönemini kapsar. İçinde Yan girdisinin sonuca civarında Dilizhi bölümünde "coğrafya üzerinde Treatise"志地理, o kayıtları Wo 100'ün üzerinde kapsayan Guo "topluluklar, milletler, ülkeler".

Denizdeki Lo-lang'ın ötesinde, Wo halkı var. Yüzden fazla topluluktan oluşurlar. [樂浪海中有倭人分爲百餘國] Çin ile haraçlar ve elçiler aracılığıyla ilişkileri sürdürdüğü bildiriliyor. (28B, tr. Otake Takeo 小竹武夫, Nakagawa 2003:50'den alıntı)

Han İmparatoru Wu, bu Kore Lelang Komutanlığını MÖ 108'de kurdu . Tarihçi Endymion Wilkinson (2000: 726) diyor Wo orijinal olarak "cüce" kullanılmıştır倭Hanshu , "Muhtemelen Kyushu ve Kore yarımadası sakinleri başvurmak için Bundan sonra Japon adalar sakinlerine."

Wei Zhi

Wei Zhi'nin Metni (yaklaşık 297)

ca. 297 CE Wei Zhi魏志San Guo Zhi三國志 "Üç Krallığın Kayıtları" nın ilkini içeren "Wei Kayıtları", Cao Wei krallığının (MS 220–265) tarihini kapsar . 東夷伝 "Doğulu Barbarlarla Karşılaşmalar" bölümü , Çinli elçilerin Japonya'ya gönderdiği ayrıntılı raporlara dayalı olarak Wōrén倭人 "Japon" unu açıklamaktadır. Yamatai-koku , şamanlık Kraliçesi Himiko ve diğer Japon tarihi konularının ilk kayıtlarını içerir .

Wa halkı okyanusun ortasında, Tai-fang [vilayetinin] güneydoğusundaki dağlık adalarda yaşar. Eskiden yüzden fazla topluluktan oluşuyorlardı. Han hanedanlığı sırasında, [Wa elçileri] Saray'da göründüler; bugün onların ümmetlerinden otuzu elçiler ve katipler aracılığıyla [bizimle] münasebetlerini sürdürüyorlar. [倭人在帯方東南大海之中依山爲國邑舊百餘國漢時有朝見者今使早譯所通三十國] (tr. Tsunoda 1951:8)

Bu Wei Zhi bağlamı, Kore'den Wa'ya ve Japon takımadalarının çevresine yelken açmayı anlatıyor. Örneğin,

Yüz li güneyde, yetkilisi shimako , asistanına hinumori adı verilen Nu [奴國] ülkesine ulaşılır . Burada yirmi binden fazla hane var. (tr. Tsunoda 1951:0)

Tsunoda (1951: 5) bu antik anlaşılacağı Núguó奴國(lafzen "köle ülke"), Japonca Nakoku奴国, günümüz yakınında bulunduğu Hakata içinde Kyushu .

Wa'nın güneyinde yaklaşık 12.000 li , güney Kyūshū'daki Higo ve Ōsumi Eyaletleri çevresinde yaşayan Kumaso kabilesi ile tanımlanan Japon Kunakoku olan Gǒunúguó狗奴國 (lafzen "köpek kölesi ülkesi")'dir . Onun ötesinde,

Kraliçe'nin topraklarının doğusunda bin li'nin üzerinde, Wa halkıyla aynı ırktan daha fazla ülke var. Güneyde, insanların üç ya da dört metre boyunda olduğu cüceler adası [侏儒國] vardır. Burası Kraliçe'nin topraklarından dört bin li'den fazla uzakta. Bir de çıplaklar diyarı ve siyah dişli insanlar var. [裸國黒齒國] Bir yıl boyunca güneydoğuya gidildiğinde bu yerlere tekneyle ulaşılabilir. (tr. Tsunoda 1951:13)

Bir Wei Zhi pasajı (tr. Tsunoda 1951:14), MS 238'de Wa Kraliçesi'nin , resmi unvanı "Wa Friendly Kraliçesi" olan altın bir mühür de dahil olmak üzere cömert hediyelerle karşılık veren Wei imparatoru Cao Rui'ye haraç ile memurlar gönderdiğini kaydeder. Wei'ye".

Başka geçit Wa ilgilidir dövme efsanevi Kral ile Shao Kang ait Xia Hanedanı .

Büyüklü küçüklü erkeklerin hepsi yüzlerine dövme yaptırır ve vücutlarını desenlerle süsler. Eski zamanlardan beri Çin sarayını ziyaret eden elçiler kendilerine "görkemli" [大夫] diyorlardı. Hsia hükümdarı Shao-k'ang'ın bir oğlu, K'uai-chi'nin efendisi olduğu zaman, yılanların ve ejderhaların saldırısından kaçınmak için saçını keser ve vücudunu desenlerle süsler. Balık ve deniz kabuğu almak için suya dalmayı seven Walar, büyük balıkları ve su kuşlarını uzak tutmak için vücutlarını da süslediler. Ancak daha sonra, tasarımlar sadece süs oldu. (tr. Tsunoda 1951:10)

"Büyükleri" Çin çevirir DAFU 大夫"; devlet üst düzey yetkilisi" (Bkz modern ( "büyük adam" yanıyor) dàifu大夫"doktor; doktor"), mistranslates Japon imparatorluk Taifu大夫"5-rank saraylı; idari dairesi başkanı ; büyük öğretmen"( Nihongi temsilcisi Imoko bir olduğunu kaydeder Taifu ).

