Hindistan'da Hristiyanlara Karşı Şiddet - Violence against Christians in India

Hindistan'da Anti-Hıristiyan şiddet olduğu dinci şiddet karşı Hıristiyanlar Hindistan'da. Hıristiyanlara karşı şiddet, İnsan Hakları İzleme Örgütü tarafından sağcı Sangh Parivar örgütlerinin siyasi amaçlarına ulaşmak için toplumsal şiddeti teşvik etmek ve istismar etmek için kullandıkları bir taktik olarak görülüyor . Şiddet eylemleri dahil kiliselerin kundakçılık , zorla Hristiyanların dönüşüm , fiziksel şiddet, cinsel saldırı, cinayet, tecavüz ve Hıristiyan okullar, kolejler ve mezarlıklarda imha.

Bharatiya Janata Partisi'nin (BJP) merkezde yönetimini Mart 1998'de başlatmasından bu yana Hristiyan karşıtı şiddet çarpıcı biçimde arttı . Vishva Hindu Parishad (VHP), Bajrang Dal ve Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) şiddetten en çok suçlanan örgütler. .

Hıristiyanlara yönelik yüzlerce şiddet olayı her yıl çeşitli kuruluşlar tarafından rapor edilmektedir. Hindistan'ın iç güvenliği ve Ulusal Azınlıklar Komisyonu (NCM), her yıl Hristiyanlara yönelik dini güdümlü yüzden fazla saldırıyı resmi olarak listeliyor.

2020 itibariyle USCIRF , Hindistan'ı Çin , Kuzey Kore, Pakistan ve Suudi Arabistan gibi ülkelerle birlikte azınlık zulmünde Kademe-1 olarak yerleştirdi .

2008 Ağustos'unda Orissa'da Kandhamal şiddeti sırasında yanan bir kilise mülkünün kalıntıları

Mangalore'deki Adoration Manastırı'ndaki mülk , Eylül 2008'de Mangalore'deki Hıristiyanlara yönelik saldırılar sırasında Bajrang Dal'a ait aktivistler tarafından tahrip edildikten sonra tahrip edildi.

Şiddet bağlamı

Hintli Hıristiyanlar 1990'ların sonuna kadar toplumsal şiddetten nispeten etkilenmediler ve çoğunlukta olan Hindu komşularıyla sosyal uyumun tadını çıkardılar. Bununla birlikte, 1990'ların sonlarında Hıristiyanlık karşıtı şiddet eylemlerinde önemli bir artış görüldü ve 1998 yılı devrilme noktası oldu. Sonraki yıllarda, kabile ve alt kasttan kaçan seçmenleri önlemek için Hindu milliyetçi gruplar tarafından propaganda ve şiddetin hedefi haline geldiler. 1998 Mart'ında BJP merkezde yönetimine başladı ve Hıristiyanlık karşıtı şiddet çarpıcı biçimde arttı.

Tarihsel olarak, BJP ve Hindu milliyetçisi Sangh Parivar örgütlerinin azınlıklara karşı şiddeti, rakipleri Kongre Partisinden daha fazla kabul etme olasılığı daha yüksekti. Bildirilen vakaların çoğunda adı geçen failler Sangh Parivar örgütlerinin üyeleridir . Sangh Parivar , kökleri 1925'e dayanan bir şemsiye örgüt olan Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) çatısı altında oluşan küçük alt gruplardır . Bir tür milliyetçiliği teşvik eden RSS, İslam gibi "yabancı dinlerin" yayılmasına karşı çıkıyor. ve Hıristiyanlık . İnsan Hakları İzleme belirtti rapor Vishva Hindu Parishad (VHP), Bajrang Dal ve RSS (BJP kardeş kuruluşlar) Hindistan'da Hıristiyanlara yönelik şiddet en çok suçlanan kuruluşlardır. Bu örgütler birçok yönden önemli farklılıklar gösterse de, hepsi Hinduların Hintlilerin büyük bölümünü oluşturduğu için Hindistan'ın bir Hindu devleti olması gerektiğini savundu. RSS gönüllülerine, Hindistan'ın yalnızca Hindular için bir ulus olduğuna ve Hinduların işgalcilerin, özellikle Müslüman hükümdarların ve Hıristiyan İngilizlerin elinde acı çektiklerine inanmaları öğretiliyor . İnsan Hakları İzleme Örgütü, Hıristiyanlara yönelik saldırıların, sağcı Sangh Parivar örgütlerinin siyasi güç tabanlarını yükseltmek için mezhepsel şiddeti teşvik etme ve kullanma çabalarının bir parçası olduğunu bildirdi. Azınlıklar Ulusal Komisyonu BJP ve müttefikleri tarafından yönetilen eyalet yönetimleri faillerin destek sağladığını bildirdi. BJP'nin 2014'te iktidara gelmesinden sonra Hristiyan karşıtı şiddet de yoğunlaştı.

