Volksgemeinschaft -Volksgemeinschaft

Volksgemeinschaft ( Almanca telaffuz: [ˈfɔlksɡəˌmaɪnʃaft] )"halk topluluğu" anlamına gelen Almanca bir ifadedir. Bu ifade ilk olarak I. Dünya Savaşı sırasındaAlmanların savaşı desteklemek için bir arayagelmesiyle popüler hale geldive elitizmi yıkma ve ulusal bir amaca ulaşmak için insanları sınıf ayrımları arasında birleştirme fikrine başvurdu.

Gelişim

İronik olarak, "Volksgemeinschaft" kelimesi muhtemelen ilk olarak Gottlob August Tittel'in John Locke tarafından yazılan ve "genel olarak herhangi bir [belirli] yerde " ifadesini sentezleyen bir metnin 1791 tarihli tercümesinde kullanılmıştır . "Volksgemeinschaft" kelimesini kullanan 19. yüzyıl bilim adamları arasında Friedrich Schleiermacher , Friedrich Carl von Savigny , Carl Theodor Welcker , Johann Caspar Bluntschli , Hermann Schulze , Wilhelm Dilthey ve Wilhelm Wundt vardı . Nüfuzlu En belki oldu Ferdinand Tönnies eserinde 'teorisi Gemeinschaft Gesellschaft und 1932'de 1887. Yıllar sonra (artık 'Toplum ve Toplum'), Tönnies katıldı Almanya Sosyal Demokrat Partisi yükselişini karşı Nazizm onların kullanımına karşı ve protestoyu onun konsepti. Adolf Hitler iktidara geldiğinde fahri profesörlüğü kaldırıldı . 1914'te İmparator II. Wilhelm, Reichstag the Burgfrieden'ın ("kuşatılmış bir kale içinde birlik") huzurunda, bundan böyle Reich'ın farklı devletleri arasındaki tüm bölgesel farklılıkların ; zengin, orta sınıf ve fakir arasında; Roma Katolikleri ve Protestanlar arasında; ve kırsal ve kentsel arasında artık mevcut değildi ve Alman halkı savaş boyunca bir bütündü. Savaş sırasında, birçok Alman, Burgfrieden'in ilham verdiği birlik duygusunun savaştan sonra da devam etmesini istedi ve bu dönemde, savaş zamanı Burgfrieden'in barış zamanı Volksgemeinschaft'a nasıl dönüştürüleceği hakkında birçok fikir dolaşmaya başladı .

Birinci Dünya Savaşı sonrasında, Volksgemeinschaft fikri , Weimar Cumhuriyeti döneminde Almanların karşılaştığı ekonomik felaketleri ve sıkıntıları Alman ulusunun ortak bir deneyimi olarak yorumlamak ve krizi sona erdirmek için Alman birliğinin yenilenmeyi getirmesini savunmak için kullanıldı. Bu tarafından kabul edildi Nazi Partisi'nin karşı eylemlerini haklı göstermek için Yahudilerin , vurguncular , Marksistler ve itilaf devletleri 1918 yılında milli parçalanmasını neden ve Birinci Dünya Savaşı sırasında Almanya'nın yenilgisi, Naziler Alman milli yenilenme engellemekle suçladı

1933 ve 1945 yılları arasında bir Volksgemeinschaft'ın başarılı bir şekilde kurulup kurulmadığı konusunda tarihçiler arasında süregelen bir tartışma vardır. Bu, etik ve politik nedenlerle özellikle tartışmalı bir tartışma konusudur ve Hitler ve onun kullandığı belirsiz dil tarafından zorlaştırılmaktadır . Naziler, Volksgemeinschaft hakkında konuşurken .

Nazi Volksgemeinschaft

Alman İmparatorluğu'nun sonunu ve Weimar Cumhuriyeti'nin başlangıcını belirleyen 1918 Kasım Devrimi'nin ardından, birçok Alman arasında Weimar Cumhuriyeti'ne ve onun yaratılmasını destekleyen sosyal demokratlara karşı güçlü bir düşmanlık vardı . Bu, 1930'lardaki kaygıyla ve birçok Alman'ın işsizlikle karşı karşıya kaldığı Almanya ve yurtdışındaki şiddetli ekonomik krizle birleştirildi. Bu durum, ekonomik krizi çözecek bir hükümet isteyen işçiler de dahil olmak üzere, Nazi Partisi'nin popülaritesinin artmasına neden oldu. İktidara yükselen Hitler olan inancı geri vaat ederken Volk ve Alman birliği de yırtılma diğer politikacıları suçlayarak ederken bütünlüğü getirmek.

