Vesta Bakire - Vestal Virgin

2. yüzyıla ait bir Başak Vestalis Maxima Roma heykeli ( Ulusal Roma Müzesi )

Oturmuş bir Vestal Virgin betimleyen MS 1. yüzyıl aureus işaretli vestalis

Gelen Antik Roma , Vestals veya Vesta Rahibeleri'nin ( Latince : Vestālēs , tekil Vestālis [wɛstaːlɪs] ) olduğu rahibeler arasında Vesta , tanrıçası bir ocak . Kolej Vestals ait sürmesiyle ve güvenliği açısından temel olarak kabul edildi Roma . Bu bireyler, dışarı çıkmasına izin verilmeyen kutsal ateşi yetiştirdiler. Vestaller, evlenme ve çocuk doğurma gibi olağan sosyal yükümlülüklerden kurtuldular vekendilerini araştırmaya ve erkek rahiplerin kolejlerine yasaklanan devlet ritüellerini düzeltmeye adamakiçin 30 yıllık bir bekaret yeminiettiler.

382'de Hıristiyan imparator Gratian , Roma'daki Vesta kültüne tahsis edilen kamu gelirlerine el koydu ve Vestaller, kısa süre sonra tarihi kayıtlardan kayboldu.

Tarih

Roma imparatorluk dönemi yazarları Livy , Plutarkhos ve Aulus Gellius niteliği devlet destekli olarak Vestals yaratılması priestesshood Kral için Numa Pompilius 717-673 BC dolaylarında hüküm süren,. Augustus çağında yazan Livy'ye göre , Numa Vestalleri tanıttı ve onlara kamu hazinesinden maaş verdi . Livy ayrıca Vesta rahibeliğinin kökeninin Alba Longa'da olduğunu söylüyor . MS 2. yüzyıl antikacısı Aulus Gellius , anne ve babasından alınan ilk Vestal'in Numa tarafından ele geçirildiğini yazıyor. Yine 2. yüzyılda yazan Plutarch , Vesta Tapınağı'nın kuruluşunu ilk iki rahibe atayan Numa'ya atfeder; Servius Tullius sayıyı dörde çıkardı . Ambrose , geç antik çağda bir yedinciyi ima eder . Numa ayrıca Vestalleri gözetlemek için pontifex maximus'u atadı.

İlk Vestilleri 1-yy yazar göre Varro , Gegania, Veneneia, Canuleia ve seçildiler Tarpeia . Spurius Tarpeius'un kızı Tarpeia , efsanede hain olarak tasvir edilmiştir .

Vestaller, Roma devletinde güçlü ve etkili bir güç haline geldi. Ne zaman Sulla genç dahil Jül Sezar onun içinde yasaklar , Vestilleri Sezar'ın adına interceded ve ona af kazandı. Augustus , tüm büyük adanma ve törenlere Vestalleri dahil etti. Huşu içinde tutuldular ve belirli büyülü güçler atfedildiler. Örneğin, Yaşlı Pliny, Doğa Tarihi'nin 28. Kitabında büyünün etkinliğini tartışırken, reddetmeyi değil, örtük olarak gerçek olarak kabul etmeyi seçer:

Günümüzde de Vestal bakirelerimizin, belli bir dua ile kaçak kölelerin kaçışını durdurma ve onları bulundukları yere perçinleme yetkisine sahip olduklarına dair genel bir inanış vardır. şehrin semtleri. Bu görüşler bir kez doğru olarak kabul edilirse ve tanrıların belirli duaları dinlediği veya belirli sözcük biçimlerinden etkilendikleri kabul edilirse, tüm soru üzerinde olumlu bir sonuca varmak zorunda kalırız.

Hıristiyanlığın yükselişi sırasında geleneksel Roma dinini sürdürmeye çalışan MS 4. yüzyıldaki şehir valisi Symmachus şunları yazdı:

Atalarımızın yasaları, Vesta bakirelerine ve tanrıların bakanlarına ılımlı bir bakım ve adil ayrıcalıklar sağladı. Bu armağan, kutsal iffetin korunmasını temel hamalların ödemesi için bir fona yönlendiren yozlaşmış sarraflar zamanına kadar dokunulmaz bir şekilde korunmuştur. Bu olay üzerine halkta bir kıtlık çıktı ve kötü bir hasat tüm eyaletlerin umutlarını boşa çıkardı ... yılı kısır kılan şey saygısızlıktı, çünkü herkesin dine inkar ettiklerini kaybetmesi gerekiyordu.