Birçok durumda, Hıristiyan kurumlar ve bireyler, kabile ve Dalit topluluğu arasında eğitim, sağlık ve mali bağımsızlığı teşvik etme çabalarından dolayı seçilmişlerdir. Hıristiyan karşıtı propaganda ve şiddetin önemli bir nedeni, Dalit ve Adivasi nüfusunu ekonomik bağımlılık durumunda tutmak için kazanılmış bir çıkardır.

tezahür

Hindistan'ın iç güvenliği ve Ulusal Azınlık Komisyonu, her yıl Hristiyanlara karşı dini güdümlü yüzden fazla saldırıyı resmi olarak listeliyor, ancak Hintli gazetecilerin olayların yalnızca %10'unun bildirildiğini tahmin ettiği için gerçek sayı aslında daha yüksek. Bu saldırılar arasında kiliselerin, manastırların ve diğer Hıristiyan kurumlarının aranması ve İncil'in yakılması, mezarlıklara saygısızlık, rahiplerin ve misyonerlerin öldürülmesi ve rahibelere cinsel saldırı yer alıyor.

1964'ten 1996'ya kadar Hristiyanlara karşı en az 38 şiddet olayı rapor edildi. 1997'de bu tür 24 olay rapor edildi. 1998'den beri Hindistan'daki Hıristiyanlar bir şiddet dalgasıyla karşı karşıya. Sadece 1998'de 90 olay rapor edildi. Hindistan Parlamentosu'na göre, Ocak 1998 ile Şubat 1999 arasında, ülke çapında Hristiyanlara yönelik toplam 116 saldırı gerçekleşti. Saldırıların çoğu, Hristiyan topluluğunun daha küçük olduğu ve Hindu milliyetçiliği duygularının güçlü olduğu kuzey ve batıda gerçekleşti. Ulusal Azınlıklar Komisyonu (NCM) tarafından Kasım 2001'de yapılan bir anket , 1997'de Hıristiyan kurumlara ve Hıristiyanlara 27 saldırı, 1998'de 86, 1999'da 120 ve 2000'de 216 saldırı bildirdi. NCM'ye göre, Hıristiyanlara yönelik "zulüm" Bharatiya Janata Partisi'nin 1998'de iktidara gelmesinden bu yana arttı. 2001'de Tüm Hindistan Hıristiyan Konseyi , her 36 saatte bir Hint Hıristiyanlarına yönelik bir saldırının gerçekleştiğini bildirdi.

