Yemin - Vow

Bir yemin ( Lat. Votum , yemin, söz; bkz oyu ) bir olduğu vaadi veya yemin . Bir yemin, bir söz olarak kullanılır, gündelikten ziyade ciddi bir sözdür.

Evlilik yemini

Evlilik yeminleri, bir çiftteki her bir eşin bir düğün töreni sırasında diğerine verdiği bağlayıcı vaatlerdir . Evlilik gelenekleri tarih boyunca gelişmiştir ve insan toplumu geliştikçe değişmeye devam etmektedir. Daha önceki zamanlarda ve çoğu kültürde, en azından Batı toplumlarında ve etkilendikleri toplumlarda, ortakların rızasının artık ona verilen önemi yoktu. Örneğin Protestanlar , evlilik yeminini değiştirilemez bir ilahi yasa olarak görürler, çünkü sadece "kesin bir iddiaya" değil, aynı zamanda Kutsal Yazıların desteğine de ihtiyaç duyar , bu da evliliği ilahi bir emir haline getirir.

İlahi yeminler

Rahipler ve rahibeler dünyasında, bir yemin bazen bir kişi ile tanrı arasındaki bir işlemdir ; birincisi bir hizmet veya hediye sunmayı vaat eder veya tanrının kullanımına değerli bir şey ayırır. Yemin , tanrı vaadin hem tanığı hem de alıcısı olduğu bir tür yemindir . Örneğin, Yargıçlar Kitabı veya Bodhisattva yeminlerine bakın . Roma Katolik Yasası Kanunları'nda , yemin ve yemin , ayin kutlamaları gibi ibadet eylemleri ( kült ) olarak kabul edilmez . Ancak, taşıdıkları dini yükümlülükler de dahil olmak üzere kutsal karakterleri nedeniyle din fiili olarak kabul edilirler. Burada, yeminlerin önemli bir özelliği, Katolik olmayanların bir yemin etme yeteneğine sahip olduğunun kabul edilmesidir ve bu, din erdemi nedeniyle de yerine getirilmelidir.

Tanrının, insanla sözleşmeler ya da antlaşmalara girerken, yemininin onların iyilikseverliği ve minnettarlığına değer vermesi üzerine kurduğu iddiaları genellikle kabul etmesi beklenir. Tersine, bir yemin ederken, dilekçenin dindarlığı ve manevi tutumu, büyülü ayinlerde çok önemli olan törenin yalnızca ritüel ayrıntılarından daha ağır basmaya başladı.

Bazen eski büyülü kullanım, dua ile yaklaşılacak daha gelişmiş bir kişisel güç fikri ile yan yana varlığını sürdürür. Örneğin, Mağrip (içinde Kuzey Afrika ), kuraklık zamanında Ma.zouna huriler sokaklarında geçit bir ön simgeleyen bir bebek olarak adlandırılan ghonja, gerçekten giyinmiş-up tahta kaşık, her akşam taşıyan İslam rain- ruh. Genellikle kızlardan biri omuzlarında bir koyun taşır ve arkadaşları şu sözleri söyler:

Burada, kişisel bir tanrıça olarak görülen yağmura karşı bir dua ve ona hayvanı vermek için bir söz veya yeminle birleştirilen sempatik bir yağmur cazibesine sahibiz . Sözün konusu elbette suyun o ülkede koyun derilerinde depolanıp taşınmasında yatıyor.

İkinci olarak, yemin, yerleşik kültlerden oldukça ayrıdır ve dini takvimde belirtilmemiştir. Roma olarak yemin (votum), WW Fowler adlı eserinde gözlemler Roma Festivalleri (Londra, 1899), s. 346, "kural değil, istisnaydı; ailenin veya Devletin düzenli ve yinelenen ritüeli değil, bir kişinin kritik bir anda verdiği bir sözdü." Yemin, ancak, bu, sıradan Dua kadar büyük bir eleman ihtiva Yunanca bir ve aynı kelime olarak ( Eski Yunan : εύχή ). Her iki ifade yemin karakteristik işareti olarak Suda ve Yunan Church babalar bir açıklama ise, olduğu bu, ya gelecekte Tanrı'ya sunulacak ve bu şekilde teklif edilmeleri ya da geçirilecek kemer sıkmalara göre O'na adanmış olan şeylerden birinin sözüydü. Adak ve kemer sıkma için, fedakarlık ve ıstırap eşit olarak hesaplanır. kırgın bir tanrının gazabını yatıştırın veya onun iyi niyetini kazanın.