Dövmeli bir Haniwa heykeli, 4.–6. yüzyıl, Kamiyasaku Mezarı, Fukushima Eyaleti .

İkinci bir Wei tarihi, ca. 239–265 CE Weilüe魏略 "Wei hanedanının kısa açıklaması" artık mevcut değildir, ancak bazı bölümler (Roma İmparatorluğu'nun açıklamaları dahil) Pei Songzhi 裴松之 tarafından 429 CE San Guo Zhi yorumunda alıntılanmıştır. Weilüe'den alıntı yapar , " insanlar kendilerine Tàibó'nun gelecek nesilleri derler" (倭人自謂太伯之後). Taibo, tahtı yeğenine bırakan ve eski Wu devletini (MÖ 585-473) kuran Zhou Kralı Wen'in amcasıydı . Büyük Tarihçinin Kayıtları başlıklı bir bölüm吳太伯世家"Wu Taibo en Noble Aile" vardır ve onun türbe günümüz bulunan Wuxi . Araştırmacılar, ritüel diş çekme, çocuk taşıyıcıları ve dövme (Japon Haniwa heykellerinde kırmızı boya ile temsil edilen) dahil olmak üzere, antik Wu eyaleti ile Wō Japonya arasındaki kültürel benzerliklere dikkat çekti .

Hou Han Shu

ca. 432 CE Hou Han Shu後漢書 "Daha Sonra/Doğu Han Kitabı", Daha Sonra Han Hanedanlığı (25-220 CE) dönemini kapsar, ancak iki yüzyıl sonrasına kadar derlenmemiştir. Wōrén "Japon"倭人bölümünde "Doğu Barbarlarıyla Buluşmalar"東夷伝altında yer almaktadır.

Wa, Tai-fang'ın güneydoğusunda, okyanusun ortasındaki dağlık adalarda yaşar ve yüzden fazla topluluk oluşturur [倭人在帯方東南大海之中依山爲國邑舊百餘國]. Chao-hsien'in [kuzey Kore] İmparator Wu tarafından devrilmesinden (M.Ö. 140-87) bu yana, bu toplulukların yaklaşık otuzu, elçiler veya katipler aracılığıyla Han [hanedanı] sarayıyla ilişki kurmuştur. Her topluluğun, makamı kalıtsal olan bir kralı vardır. Great Wa Kralı Yamadai [邪馬台国] ülkesinde yaşıyor. (tr. Tsunoda 1951:1)

Wei Zhi ve Hou Han Shu'daki Wa'nın açılış açıklamalarını karşılaştırmak, ikincisinin türev olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Cüce, çıplak ve kara dişli halklarla ilgili hesapları, kopyalamanın başka bir örneğini sağlar.

Bin bir yolculuk sonrasında, kraliçenin araziyi bırakarak ve doğusunda deniz geçen li , kunu ülkeye [狗奴國] ulaşıldığında, insanlar hangi Wa ile aynı ırkın bulunmaktadır. Ancak kraliçenin tebaası değiller. Dört bin li uzakta kraliçenin ülkesinin güneyinde, cücenin ülkesine [侏儒國] ulaşılır; sakinleri üç ila dört fit yüksekliğindedir. Cücenin ülkesinin güneydoğusundaki gemiyle bir yıllık yolculuktan sonra, çıplak adamların ülkesine ve ayrıca kara dişli insanların ülkesine gelinir [裸國黑齒國]; burada iletişim hizmetimiz sona eriyor. (tr. Tsunoda 1951:3)

Japonya'nın bu Hou Han Shu hesabı, Wei Zhi'de bulunmayan bazı tarihi ayrıntıları içeriyor .

[57 CE]'de, Wa ülkesi Nu [倭奴國], kendisine ta-fu [大夫] adını veren haraçlı bir elçi gönderdi . Bu ülke, Wa ülkesinin güney ucunda yer almaktadır. Kuang-wu ona bir mühür verdi. [107 CE]'de, An-ti'nin (107-125) hükümdarlığı sırasında, Wa Kralı yüz altmış köle sundu ve aynı zamanda bir imparatorluk izleyicisi için bir talepte bulundu. (tr. Tsunoda 1951:2)

Tsunoda (1951:5), 1784 yılında Hakata Körfezi'nde漢委奴國王 yazıtını taşıyan bir altın mührün keşfinde Nu/Na ülkesinin Hakata konumu için destek not eder, genellikle "Han [vassal?] Wa ülkesi Nu'nun Kralı olarak tercüme edilir. " MS 107'deki Wa Kralı'nın adı yukarıdaki çeviride görünmese de , orijinal metne göre adı Suishō (帥升)'dir.

şarkı shu

488 CE Song Shu宋書 "Şarkı Kitabı", Liu Song Hanedanlığı'nın (420-479) kısa tarihini kapsar . "Doğu ve Güney Barbarları" 夷蠻 bölümünde, Japonya'ya Wōguó倭國, Japon Wakoku denir ve Goguryeo'nun dışında yer aldığı söylenir . Wa'yı 人 "insanlar" olarak tanımlayan daha önceki tarihlerin aksine, bu Song tarihi onları bir 國 "ülke" olarak tanımlar.

