Vehmik mahkeme - Vehmic court
Vehmic mahkemeler , Vehmgericht , kutsal vehme veya sadece Vehm , ayrıca yazıldığından FEME , Vehmegericht , Fehmgericht , bir "proto verilen isimlerdir kanunsuz bir" mahkeme sisteminde Vestfalya içinde Almanya sonradan sırasında etkin Ortaçağ'da bir kardeş örgütü dayalı meslekten olmayan yargıçlar “özgür yargıçlar” olarak adlandırılır ( Almanca : Freischöffen veya Fransızca : francs-juges ). Mahkemelerin asıl yeri Dortmund'daydı . Yargılamalar bazen gizliydi ve “gizli mahkemeler” ( Almanca : heimliches Gericht ), “sessiz mahkemeler” ( Almanca : Stillgericht ) veya “yasak mahkemeler” ( Almanca : verbotene Gerichte ) gibi alternatif unvanlara yol açtı . Bir ölüm cezasının infazından sonra, ceset, gerçeğin reklamını yapmak ve başkalarını caydırmak için bir ağaca asılabilir.
Bu mahkemelerin faaliyetlerinin zirvesi, 13. ve 16. yüzyıllarda daha az faaliyet gösterildi ve 17. ve 18. yüzyıllarda varlığını sürdürdüğünü gösteren dağınık kanıtlarla 14. ila 15. yüzyıllar arasındaydı. Sonunda 1811'de Vestfalya Kralı Jérôme Bonaparte'ın emriyle kaldırıldılar .
Vehmic mahkemeleri, daha sonra Franconia ilçe mahkemelerine dayanan Vestfalya bölgesel mahkemeleriydi . Yargı yetkilerini, kendi adına uyguladıkları idam cezasını ( Almanca : Blutgericht ) telaffuz edebilecekleri Kutsal Roma İmparatoru'ndan aldılar . Başlangıçta yalnızca İmparatora ayrılmış olan yaşam ve ölüm gücü, başka her yerde, toprak soyluları tarafından gasp edilmişti; Yalnızca Vestfalya'da "Kızıl Dünya" olarak adlandırılan, çünkü burada imparatorluk Blutbann hala geçerliydi, ölüm cezaları yalnızca İmparatorun adına Vehmic mahkemeleri tarafından verilip infaz edildi.
Etimoloji
Terimin kökeni belirsiz, ancak Orta Düşük Almanca'dan Orta Yüksek Almanca'ya giriyor gibi görünüyor . Vëme kelimesi ilk olarak 13. yüzyıl Orta Yüksek Alman edebiyatında "ceza" anlamına gelen bir isim olarak karşımıza çıkmaktadır . 1251 tarihli bir belgede , illud occultum judicium, quod vulgariter vehma seu vridinch appellari consuevit referansı vardır. ("Gizli adalet, alışılmış bir şekilde vehma veya vridinch olarak anılır .")
"Ceza" nın genel anlamı, başlangıçta sadece "ceza mahkemeleri" olarak adlandırılan Vestfalya özel mahkemeleri ile ilgili değildir. Ancak kelime, Saksonya ve Vestfalya üzerinden Güney Almanya lehçelerine girdikçe, kelimenin Erken Modern Almanca'daki anlamı özellikle bu mahkemelerin faaliyetlerine bağlanmıştır.
Jacob Grimm , tıpkı daha tanıdık Alman Zucht'un hem üreme hem de disiplin anlamına gelebilmesi gibi, kelimenin köken olarak orman otlaklarında domuz yetiştirme ( Hutewald ) anlamına gelen homofon bir kelimeyle özdeş olduğunu düşünüyordu . Grimm , bazı 13. yüzyıl belgelerinde erken ortaya çıkmasına rağmen h ile hecelemeyi tanımsız olarak değerlendirir ve Eski İskandinav fimr ile bağlantı kuran ve Gotik bir " fiman, fam, fêmun? " Varsayımıyla "kayıp bir kök" " fëmen " varsayar .
