Gönüllülük (felsefe) - Voluntarism (philosophy)

Gönüllülük olan "herhangi metafizik ya da psikolojik sistemin buna atar olacaktır ( Latince : Voluntas'a ) atfedilen Bundan daha baskın rol akıl ", irade temel faktör evrende ve insan yürütülmesinde hem olduğunu veya eşdeğer "doktrini ". Gönüllülük felsefe tarihi boyunca çeşitli noktalarda ortaya çıkmış, metafizik , psikoloji , siyaset felsefesi ve teoloji alanlarında uygulama görmüştür .

Gönüllülük terimi, Ferdinand Tönnies tarafından felsefi literatüre tanıtıldı ve özellikle Wilhelm Wundt ve Friedrich Paulsen tarafından kullanıldı .

Teolojik gönüllülük

Ortaçağ teolojik gönüllülüğü

İlişkili Duns Scotus ve William Ockham ait (başta ortaçağ ikisinin skolastik filozoflar), ortaçağ teolojik gönüllülük (ile karıştırılmamalıdır meta-etik teolojik gönüllülük ) genellikle (ilahi irade ve insan özgürlüğüne felsefi vurgu olarak alınır Voluntas'a üstün zeka ). Örneğin Scotus, ahlakın Tanrı'nın zekası veya bilgisinden çok Tanrı'nın iradesi ve seçiminden geldiğini savundu. Buna göre, Tanrı , eylemleri nihayetinde mantıklı hale getirilmemesi ve akıl yoluyla açıklanmaması gereken her şeye kadir bir varlık olarak tanımlanmalıdır . Bu nedenle, gönüllülük genellikle skolastik Thomas Aquinas tarafından savunulan entellektüalizm ile çelişir .

Doğa felsefesine bir yaklaşım olarak teolojik gönüllülük

Teolojik gönüllülük aynı zamanda Pierre Gassendi , Walter Charleton , Robert Boyle , Isaac Barrow ve Isaac Newton gibi bazı erken dönem modern doğa filozofları tarafından tartışmalı olarak kabul edilen teolojik taahhütlere - yani Hristiyanlık doktrinlerinin belirli yorumlarına atıfta bulunur . Erken modern bilimle ilişkili ampirik bir yaklaşımla sonuçlandı. Bu nedenle gönüllülük, bireye önceden ilahi bir iman armağanı talep etmenin aksine, Tanrı'ya olan inancın veya inancın irade ile elde edilebilmesine izin verir. Bu kavram, en azından bazı tarihçiler ve filozoflar arasında (örneğin tarihçi Francis Oakley ve filozof Michael B. Foster ) rağbet gördüğü ölçüde geçerlidir . 20. yüzyıldan kalma bir gönüllülük teologu James Luther Adams'dı .

metafizik gönüllülük

Metafizik gönüllülüğün bir savunucusu , 19. yüzyıl Alman filozofu Arthur Schopenhauer'dir . Ona göre, irade akıl yürütme değil, aklın ikincil bir fenomeni temsil ettiği mantıksız, bilinçsiz bir dürtüdür. İrade, aslında tüm gerçekliğin özündeki güçtür. Dürtü -niyet-yaşam dinamiklerini bu şekilde dışlamak , daha sonra Friedrich Nietzsche'yi ( güç istenci ), Philipp Mainländer'i (ölme isteği), Eduard von Hartmann'ı , Julius Bahnsen'i ve Sigmund Freud'u ( zevk arzusunu ) etkiledi .

epistemolojik gönüllülük

In epistemoloji , epistemolojik gönüllülük inanç olacak ziyade sadece belirtilen önermenin göre kişinin bilişsel tutum ya da psikolojik kesinlik derecesini kaydederek biri meselesi olduğunu görünümüdür. Kişi inançlar konusunda gönüllüyse, aynı anda belirli bir P önermesi hakkında çok emin hissetmek ve P'ye çok düşük bir öznel olasılık atamak tutarlıdır. Bu temelidir Bas van Fraassen 'ın yansıma prensibine .

siyasi gönüllülük

Siyasi gönüllülük veya gönüllülük , siyasi otoritenin iradeye dayalı olduğunu anlayan görüştür. Thomas Hobbes , Jean-Jacques Rousseau ve Alman idealist geleneğinin pek çok üyesi gibi teorisyenler tarafından öne sürülen bu görüş , siyasi otoritenin bir iradeden kaynaklandığını anlıyor.

Gelen Marksist söylem, gönüllülük metafizik gönüllülük (özellikle bir felsefi bağlılık arasında bir bağlantı belirtmek için kullanılmıştır maçoluk ) ve özellikle ilişkili aşırı devrimci taktik, siyasi bir bağlılık Alexander Bogdanov . Bugün, kendi kendini tanımlayan gönüllülerin çoğu özgürlükçüdür .

Eleştirel gönüllülük

Hugo Dingler 'ın kritik gönüllülük içinde bilim felsefesi şeklidir uzlaşımcılık hangi mn var olduğunu varsaymaktadır vasiyeti kaçınılmaz bir serbest kararla bilimler başlar teori oluşturma. Dingler'in eleştirel gönüllülüğünün halefi okulu , Erlangen Okulu'nun metodik yapılandırmacılığıdır (ayrıca bkz . Marburg Okulu'nun metodik kültürciliği ).

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

Dış bağlantılar