Wa ülkesi, Koguryŏ'nin güneydoğusunda, büyük okyanusun ortasındadır. Nesilden nesile, [Wa halkı] haraç getirme görevini yerine getirir. [倭國在高驪東南大海中世修貢職] … [421]'de, ilk İmparator bir fermanda şunları söyledi: "Wa'dan Ts'an [讚, İmparator Nintoku (r. ca. 313-319)] haraç gönderir on binlerce li uzaktan . Sadık olduğu gerçeği, bu kadar uzak olmasına rağmen takdiri hak ediyor. Öyleyse ona rütbe ve unvan verilsin." … Ts'an öldüğünde ve kardeşi Chen [珍, İmparator Hanzei (r. ca. 406-411)] tahta geçince, ikincisi haraçla Saray'a bir elçi gönderdi. Kendisini Wa Kralı ve Doğuda Barışı Sağlayan General [安東大將軍倭王] olarak imzalayarak Wa, Paekche, Silla, Imna, Chin-han ve Mok-han'dan oluşan Altı Ülkedeki Tüm Askeri İşlere Savaş Baltası ile Komutanlık Eder, unvanlarının resmen onaylanmasını talep eden bir anıt sundu. Bir imparatorluk fermanı, Wa Kralı ve Doğuda Barışı Sağlayan General unvanını doğruladı. … Yirminci yılda [443], Sai [濟, İmparator Ingyō (r. ca. 412-453)], Wa Kralı, haraçla bir elçi gönderdi ve tekrar Wa Kralı ve Barışı Koruyan General olarak onaylandı. Yirmi sekizinci yılda [451], Wa, Silla, Imna, Kala, Chin-han ve Mok- lu Altı Ülkedeki Tüm Askeri İşleri Muharebe Baltası ile Komuta eden Doğuda Barışı Sağlayan General unvanı verildi. han. (99, tr. Tsunoda 1951:22–23)

Şarkı Shu Wa krallar Çin imparatorları kendi siyasi meşruiyete değerli olduğunu belirten Japonya ile ilişkilerin ayrıntılı hesaplarını vermektedir.

Liang Shu

Liang Hanedanlığı (502–557) tarihini kapsayan 635 CE Liang Shu梁書 "Liang Kitabı", Budist keşiş Hui Shen'in Wa ve efsanevi Fusang'a yaptığı geziyi kaydeder . Dongyi "Doğu Barbarları" bölümünde Japonya'ya 倭 ("halk" veya "ülke" eki olmadan) olarak atıfta bulunur ve Taibo efsanesiyle başlar .

Wa, kendilerinin Tàibó'nun soyundan geldiklerini söylüyorlar. Geleneklere göre, insanların hepsi dövmeli. Onların toprakları 12.000 bitti li dan Daifang . Kuaiji'nin [ Hangzhou Körfezi'nde ] yaklaşık olarak doğusunda , ancak son derece büyük bir mesafede bulunur. [倭者自云太伯之後俗皆文身去帶方萬二千餘里大抵在會稽之東相去絶遠]

Daha sonraki metinler, bu Japon kökenli Taibo efsanesini tekrarlar. 648 CE Jin Shu hakkında晉書"Jin Kitabı" Jin Hanedanı (266-420 CE) farklı bir fiil "çağrısını" kullanır Wei yerine "adı;; çağrı söylemek" yun "diyebilir, konuşmak; çağrıyı", "Kendilerine Tàibó'nun [自謂太伯之後] nesli diyorlar". 1084 CE Çin evrensel tarihi Zizhi Tongjian資治通鑑, "Günümüz Japonya'sının Wu'nun Tàibó'nun soyundan geldiği söylenir; belki Wu yok edildiğinde, kraliyet ailesinin bir yan kolu [bir üyesi] ortadan kayboldu. denizde ve Wo oldu." [今日本又云吳太伯之後蓋吳亡其支庶入海為倭].

Sui Shu

636 CE Sui Shu隋書 "Sui Kitabı" , Çin'in yeniden birleştiği Sui Hanedanlığı'nın (581-618) tarihini kaydeder . Wōguó / Wakoku , "Doğu Barbarları" altında girilir ve Kore'nin Üç Krallığından ikisi olan Baekje ve Silla'nın (bkz. Hogong ) dışında yer aldığı söylenir .

Wa-kuo, Paekche ve Silla'nın güneydoğusunda, su ve kara yoluyla üç bin li uzaklıkta , büyük okyanusun ortasında yer almaktadır . İnsanlar dağlık adalarda yaşarlar. [倭國在百濟新羅東南水陸三千里於大海之中依山島而居] Wei hanedanlığı sırasında, her biri bir kralla övünen otuzdan fazla ülke [Wa-kuo] Çin ile ilişki kurdu. Bu barbarlar mesafeyi li ile ölçmeyi ve günlerle hesaplamayı bilmiyorlar. Onların hâkimiyeti doğudan batıya beş aylık, kuzeyden güneye üç aydır; ve deniz her tarafta uzanır. Arazi doğuda yüksek, batıda alçaktır. (tr. Tsunoda 1951:28)

607 CE'de Sui Shu , "Kral Tarishihoko"nun ( İmparatoriçe Suiko için bir hata ) bir elçi, Budist rahipler ve İmparator Yang'a haraç gönderdiğini kaydeder . Resmi mesajı Tiānzǐ 天子" Cennetin Oğlu ; Çin İmparatoru" kelimesini kullanarak alıntılanmıştır .