18. ila 19. yüzyıl Romantizmi sırasında, anlaşılması güç terimi açıklamaya ya da Grimm'in Deutsches Wörterbuch'taki yazısıyla alay edilen antik çağlardan kalma bir pagan kalıntısı statüsüne yükseltmeye yönelik çeşitli yanlış girişimler oldu . James Skene tarafından 1824'te önerilen bir etimoloji kelimesi , sözde Vahşi av ve pagan gizli topluluklarının pagan "orman yasası" nın kalıntısı olan Baumgericht'ten (Lit. "Ağaç yasası") türemiştir .
Menşei
Westfalyan Vehmic mahkemeleri , “özgür bir ilçe” ( Almanca : Freigrafschaft ) içinde yargı yetkisine sahip olan Orta Çağ Yüksek “özgür mahkemelerinden” ( Freigerichte ) geliştirilmiştir. 14. yüzyıl imparatorluk reformu sonucunda Kutsal Roma İmparatorluğu'nun ( 1356 Altın Boğa ), Landgraviates çok güçlerinin kaybetti ve Freigerichte kayboldu onların otoritesini muhafaza Vestfalya, hariç ve Vehmic dönüştü mahkeme.
Vehmic mahkemesinin ( Almanca : Freistuhl ) koltuğu ilk başta Dortmund , biri Femelinde olarak bilinen iki ıhlamur ağacının arasındaki bir meydandaydı . 15. yüzyılda Köln'ün artan etkisiyle koltuk 1437'de Arnsberg'e taşındı .
Üyelik ve prosedür
Oturumlar genellikle gizli olarak yapılırdı, bu nedenle "gizli mahkeme" ( Almanca : heimliches Gericht ), "sessiz mahkeme" ( Almanca : Stillgericht ) vb. İsimlerinden dolayı , gizli oturumlara katılmak, ölüm acısı üzerine, başlatılmayanlara yasaktı. bu da “yasak mahkemeler” olarak adlandırılmasına yol açtı ( Almanca : verbotene Gerichte ). Mahkemeye bir başkan ( Almanca : Stuhlherr ) başkanlık etti ve meslekten olmayan yargıçlar ( Almanca : Freischöffen ) kararı verdi. Mahkeme ayrıca bir Kutsal Düzen teşkil ediyordu .
"Saf Alman soyundan" ve iyi karaktere sahip herhangi bir özgür adam yargıç olabilir. Yeni adaya gizli bilgi ve kimlik sembolleri verildi. " Bilen " ( Almanca : Wissende ) bilgisini en yakın ailesinden ("vor Weib und Kind, vor Sand und Wind") bile gizli tutmak zorundaydı. Meslekten olmayan yargıçlar, bilinen sorun çıkaranlara resmi uyarılar vermek, emir çıkarmak ve infazlara katılmak zorunda kaldı.
Fehme'nin organizasyonu ayrıntılıydı. Her yargı merkezi bir “serbest koltuk” olarak anılacaktır edildi ( Almanca : Freistuhl ) ve onun baş veya başkan ( Almanca : Stuhlherr ) sıklıkla laik ya da ruhsal prens, bazen sivil toplum idi Köln başpiskoposu yüce üzerinde olmak tümü ( Almanca : Oberststuhlherren ). Mahkemenin asıl başkanı , inisiyelerin büyük bedenini oluşturan Freischöffen arasından Stuhlherr tarafından ömür boyu seçilen “serbest sayım” ( Almanca : Freigraf ) idi. Bunlardan en düşük rütbe idi Fronboten veya Freifronen mahkemelerinde düzeni bakım ve komutları yürüten ile görevlendirilmiş, Freigraf . Muazzam gelişimi Fehme ayrıcalıkları ile açıklanabilir Freischöffen ; zira Westfalyan mahkemeleri dışında hiçbir yetkiye tabi değillerdi: ister sanık ister suçlayıcı olarak gizli oturumlara erişebiliyorlardı ve genel bölümün tartışmalarında toplumun politikasını paylaşıyorlardı. Başlangıçta bunlar Fehme'yi tüm güçleriyle desteklemeye, sırlarını korumaya ve yetkisi dahilinde keşfedebilecekleri her şeyi mahkemesinin önüne getirmeye yemin ettiler . Daha sonra üyelerin birbirlerini tanıdığı gizli işaretlere giriştiler ve üzerine Stein, Strick, Gras, grün (taş, ip, çimen) anlamına geldiği varsayılan SSGG mistik harflerinin kazındığı bir ip ve bıçakla sunuldular. , yeşil).