Richard Walther Darré , 13 Aralık 1937'de Goslar'da çiftçi topluluğunun bir toplantısında bir Reichsadler'ın önünde dururken ve Swastika, Blood and Soil etiketli bir kılıç ve buğday kulağıyla geçti (Alman Federal Arşivinden)

Naziler 1933'te iktidara geldikten sonra toplumun çeşitli unsurlarının desteğini almaya çalıştılar. Onların Volksgemeinschaft kavramı ırksal olarak birleşikti ve hiyerarşik olarak örgütlendi. Bu, yurtdışında yaşayanlar da dahil olmak üzere tüm Almanları birleştiren bir tür ırksal ruh olan mistik bir birliği içeriyordu. Bununla birlikte, bu ruh, " kan ve toprak " doktrininde, toprakla ilgili olarak kabul edildi . Gerçekten de "kan ve toprak"ın bir nedeni, toprak sahibi ile köylünün organik bir uyum içinde yaşadıkları inancıydı. Germen olmayanlarla cinsel ilişkiye giren Aryan Almanlar , halk topluluğundan dışlandı.

Naziler Başkanı ile ittifak olarak kendilerini sunarak milliyetçiler ve muhafazakarlar arasında destek katılaşmış Paul von Hindenburg Almanya'da I. Dünya Savaşı bir savaş kahramanı olarak kabul edildi. Naziler bildirerek işçilerin desteğini kazanmak için aranan Mayıs'ı , günde tarafından kutlanan organize emek 1 Mayıs 1933 tarihinde ücretli tatil ve bekletilen kutlamaları Alman işçileri onuruna olmak. Naziler, Almanya'nın işçilerini onurlandırması gerektiğini vurguladı. Hitler sık ​​sık emeğin erdemlerini övdü ve Völkischer Beobachter'de "Yalnızca tek bir soyluluğu kabul ediyorum - emeğin asaletini" ilan etti.

Rejim, 1918 felaketinin tekrarını önlemenin tek yolunun, Alman hükümetine işçi desteği sağlamak olduğuna inanıyordu. Rejim ayrıca propaganda yoluyla tüm Almanların 1 Mayıs kutlamalarına katılması konusunda ısrar etti ve bunun işçiler ve şehirliler arasındaki sınıf düşmanlığını kırmaya yardımcı olacağı umuduyla . 1 Mayıs boyunca devlet radyolarında emeği ve işçileri öven şarkılar çalındı, ayrıca Berlin'de bir hava gösterisi ve havai fişek gösterileri yapıldı. Hitler, işçilerden Almanya'nın endüstriyel gücünü inşa etmiş ve savaşta onurlu bir şekilde hizmet etmiş vatanseverler olarak bahsetti ve ekonomik liberalizm altında ezildiklerini iddia etti . Geçmişte siyasi solla yakından ilişkili olan Berliner Morgenpost , rejimin 1 Mayıs kutlamalarını övdü.

Sınıf farklılıklarının ortadan kaldırılmasının simgesi olarak okul çocuklarının farklı renkli kapaklarından şenlik ateşleri yapıldı.

Naziler , Weimar Cumhuriyeti hükümetleri tarafından başlatılan sosyal refah politikalarını sürdürdü ve Nasyonal Sosyalist Halk Refahı örgütü aracılığıyla yoksul, "ırksal açıdan değerli" Almanlara yardım etmek için gönüllüleri harekete geçirdi . Bu organizasyon hayırsever faaliyetleri nezaret ve en büyük haline sivil örgüt içinde Nazi Almanyası . Büyük ailelere yardım eden orta sınıf kadınları sosyal hizmete dahil etmek için başarılı çabalar sarf edildi. Kış Rölyef bir ritüel olarak hareket kampanyalar kamu duygu üretmek için.