Vestallerin ne zaman feshedildiği tam olarak bilinmemekle birlikte, imparator Gratianus'un 382'de gelirlerine el koymasından kısa bir süre sonra gerçekleşmiş olmalıdır. Epigrafik olarak en son Vestal, 385'te ölen kişinin heykelini dikmiş olan bir Başak Vestalis Maxima olan Coelia Concordia'dır. Papa Vettius Agorius Praetextatus . Bir Vestal'den en son bahseden pagan tarihçi Zosimos , Theodosius I'in 394'te Roma'ya yaptığı bir ziyaret sırasında , imparatorun yeğeni Serena'nın , türünün son örneği olduğu söylenen yaşlı bir Vestal'a hakaret ettiğini anlatıyor . Conti, Zosimos'un anlatısından Vesta kültünün o noktada hala işleyip işlemediğinin (ve dolayısıyla bu tek Vestal tarafından sürdürülüp sürdürülmediğinin) açık olmadığını yazıyor, ancak Cameron Theodosius'un 394'te Roma'yı gerçekten ziyaret etmediğini belirterek tüm hikayeye şüpheyle bakıyor. .

Vestalis Maxima

Baş Vestal ( Başak Vestalis Maxima veya Vestalium Maxima , "Vestallerin en büyüğü") Vestallerin çabalarını denetledi ve Pontiffler Koleji'nde hazır bulundu . Vestalis Maxima Occia göre, 57 yıldır Vestals başkanlık Tacitus'tan . Vestalium Maxima Roma'nın yüksek rahibeleri en önemli idi. Flaminica Dialis ve regina sacrorum'un her biri belirli dini ayinler için benzersiz sorumluluklara sahip olsa da , her biri göreve atanmış başka bir rahibin eşi olarak geldi, oysa vestallerin tümü bağımsız olarak görev yaptı.

Rölyef Roma'nın yakınında 1935 yılında bulunan bir ziyafette Vesta Rahibeleri'nin ait Via del Corso ( Müzesi Ara Pacis )

Vestal Sayısı

Plutarch'a göre , Numa Vestals Koleji'ne başladığında sadece iki Vestal Bakire vardı. Bu sayı daha sonra dörde, ardından altıya yükseldi. Yedincinin sonradan eklendiği bazı otoritelerce ileri sürülmüştür, ancak bu şüphelidir.

Kullanım Şartları

Vestaller, ergenlikten önce (6-10 yaşlarında) rahibeliğe adandılar ve 30 yıllık bir süre için bekarlık yemini ettiler . Bu 30 yıl, Vestallerin sırasıyla öğrenci, hizmetçi ve öğretmen olduğu otuz yıllık dönemlere bölündü.

30 yıllık hizmet süresinden sonra, her Vestal emekli oldu ve yerlerine yeni bir aday getirildi. Emekli olduktan sonra, eski bir Vestal'e emekli maaşı verildi ve evlenmelerine izin verildi. Gelinin babası olarak hareket eden Pontifex Maximus, tipik olarak uygun bir Roma asilzadesiyle bir evlilik düzenlerdi. Eski bir Vestal ile evlenmek büyük onur duyuyordu ve - daha da önemlisi antik Roma'da - iyi şanslar ve rahat bir emekli maaşı getirdiği düşünülüyordu.

Palatine'den Vestas Evi ve Vesta Tapınağı

seçim

Tarikata girebilmek için, bir kızın fiziksel ve zihinsel kusurlardan arınmış olması, iki yaşayan ebeveyni olması ve özgür doğmuş bir Roma sakininin kızı olması gerekiyordu. En azından Cumhuriyet döneminin ortalarından itibaren, pontifex maximus , ailelerinin ve diğer Roma vatandaşlarının bir araya geldiği bir toplantıda yirmi soylu adaydan kura ile altıncı ve onuncu yılları arasında Vestalleri seçti. Başlangıçta, kız patrisyen doğumlu olmak zorundaydı , ancak kızlarını 30 yıl Vestal olarak taahhüt etmeye istekli patrisyenler bulmak zorlaştığı için üyelik pleblere açıldı ve nihayetinde aynı nedenden dolayı azatlıların kızlarından bile.