Freistuhl oturumun yerdi ve genellikle bir tepecik veya başka tanınmış ve erişilebilir bir nokta oldu. Freigraf ve Schöffen (hakim) bunun üzerine bir kılıç ve halat ile bir tablo, yerleştirildiği önceki koltuk, işgal. Mahkeme gün geçtikçe yapıldı ve oturum gizli ilan edilmedikçe, başlatılmış olsun veya olmasın tüm özgür insanlar kabul edildi. Suçlama eski Alman biçimindeydi; ancak yalnızca bir Freischöffe suçlayıcı olarak hareket edebilirdi. Suç mahkemenin yetkisine girerse, yani ölümle cezalandırılırsa, sanığa Freigraf'ın mührü altında bir celp çıkarılırdı . Bu ona genellikle kişisel olarak sunulmazdı, ancak kapısına ya da geçeceğinden emin olduğu uygun bir yere çakılırdı. Eski Sakson yasasına göre altı hafta üç gün ertelemeye izin verildi ve çağrılar üç kez tekrarlandı. Sanığın ortaya çıkması durumunda, sanık davayı açıkladı ve soruşturma, olağan bir mahkemede olduğu gibi tanıkların incelenmesi ile devam etti. Mümkünse karar yerinde infaz edildi.
Prosedüründen tüm kurumun kötü şöhretini kazandığı gizli mahkeme, başlatılanlar dışındaki herkese kapatıldı, ancak bunlar yarı-aleniyet sağlayacak kadar çoktu; Üye olmayan herhangi biri anında öldürüldü ve orada bulunan üyeler, olanları açıklamamakla aynı cezaya çarptırıldı. Ciddi nitelikteki suçlar ve özellikle sapkınlık ve büyücülük gibi olağan adli soruşturmaya uygun olmadığı düşünülen suçlar, açık mahkemelerde mahkum edilen kişilerin temyizlerinde olduğu gibi, aynı şekilde bu mahkemelerdeki davalarda da yargı yetkisine girmiştir. sanık görünmemişti. Sanık, eğer bir üye ise, Fehme'nin sırlarını ifşa etmediği sürece, kendi yeminiyle kendini temize çıkarabilirdi . Başlatılmamış kişilerden biriyse, suçlunun tarafındaki sayıya göre sayısı değişen, ancak masumiyet lehine yirmi bir zorunlu olarak beraat kararı alan inisiye kişiler arasından masumiyetine tanık getirmesi gerekliydi. . Gizli mahkemenin verebileceği tek ceza ölümdü. Sanık ortaya çıkarsa, ceza hemen infaz edildi; Eğer ortaya çıkmazsa, çabucak tüm vücuda bildirildi ve mahkumlarla ilk karşılaşan Freischöffe onu ölüme mahkum etmek zorunda kaldı. Bu genellikle en yakın ağaç darağacına hizmet eden asılarak yapılırdı. Senetin cinayet olmadığını göstermek için cesedin yanına mistik harflerle bir bıçak bırakıldı.
Bazı durumlarda, mahkumların serbest bırakılacağı, birkaç saat önceden başlanacağı ve ardından avlanıp idam edileceği iddia edildi. Fehme'nin ünü ve erişimi o kadar korkutucuydu ki, bu şekilde serbest bırakılanların çoğu, kaçınılmaz olanı uzatmak yerine intihar etti. Bu uygulama, eski Cermen hukuku kanun kaçağı kavramından ( Acht ) bir engel olabilirdi .