" Cennetin Oğlu güneş adreslerini gün batarken. Size sağlık durumlarının iyi olduğunu umut topraklarda Cennetin Oğlu bir mektup yükselir topraklarda." İmparator bu mektubu görünce, bundan rahatsız oldu ve dışişleri baş yetkilisine barbarlardan gelen bu mektubun kaba olduğunu ve böyle bir mektubun bir daha kendisine verilmemesi gerektiğini söyledi. (tr. Tsunoda 1951:32)

608'de İmparator, Pei Ching'i Wa'ya elçi olarak gönderdi ve bir Japon heyetiyle geri döndü.

Japon Nihongi (22, tr. Aston 1972 2:136-9), 607 ve 608'deki bu imparatorluk elçilerini de kaydeder, ancak farklı bir Çin-Japon tarihsel perspektifiyle. Elçi Imoko Wono no Omi ve çevirmen Kuratsukuri no Fukuri gibi daha fazla ayrıntıyı kaydeder, ancak rahatsız edici Çince çeviriyi kaydetmez. Göre Nihongi Koreli erkekler "beni aradı ve benden aldı." Çünkü Imoko Çin'den döndü, o Yang'ın mektubu kaybetme Suiko özür diledi İmparatoriçe Pei'yi teslim aldığında, Çin Huángdì 皇帝"İmparatoru" nu Wōwáng倭王 "Wa King" ile karşılaştıran bir bildiri sundu (tr. Aston 1972 2:137–8) , "İmparator [皇帝] Wa'nın Egemenini selamlıyor [倭]王]." Nihongi'ye göre Suiko, Pei'ye "Cennetin Oğlu" yerine Japon Tennō 天皇"Japon İmparatoru" ve Kōtei皇帝 "İmparator" (Çince tiānhuáng ve huángdì ) ile zıtlık oluşturan imparatorluk mektubunun farklı bir versiyonunu verdi .

Doğunun İmparatoru [天皇], Batının İmparatoruna [皇帝] saygıyla hitap eder. Elçiniz, P'ei Shih-ch'ing, Yabancı Resepsiyonlar Dairesi'nin Resmi Şovmen ve maiyeti buraya geldikten sonra, uzun zamandır biriktirdiğim dertlerim dağıldı. Sonbaharın bu son ayı biraz soğuk. Majesteleri nasıl? İyi güveniyoruz. Her zamanki sağlığımızdayız. (tr. Aston 1972 2:139)

Aston 797 CE tırnak Shoku Nihongi Çin'e bu 607 Japon misyon ilk yazılı itiraz ettiklerini tarihini Wa Çinli karakteri倭ile.

"Çin'i ziyaret eden Elçi Wono no Imoko, bu terimi Nippon olarak değiştirmeyi (önerdi) ancak Sui İmparatoru nedenlerini görmezden geldi ve buna izin vermedi. Nippon terimi ilk olarak ... 618-626 döneminde kullanıldı." Başka bir Çinli yetkili, Nippon'un Çin'de resmi olarak kullanılmaya başlandığı tarih olarak 670 veriyor. (1972 2:137–8)

"Wa" adası (, muhtemelen modern Kyūshū ), "Ülke/Japonya Eyaleti" (日本國, muhtemelen modern Honshū ) adasının altında ve sağ tarafta Büyük Ryūkyū (大琉球) adasının üzerinde tasvir edilmiştir. Bu 16. yüzyıl Çin dünya haritasının bir yanı olan Sihai Huayi Zongtu .

Tang Shu

"Japonya"yı Wa倭olarak yazma geleneği Tang Hanedanlığı (618–907 CE) döneminde sona erdi . Japon yazıcılar 608–645 dolaylarında Nihon veya Nippon日本adını verdiler ve MS 756-757 civarında Wa倭yerine daha gurur verici bir Wa和 "uyum; barış" ile değiştirdiler (Carr 1992:6–7). Dilsel değişiklik, iki resmi Tang tarihine kaydedilir.

945 CE Tang shu " Tang Kitabı" 唐書 (199A), Rìběn日本için en eski Çince referansa sahiptir . "Doğu Barbar" bölümü listeleri hem Wakoku倭国ve Nipponkoku日本国, üç açıklamalar vererek: Nippon Wa için alternatif bir addır veya Japonca öyleydi çünkü Wakoku beğenmeyen "inelegant; kaba"不雅veya Nippon küçük parçası zamanlar eski Wakoku'dan.

"Doğu Barbarları" altında Japonya'ya yönelik bir Riben日本 başlığına sahip olan 1050 CE Xin Tang Shu新唐書 "Yeni Tang Kitabı " daha fazla ayrıntı verir.

Japonya'ya eski zamanlarda Wa-nu deniyordu. Silla'nın güneydoğusunda, okyanusun ortasında, başkentimize 14.000 li uzaklıktadır. Japonya'yı doğudan batıya geçmek beş aylık bir yolculuk ve güneyden kuzeye üç aylık bir yolculuk. [日本古倭奴也去京師萬四千里直新羅東南在海中島而居東西五月行南北三月行] (145, tr. Tsunoda 1951:38)

Özerkliklerdeki değişiklikle ilgili olarak, Xin Tang Shu diyor.