İncil yeminlerini birçok örnek verir. Nitekim Yargıçlar xi. Gilatlı Yiftah 'Rabbine yemin yemin etti ve sen gerçekten çocukları teslim solgunluk Eğer söz konusu Ammon o zaman kim evimin kapı dışarı ileri Huzurunuzda bu olacak, elime' Barışı döndüğünüzde, beni karşılamak için çocuklardan. Ammon, o Rabbin olacak ve ben onu yakmalık sunu olarak sunacağım. ' Devam filminde onunla tanışan kendi kızıdır ve iki aylık bir mola verdikten sonra onu 'dağlarda bekaretine ağlayabilsin' diye feda eder. Böylece tanrıya yemin edilen bir şey veya kişi kutsal hale geldi ve Tanrı'ya kutsal kılındı. (Yeftah, insan kurban etmeyi teşkil edeceğinden, kızını yasal olarak kurban olarak yakamazdı - Tanrı'nın açıkça yasakladığı bir şey. Birileri, kızının evlenmeden kaldığını ve tapınakta Rab'be hizmet etmesi için verildiğini öne sürdü.) Bir zamanlar kutsal alana aitti. ya da tanrıyı temsil eden rahiplere. Gelen Yahudi din tanımlanan belirli koşullar altında, ikincisi, Levililer 27 kadarı itfa edilmesine izin verebilir. Ama yemin edilmiş temiz bir canavarı temiz olmayan bir canavara ya da kusursuz olmayan bir kurban yerine kusursuz bir kurban vermek, ilahi hoşnutsuzluğa kesin bir şekilde boyun eğmek demekti.

Bir gelen bir yemin ayırt etmek çoğu zaman zordur yemin . Yemin bir yemindir, ancak yemin, yalnızca ilahi varlık vaadin alıcısıysa ve yalnızca bir tanık değilse bir yemindir . Bu nedenle, Elçilerin İşleri 23: 21'de, Pavlus'un düşmanları olan kırktan fazla adam, onu öldürene kadar ne yemek ne de içmek için kendilerini lanetlediler. Hristiyan Babalar'da et diyetinden ve şaraptan kaçınma yeminlerini duyarız . Ancak seçmenler tarafından gözlemlenen çekimser tavırlardan en yaygın olanı berber sanatıyla hiçbir ilgisi olmayanlardı. Bireylerin kendilerini bir tanrı, tapınak veya belirli bir dini çevre ile bağlayan bir bağ oluşturmak veya onaylamakla ilgilendikleri her yerde, bir saç sunumu bir şekilde veya başka bir zorunluluktu. Tapınaktaki kilitlerini sorgulayarak başladılar ve onları tanrıdan sorumlu bir ruh simgesi olarak bıraktılar ve yemin yerine getirilene kadar onları hiçbir zaman yeniden sorgulamadılar. Yani Aşil nehir saçlarını takdis Spercheus ve o güvenli dönmelidir kadar kesmemeye yemin Troy ; ve gücü akan kilitlerinde bulunan İbrani Nasıralı , yeminin günleri sona erdiğinde, onları ancak kesti ve sunakta yaktı ve görevini yerine getirerek normal yaşama dönebilirdi. Bu yüzden Elçilerin İşleri 18:18'de Pavlus , bir yemin ettiği için başını Kenhreae'de kırmıştı . Elçilerin İşleri 21: 23'te, kendilerine yemin eden ve pahasına Pavlus'un pahasına kafalarını kazıttıran dört adam duyuyoruz. Antik arasında Chatti olarak, Tacitus (ilgilidir Germania , 31), genç erkekler büyümeye saçlarını ve sakallarını izin ve onlar her bir düşmanı öldürülen dek o kılığında mahkeme tehlike söz verdi."

Hristiyanlıkta yemin kişiyi Tanrı'ya bağlarken yemin kişiyi insana bağladığı görüşünden bakıldığında yeminden çok ağırlığa sahiptir. Bu, St.Thomas Aquinas tarafından daha ayrıntılı açıklanmıştır:

Hem yemin hem de yemin yükümlülüğü İlahi bir şeyden doğar; ama farklı şekillerde. Çünkü bir yemin yükümlülüğü, bizi O'na verdiğimiz sözleri yerine getirmeye bağlayan Tanrı'ya borçlu olduğumuz sadakatten kaynaklanır. Öte yandan, yemin yükümlülüğü, bizi O'na verdiğimiz sözleri yerine getirmeye bağlayan O'na borçlu olduğumuz saygıdan kaynaklanır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar