Wincenty Kadlubek - Wincenty Kadłubek
|
Wincenty Kadlubek
| |
|---|---|
| Krakov Fahri Piskoposu | |
 | |
| Kilise | Roma Katolik Kilisesi |
| piskoposluk | Krakov |
| Görmek | Krakov |
| Görevlendirilmiş | 28 Mart 1208 |
| Dönem sona erdi | 1218 |
| selefi | Fulko |
| Varis | Iwo Odrowąż |
| Emirler | |
| kutsama | Mayıs 1208 , Henryk Kietlicz tarafından |
| Kişisel detaylar | |
| Doğum adı | Wincenty Kadlubek |
| Doğmak |
C. 1150 Karwów , Polonya Krallığı |
| Öldü | 23 Mart 1223 (72-73 yaş arası) Jędrzejów , Polonya Krallığı |
| gidilen okul | |
| azizlik | |
| Bayram günü | 8 Mart |
| saygı duyulan | Roma Katolik Kilisesi |
| dövülmüş | 18 Şubat 1764 Aziz Petrus Bazilikası , Papalık Devletleri , Papa Clement XIII |
| Öznitellikler | |
| patronaj | |
Wincenty Kadłubek ( c. 1150-1223 8 Mart) bir oldu Polonyalı Katolik başrahip ve itiraf sistersiyen olarak görev Kraków'ûn Bishop O da kaydetti tarihçi ve üretken bir yazardı 1218 yılında istifasına kadar 1208 den. Piskoposluk görevi, piskoposluk rahiplerini kutsallıklarını güvence altına almak ve inançlıları canlandırmak ve kendi taraflarında kilise işlerine daha fazla katılım sağlamak için reform yapmaktı.
Onun aziz ilan edilmesinin ilk ivmesine rağmen, aziz ilan edilmesi süreci oldukça yavaştı. Nedeni, Papa Clement XIII'in onu dövdüğü 1764'e kadar birkaç yüzyıl boyunca ortadan kalktı.
Hayat
Kadłubek, 1150'de Opatów yakınlarındaki Karwów'da asilzade Stefan'ın üç çocuğundan ikincisi olarak doğdu . İki erkek kardeşi (sırasıyla; ortanca çocuktu) Stefan ve Boguslav'dı.
Kadlubek , Kraków'daki katedral okulunda okumadan önce Stopnica'da okudu . Mateusz Cholewa'nın yanında eğitim gördüğü sıradaydı. Kadlubek'in daha ileri çalışmalar için yurtdışına gönderildiğini gören onun himayesiydi.
O okudu Fransa'da en üniversitede de Paris yanı sıra en üniversitede de Bologna . Bazı kaynaklarda o geleceği buluştu düşündürmektedir Papa Innocent III iki öğrenci olduğumuzu ve daha da o zamanlar karşılaştı söylenen zaman Bologna'da Salisbury John . O 1185 yılında üniversite eğitimini tamamlamıştır ve o edildi eve döndü rütbesi için rahiplik 1189 öncesi ve görevlerinde provost için Sandomierz Cathedral ; Bazı kaynaklar, Krakov'daki katedral okulunun müdürü olarak görev yaptığını öne sürüyor. 1194'te Sandomierz'e taşındı, ancak 1207'de Krakov'a döndü. Kraków Piskoposu Fulko'nun ölümünden sonra yeni piskopos olarak onun halefi olarak seçildi. Papa Innocent III içinde kararı doğruladı papalık emri 28 Mart 1208 tarihinde ve Kadłubek onun aldığı episkoposluk takdis gelen Gniezno'daki Başpiskoposu iki ay sonra. Masum III'ün boğası, Kadlubek'in bilgeliğinden, seçilmesinin nedeni olarak bahsederken, ondan bir "usta ve vaiz" olarak söz etti. Kutsallıklarını sağlamak için piskoposluk rahipliğini reforme ederken, aynı zamanda inananları kilise işlerine aktif katılım için canlandırmaya çalıştı. Ayrıca piskoposlukta manastırların inşasını destekledi . Ayrıca Aziz Florian Bazilikası'nı kutsadı ve bir zamanlar Adil Casimir II'nin papazı olduğu söyleniyordu . Kadlubek, Dominik keşişi Ceslaus'u rahip olarak atadı .
Piskopos, dil becerileri ve karizmatik vaazları ile tanınırdı; Kadlubek, aynı zamanda fıkıh hukukundaki uzmanlığı ve felsefi konulara yaklaşımının yanı sıra retorikteki uzmanlığıyla da biliniyordu . Paris ve Bologna'dayken öğrendiği için doğa bilimlerini iyi biliyordu. Ancak Avrupa'da iken Clairvaux'lu Saint Bernard'ın hayatını ve eserlerini okumaya başladı ve piskopos olarak iyilik bahşettiği Sistersiyenlerin karizmasına hayran kaldı .