… 670 yılında, Koguryŏ'nin fethini tebrik etmek için [Japonya'dan] bir elçi Mahkemeye geldi. Bu sıralarda, Çince öğrenen Japonlar Wa adından hoşlanmadılar ve onu Nippon olarak değiştirdiler. (Japon) elçisinin kendisinin sözlerine göre, ülke güneşin doğduğu yere çok yakın olduğu için bu isim seçildi. [後稍習夏音惡倭名更號日本使者自言國近日所出以為名] Bazıları (öte yandan), Japonya'nın Wa tarafından boyun eğdirilmiş küçük bir ülke olduğunu ve Wa'nın adının üstünde. Bu elçi dürüst olmadığı için, şüphe hala devam ediyor. [或雲日本乃小國為倭所並故冒其號使者不以情故疑焉] [Elçi] ayrıca övünüyordu ve ülkesinin topraklarının binlerce kare li olduğunu ve geniş olduğunu söyledi. güneyde ve batıda okyanusa. Kuzeydoğuda, ülkenin, ötesinde kıllı adamların topraklarının uzandığı sıradağlarla sınırlandığını söyledi. (145, çev. Tsunoda 1951:40)

Daha sonraki Çin tarihleri ​​Japonya'dan Rìběn日本olarak bahseder ve sadece 倭'den eski bir isim olarak bahseder .

Gwanggaeto Stel

Japon en eski Kore referans Wa ( wae Korece) 414 CE Gwanggaeto Stele onur Kral dikildi Gwanggaeto Büyük ait Goguryeo'da (r. 391-413 CE). Bu anıt stel en eski kullanımı vardır, WAKO (倭寇, "Japon korsanlar", Waegu Korece), müttefiki bir askeri olarak Wa kaydeden Baekje Goguryeo ve onların savaşlarda Silla'da . Bazı bilim adamları bu referansları sadece "Japonlar" değil, aynı zamanda güney Kore Yarımadası'ndaki " Gaya halkları" olarak yorumluyorlar . Örneğin, Lee'nin önerdiği gibi,

Kokuryo, Paekche'nin kendisini yok edemiyorsa, bunu başka birinin yapmasını diledi. Böylece, başka bir anlamda, yazıt bir temenni olabilir. Her halükarda, Wae hem güney Korelileri hem de güneybatı Japon adalarında yaşayan insanları, eski zamanlarda her iki bölgeyi de yöneten aynı Kaya halkını ifade ediyordu. Wae, daha sonra olduğu gibi yalnızca Japonya'yı belirtmedi. (1997:34)

Lewis ve Sesay (2002:104), " Genellikle bu Wae'lerin takımadalardan olduğu düşünülür ," diye yazıyorlar, "ancak henüz kökenleri hakkında kesin bir kanıtımız yok."

kelimesi Wa

etimoloji

Etimolojik kökenleri rağmen Wa belirsiz kalır, Çin tarihsel metinleri Japon adalar (belki ikamet eden eski bir kişiyi kaydedildi Kyushu ), * gibi adlandırılmış bir şey ɁWâ Çin karakteri倭, belirgin * ile transkripsiyonu, ʔuɑi <* ʔwɑi içinde Doğu Han Çinlileri . Modern Çin sözlüklerde, Carr (1992: 9-10) için anketler yaygın önerileri Wa' uygulanabilir arasında değişen etimolojisinin (Japonca birinci şahıs zamirleri yazıya Wagaが我'benim; bizim' ve eşya我'Ben yıkanma; thou') utanç verici için (Japonca yazma Wa "cüce barbarlar" ima倭gibi) ve * için yorumları özetlemektedir 'Wâ iki etimoloji varyasyonları içine "Japon": "fiziksel olarak 'kısa' davranışsal olarak 'uysal' ya da".

İlk "itaatkar; itaatkar" açıklama (121 CE) Shuowen Jiezi sözlüğüyle başladı . 倭' yi shùnmào"itaatkar/itaatkar" olarak tanımlar , "kişi; insan" radikalini wěi委 "bükülmüş" bir fonetikle grafiksel olarak açıklar ve yukarıdaki Shi Jing şiirinden alıntı yapar . (1716) Kangxi Sözlüğüne göre (倭又人名 魯宣公名倭), 倭 Lu Kralı Tuyen'in (魯宣公) adıydı (Çince: 魯國; pinyin: Lǔ Guó, yaklaşık MÖ 1042–249). Carr (1992: 9) onlar transkripsiyonu" anlaşılacağı Wa * olarak 'Wâ 'bükülmüş back' nım 'uyumlu' eğilerek / baş eğme. Eğilme, Japonya'ya yapılan ilk tarihsel referanslarda belirtilmiştir." Örnekler arasında "Saygı çömelerek gösterilir" ( Hou Han Shu , tr. Tsunoda 1951:2) ve "iki elleri yerdeyken ya çömelir ya da diz çökerler. Bu onların saygı gösterme şeklidir." ( Wei Zhi , tr. Tsunoda 1951:13). Koji Nakayama (bağlantısı aşağıdadır) wēi逶 "sarma"yı "çok uzak" olarak yorumlar ve 倭' yi örtmeceli bir şekilde "kıtadan ayrılmış" olarak çevirir. "