Efsane ve romantizm, Fehmic mahkemelerinin uğursuz itibarını abartmak için birleşti; ancak modern tarihsel araştırmalar bunu büyük ölçüde göz ardı ederek işkence uygulamadıklarını, oturumlarının sadece bazen gizli olduğunu ve buluşma yerlerinin her zaman iyi bilindiğini kanıtladı.
Vehmic mahkemelerinin yayılması
Sistem, eski olsa da, ancak Saksonya Dükalığı'nın Aslan Henry'nin düşüşünden sonra bölünmesinden sonra, Berg'li Köln Engelbert II başpiskoposu (1180'den Vestfalya Dükü) kendini başa koyduğunda daha geniş bir kullanım alanına girdi. İmparatorun temsilcisi olarak Fehme'nin. Organizasyon daha sonra hızla yayıldı. Yasal evlilik içinde doğan ve aforoz edilmeyen ya da kanun kaçağı olmayan her özgür adam üyelik için uyguntu.
Prensler ve soylular başlatıldı; ve 1429'da İmparator Sigismund bile "Kutsal Roma İmparatorluğu'nun gerçek ve uygun bir Freischöffe'si" oldu. Westfalyan kasabası Soest'in Belediye Binasında, orijinal bir Vehmic Court Yönetmeliği belgesinin yanı sıra resimlerden oluşan bir el yazması var .
14. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Fehme'nin yeminli ortakları olan bu Freischöffen (Latin scabini), Almanya'nın uzunluğu ve genişliği boyunca binlerce dağılmış, birbirlerinin gizli işaretler ve şifrelerle bildikleri ve hepsi gizli mahkemelerin celplerine hizmet etmek ve kararlarını infaz etmek.
Mahkemelerin reddedilmesi ve feshi
Bu karakterdeki bir örgütün yararlılığını aşmış olması ve yolsuzluk gibi tahammül edilemez suistimallere yol açması kaçınılmazdı; on beşinci yüzyılın ortalarından itibaren mahkemenin muazzamlığına karşı protestolar düzenlendi.
Bölgesel egemenlerin artan gücü ve olağan adalet sürecinin kademeli olarak iyileştirilmesiyle, Fehmic mahkemelerinin işlevlerinin yerini aldı. İmparator Maximilian'ın ve diğer Alman prenslerinin eylemleriyle , 16. yüzyılda bir kez daha Vestfalya'yla sınırlandırıldılar ve burada da olağan mahkemelerin yetkisi altına alındı ve sonunda sadece polis görevleriyle sınırlandırıldılar. Bununla birlikte, bu işlevlerle, ancak eski biçimler, etkileyici olmalarından çoktan yoksun bırakıldıktan sonra, 19. yüzyıla kadar hayatta kaldılar. Sonunda 1811'de Vestfalya Kralı Jérôme Bonaparte'ın emriyle kaldırıldılar . Son Freigraf 1835'te öldü.
Terimin modern kullanımı
Vehmic mahkemelerinin terk edilmesinin ardından bu terim, kalabalık yönetimi ve linç anlamına geldi . In Modern Almanca , yazım FEME en yaygın olanıdır. Diğer varyant formları şunlardır: Fehme, Feime, Veme. Fiil fiilleri şu anda kullanımdadır ve " dışlamak " anlamına gelir, yani resmi yasal işlemden ziyade kamuoyu tarafından. Bundan türetilen bir isim Verfemter "kanun kaçağı, dışlanmış kişi" dir.
Filozof Karl Marx , 1856'daki bir dersinde Vehmic mahkemelerini, Avrupa'yı kasıp kavuran işçi sınıfı devrimine ilişkin tahminlerini tanımlamak için bir metafor olarak kullandı.
