Vijayanandsuri - Vijayanandsuri
|
Acharya
Vijayanandsuri
| |
|---|---|
 | |
| Resmi ad | Acharya Vijayan ve Suri |
| Kişiye özel | |
| doğmuş |
6 Nisan 1837 Lehra, Pencap , Britanya Hindistanı
|
| Öldü | 20 Mayıs 1896 (59 yaşında) |
| Din | Jainizm |
| Mezhep | Svetambara |
| Dikkate değer eserler) | Jain Tattvadarsh , Agyana Timira Bhaskara , Tattva Nirnaya Prāsād |
| Dini kariyer | |
| halef | Vallabhsuri |
| başlatma | Anandvijay (önceki Atmaram) 1876 Ahmedabad , Muni Buddhivijay tarafından |
Gujranwala'lı Atmaramji olarak da bilinen Acharya Vijayanand Suri (4 Haziran 1837-20 Mayıs 1896), modern zamanlarda Acharya unvanını alan ilk Swetambar Murtipujaka Jain keşişiydi . Doğma büyüme Pencap , o da başlatılmıştır Sthanakvasi sonra Murtipujaka geleneği katıldı keşiş. Gujarat , Rajputana ve Pencap'ta yoğun bir şekilde seyahat etti ; ve organize ve reforme edilmiş Jain topluluğu, münzevi tarikatlar ve edebiyat. Hintçe birkaç kitap yazdı ve 1893'te daha sonra Virchand Gandhi'nin katılacağı ilk Dünya Dinler Parlamentosu'na davet edildi .
Erken dönem
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Jainizm |
|---|
 |
 Din portalı
|
6 Nisan 1837'de (Chaitra Shukla 1 Vikram Samvat 1893) Lehara, Pencap'ta Ganeshchandra ve Rupdevi'ye doğdu. Brahmakshatriya Hindu bir ailede doğdu . Babası Ranjit Singh'in bir ordu yetkilisiydi . Babası küçük yaşta öldü ve annesi tarafından büyütüldü. VS 1903'te eğitim için Pencap, Jira'dan Sheth Jodhmal'a verildi. Hintçe ve aritmetik okudu. Okul hayatı boyunca Sthanakvasi rahipleriyle temasa geçti. Birkaç etkili Sthanakavasi keşişi onu 1853'te (VS 1910) on altı yaşındayken başlattı ve ona Atmaram adı verildi.
münzevi kariyer
Atmaram, münzevi arkadaşlarıyla birlikte Jain kutsal yazılarını incelemeye başladı. Daha sonra bir katıldı Yati ait Tapa Gaccha soyundan. Birkaç yıl çalıştıktan sonra, Sthanakavasi'nin Puta tapınma karşıtlığının kutsal yazılarla çeliştiğine ikna oldu. Daha sonra 1876'da (VS 1943), kendisi daha önce Sthanakvasi keşişi olan Tapa Gaccha'dan Buterayji olarak da bilinen Muni Buddhivijay tarafından Ahmedabad'da bir Murtipujaka keşişi olarak yeniden başlatıldı . Ona yeni bir isim verildi, Anandvijay.
1886 yılında unvanı takdim edildi Acharya tarafından cemaate ait Palitana yaptığı sırasında Chaturmas (dört ay yağışlı sezonunda kal) orada. Bu dikkate değer bir olaydı çünkü dört asırdan beri Acharya unvanı verilen bir münzevi yoktu. O zamana kadar sadece Yati'ye unvan verildiği için çağdaş Jain tarihinin ilk Acharya'sıydı . Onun savunduğu reformların bir sonucu olarak, etkisi yatis yatis hala bazı yerlerde hayatta olsa, azaldı.
Gujarat ve Pencap'ta yoğun bir şekilde seyahat etti. Jain Bhandaras'ı (kütüphaneler) açmaya ikna etti ve Jain literatürü yıllardır insanlar için kapalı tutuldu ve metinleri akademisyenler tarafından kopyalanıp incelendi. Bu literatürü gün ışığına çıkardı ve Jainler arasında kimlik duygusunu aşıladı. 1893 yılında ilk katılmaya davet edildi Dinler Dünya Parlamentosu at Chicago ve Jain keşişler onun gönderdiği yurtdışı seyahat etmeyin çünkü Virchand Gandi Dinler Dünya Parlamentosu katılmak üzere ABD'ye. 1893'te Chicago'da gümüş madalya kazandı ve birçok ABD süreli yayınında yer aldı. Parlamento organizatörlerinden aldığı sorulara dayanarak, 1893'te Chicago ABD'de Düzenlenen Dinler Parlamentosu için The Chicago-Prashnottar veya Jainizm Üzerine Sorular ve Cevaplar başlıklı bir kitap yazdı . Tam olarak inisiye olmuş keşişlerin ( Samvegi sadhu ) geleneğini canlandırmakta etkiliydi . Ayrıca Pencap'taki birçok Sthankvasi'yi Murtipujaka geleneğine katılmaya ikna etti. Onun çabaları sayesinde yaklaşık 15000 kişi Jainizm'e geçti. Ayrıca Jain tapınaklarının inşasını ve yenilenmesini teşvik etti. Jainizm üzerine yaptığı çalışmalarda oryantalist Rudolf Hoernlé'ye yardım etmişti .
20 Mayıs 1896'da Gujranwala'da (şimdi Pakistan'da ) öldü (Jayeshtha Shukla 8 VS 1953). Kendisine adanmış bir anıt türbe, orada Lala Mayadas Nanakchand Bhabras tarafından yaptırılmıştır. Üzerindeki chhatri (kenotaph) ile birlikte ayak izleri , Lahore Fort Müzesi'ne taşınır . Bazı eserler ve süslemeler de taşındı. Tapınak yanlışlıkla Pencap hükümdarı Ranjit Singh'in büyükbabası Charat Singh'in anıtı olarak tanımlandı .
Türbe 1984 yılında yerel polisin kontrolüne girdi ve çoğu ofisin yeni bir yere taşındığı 2003 yılına kadar bir polis karakolu olarak kullanıldı. Merkez oda, Gujranwala Polis Müfettiş Yardımcısının ofisi olarak kullanıldı. Bina 2015 yılına kadar trafik polisi tarafından kullanıldı. 2019 yılında Pakistan Pencap Hükümeti tarafından korunan anıt ilan edildi .
İşler
O da dahil olmak üzere Hintçe çok sayıda kitap yazdı Chicago Prashnottar veya 1893 yılında Şikago ABD de düzenlenen Dinler Parlamentosu Jainizm'deki üzerinde Sorular ve Cevaplar İngilizce'ye tercüme ve 1918 His diğer önemli eserleri yayımlandı olan Jain Tattvadarsh , Agyana Timira Bhaskara , Samyaktva-shalyadwara ve Tattva Nirnaya Prāsād .
eski
Eğitime daha çok önem verirdi ve Pencap'ta çeşitli kütüphaneler ve Pathshala (dini okullar) kurdu. Daha sonra öğrencisi Vallabhsuri birçok okul, hastane ve eğitim kurumu inşa etti. Vallabhsuri tarafından Navyug Nirmata (yeni bir çağın kurucusu) unvanı verildi.
Onun keşişlik soyu kabaca kapsar zahitleri çok sayıda var 1 / 4 Tapa Gaccha tüm güncel zahitleri. Başlıca münzevi gruplar Atma-Vallabh Samuday, Prem-Ramchandra Suri ve Prem-Bhuvanbhanu Suri Samuday'dir.