"Cüce; kısa insan" anlamına gelen 倭 kelimesinin ikinci etimolojisinin ǎi矮 "kısa (boy); cüce, cüce; düşük", 踒 "gerilme; burkulma; bükülmüş bacaklar" ve 臥 "uzanmak" sözcükleriyle olası soydaşları vardır. ; çömel; otur (hayvanlar ve kuşlar)". Erken Çin hanedanlık tarihleri , Japonya'nın güneyinde bulunan ve muhtemelen Okinawa Adası veya Ryukyu Adaları ile ilişkili olan bir Zhūrúguó侏儒國 "cüce/cüce ülkesi"ne atıfta bulunur . Carr construing tarihsel öncelik değinir Wa "itaatkar insanlar" ve "küçük insanlar" etimoloji ikincil gelişme olduğunun kanıtı olarak "Ülke Cüceler" efsanesi olarak.

Wang Zhenping (2005:9), Wo/Wa halkları hakkında erken dönem Çin bilgileri büyük ölçüde kulaktan dolma bilgilere dayandığından, "İtaatkar ve hoşgörülü olmaları dışında Wo hakkında çok az şey kesindir" diyor.

Japon endonym Wa倭"Japonya" Çin türetilmiştir exonym Wo倭"Japonya, Japonca", bir grafik aşağılayıcı , bazı saldırgan çağrışım, muhtemelen "uysal, uysal, itaatkâr" vardı Çince karakteri "rükû; eğilip yere" veya " kısa insan; modern zamanlarda cüce".

倭 ve 和 karakterleri

Çinli karakter倭birleştirirveya "insan, insan" radikal ve Wei "bend" fonetik . Bu Wei fonetik eleman tasvir etmektedir diye üzerinde "tahıl" "kadın", Bernhard Karlgren semantik olarak analizleri: (368 1923): "eğilip, bükülmüş, dolambaçlı, çarpık; atmak, aşağı atmak, düşmek, uzak göndermek , reddet; gönder, delege et - 禾 tahılla çalışan bir 女 kadın gibi eğilmek." 倭'nin en eski yazılı biçimleri Mühür komut dosyasındadır ve Bronzeware komut dosyasında veya Oracle kemik komut dosyasında tanımlanmamıştır .

Bununla yazılı Çoğu karakter Wei telaffuz edilir fonetik委wei de Standart Çince :

wěi委 fonetik öğesinin olağandışı 倭 "Japonya" telaffuzu şu dillerde de mevcuttur:

  • ( "ayak" radikali ) "gerilme; burkulma (sinir veya kas)"
  • ( "kadın" radikal ) "güzel" [ wǒtuǒ婑媠'da "güzel; güzel"] (Bu kelimenin durumunda, fonemik bölümler aynıdır, ancak tonlar farklıdır.)

Aşağıdaki karakterin okunuşunda üçüncü bir telaffuz bulunur:

()

Nara dönemi Japon bilginleri , "Wa" veya "Yamato" yazmak için kullandıkları Wō倭 "Japonya" için Çince karakterin委 "eğik" 亻 "insanları" ifade etmede grafiksel olarak aşağılayıcı olduğuna inanıyorlardı. 757 CE civarında, Japonya resmi olarak Wa倭'den Wa 和'e "uyum; barış; toplam; toplam" adını değiştirdi . Bu Çince karakter 和, bir 禾 "tane" fonetiğini (倭'de de görülür) ve "ağız" radikalini 口 birleştirir . Carr'ın açıklaması şu şekilde:

倭 "cüce Japon" Çin logosunun grafik değişimi kaçınılmaz hale geldi. Japonlar WaYamato 'Japonya' yazmak için 倭 kullanmaya başladıktan kısa bir süre sonra, onun 'cücesini' fark ettiler; eğilmiş' çağrışım. Bir anlamda Çin logografisi tarafından kandırılmışlardı; 'Japonya' için tek yazılı isim kullanımdan kaldırıldı. Seçilen ikame wa和 'uyum; barış',倭 'cüce' ile aynı Japonca wa telaffuzuna sahipti ve - en önemlisi - anlamsal olarak gurur vericiydi. Japon kültürü dayalı olduğunu nosyonu wa和'ahenk' Japonca ve Japanologists arasında inanç bir makale haline gelmiştir. (1992:6)

Mevcut Japonca kullanımda, Wa倭 "Japonya'nın eski adı" Wa和 "Japonya" için bir varyant Çince karakterdir , Wa'nın Beş kralı , wakō (Çin Wōkòu倭寇 "Japon korsanları") ve Wamyō gibi birkaç tarihsel terim dışında Ruijusho sözlüğü. Belirgin bir tezat olarak, Wa和, Washoku和食 " Japon mutfağı ", Wafuku和服 " Japon kıyafetleri ", Washitsu和室 "Japon tarzı oda", Waka和歌 "Japon tarzı şiir", Washi和紙gibi Çin-Japon bileşiklerinde ortak bir sıfattır. "geleneksel Japon kağıdı", Wagyu和牛 "Japon sığırı".