Volksgemeinschaft üyeleri arasında eşitlik duygusu yaratmak için tasarlanmıştı; Maliye bakanlığı devlet sekreteri Fritz Reinhardt, alt ve orta sınıf Almanlar için çok sayıda vergi indirimi getirdi, mavi ve beyaz yakalı işçiler arasındaki emeklilik farklarını daralttı ve kamu hizmeti sınavlarına giriş standartlarını düşürdü. Nazi örgütlerinde her yerde bulunan üniformalar, kıyafetteki gözle görülür sınıf farklılıklarını bastırmayı ve bir eşitlik görünümü yaratmayı amaçlıyordu. 1933 ve 1939 arasında, yukarı doğru hareketlilik, 1927 ve 1933 arasındakinden iki kat daha olasıydı. Sosyal statü ve sınıf, Reich hizmeti alıp almamayı etkilemediğinden, İkinci Dünya Savaşı buna yardımcı oldu. Savaş zamanı tayınlama eşitlikçi bir şekilde uygulandı, bu da işçi sınıfını büyük ölçüde memnun etti - Sosyal Demokratlar tarafından hazırlanan gizli bir savaş zamanı raporunda, "işçi sınıfları, pratik açıdan, 'daha iyi olanın' artık böyle olmadığı gerçeğini tamamen memnuniyetle karşılıyorlar. "

propagandada

Naziler, 1933 olaylarını bir Volkwerdung veya bir halkın kendisi haline gelmesi olarak tasvir ederek propagandalarında bu yeni "halk topluluğu"na büyük önem verdiler . Volk sadece insanlar değildi; mistik bir ruh onları birleştirdi ve propaganda, bireyleri sürekli olarak ölmeye değer büyük bir bütünün parçası olarak resmetti. Ortak bir Nazi mantrası, bu çağda yaygın bir duygu olan "bireysel açgözlülüğün önüne kolektif ihtiyaç" koymaları gerektiğini ilan etti. Bu tür görüşleri örneklendirmek ve teşvik etmek için, Hitlerjugend ve Bund Deutscher Mädel Winterhilfswerk veya Winter Relief için toplandığında , herhangi bir kişi için toplamlar rapor edilmedi, sadece şubenin yetiştirdiği şey bildirildi. Winterhilfswerk kendilerini bir ayin olarak hareket kampanyaları kamu duygu üretmek için. Hitlerjugend, Bund Deutscher Mädel, Winterhilfswerk gibi örgütler ve kurumlar, aynı zamanda Reich İşçi Servisi ve her şeyden önce Nazi partisi "Volksgemeinschaft"ın ​​örnekleri ve somut tezahürleri olarak tasvir edildi.

Hitler, burjuva ya da proleter hakkında hiçbir şey bilmediğini, yalnızca Almanları bildiğini ilan etti. Volksgemeinschaft , parti ve sosyal sınıf ayrımlarının üstesinden gelmek olarak tasvir edildi. Bunun sınıflar arasında yarattığı ortaklık, Nazizmin büyük çekicilikleri arasındaydı.

Birahane Darbesi'nin başarısızlığından sonra, duruşmada Hitler, darbe öncesi her zamanki anti-Semitizmini göz ardı etti ve savunmasını Volk'un iyiliğine özverili bağlılığına ve onları kurtarmak için cesur eylem ihtiyacına odakladı . Versailles yerleşimi, kurtarmaya çalıştıkları Almanya'ya ihanet etmişti. Bundan sonra, konuşmaları , anti-Semitizmi tamamen ortadan kaldırmasa da , Volk'a sınırsız bağlılığı üzerinde yoğunlaştı . İktidara geldiğinde bile, acil konuşmaları Almanya'ya hizmet etmekten bahsediyordu. İken Reichstag yangın anti-komünist ve anti-semitik şiddetin haklı çıkarmak için kullanıldı, Hitler Almanya'da yeni bir hayat, şeref ve birlik konuştu. Benzer şekilde, Uzun Bıçaklar Gecesi , insanlar için o kadar büyük bir tehlike olarak haklıydı ki, onları ancak kararlı bir eylem kurtarabilirdi. Goebbels, bu olaydan sonra Hitler'i "trajik yalnızlık" çeken ve Almanya'yı korumak için kan dökmeye zorlanan bir Siegfried olarak nitelendirdi.

Bu Volk'a bağlılık , Nazi propagandasında yaygındır. Örneğin bir SA kavgası, liderini kaba ve bu nedenle basit, güçlü ve dürüst bir halk adamı olarak tasvir etti. Sturmabteilung hoparlörler, kısmen, kendi folksi tarzlarının çekiciliği için kullanıldı. Horst Wessel'in Hans Westmar filminden kurgulanan hayatının bir unsuru, Komünistlerle kasten şiddetli çatışmalara yol açmasıydı ; Westmar sınıf uzlaşmasını vaaz ediyor ve ölümü öğrencileri ve işçileri birleştiriyor. Bu değişiklikler aynı zamanda , Nazilerin resmi gücü elinde bulundurduğu bir Almanya'da yararlı olmak için şiddet içeren, isyankar ve çatışmacı geçmişi topluluk örgütüne dönüştürülmesi gereken Sturmabteilung'a da propaganda edildi .