Seçim töreni captio (yakalama) olarak biliniyordu . Bir kız Vestal olarak seçildiğinde, pontifex ona işaret etti ve onu ebeveynlerinden uzaklaştırdı, "Seni, Amata, kanun olduğu kutsal ayinleri yerine getirecek bir Vestal rahibesi olarak görüyorum. bir Vestal rahibesinin, Roma halkı adına, 'en iyi şartlarda' bir Vestal olan kadınla aynı şartlarda performans göstermesi" (böylece, bir Vestal'in tüm yetkileriyle birlikte). Vesta'nın tapınağının avlusuna girer girmez tanrıçanın hizmeti ve koruması altındaydı.

Ölen bir Vestal'in yerine, en erdemlilerin seçilmesi için şef Vestal'in mahallelerinde adaylar sunulacaktı. Normal adaylardan farklı olarak, bu adayların ergenlik öncesi, hatta bakire (genç dullar ve hatta boşanmış olabilirler, ancak bu hoş karşılanmadığı ve şanssız olduğu düşünülse de) olmak zorunda değillerdi, ancak yerine geçtikleri ölen Vestal'den nadiren daha yaşlıydılar. Tacitus, Gaius Fonteius Agrippa ve Domitius Pollio'nun MS 19'da kızlarını böyle boş bir pozisyonu doldurmak için Vestal adayı olarak nasıl teklif ettiğini anlatıyor . Aynı şekilde, Pollio'nun kızı sadece Agrippa'nın yakın zamanda boşanmış olması nedeniyle seçilmişti. Pontifex maximus ( Tiberius ) başarısız adayı 1 milyon sestercelik bir çeyizle "teselli etti" .

Görevler

Bir zamanlar Vesta Tapınağı olan kalıntıların en belirgin özelliği (burada ön planda görülen) ocaktır.

Görevleri arasında ocak ve ev tanrıçası Vesta için kutsal olan ateşin bakımı, kutsal bir kaynaktan su toplanması, ritüellerde kullanılan yiyeceklerin hazırlanması ve tapınağın kutsal alanındaki kutsal nesnelerin bakımı yer alıyordu. Herkesin ev kullanımı için ateş alabileceği Vesta'nın kutsal ateşini koruyarak, tüm Roma için dini anlamda "vekil kahyalar" olarak işlev gördüler. Kutsal ateşleri, İmparatorluk döneminde imparatorun ev ateşi olarak kabul edildi.

Vestaller, Caesar ve Mark Antony gibi çeşitli kişilerin vasiyetlerini ve vasiyetlerini güvende tutmakla görevlendirildi . Buna ek olarak, Vestilleri da dahil olmak üzere, bazı kutsal nesneleri korunan Palladium ve denilen un özel bir tür yapılmış mola salsa bir tanrıya bütün halka arz serpildi.

ayrıcalıklar

Vestallere verilen itibarlar önemliydi.

Dinin gösteriş açısından zengin olduğu bir çağda, sayısız halka açık tören için Vesta Bakireleri Koleji'nin varlığı gerekliydi ve nereye giderlerse gitsinler, bir marangozla, iki tekerlekli kapalı bir arabada, önünde bir lictor ile taşındılar ve yol hakkı;
Halka açık oyunlarda ve gösterilerde kendilerine ayrılmış bir onur yeri vardı;
Vestaller, geleneksel yemin etmeden ifade verdiler, sözlerine sorgusuz sualsiz güvendiler;
Vestaller, yozlaşmaz karakterlerinden dolayı, önemli vasiyetler ve kamu anlaşmaları gibi devlet belgeleriyle emanet edilmişti;
Onların insandı kutsal : ölüm onların kişiyi yaralamaktan ceza ve onlar saldırıdan korumak için eskort vardı;
Hükümlü mahkumları ve köleleri dokunarak serbest bırakabiliyorlardı – ölüme mahkum edilen bir kişi, infaz yolunda bir Vestal görürse, otomatik olarak affedilirdi;
Vestilleri denilen ritüel saman rakamları atma katıldı Argei içine Tiber 15 Mayıs.

cezalar

Alessandro Marchesini tarafından bir Vestal'in adanmasının 18. yüzyılın başlarında tasviri

İçinde Flavia Publicia Heykeli Vestals Evi

Vesta Tapınağı ise tarafından Constantin Hölscher [ de ] , 1902 ( Villa Grisebach [ de ] )

Vesta'nın kutsal ateşinin sönmesine izin vermek ciddi bir görev ihmaliydi. Tanrıçanın şehirden korumasını geri çektiğini gösteriyordu. Bu suçtan suçlu bulunan vestaller, "alçakgönüllülüklerini korumak için karanlıkta ve bir perdenin arkasından" gerçekleştirilen bir kırbaçlama veya dayak ile cezalandırıldı.

