Virgilio Elizondo - Virgilio Elizondo
Virgilio P. Elizondo (28 Ağustos 1935 - 14 Mart 2016), Meksikalı-Amerikalı bir Roma Katolik rahip ve topluluk aktivistiydi ve aynı zamanda Liberation ve Hispanik teolojisinin önde gelen bilginiydi . Yaygın olarak "ABD Latin dini düşüncesinin babası" olarak kabul edildi. Elizondo, Incarnate Word Üniversitesi'ndeki Pastoral Enstitüsü'nün kurucusuydu. Aynı zamanda, akademisyenler ve dini liderler için bir Hispanik perspektiften pastoral bakanlık ve teoloji geliştirmek için bir düşünce kuruluşu olan Meksika-Amerikan Kültür Merkezi'nin kurucu ortağıydı . O iyi adlı kitabında, tanınıyordu Meksika-Amerika Promise: Galile Yolculuğu arasındaki benzerlikleri incelendiğinde İsa'nın ' Galile arka plan ve melez deneyimi.
Hayat
Erken dönem
Elizondo, 1935'te San Antonio, Teksas'ta bir bakkal işleten Meksikalı göçmenlerin çocuğu olarak dünyaya geldi . Meksikalı-Amerikalı topluluğun şehrin birçok kesiminden men edildiği ve İspanyolca konuşmanın hoş karşılanmadığı bir toplumda büyüdü. İngilizce konuşulduğunu hiç duymadığı için, altıncı sınıfa gelene kadar akıcı bir şekilde konuşamıyordu .
Peacock Askeri Akademisi'ni tamamladıktan sonra Elizondo , San Antonio'daki St. Mary's Üniversitesi'ne kaydoldu ve burada kimya bölümünden mezun oldu ve Lisans Derecesi aldı. Tıp alanında bir kariyer düşünmüş olmasına rağmen, kendini hizmette hizmet etmeye çağrıldığını hissetti ve evine yakın kalabilmek için San Antonio'daki Varsayım Ruhban Okulu'na kaydoldu .
Rahip ve aktivist
Elizondo edildi rütbesi bir rahip olarak San Antonio Başpiskoposluğunu tarafından 1963 yılında Robert E. Lucey , onun başpiskoposu . Sonraki iki yılını , kariyerini daha akademik bir odak haline getiren Başpiskoposluk Din Eğitimi Direktörü olarak atanmadan önce başpiskoposluğun cemaatlerinde hizmet ederek geçirdi . Lucey, Meksikalı-Amerikalı nüfus için bir irtibat olarak ona güvendi ve Elizondo'yu , 1968'de Kolombiya'nın Medellin kentinde düzenlenen ve Amerika'daki Katolik Kilisesi için ilerici bir gündem geliştiren Latin Amerika Piskoposları Konferansı'na çevirmen ve danışman olarak getirdi. .
Bu deneyimden sonra, Elizondo San Antonio'ya döndü ve kısa süre sonra Hispanik nüfusu haklarını korumak için çalışmaya başladı. O kurucusu ve ilk müdürü oldu Pastoral Enstitüsü de Incarnate Word Üniversitesi San Antonio. Amerikan Katolik Hispanik nüfusu ile bağlamak din adamlarının yardımına adına, o katıldı Patrick Flores , bir yardımcı piskopos Meksika-Amerika Kültür Merkezi (şimdi kurucu içinde, archdiocese arasında Meksika Amerikan Katolik Koleji Bu programlar sağlanan 1972'de) dini liderlere, büyüyen Hispanik Katolik cemaatlerine daha iyi hizmet edebilmeleri için Hispanik bir bakış açısıyla düşünmeyi ve hizmet etmeyi öğretmek.
Elizondo taşındı Paris o kaydolmuş nerede, kısa süre sonra, Fransa'nın Paris Katolik Enstitüsü'nde , lider fakülte catechetical orada hem derecelerde kazanç, 1978 yılında çalışmaların Felsefe Doktoru ve bir Kutsal İlahiyat Doktoru .
1980'lerin sonlarında, Flores, o zamana San Antonio Başpiskoposu tayin Elizondo olarak atanan papaz ait San Fernando Katedrali . O İspanyolca-dil tanıtıldı Kütle milyon evlerine yayınlandı vardır.