Nazi propagandasını haklı çıkaran şey bu birlikti; aşağılayıcı çağrışım yalnızca bencil kullanımından kaynaklanmıştı ve Nazilerin onurlu hedefi, Alman halkının birliği, onu onlar için onurlu kıldı.

Aynı zamanda tek parti devletini, Hitler'in Volk'un iradesini bir demokrasiden daha doğrudan uyguladığı birleşik bir iradeye sahip bir toplumda ihtiyaç duyulan her şey olarak haklı çıkardı . Bir plutocracy olarak Büyük Britanya saldırılar da Alman, onun katılmak edememek nasıl vurgulandı Volk , Briton daha özgür olduğunu.

Onun broşüründe Devlet, Volk ve Hareket , Carl Schmitt terimini "Yahudi" kullanarak insanların ve homojenliği öven tarafından, nadiren "non-Aryan" kullanmadan siyasi yaşamdan Yahudilerin sınırdışı övdü Volksgemeinschaft takip eden; sadece Gleichschaltung yeterli değildi, ancak Nazi ilkeleri Alman halkını saf kılmaya devam etmelidir.

Carl Jung'un "kolektif bilinçaltı" bile komünal unsuru nedeniyle Freudyen kavramlara tercih edildi.

Volksgemeinschaft da Nazi döneminin en popüler iki filmde olduğu gibi toplumun tüm seviyelerini, birleştirici savaşla, İkinci Dünya Savaşı sırasında ev cephesinde filmlerde tasvir edilmiş, grosse Liebe Die ve Wunschkonzert . Talep Konseri İkinci film dayandığı radyo şovu, silahlı kuvvetlerde erkekler tarafından talep edilecek iddia müzik yayını tarafından büyük popülerlik elde etti. "Daha iyi sınıflardan" kadınları fabrika işlerine alma girişimleri, sınıf engellerini yıkmak ve böylece gerçek bir halk topluluğu oluşturmaya yardımcı olmak olarak sunuldu. Savaşı desteklememek, anti-sosyal bir davranıştı; bu propaganda 1944'te silah üretimini zirveye çıkarmayı başardı.

Topluluk Yabancıları ve Ulusal Yoldaşlar

Nazi yasal teori iki kategoriye, yani içine bütün Almanları bölünmüş Volksgenossen aitti ( "Ulusal Yoldaşlar") Volksgemeinschaft ve Gemeinschaftsfremde vermedi ( "Topluluk Yabancılar"). Ulusal Yoldaşlardan, topluluktakiler tarafından paylaşılan görev ve sorumluluklara ek olarak , Alman halkının en iyi yönlerini kapsayacak bir " Volksgeist " inşa etmeleri ve yaratmaları bekleniyordu . Bu nedenle, "Volksgemeinschaft"ın ​​temellerinde zayıflatıcı bir unsur olarak kabul edildiklerinden, topluluk yabancıları ait olamazlardı.

Modern Alman tarihçi Detlev Peukert , Nazi sosyal politikasının amacını şöyle yazmıştır:

Hedef , tamamen polis gözetimi altında, herhangi bir uyumsuz davranış girişiminin, hatta bu tür bir davranışa ilişkin herhangi bir ipucunun veya niyetin terörle karşı karşıya kalacağı ütopik bir Volksgemeinschaft'tı .

Suçlular, halk topluluğunun bir parçası olamazlarsa, ağır bir şekilde cezalandırıldı, hatta sanık bir yangının söndürülmesine yardım etmediğinde iddia makamının istediği cezayı iki katına çıkarmak gibi ölüm cezasını öngörmeyen suçlar için idam edildi, böylece kendi "Volksgenossen" ve topluluğunun yaşamını hiçe sayıyor. Bunu desteklemek için Peukert, 1944 tarihli ve bürokratik çekişmeler nedeniyle hiçbir zaman uygulanmamış olsa da Nazi sosyal politikasının niyetlerini gösteren "Toplumsal Yabancılara Muamele Yasası"ndan iki makale alıntıladı:

Madde I.

Topluluk Yabancıları ( Gemeinschaftsfremde )

1.

"Topluluk Yabancıları" şu kişilerdir:

1, Kendi çabalarıyla ulusal toplumun asgari gereklerine uyamayan, kişiliklerinde veya yaşam tarzlarında ve özellikle olağandışı herhangi bir zihin veya karakter eksikliğinin ışığında kendilerini gösterirler.

2.(a) Çalışmaktan utangaçlık veya özensizlik sahibi olmak, değersiz, tutumsuz veya düzensiz bir yaşam sürmek ve dolayısıyla toplum için bir yük veya tehlike oluşturmak:

Veya

Dilencilik veya serserilik, işte aylaklık, hırsızlık, dolandırıcılık veya daha az ciddi diğer suçlar gibi alışkanlık veya eğilim sergilemek veya aşırı sarhoşluk içinde olmak veya bu tür herhangi bir nedenle kendilerini geçindirme yükümlülüklerini ihlal etmek.

Veya

(b) ısrarlı huysuzluk veya kavgacılık yoluyla toplumun huzurunu bozmak;

3. Kendilerini, kişiliklerinde veya yaşamlarının gidişatında, ciddi suçların (topluluğa düşman suçlular [ gemeinschaftsfeindliche Verbrecher ]) ve suçluların [ Neigungsverbrecher ] işlenmesine yönelik zihinsel olarak eğilimli olduklarını gösterirler .

Madde II

Toplum Yabancılarına Karşı Polis Tedbirleri

2.

1. Topluluk yabancıları polis denetimine tabi olmalıdır.

2. Denetim önlemleri yetersizse, polis topluluktaki yabancıları Gau (veya Land ) refah makamlarına transfer edecektir .

3. Herhangi bir topluluk yabancısı durumunda, Gau (veya Land ) refah makamlarının kurumları içinde mümkün olandan daha sıkı bir gözetim gerekliyse , polis onları bir polis kampına yerleştirecektir."

Çocuklar ve gençler

Hitler Gençliği, 1933 dolaylarında tüfek taliminde

Naziler, topyekûn bir devlet kurma arzularında, ideolojilerini gençlere “satmanın” önemini anladılar. Bunu başarmak için Hitler, Nazi gençlik grupları kurdu. 6-10 yaş arası genç erkekler , yavru izcilere benzer şekilde Pimpfen'e katıldı . 10-14 yaş arası erkekler Deutsches Jungvolk'a katıldı ve 14-18 yaş arası erkekler Hitler Jugend'e (Hitler Gençliği) katıldı . İki eski grup, görev, itaat, onur, cesaret, güç ve acımasızlık gibi askeri değerleri ve erdemleri besledi. Üniformalar ve düzenli askeri tatbikatlar, savaşta ölenleri onurlandıran törenlerle desteklendi. En önemlisi, Hitler Gençliği, Almanya gençliğine Nazizmin ideolojik değerlerini aşılamak için elinden geleni yaptı. Gençlik liderleri gençliğe ateşli bir vatanseverlik ve Hitler'e mutlak bağlılık duygusu aşıladı, Wehrmacht'a katılmaya hazır olmak için askeri eğitim de dahil. Hitler Gençlik üyelik zorunlu olunca 1939'da, her yeni üye Jungvolk için yemin etmek gerekliydi Führer'in küfür toplam bağlılık.

Nazi Almanyası'nda genç kızlar da Hitler Gençliği'nin bir parçasıydı. 10 ila 14 yaşındaki kızlar Jungmädelbund'un üyeleriyken , on dört ila on sekiz yaşındaki kızlar Bund Deutscher Mädel'e aitti . Hitler genç kızlarına hizmet, disiplin, itaat ve disiplin ilkeleri öğretildi. Kızlara saygılı eşler ve anneler olmaları öğretildi. Üyeleri Bund Deutscher Mädel ev işleri, hemşirelik ve hijyeni için gerekli becerileri eğitim görmüş.

Nazi Almanya'sında günlük yaşam, Nazi yönetiminin başlangıcından itibaren manipüle edildi. Propaganda popüler kültüre ve eğlenceye egemen oldu. Son olarak, Hitler ve parti , Alman neslinin Alman Volk'unun ve "Büyük Alman Reich'ının" güçlendirilmesine ve korunmasına adanmasını istedikleri için Reich'ı sürdürmenin bir yolu olarak Almanya'nın gençliğini kontrol etme olanaklarını fark ettiler .

Ayrıca bakınız

Referanslar