Vestallerin iffetinin, Roma devletinin sağlığı üzerinde doğrudan bir etkisi olduğu düşünülüyordu. Onlar girdiklerinde Collegium , onlar babalarının yetkisini geride bıraktı ve devletin kızları oldu. Bir vatandaşla her türlü cinsel ilişki bu nedenle ensest ve ihanet olarak kabul edildi. Bekârlık yemini ihlal ettiği için ceza oldu immurement , gereken canlı gömüldü içinde Campus Sceleratus yakınlarındaki bir yeraltı odasında ( "Şeytan Alan") Colline Kapısı yiyecek ve su birkaç gün ile birlikte. Eski gelenek, iffetsiz bir Vestal'in şehir içinde diri diri gömülmesini gerektiriyordu, bu onu kanını dökmeden öldürmenin tek yoluydu ki bu yasaktı. Ancak bu uygulama , şehrin içine kimsenin gömülemeyeceğine dair Roma yasalarına aykırıydı. Bu sorunu çözmek için Romalılar, cezasını uzatmak için değil, Vestal'ın teknik olarak şehre gömülmemesi, bunun yerine "yaşanabilir bir odaya" inmesi için suçlu rahibeyi nominal miktarda yiyecek ve diğer hükümlerle gömdüler. . Campus Sceleratus'a yapılan geçit töreninin gerçek şekli şöyle tarif edilmiştir:

Papalık koleji tarafından mahkûm edildiğinde, vittae'si ve diğer makam rozetleri elinden alındı, kırbaçlandı, bir ceset gibi giyindi, yakın bir çöplüğe yerleştirildi ve ağlayan akrabalarının katıldığı forumda, tüm törenlerle birlikte taşındı. Colline kapısına yakın, şehir surlarının hemen içinde, Campus Sceleratus adı verilen yükselen bir yere . Orada , daha önce yeraltında bir kanepe, bir lamba ve biraz yiyecek içeren bir masa içeren küçük bir mahzen hazırlanmıştı. Pontifex maximus, ellerini göğe kaldırıp gizli bir dua ettikten sonra sedyeyi açtı, suçluyu dışarı çıkardı ve onu yeraltı hücresine erişim sağlayan merdivenin basamaklarına oturttu ve onu sıradan cellata teslim etti. ve onu aşağı indiren yardımcıları, merdiveni çıkardılar ve yüzey çevredeki zeminle aynı hizaya gelene kadar çukuru toprakla doldurdular, onu ölenlerin ruhlarına genellikle ödenen tüm saygı haraçlarından mahrum bıraktılar. .

İffetsizlik vakaları ve cezası nadirdi. MÖ 483'te, bir dizi alamet ve kahinlerin dini törenlere gerektiği gibi uyulmadığına dair tavsiyelerinin ardından , vesta bakire Oppia bekaretini ihlal etmekten suçlu bulundu ve cezalandırıldı. Vestal Tuccia zina yapmakla suçlandı , ancak iffetini kanıtlamak için bir elek içinde su taşıdı .

Ey Vesta, gizli servislerine her zaman temiz eller getirdiysem, şimdi yap ki bu elekle Tiber'den su çekip senin tapınağına getirebileyim.

Bir Vestal'in bekaretinin, ateşin kutsal olarak yakılmasıyla doğrudan ilişkili olduğu düşünüldüğünden, yangın söndürülürse, Vestal'in yanlış davrandığı veya Vestal'in görevlerini ihmal ettiği varsayılabilir. Nihai karar, bir yargı organının aksine Pontifex Maximus'un veya papalık kolejinin başkanının sorumluluğundaydı . Vestals Düzeni bin yıldan fazla bir süredir varken, iffetsizlik için sadece on kayıtlı mahkumiyet var ve bu davaların hepsi Roma devleti için siyasi kriz zamanlarında gerçekleşti. Vestallerin büyük kriz zamanlarında günah keçisi olarak kullanıldığı öne sürülmüştür.

Genç Pliny, Başak Maxima olarak imparator Domitian'ın emriyle diri diri gömülen Cornelia'nın iffetsizlik suçlamalarından masum olduğuna ikna olmuştu ve odaya indiğinde itibarını nasıl sağlam tutmaya çalıştığını anlatıyor:

... yeraltı odasına indirildiğinde ve cübbesi aşağı inerken yakalandığında, döndü ve onu topladı. Ve cellat ona elini uzatınca, kadın ondan uzaklaştı ve tiksintiyle yüzünü çevirdi; iffetli, saf ve kutsal kişiliğinden kötü teması reddederek: Ve alçakgönüllü lütfun tüm huysuzluğuyla, titizlikle ve nezaketle yok olmaya çalıştı.