Telaffuz

Telaffuz
Çince adı
Çince
Korece adı
Hangul
Hanja
Japonca adı
kanji 倭, 和
kana わ, やまと

Çince'de 倭 karakteri wēi "sargı", "eski bir saç modeli" veya "Japonya" olarak telaffuz edilebilir . İlk iki telaffuz Klasik Çince iki heceli kelimelerle sınırlıdır . Wēi倭, wēiyí逶迤 ve 委蛇dahil olmak üzere çok sayıda varyantı olan wēichí倭遲 "sargı; kıvrımlı; dolambaçlı; kıvrımlı" olarak ortaya çıkar. 倭'nin kaydedilen en eski kullanımı, bir wēichí倭遲 "dolambaçlı, kıvrımlı, dolambaçlı" yolun Shi Jing (162) tanımıdır ; wēituó委佗 "uyumlu; bükülebilir, esnek; zarif" kullanarak karşılaştırın (18) . 倭, wǒduòjì倭墮髻 " Han Hanedanlığı döneminde popüler olan, topuzlu bir kadın saç modeli" şeklinde ortaya çıkar . Üçüncü telaffuz 倭 "Japonya; Japonca", "Japon" şeyler (örneğin, yukarıda Wōkòu倭寇 "Japon korsanları") veya "cüce; cüce" ​​hayvanlar için Çince isimlerde açıkça görüldüğü gibi, ilk ikisinden daha üretkendir .

Orta Çince'de (MS 6-10. yüzyıllar) 倭' nin yeniden yapılandırılmış telaffuzları arasında ʼuâ (Bernhard Karlgren), ʼua (Zhou Fagao) ve ʼwa (Edwin G. Pulleyblank) bulunur. Eski Çince'deki (yaklaşık MÖ 6.-3. yüzyıllar) yeniden yapılanmalar arasında * ʼwâ (Karlgren), * ʼwər (Dong Tonghe) ve * ʼwə r (Zhou) bulunur.

Japonca, Çinli karakter倭Sinitic sahiptir on'yomi telaffuzlarını wa ya ka Çince'den wo "Japonya" ve "eski saç modeli" veya wi veya i dan Wei "sarma; itaatkâr" ve yerli kun'yomi okunuşları yamato "Japonya" veya Shitagau "itaat, itaatkar". Çin Wo倭"Japonya için eski ad" olduğunu loanword diğerinde Doğu Asya dilleri de dahil olmak üzere Korewae veya wa , Kanton wai1 veya wo1 ve tayvanca e2 .

sözlükbilim

Modern sözlüklerde, Michael Carr'ın (1992:1) bir makalesi "Doğu ve Batı sözlükbilimcilerinin Japonya'nın ilk yazılı adının bir Çince < * ʼWâ倭 'kısa/itaatkar insanlar' hakareti olduğu gerçeğini nasıl ele aldıklarını karşılaştırır." Etnik açıdan rahatsız edici sözcüklerin tanımlanmasıyla ilgili sözlükbilimsel sorunları göstermek için Çince 倭' nin 92 sözlük tanımını değerlendirir . Modern sözlüklerde, bu tek dilli ve iki dilli Çince sözlükler külliyatında 29 Çince-Çince, 17 Çince-İngilizce, 13 Çince - diğer Batı Dilleri ve 33 Çince-Japonca sözlük bulunur. Çin sözlüklerinin Wō'nun küçümseyen kökenleriyle nasıl başa çıktığını analiz etmek için Carr, tanımları Alfa'dan Delta'ya kadar Yunan alfabesi harfleriyle kısaltılan dört türe ayırır .

  • Α = "cüce; Japonca"
  • Β = "uyumlu; Japonca"
  • Γ = " aşağılayıcı Japonca"
  • Δ = "Japonca"

Örneğin, Alfa (A) tipi hem " Cücelerin ülkesi ; Japonya" ( Liushi Han-Ying cidian劉氏漢英辭典 [Liu'nun Çince-İngilizce Sözlüğü] 1978) gibi açık tanımları hem de "(1) gibi daha karmaşık anlamsal ayrımları içerir. ) Bir cüce. (2) Eskiden Japonya'ya atıfta bulunurdu " ( Lin Yutang'ın Çince-İngilizce Modern Kullanım Sözlüğü 1972). Beta (B) "uyumlu; Japonca", " demütig [alçakgönüllü; itaatkar; uysal], gehorchen [itaat; yanıtla ]" ile gösterilmektedir ( Praktisches zeichenlexikon chinesisch-deutsch-japanisch [Pratik Çince-Almanca-Japonca Karakter Sözlüğü] 1983) . Gama (Γ) " değeri azalan Japonca" (örneğin, A Acemi'nin Ulusal Dilin Çince-İngilizce Sözlüğü (Gwoyeu) 1964) gibi "tür tanımları , "aşağılayıcı", "aşağılayıcı", "saldırgan" veya "saldırgan" gibi kullanım etiketlerini içerir. Bazı Γ notasyonları " Wōnú倭奴 (modern kullanımda, aşağılayıcı bir şekilde) Japonlar" ( Zuixin shiyong Han-Ying cidian最新實用和英辭典 [A New Practical Chinese-English Dictionary] 1971) gibi alt girdilerle sınırlıdır . Δ) "Japonca" en az bilgilendirici tefsir türüdür ; örneğin, "Japonya için eski bir isim" ( Xin Han-Ying cidian新漢英詞典 [A New Chinese-English Dictionary] 1979).

Carr, bu dört tipolojiyi Çince 倭 "eğik insanlar" grafik aşağılamalarını tanımlamak için değerlendiriyor.