Nisan-Mayıs 2014 genel seçimlerinden sonra Narendra Modi yönetimindeki yeni BJP hükümetinin iktidara gelmesinden sonra, birçok haber kuruluşu Hıristiyanlara yönelik şiddet olaylarının arttığını bildirdi . 2014'te İçişleri Bakanlığı, “2013'teki toplumsal şiddet olaylarının sayısında 2012'ye kıyasla yüzde 30'luk keskin bir artış olduğunu ve en fazla vaka sayısının Uttar Pradesh'ten rapor edildiğini ” bildirdi . Hindistan Evanjelik Cemiyeti'ne (EFI) göre Hindistan'da Hristiyanlara yönelik bildirilen taciz vakaları 2015'te 177'ye, 2016'da ise 300'e yükseldi. 2017'de EFI, sağcı aktivistlerin Pazar günleri ve Kutsal Cuma , Palmiye Pazarı , Noel ve Paskalya gibi diğer önemli ibadet günlerinde kiliselere yönelik saldırılarında bir artış olduğunu bildirdi . Polis, Uttar Pradesh ve Tamil Nadu başta olmak üzere kiliselerde ve evlerde ibadeti engellemek ve engellemek için kullanılıyor. Mukaddes Kitap kamplarına seyahat eden Hıristiyan çocuklar, din değiştirme şüphesiyle gözaltına alındı ​​ve günlerce alıkonuldu.

Open Doors tarafından hazırlanan bir rapora göre, Hindistan'da Hristiyanlara yönelik zulüm 2016 yılında keskin bir şekilde arttı . Hindistan, Hıristiyanlar için tehlike açısından dört yıl önce 31. sıradayken dünyada 15. sırada yer aldı. Rapora göre, Hindistan'da bir kilisenin yakıldığı veya bir din adamının haftada ortalama 10 kez dövüldüğü 31 Ekim 2016'da bir önceki yıla göre üç kat artışla tahmin ediliyor. Göre tüm Hindistan Hıristiyan Konseyi , Hint örgütü Zulüm Rölyef tarafından bir raporda 2016 yılında Hindistan'da her 40 saatte kaydedilen Hıristiyanların bir saldırı, Hristiyanlara karşı suçlar 2019 için 2016 den% 60 oranında artarak oldu 330 hadisesi yoktu 2016'da 440, 2017'de 440, 2018'de 477 ve 2019'da 527 nefret suçu vakası. Örgüt, BJP'nin bir eyalette güç kazanması ile eyalette Hristiyanlara yönelik saldırıların artması arasında doğrudan bir bağlantı olduğunu bildirdi.

Anaakım Protestan , Katolik ve Ortodoks Hristiyanlar, Evanjelik ve Pentekostal Hristiyanlardan çok daha az sıklıkla hedef alınmaktadır .

Nedenler ve etkiler

Siyasi faktörler

Pek çok milliyetçi, özellikle üst kast Hindu milliyetçileri , Hindu olmayanların gelişi, azınlık grupları arasında daha yüksek doğurganlık oranları ve Hıristiyanlığa geçiş ile Hindu çoğunluğunun bir azınlık haline gelebileceğinden endişe duyuyor . Üst kast Hindu milliyetçileri arasında bu kaygı özellikle yoğundur çünkü kendileri çok küçük bir azınlığı oluştururlar. Üst kast milliyetçilerinin çoğunluğu temsil ediyormuş gibi davranmaları ancak orta kastlardan, Adivasis ve Dalitlerden oluşan daha geniş nüfusla birleştiğinde olabilir. Hindu milliyetçileri, Hristiyan nüfusundaki artışın seçim siyasetinin dinamiklerini ve Hindistan'ın bir Hindu ulusu olarak statüsünü etkileyeceği konusunda giderek artan bir tehdit hissettiler. Hıristiyanların karşıt bağlılıkları olduğu varsayımında, Hıristiyanlığa geçişler Hindu Milliyetçileri tarafından ulusal bir tehdit olarak tasvir edilir, çünkü bunlar, belli belirsiz Hindu oldukları iddia edilen ortak bir ulusal kimliğe sahip olanların nüfusunu azaltır. Ancak Hıristiyanların oranı 1971'de %2,53'ten, 1991'de %2,43'e, 2011'de %2,3'e düştü. Hıristiyanları ve Müslümanları Hinduizme dönüştürmek gibi bir gündemi olan VHP, bununla birlikte, herhangi bir dine inanmanın anayasal hakka karşı çıkıyor. . Az sayıda Hıristiyan olmasına rağmen, BJP'nin ilan ettiği bir Hindu Rashtra gündemine göre, diğer inançlar düşman olarak görülüyor ve devrilmeleri gerekiyor.