Halikarnaslı Dionysius , Alba Longa'daki en eski Vestallerin kırbaçlandığını ve bekarlık yeminlerini bozdukları için "öldürüldüklerini" ve yavrularının nehre atılacağını iddia ediyor. Göre Livyye , Rhea Silvia , annesi Romulus ve Remus, bir Vestal Bakire olmak zorunda kaldığı ve o ikiz doğurdu zaman, o sadece hapishanede, bebekleri içine zincirleri ve oyuncularla aşağı yüklendi belirtilmektedir nehre koyun. Dionysius, canlı gömme işleminin Roma kralı Tarquinius Priscus tarafından başlatıldığı ve bu cezayı rahibe Pinaria'ya verdiği inancını da aktarır. 11. yüzyıl Bizans tarihçisi George Kedrenos , Priscus'tan önce, Roma Kralı Numa Pompilius'un iffetsiz Vesta Bakireleri için taşlayarak ölümü tesis ettiği ve cezayı canlı gömme cezasına çevirenin Priscus olduğu iddiası için mevcut tek kaynaktır . Ancak , MÖ 471'de Urbinia'da yapıldığı gibi, bazen çubuklarla kırbaçlama, immuration'dan önce gelirdi .

Şüpheler önce Minucia'ya karşı uygunsuz bir kıyafet sevgisi ve bir kölenin kanıtı ile ortaya çıktı. İffetsizlikten suçlu bulundu ve diri diri gömüldü. Benzer şekilde, Livy'ye göre masum olmasına rağmen, iffetsizlikten yargılanan Postumia, edepsiz kıyafeti ve kızlıktan daha az tavrıyla uyandırılan şüphelerle. Postumia, "sporunu, alaylarını ve neşeli kibirlerini bırakması için" sert bir şekilde uyarıldı. Aemilia, Licinia ve Martia, barbar bir atlının hizmetçisi tarafından ihbar edildikten sonra idam edildi. Birkaç Vestals beraat etti. Bazıları çilelerle kendilerini temizledi. Paramour suçlu Vestal ölüme çırpılmış Forum Boarium veya üzerinde Comitium .

Christian Hülsen tarafından Vestals Evi'nin yeniden inşası (1905)

Vestallerin Evi

Vestaller Evi, Roma'daki vesta rahibelerinin ikametgahıydı. Vesta Tapınağı'nın (kutsal ateşi barındıran) arkasında, Atrium Vestiae , Palatine Tepesi'nin eteğinde üç katlı bir binaydı .

Vesta festivalleri

Vesta'nın başlıca festivalleri, 7 Haziran'dan 15 Haziran'a kadar kutlanan Vestalia'ydı. Sadece 7 Haziran'da, (normalde Vestallerin rahibeleri dışında kimsenin girdiği) mabedine tabak yemek getiren ailelerin anneleri erişebiliyordu. Basit törenler Vestaller tarafından yönetildi ve festival için tahıl topladılar ve tuzlu kekler yaptılar. Bu, mola salsa'yı kendilerinin yaptıkları tek zamandı , çünkü bu, Vesta için en kutsal zamandı ve tüm halk kurbanlarında kullanıldığı gibi, kusursuz ve doğru bir şekilde yapılması gerekiyordu.

Bir Vestal Bakire heykeli başı ( Palatine Müzesi )

Giydirmek

Vestaller Evi'ndeki Vestal Virgin Flavia Publicia Heykeli

Zaman boyunca, Vestal Bakire'nin imajı, bu tür kıyafetler aracılığıyla saflığın ve ilahiliğin özünü ifade eden beyaz rahip giysileri içinde bol dökümlü bir kadın olmuştur.

Vestal kostümünün önemli unsurları arasında stola ve vitta yer alır . Bu iki öğe, Roma gelinlerinin ve Roma matronunun geleneksel kıyafetleriyle yakından ilişkilidir ve bu nedenle Vestallere özgü değildir. Vittae Vestilleri giydiği vestals' saç giyilen bir bez şerit oldu. Roma matronunun statüsü ile yakından ilişkilidir. Vitta , yaşamın farklı evrelerinde daha geniş bir kadın yelpazesi tarafından giyildi ve bu nedenle sadece bir evreye özgü olarak kabul edilemez. Evlenmemiş kızlar, matronlar ve Vestal bakireleri onları giyerdi.

Bununla birlikte, Vestaller gelinin kıyafetinin tüm unsurlarını paylaşmadılar, özellikle gelinlerin yaptığı flammeum'u giymediler , bunun yerine suffibulum giydiler . Vestaller ayrıca Romalı gelinlerle değil, Roma matronlarıyla ilişkilendirilen bir stola giyerlerdi . Ayrıca, Vestallerin saçlarını şekillendirme şekli, Romalı gelinlerin düğün günlerinde saçlarını giyme şekliydi. Vesta Bakireleri ile gelinler veya matronlar tarafından giyilen kıyafet ve tarz arasındaki bu yan yana, özellikle ilgi çekicidir ve birçok durumda bilim adamları tarafından incelenmiştir.

Vestallerin ve Romalı gelinlerin giydiği cübbeler de bağlanış şekline benziyordu. Aradaki fark, Vestallerin daha çok matronlarla ilişkilendirilen stolayı giymeleri , gelinlerin ise tunica recta ile ilişkilendirilmesidir . Stola uzun elbisesi olduğu kapaklar gövdesi ve elbise "sinyaller [Vestilleri] cinsellik tabi olduğu yasaklar" yolu ile vücudun bu örtü. Stola, kelimenin tam anlamıyla "ellerinizi çekin " mesajını iletir ve bekaretlerini daha da iletir.

Vestaller ve Roma gelinleri arasındaki bağlantı, Vestallerin kararsız olma çağrışımına sahip olduğunu gösteriyor. Bakirelik durumu ile medeni durum arasında sonsuza kadar sıkışmış olarak algılanırlar.

Giyim Onların ana sözleşmesinde oluşuyordu infula , bir suffibulum ve Palla'ya . İnfula, Roma'daki rahipler ve diğer dini şahsiyetler tarafından giyilen bir filetoydu. Bir vestalin infula'sı beyazdı ve yünden yapılmıştı. Suffibulum, ayinler ve kurbanlar sırasında giyilen beyaz yün peçeydi. Genellikle altında bulunan kırmızı ve beyaz yün kurdeleler, Vestal'in sırasıyla Vesta'nın ateşini koruma taahhüdünü ve saflık yeminini sembolize ederdi. Palla, Roma kadınları için tipik bir giyim eşyası olan uzun, basit bir şaldı. Palla ve pimi sol omzunun üzerine dökülmüştü.

Vestaller ayrıca Romalı gelinlerin de giydiği altı veya yedi örgüden oluşan ayrıntılı bir saç stiline sahipti. 2013 yılında Janet Stephens , modern bir insanda vestallerin saç stilini yeniden yaratan ilk kişi oldu.

Vestallerin Listesi

Vestal rahipliğinin kuruluşundan kaldırılmasına kadar, bilinmeyen sayıda Vestal görev yaptı. Birçoğu Roma mitinde ve tarihinde adlandırılmıştır.

Efsanevi Vestaller

Alba Longa'da bir vesta olan Rhea Silvia ,Roma'nın kurucuları Romulus ve Remus'un efsanevi annesiydi.
Aemilia , bir keresinde kutsal ateş söndüğünde yardım için Vesta'ya dua eden ve sonra giysisinin bir parçasını sönmüş korların üzerine atarak mucizevi bir şekilde ateşi yeniden alevlendiren Romalı bir vesta .

Cumhuriyet'teki Vestaller (MÖ 509–27)

Oppia , cumhuriyetin başlarında bir Vesta Bakiresi idi. 483 yılında, bir dizi alamet ve kahinlerin dini törenlere gerektiği gibi uyulmadığı yönündeki tavsiyeleri üzerine, bekaretini bozmaktan suçlu bulunarak cezalandırıldı.
Orbinia , 471'de görevi kötüye kullanmaktan idam edildi.
Postumia , 420 yılında görevi kötüye kullanmaktan yargılandı, ancak beraat etti.
Minucia , 337'de görevi kötüye kullanmaktan idam edildi.
Sextilia , 273'te görevi kötüye kullanmaktan idam edildi.
Caparronia , 266 yılında görevi kötüye kullanmakla suçlanınca intihar etti.
Belki de 230'da görevi kötüye kullanmakla suçlanan Tuccia , masumiyetini kanıtladı.
Floronia , Opimia , 216 yılında görevi kötüye kullanmaktan suçlu bulundu, biri diri diri gömüldü, diğeri intihar etti.
Claudia Ap. F. Ap. n. 143 yılında konsolos olan Appius Claudius Pulcher'in kızı. Babasının zaferi sırasında, onun zaferini veto etmeye çalışan bir pleb tribününü püskürtmek için onun yanında yürüdü.
Licinia C.f. , vestal 123'te, bir sunak adanması, halkın onayı olmadan yapıldığı için papalar tarafından iptal edildi. Muhtemelen 113'te görevi kötüye kullanmaktan idam edilen vestal ile aynıydı.
Aemilia , Marcia ve Licinia , 114'te birden fazla ensest eylemiyle (bekaret yeminlerini ihlaletmekle) suçlandılar.Sözde diğer ikisini onun örneğini izlemeye yönlendiren Aemilia, düpedüz mahkum edildi ve ölüme mahkum edildi. Sadece bir suçla itham edilen Marcia ve birçok suçla itham edilen Licinia, önce papalık tarafından beraat etti, ancak Lucius Cassius Longinus Ravilla (konsül 127)tarafından yeniden yargılandı ve 113'te ölüme mahkum edildi.nihai kararları destekleyeniki Sibylline kehaneti . Suçlamalar neredeyse kesinlikle uydurmaydı ve siyasi olarak motive edilmiş olabilir.
Fonteia , servis edilen c. 91-69, erkek kardeşinin 69'daki duruşması sırasında bir Vestal olarak kaydedildi, ancak hizmetine 91'de babasının ölümünden önce başlayacaktı.
Fabia , baş Vestal (bc 98-97;. Fl 50) 80 sıraya başvuran, yarı kardeş Terentia (Cicero'nun ilk eşi) ve tam kardeşi Fabia eşi Dolabella sonra yeğeni evlendi Tullia ; muhtemelenbu isminsonraki konsülünün annesiydi. 73 yılında Lucius Sergius Catilina ile ensest ilişkiden beraat etti. Dava Cicero tarafından kovuşturuldu.
Licinia (1. yüzyılda gelişen) sözde " triumvir " olarakadlandırılanve aslında onun mülkünü isteyenakrabası Marcus Licinius Crassus tarafından flört edildi. Bu ilişki söylentilere yol açtı. Plutarch şöyle diyor: "Yıllar sonra, Vesta bakirelerinden biri olan Licinia ile suç ortaklığı yapmakla suçlandı ve Licinia, Plotius adında biri tarafından resmen kovuşturuldu. Şimdi Licinia banliyölerde hoş bir villanın sahibiydi. Crassus bunu düşük bir fiyata almak istedi ve bu nedenle, iğrenç bir şüpheye düşene kadar sonsuza dek kadının etrafında dolanıp mahkemesini ona ödedi. Vestal'i yozlaştırma suçlamasından kurtuldu ve yargıçlar tarafından beraat etti. Ama Licinia'nın mülkünü alana kadar gitmesine izin vermedi." Licinia 85 yılında Vestal oldu ve 61 yılına kadar Vestal olarak kaldı.
Arruntia , Perpennia M.f. , Popillia , Lucius Cornelius Lentulus Niger'in 69 yılında Flamen Martialis olarak açılışına katıldı. Crassus'un akrabası Licinia da hazır bulundu.
Occia , MÖ 38 ile MS 19 yılları arasında 57 yıl boyunca vestal .

Tunç heykel Aquilia'dır Severa , imparator bir vestal bakire Elagabalus'un ( r . 218-222 ) evlenmek zorunda ( Ulusal Arkeoloji Müzesi, Atina )

İmparatorluk Vestalleri

Junia Torquata (1. yüzyıl), Tiberius'un emrindeki vesta , Gaius Junius Silanus'un kız kardeşi .
Rubria (1. yüzyıl), Suetonius tarafından Nero tarafından tecavüze uğradığını söyledi .
İmparator Elagabalus'un önemli bir skandalın ortasında evlendiği Aquilia Severa (3. yüzyıl) .
Clodia Laeta (3. yüzyıl).
Flavia Publicia (3. yüzyılın ortaları).
Coelia Concordia (4. yüzyıl), tarikatın son başkanı.

Roma dışında

Yazıtlar, Roma'nın merkezinden başka yerlerde Vestallerin varlığını kaydeder.

Manlia Severa, Başak Albana maxima , Bovillae'de bir baş Alban Vestal olan ve kardeşi muhtemelen L. Manlius Severus olan bir mezar yazıtında rex sacrorum olarak adlandırılmıştır . Mommsen , Roma'nın rex sacrorum'u olduğunu düşündü , bu şu anda olası görülmemektedir.
Flavia (veya Valeria) Vera, bir başak vestalis maxima arcis Albanae , Alban arkx'ının (kale) baş Vestal Bakiresi .
Babası Q. Caecilius Papion tarafından anıldığı gibi Laurentum - Lavinium'un kıdemli bir bakire (başak maior) olan Caecilia Philete. Başlıktaki maior Lavinium Vestals de araçlar sadece iki idi.
Saufeia İskenderiye, Başak Vestalis Tiburtium .
Cossinia L(ucii) f(iliae), Tibur'un (Tivoli) Başak Vestalis'i .
Primigenia, Bovillae'nin Alban vestası, Symmachus'un iki mektubunda bahsettiği .

Batı sanatında Vestaller

Vestilleri kadın erdemin model olarak kullanıldı allegorizing sonra Batı'nın portre. İngiltere'den Elizabeth I , bir elek içinde su taşıyarak erdemini kanıtlayan Vestal olan Tuccia'yı uyandırmak için bir elek tutarken tasvir edilmiştir. Tuccia'nın kendisi Jacopo del Sellaio (ö. 1493) ve Joannes Stradanus gibi sanatçılar için bir konu olmuştu ve sanat patronu olan kadınlar kendilerini Vestals olarak resmetmeye başladılar. Gelen çapkın 18. yüzyıl Fransa'nın çevre, Vestals olarak kadınların portreleri ironik erotizm ile aşılanmış erdem fanteziler olarak tasarlanmıştır görünüyor. Daha sonra vestals olduğu gibi cumhuriyetçi erdemin bir görüntü haline geldi Jacques-Louis David 'in Vestal Bakire . Pompeii'de bir "Vestal Evi"nin keşfi, Vestalleri 18. yüzyılda ve 19. yüzyılda popüler bir konu haline getirdi.

Vestaller Olarak Portreler

Wikimedia Commons'ta Vestal olarak Portreler ile ilgili medya

Kraliçe I. Elizabeth'in Elek Portresi (1583), Quentin Metsys the Younger
Jean Raoux tarafından Vesta Virgin (1677-1730)
Madam Henriette de France Bir Vestal Bakire Olarak (1749) Jean-Marc Nattier
Vestal Bakire Olarak Bir Kadın Portresi (1770'ler) Angelica Kauffman

Referanslar

daha fazla okuma

Beard, Mary, "Vesta Bakirelerinin Cinsel Statüsü" , Roma Araştırmaları Dergisi , Cilt. 70, (1980), s. 12–27.
Broughton, T. Robert S. , Roma Cumhuriyeti Yargıçları , Amerikan Filoloji Derneği (1952-1986).
Kroppenberg, Inge, "Vesta Bakirelerinin Hukuku, Dini ve Anayasası", Hukuk ve Edebiyat , 22 , 3, 2010, s. 418 – 439. [2]
Peck, Harry Thurston, Harpers Klasik Eski Eserler Sözlüğü (1898)
Parker, Holt N. "Vestaller Bakireler miydi? Veya Kadınların İffeti ve Roma Devletinin Güvenliği", American Journal of Philology , Cilt. 125, No. 4. (2004), s. 563-601.
Samuel Ball Platner ve Thomas Ashby, Antik Roma'nın Topografik Sözlüğü
Saquete, José Carlos, "Las vírgenes vestales. Un sacerdocio femenino en la religión pública romana". Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2000.
Sawyer, Deborah F. "Magna Mater ve Vesta Bakireleri." In First Christian Yüzyıllarda Kadın ve Din , 119-129. Londra: Routledge Press, 1996.
Yaban Dişi, Robin Lorsch. Roma'nın Vestal Bakireleri . Oxford: Routledge, 2006 (ciltli, ISBN 0-415-39795-2 ; ciltsiz, ISBN 0-415-39796-0 ).

Dış bağlantılar

Rodolfo Lanciani (1898) "Bir Vestalin Düşüşü" Bölüm 6, Son Keşiflerin Işığında Antik Roma'da. Houghton, Mifflin and Company, Boston ve New York, 1898.
makale Smith'in Yunanca ve Roma Eski Eserleri Sözlüğünde Vestales
Vesta Bakireleri Evi

Languages

In other projects