Gallus'u , Latin atasözü " vox populi vox dei " ("halkın sesi Tanrı'nın sesidir") fikrini daha da geliştirmede takip etti ve hükümdarın (kralın) piskoposları ve temsilcileri içeren bir konseyi izlemesi gerektiğini savundu. klanlar hükümdar değil, konsey, Tanrı'nın koyduğu yasalardan kaynaklanan daha yüksek güce sahiptir. Ayrıca hükümdarı meclisin seçmesi gerektiğini ve yetkilerini kötüye kullanan yöneticilerin görevlerinden alınması gerektiğini iddia etti. 1215'te Lateran'ın Dördüncü Konseyi'ne katıldı . (Sonra 1218 yılında kendi cemaatinden istifa Papa Honorius III bunu kabul) ve girilen manastır içinde Jedrzejow . Cistercianlara katılan ilk Polonyalı oldu. İstifa mektubunu ya 1217 yazında ya da sonbaharında papaya göndermiş ve o yazı Paris'te geçirmişti.
Kadlubek 8 Mart 1223'te öldü ve kalıntıları manastır kilisesinin yüksek sunağının önüne gömüldü. Onun ile yaptığı kalıntıları 26 Nisan 1633 tarihinde yüzeyleten pallium onun kalıntıları iskelet olmuştu gerçi bozulmamış bulundu. Ölçüler alındı ve "uygun boyda" olduğu tahmin edildi. Kalıntıları, aşağıdaki 16 Ağustos'ta yüksek sunağın önündeki yeni bir yere taşındı. Kadlubek'in kalıntıları yeniden mezardan çıkarıldı ve 1765'in ortalarında yeniden gömüldü ve bazıları saygı için 1845'te Sandomierz'e taşındı. Kalıntılarının diğer parçaları 1903'te Wawel'e taşındı ve gümüş bir vazoya yerleştirildi.
azizlik
1634'te Polonya piskoposluğu Papa VIII . 1650'de Krakov Piskoposu Piotr Gembicki davanın tanıklarını dinlemek için bir mahkeme atadı, ancak komisyon davayı askıya alan çalışmalarına hiçbir zaman başlamadı. Piskopos Jan Małachowski - 1683'te - Papa Masum XI'e geç piskoposu aziz ilan etmesi için dilekçe verdi . Masum XI , Ayinler Cemaati'nden 1688'den 1692'ye kadar süren bir soruşturma başlatmasını istedi. Ancak cemaat , davayı bir kez daha askıya alan kahramanca erdemini kanıtlayacak güvenilir bir kanıt olmadığı sonucuna vardı . 1682'de kral III. Jan Sobieski onun aziz ilan edilmesi için dilekçe verdi . Citeaux Yoldaşlığı onların genel Bölümde de 1699 yılında benzer istekte bulundu. Polonya piskoposluğu, Papa XII .
1761'de kral III. Augustus , Papa XIII . Clement XIII için başarılı olduğunu kanıtladı O soruşturma o Papa bir ayine ve için izin verdiğini başka boğa yayınladı Haziran 1764 9 Şubat'ta 1764 18 Geç piskopos beatified olduğu bir papalık boğa yayınladı İlahi Ofisi onun onuruna söylenecek Krakov ve Sistersiyenler arasında.
Bu şekilde kanonlaştırılmamış olmasına rağmen Polonya'da bir aziz olarak anılır; Kardinal Stanisław Dziwisz, 2008'de Kadłubek'ten "aziz" olarak söz etti. 2 Ocak 2016'dan beri Jędrzejów'un hamisi oldu .
Nedeni sürdürme çabaları
Her girişimi başarısız olsa da, azize edilmesinden bu yana, davayı sürdürmek ve kanonlaşmasını sağlamak için birkaç çaba sarf edildi. Kardinal Stefan Wyszyński ve Karol Józef Wojtyła (gelecekteki Papa John Paul II ), 1964'te Wojtyła'nın geç piskopostan "Polonya kültürünün babası" olarak bahsetmesiyle davasını destekledi.
1972'de Azizlerin Nedenleri Cemaati, Kadlubek'in kahramanlık erdemlerini doğrulayabilecek güvenilir veya mevcut hiçbir belge olmadığı sonucuna vararak, o zamandan beri devam etmeyen davayı askıya aldı.
İşler
En iyi bilinen eseri - Chronica seu orijinale regum et principum Poloniae ( Polonya Kralları ve Prensleri Günlükleri ) - Polonya'nın dört ciltlik tarihi bir özetidir. İlk üç cilt, Gniezno Başpiskoposu John ve Piskopos Mateusz arasında bir diyalog şeklini alıyor. İlk cildin kaynakları efsanedir, ikincisi Gallus'un vakayinamesine, son ikisi Kadlubek'in kendi deneyimlerine dayanmaktadır.
Bu çalışmanın , Skarbimierz'li Stanisław'ın birlikte yazdığı 14. ve 15. yüzyıl Polonya siyasi doktrini ve Wawrzyniec Grzymała Goślicki'nin sonraki çalışmaları üzerinde büyük etkisi oldu . Yol açtı Bu fikirler soylular Demokrasi ilk kez terimleri onun eserlerinde olduğu için Polonya'da res publica (bkz Commonwealth ve Rzeczpospolita ) Polonya bağlamında kullanılmıştır. Bazıları kitabın Prens II . Casimir'in isteği üzerine yazıldığını öne sürüyor ; Başkaları Prens isteği üzerine yapıldığını düşündürmektedir Leszek Kadłubek piskopos iken; yine de diğerleri onun emekli olana kadar yazılmadığını iddia ediyor.