In 2007 Khandamal şiddet yanlısı Kandha aşiret grubu, Kui Samaj gelen Panas resmen kabul değiştirmek için Pana Hristiyanların isteği direndi Tarifeli Kast için Tarifeli Tribe sonra bile rezervasyon sistemi yararına Pana Hıristiyanları etkin olabilirdi dönüştürmek. Kui Samaj , davalarını ifade etmek için genel bir grev planladı . Greve katılan yerel Sangh Parivar üyeleri, olayı yerel halka taşıyarak şiddetin hızla yayılmasını sağlarken, polisin de yeterli müdahalesini durdurdu.

Amerikalı siyaset bilimci Paul Brass , Hindistan'daki genel olarak önemsiz, yerel toplumsal çatışmaların, 'dönüşüm uzmanları' olarak adlandırdığı gruplar tarafından daha büyük toplumsal şiddete dönüştürüldüğünü savundu. Chad M. Bauman, Sangh Parivar liderlerinin 2008 Kandhamal isyanlarında yerel siyasetlerini ve çatışmalarını Hinduizmin yok olması, Hıristiyan nüfus artışı ve hatta 'Hıristiyan askeri darbesi ' gibi daha geniş ulusal korkularla ilişkilendirerek aynı tekniği izlediklerini savundu . Böylece, Hıristiyanlık karşıtı şiddet için gerekçe sağlamak ve böylece Khandamal Hindularını savunmak için 'ulusal bir silah çağrısı' yayınlamak.

Kültürel faktörler

Hinduizmin Hindu milliyetçisi versiyonu, Sanskritçe imalarıyla genellikle adivasi halkını ve Dalitleri büyülemez . Doksanların sonlarından Vanavasi Kalyan Ashram gibi Sangh Parivar'ın bağlıları , adivasi halkı ve Dalit için daha fazla Sanskritçe ve tüm Hindistan üst kast Hinduizmini Dalit ile senkronize etmeyi amaçlayan Dini öğretimle basit becerilerin öğretildiği okullar kurmaya başladı. ve Adivasi inancı ve törensel uygulamalar. Bu bölgelerdeki Hıristiyan eğitim kurumlarının varlığı, bu Hindu milliyetçi projesinin önünde rekabetçi bir meydan okuma ve bir engel haline geliyor.

Dan milliyetçilerin değil daha Hristiyan olmayan kabilelerin katılımı rağmen Dangs ilçesinde de Dangs ilçesinde Hıristiyanlara 1998 saldırılarından Christian yararlanan onlardan kaynaklanıyor olabilir, çok marjinal bir kalkınma projelerini destekli. Şiddetten önce bile, hem Adivasiler hem de Hıristiyan Adivasiler arasında gerilimler vardı, çünkü Hristiyanlık kültürel bir bozulma olarak görülüyordu. Hristiyanlar , bölgesel şenliğin önemli bir parçası olan alkolü sıklıkla reddettiler . Hıristiyanlar çoğu zaman komşu olmayan bir şekilde görülen tüm köyün refahı ve güvenliği için yapılan köy ritüellerine katılmazlardı. Hıristiyanların köyün geleneklerini kırma konusundaki istekliliği kültürel bir tehdit olarak görülüyor. Bu nedenle, alt kast ve kabilelerin birçok üyesi, tıpkı üst kastların Hindu milliyetçilerinin yaptığı gibi, bir kültürsüzleştirmenin bir parçası olarak Hıristiyan dönüşümünü iddia ediyor.