Ölüm
Elizondo'nun cesedi 14 Mart 2016'da evinde bulundu. Başından aldığı kurşun yaraları nedeniyle ölmüştü. 1983'te işlendiği iddia edilen bir küçüğün cinsel istismarı iddiası nedeniyle yerel polisi tarafından kamu bakanlığından çıkarıldı. İstismar iddiası, 1980'den 1983'e kadar yaşarken Jesus Armando Dominguez tarafından taciz edildiğini söyleyen bir adam tarafından yapıldı. bir yetimhanede. Dominguez o zaman bir ilahiyatçıydı. Adam, Peder Elizondo'ya tacizden bahsettiğini ve ardından rahibin onu taciz ettiğini iddia ediyor. Peder Elizondo şiddetle reddetti. Bu çocuk istismarı iddialarıyla ilgili ceza ve hukuk davaları uzun süre ertelendi ve bekleyen duruşma tarihinin onu umutsuzluğa düşürdüğü söylendi. Elizondo masumiyetini korudu ve iddiaların tüm ayrıntıları ve destekleyici kanıtlar hiçbir zaman halka açıklanmadı. Elizondo hiçbir zaman suçlu bulunmadı veya sorumlu bulunmadı. Otopsi Uzmanı ait Bexar County, Texas , yakında onun ölümünü intihar hükmetti. Elizondo'ya tam bir Katolik cenaze töreni verildi ve Katolik Kilisesi'ne ve dünyaya olan hizmetini onurlandıran bir cenaze töreni yapıldı.
ilahiyat
Elizondo'nun teolojisinin çoğu, mestizo / a'nın teolojik önemine ve iki veya daha fazla insan grubunun biyolojik, kültürel ve/veya dini olarak karışması olarak tanımladığı mestizaje sürecine odaklanır . En çok, ikili bir mestizaje sürecinin ürünü olarak gördüğü Meksikalı-Amerikalıların konumuyla ilgileniyor; birincisi, Meksika halkını yaratan biyolojik, kültürel ve dini karışım, ikincisi ise öncelikle Meksika halkını yaratan kültürel karışım. ABD'nin güneybatısındaki Meksikalılar ve Anglolar.
Bu ikinci karıştırma, başlangıçta Amerika'nın genişlemesi ve eski Meksika topraklarının fethi yoluyla gerçekleşti ve Meksika'nın Amerika Birleşik Devletleri'ne göçüyle devam etti. Elizondo, mestizo/a'nın konumunun onu hem içeriden hem de dışarıdan biri olarak benzersiz bir konuma getirdiğine inanıyor. Bu eşsiz konumdan mestizo/a, yeni, birleşik bir insanlık yaratmaya yardımcı olma potansiyeline sahiptir. Elizondo, "Her yeni mestizaje ile, insanlığı bölen bazı ırk-kültürel sınırlar yerle bir edilir ve yeni bir birlik oluşur" diye yazıyor.
Elizondo ayrıca Meksika halkının sembolü ve dolayısıyla mestizaje sürecinin bir ürünü olarak Guadalupe Bakiresi ile de ilgilendi.
Başarılar
Elizondo, Dolores Huerta ile birlikte 2007 Mesih Topluluğu Uluslararası Barış Ödülü'nün ortak alıcısı olarak belirlendi . 1997'de Notre Dame Üniversitesi'nin en yüksek onuru olan Laetare Madalyası ile ödüllendirildi .
2000 yılında Time , onu Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en yenilikçi ruhani liderlerden biri olarak adlandırdı.
İşler
- La Morenita: Amerika'nın Müjdecisi (1981)
- Galile Yolculuğu: Meksika-Amerikan Vaadi (1983)
- Bakire ve Anne: Nasıralı Meryem Üzerine İncil Düşünceleri (1983)
- Hristiyanlık ve Kültür: Pastoral Teolojiye Giriş ve İki Kültürlü Toplum Bakanlığı
- Gelecek Mestizo'dur: Kültürlerin Buluştuğu Yaşam (1988)
- Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Hispanik Teolojinin Sınırlarında 'Teolojik Düşüncenin Bir Yeri Olarak Mestizaje' , Allan Figueroa Deck, SJ, ed. (1992)
- Our Lady of Guadalupe: Meksikalı-Amerikalı Kadınlar Arasında İnanç ve Güçlendirme Jeanette Rodriguez, Önsöz, Virgilio Elizondo (1994)
- Guadalupe: Yeni Yaratılışın Annesi (1997)
- San Fernando Katedrali: Şehrin Ruhu (Timothy M. Matovina ile birlikte) (1998)
- Our Lady of Guadalupe ve Juan Diego ile Geri Çekilme: Çağrıya kulak vermek (1998)
- Mestizo İbadet: Litürji Bakanlığına Pastoral Bir Yaklaşım (Timothy M. Matovina ile birlikte) (1998)
- Sınırların Ötesinde: Virgilio Elizondo ve Arkadaşlarının Yazıları ( Gustavo Gutierrez ile birlikte ), Timothy Matovina, ed. (2000)
- Mestizo Democracy: The Politics of Borders of Borders , John Francis Burke, Önsöz, Virgilio Elizondo (2002)
- İnanılmaz Sürprizlerin Tanrısı: Celileli İsa (2003)
- Hayır Kurumu (2008)
- Virgilio Elizondo: Manevi Yazılar (2010)