Teorik bir bakış açısından, saldırgan olarak görülse bile, doğru etimolojik bilgi sağlamak için A "cüce" ​​veya B "itaatkâr" tipi tanımlar tercih edilir. Kısaltılmış bir Çince sözlüğün kısa bir Δ "Japonya" tanımı vermesi bir ihlal değildir, ancak "eski bir ad" veya "arkaik" eklemek, Γ "aşağılayıcı" bir not eklemekten daha fazla yer kaplamaz. Bir Δ tanımı Japonca rencide kaçınır fakat misleads aynı şekilde Sözlük kullanıcı OED2 tanımlayan geri ıslatma ve beyaz çöp kullanım etiketleri olmadan. (1992:12).

Aşağıdaki tablo (Carr 1992:31, "Tablo 8. Tanımların Genel Karşılaştırılması"), Çince sözlüklerin 倭'yi nasıl tanımladığını özetlemektedir.

Tanım Türü Çince-Çince Çince-İngilizce Çince-Diğer Çince-Japonca
Α "cüce; Japonca" 3 (%10) 10 (%59) 5 (%38) 4 (%12)
Β "uyumlu; Japonca" 0 0 1 (%8) 4 (%12)
Γ aşağılayıcı Japonca 0 1 (%6) 3 (%23) 11 (%33)
Δ "Japon" 26 (%90) 6 (%35) 4 (%31) 14 (%42)
Toplam Sözlükler 29 17 13 33

Bugün, Batı dili sözlüklerinin yarısı, Çince 倭 "Japonca"nın "küçük insan; cüce" ​​anlamına geldiğini belirtirken, çoğu Çin-Çince tanımı, Δ tipi "Japonya'nın eski adı" tanımlarıyla grafik bulamacına bakmaz. Bu alçaltıcı "cüce" ​​betimleme, Doğu dillerindeki sözlüklerden çok Batı dili sözlüklerinde bulunur. Tarihsel olarak daha doğru ve etnik olarak daha az aşağılayıcı olan "itaatkar; uyumlu" B tipi, Çince-Japonca ve Çince-Almanca sözlüklerle sınırlıdır. Γ tipi " aşağılayıcı " gösterime en çok Japonca ve Avrupa dilleri sözlükleri arasında rastlanır. En az düzenleyici Δ "(eski adı) Japonya" tipi tanımları Çince-Çincede Çince-Japonca sözlüklere göre iki kez ve Batılı sözlüklere göre üç kat daha sık bulunur.

Günümüzün Unicode evrensel karakter standardı bile, bu eski Çin 倭 "Japonya" hakaretiyle içsel sözlükbilimsel sorunları yansıtıyor . Unihan (Unified CJK karakterleri Unicode) segmenti büyük ölçüde iki online sözlük projelerde, Çince gelen tanımları çizer CEDICT ve Japon fermanı . İlki, Çince wo1倭 "Japon; cüce", wokou4倭寇 "(eski kullanımda) cüce korsanları; Japonları" ve wonu2倭奴 "(eski zamanlarda kullanılır) Japonları listeler ; (modern kullanımda, aşağılayıcı olarak) Japonlar". İkincisi Japonca yamato倭 "antik Japonya", wajin倭人 "(Japon için eski bir kelime)" ve wakou倭寇 "Japon korsanları" listeler.

Referanslar

Notlar

bibliyografya

  • Aston, William G. 1924. Nihongi: Erken Zamanlardan MS 697'ye kadar Japonya Günlükleri. Charles E. Tuttle 1972'yi yeniden yazdırdı .
  • Kar, Michael. 1992. "Wa 倭 Wa 和 Lexicography," International Journal of Lexicography 5.1:1-30.
  • Forke, Alfred, tr. 1907. Lun-hêng, Bölüm 1, Wang Ch'ung'un Felsefi Denemeleri . Otto Harrassowitz.
  • Karlgren, Bernhard. 1923. Çince ve Çin-Japon Analitik Sözlüğü . Dover Yeniden Basım 1974.
  • Lee, Kenneth B. 1997. Kore ve Doğu Asya: Bir Anka Kuşunun Öyküsü . Greenwood Yayıncılık Grubu. ISBN  0-275-95823-X OCLC 35637112.
  • Lewis, James B. ve Amadu Sesay. 2002. Kore ve Küreselleşme: Politika, Ekonomi ve Kültür . Routledge. ISBN  0-7007-1512-6 OCLC 46908525 50074837.
  • Nakagawa Masako. 2003. Shan-hai çing ve Wo : Bir Japon Bağlantısı , Çin-Japon Çalışmaları 15: 45-55.
  • Tsunoda Ryusaku, tr. 1951. Çin hanedanlık tarihlerinde Japonya: Daha sonra Han, Ming hanedanları aracılığıyla . Goodrich, Carrington C., ed. Güney Pasadena: PD ve Ione Perkins.
  • Wang Zhenping. 2005. Ölümsüzler Adalarından Elçiler: Han-Tang Döneminde Çin-Japonya İlişkileri . Hawaii Üniversitesi Yayınları.
  • Wilkinson, Endymion. 2000. Çin Tarihi: bir kılavuz , gözden geçirilmiş ve genişletilmiş ed. Harvard Üniversitesi Asya Merkezi.

Dış bağlantılar