ekonomik faktörler

Sushil Aaron'a göre, Hindistan'daki Hıristiyan toplumlar okuryazarlık, eğitim, doğum öncesi tedavi, doğum öncesi ölümler gibi insani gelişme göstergelerinde daha iyi durumdalar ve bu, yabancı ve yerel misyonerlerin tıp ve eğitim kurumları kurma faaliyetlerinden kaynaklanıyor olabilir. Bu nedenle, öğrencilerin büyük bir yüzdesinin Hıristiyan olmadığı okullar da dahil olmak üzere, Hıristiyanlık karşıtı isyanlarda sık sık saldırıya uğruyor ve 1998'de Dangs bölgesindeki Hıristiyanlara yönelik saldırılarda da durum böyleydi . Kandhamal'daki 2007 Noel şiddetinde, Dalit Panas Hristiyanları en çok hedef alınan kişilerdi. Kandha kabile topluluğunun bazı üyeleri, Adivasi Kandhas'ın geleneksel olarak kendilerinin Hıristiyan Dalit Panas'a baskın olduğuna inandıkları için, iki grup zamanla birbirlerine karşı büyüdükçe isyanlara karıştı. İsyanlardan önceki yıllarda Pana Hıristiyanlarının çok daha eğitimli ve varlıklı hale gelmesi, çekişmeyi daha da körükledi. Birçok Kandhas, Pana Hristiyanlarının eğitimlerini Kandha'ları kontrol etmek ve onları topraktan mahrum etmek için kullandığını varsayıyordu. Benzer baskılar, Hıristiyanlaştırılmış kabileler ve onların Hıristiyan olmayan kabile komşuları arasındaki Dangs'ta da hüküm sürdü, çünkü ikincisinin, topluluklar yaratarak, dış dünyaya daha iyi maruz kalarak ve ayrıca dış dünyaya daha iyi maruz kalarak kabile dışı üyelerin egemenliğine etkin bir şekilde direnmiş gibi görünmesi nedeniyle. yerel köy seçkinlerinin gücüne meydan okumak. Kandhamal şiddetinde, özellikle daha varlıklı Hıristiyanlar hedef alındı.

Büyük Olaylar

Güneydoğu Gujarat'ta Hıristiyanlara 1998 saldırıları

Güneydoğu Gujarat'ta 1998'de Hıristiyanlara yönelik saldırılar sırasında, İnsan Hakları İzleme Örgütü, Dang Bölgesi ve çevresinde 20'den fazla Kilisenin yakıldığı ve hasar gördüğünü bildirdi. Örgüt ayrıca, 25 Aralık 1998'den sonraki on güne kadar Gujarat'ın her yerinde en az 25 köyde Hıristiyanlara yönelik saldırılar, kiliseler ve Hıristiyan kurumlarının zarar gördüğünü ve yakıldığını bildirdi. Bir önceki yıl 1997'de 22 kilise yakıldı veya yıkıldı ve diğer 16'sı sadece Gujarat'taydı.

1999 Ranalai şiddeti

1999 Ranalai şiddet Orissa Gajapati ilçesinde Ranalai köyünde 15 Mart 1999 tarihinde meydana geldi. Şiddet, köyün Khamani Tepesi'nde dini sembollerin eklenmesi konusundaki tartışmanın ardından meydana geldi. Bildirildiğine göre Sangh Parivar'ın yandaşları olan ve ülke yapımı silahlarla donanmış 2000 kişilik bir kalabalık, 157 Hıristiyan evini tamamen yaktı ve köyde kalan Hıristiyan evlerini yağmaladı. Üçü silahla açılan ateşle olmak üzere 14 Hıristiyan yaralandı. Ulusal Azınlıklar Komisyonu (NCM) tarafından yürütülen bir soruşturma, şiddetten BJP'yi sorumlu tuttu.

Kandhamal'da 2007 Noel şiddeti

24 Aralık 2007'de Kandhamal Bölgesi'ne bağlı Bamunigam köyünde Sangh'a bağlı Kui Samaj ile Sangh Parivar örgütleri ve Hristiyanlar tarafından yönetilen gruplar arasında 100'den fazla Kilise ve Hristiyan Kurumunun yakıldığı veya tahrip edildiği bir şiddet patlaması başladı . 3 ila 50 Hıristiyan öldürüldü.

2008 Kandhamal şiddeti

Hıristiyanlık karşıtı şiddet sırasında yaralanan ve yanan genç bir Hıristiyan kız. Aşırılık yanlıları tarafından evine bir bomba atıldığında meydana geldi.

2008 Kandhamal şiddet ileri sürülen tarafından kışkırtılan Hıristiyanlara yönelik yaygın şiddet atıfta Hindutva kuruluşlar Kandhamal ilçesinde Hindu rahip öldürülmesinden sonra Ağustos 2008'de, Orissa, Hindistan'ın Lakshmanananda Saraswati . Hükümet raporlarına göre, şiddet en az 39 Hristiyan'ın ölümüne ve 3906 Hristiyan evinin tamamen yıkılmasına neden oldu. Raporlar, 395'ten fazla kilisenin yerle bir edildiğini veya yakıldığını, 5.600-6.500'den fazla evin yağmalandığını veya yakıldığını, 600'den fazla köyün yağmalandığını ve 60.000-75.000'den fazla kişinin evsiz kaldığını belirtiyor. Raporlar ölü sayısını yaklaşık 100'e çıkardı ve 40'tan fazla kadının cinsel saldırıya uğradığını öne sürdü. Resmi olmayan raporlar, öldürülenlerin sayısını 500'den fazla olarak gösteriyor. Birçok Hıristiyan aile diri diri yakıldı. Binlerce Hıristiyan şiddet tehdidi altında Hinduizm'e geçmek zorunda kaldı. Bu şiddet Bajrang Dal , Rashtriya Swayamsevak Sangh ve VHP tarafından yönetildi .

İsyanların ardından 20 bin kişi hükümetin kurduğu 14 yardım kampına sığındı ve 50 bin kişi çevre ilçe ve eyaletlere kaçtı. Amerika Birleşik Devletleri Komisyonu Uluslararası Din Özgürlüğü Mart 2009 olduğunu bildirdi ve en az 3000 kişi hükümet kabartma kamplarında hala vardı.

İsyanlar sırasında bir rahibe toplu tecavüze uğradı ve daha sonra sokaklarda yarı çıplak bir şekilde dolaştırıldı, olay medyada geniş ilgi gördü.

Güney Karnataka'da Hristiyanlara yönelik 2008 saldırıları

2008 yılında Hindu örgütü Bajrang Dal tarafından Karnataka'daki Hıristiyan kiliselerine ve ibadethanelere yönelik bir saldırı dalgası yaşandı . Şiddet, 14 Eylül 2008'de Mangalore , Udupi , Chikkamagaluru ve diğer bölgelerde yaklaşık 20 kilisenin tahrip edilmesiyle başladı. Karnataka'nın ilçeleri. Daha sonra Kerala sınır eyaletinden küçük çaplı şiddet olayları bildirildi . Hıristiyan liderler, BJP'nin durumu sakinleştirmeye çalışmaktan ziyade şiddeti teşvik ettiğini söylediler. Öte yandan, Merkezi Hükümet, sorunu etkin bir şekilde çözmediği için eyalet Hükümetini şiddetle eleştirmiş ve vitrin bildirimleri göndermiştir.

Ekim 2008'de, Güney Karnataka'daki Hristiyanlara yönelik 2008 saldırıları sırasında polis Tamil Nadu'da bir mezarlıkta 20 mezarın kutsallığının ihlal edildiğini , Karur ve Erode bölgelerinde üç kilisenin taşlandığını , Chennai ve Coimbatore'nin dış duvarlarındaki İncillerin zarar gördüğünü bildirdi. , Krishnagiri'de bir Meryem heykeli çalındı, Kanyakumari'de bir Meryem Ana ikonu hasar gördü ve Tamil Nadu eyaletinde Madurai'deki bir İsa idolü tahrip edildi. Hindu Munnani'ye mensup dört üye 9 Ekim'de tutuklandı ve ertesi gün sayı 22'ye ulaştı.

Cevap

ABD Dışişleri Bakanlığı

Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı, 1999 yılına ait yıllık insan hakları raporlarında Hindistan'ı "Hıristiyanlara karşı toplumsal şiddeti artırmakla" eleştirdi. Hristiyanlık karşıtı şiddete ilişkin rapor, dini mülkün zarar görmesinden Hristiyan hacılara yönelik şiddete kadar 90'dan fazla Hristiyan karşıtı şiddet vakasını sıraladı. Raporda listelenen olaylar, yerel basında çıkan haberlere ve Hindistan'daki Hıristiyan gruplar tarafından toplanan bilgilere bağlandı.

Azınlıklar Ulusal Komisyonu

2008'de Bajrang Dal ve Sri Ram Sena aktivistleri tarafından güney Karnataka'daki Hıristiyanlara yönelik saldırılardan sonra, Ulusal Azınlıklar Komisyonu , Karnataka hükümetini durumu ele almada ciddi gecikmelerle suçladı. Şiddetin yayılmasına izin vermekten doğrudan sorumlu bulundular ve şiddet devam ederken polisin sorunu etkili bir şekilde çözemediğini iddia ettiler. Ayrıca, eyalette kayıtlı herhangi bir zorla değiştirme şikayeti olmadığını da açıkladılar.

Hindistan Ulusal Entegrasyon Konseyi

13 Ekim 2008'de Hindistan Ulusal Entegrasyon Konseyi , dönemin Hindistan Başbakanı Manmohan Singh'in başkanlığında özel bir toplantı düzenledi ve burada Bajrang Dal, VHP vb. Hindu militan örgütlerinin şiddetini kınadı. Hıristiyan topluluklara karşı devam eden şiddetin büyük bir "ulusal utanç" meselesi olduğunu söyledi.

Vatikan

12 Ekim 2008'de Papa Benedict XVI , Hindistan'da devam eden Hıristiyan karşıtı şiddeti eleştirdi. 28 Ekim'de Vatikan , Mahatma Gandhi'nin anısına Orissa'daki dini şiddetin sona ermesi için çağrıda bulundu. Vatikan ofisi, Hindulara yönelik yazılı bir konuşmada, Hristiyan ve Hindu liderlerin, takipçiler arasında şiddete başvurmama inancını güçlendirmeleri gerektiğini söyledi .

İnsan hakları örgütleri

Temmuz 2021'de, Uluslararası Af Örgütü de dahil olmak üzere en az 17 insan hakları örgütü , ABD Hükümeti'nden Hindistan'da Hristiyanlara yönelik artan zulme karşı harekete geçmesini talep etmek için Washington'daki bir Kongre brifingine sponsor oldu.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

• Bauman, Çad M. (Ağustos 2013). "Hindistan'da Hindu-Hıristiyan Çatışması: Küreselleşme, Dönüşüm ve Coterminal Kastlar ve Kabileler" . Asya Çalışmaları Dergisi . Cambridge Üniversitesi Yayınları . 72 (3): 633-653. doi : 10.1017/S0021911813000569 . ISSN  0021-9118 . S2CID  53125427 .CS1 bakımı: tarih ve yıl ( bağlantı )
• Bauman, Çad M. (2 Şubat 2015). Çağdaş Hindistan'da Pentikostaller, Proselytization ve Anti-Hıristiyan Şiddet . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-026631-8.CS1 bakımı: tarih ve yıl ( bağlantı )

daha fazla okuma