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Alman Weimar Cumhuriyeti'nin siyasi olarak ateşli kargaşası içinde medya, Fememord terimini sağcı siyasi cinayetlere, örneğin Kurt Eisner (1919) veya Walther Rathenau (1922 ) gibi Yahudi politikacıların öldürülmesine atıfta bulunmak için sıklıkla kullandı. ) ve diğer politikacılar da dahil olmak üzere Matthias Erzberger (1921), Organizasyon Konsolosu gibi sağcı gruplardan . 1926'da, 27. Reichstag komisyonu , suikastın tanımı gereği açık siyasi muhaliflere uygulandığından , günümüzde yaygın olan Fememorde'u siyasi suikasttan resmen ayırdı ; Fememord ise, bir örgütün eski veya mevcut üyelerinden ölümcül bir intikam biçimiydi. bir hain. Bu tanım aynı zamanda ortak sözde arkaik, bulunan alliterating , sağcı ifade "FEME der verfallen Verräter!" ("Hainler dışlanacak!", Yani öldürülecek), 1920'ler boyunca Alman sağı arasında şiddet içeren intikam eylemleriyle ilgili kitle iletişim haberlerinde sık sık alıntılandığı gibi.
Kurgudaki Vehmic mahkemeleri
Vehmic mahkemeler roman önemli bir rol oynamaktadır Geierstein Anne ya, Mist Maiden tarafından Sir Walter Scott Archibald von Hagenbach, Brisach de Burgundy'nin valinin Dükü (İsviçre), kınadı ve Vehmgericht tarafından yürütüldüğü. Scott ilhamını yanlış bir şekilde çevirdiği Goethe'nin oyunu Goetz von Berlichingen'den aldı. Hector Berlioz'un ilk operası Les francs-juges , Scott'ın Vehmic Courts sunumundan esinlenmiştir. Çalışma hiçbir zaman sahnelenmemiş olsa da, uvertür bir konser parçası olarak varlığını sürdürüyor. Berlioz'un çalışmasının ilk konserinde, 26 Mayıs 1828'de, uvertür, Berlioz'un Scott'ın romanına olan borcunun bir başka göstergesi olan Opus 1 Waverley Uvertürü ile birlikte yapıldı . Les frank-juges uvertür sonrası için imza melodi haline Face to Face tarafından sunulan İngiliz televizyon röportajları erken serisi John Freeman .
In William Makepeace Thackeray 'ın roman Vanity Fair "Rebecca suçlu ya da değil miydi?" Hizmetçiler salonunun Vehmgericht'i ona karşı çıkmıştı.
Dorothy L. Sayers'ın Cinayet Reklamı romanındaki bir karakter , Vehmgericht'in bir üyesi olarak süslü bir kıyafet partisinde görünür ve kimliğini gizlemek için kukuletalı bir kostüm giymesine izin verir.
In Fritz Lang ' ın M , ismi açıklanmayan bir şehir (muhtemelen Berlin) yerel suçluların bir çocuk katili yakalamak ve bir intikamcı mahkeme tutun.
In Illuminatus! Üçleme , Vehmic mahkemelerinin Nazi Werwolf komandoları ve Illuminati ile bağlantılı olduğu söyleniyor .
In Scarlet A Study , bir Sherlock Holmes romanından Arthur Conan Doyle , bir gazete makalesi son ölüm özellikleri organizasyonun cinayetleri benzer olduğunu belirterek, Vehmgericht bahseder.
Vehmgericht , Kutsal Roma İmparatorluğu'nda İngiliz-Kanadalı yazar Robert Barr'ın 1899 tarihli romanı The Strong Arm'da da düşman olarak karşımıza çıkıyor .
Geoff Taylor'ın 1966 romanı Court of Honor , Fehme'nin Üçüncü Reich'in son günlerinde bir Alman subayı ve Martin Bormann tarafından yeniden canlandırılmasını anlatıyor .
The Vehm başlıklı The Blacklist'in 3. Sezon, 12. bölümü , pedofilleri ve kara para aklayıcıları öldürmek için ortaçağ işkence yöntemlerini kullanan bir grup kanunsuza dayanıyor.
Jack Mayer'in 2015 tarihi kurgusu, Before the Court of Heaven , Fehme'yi ve 'Fehme adaletini' Almanya'nın Weimar demokrasisini yıkmaya yönelik aşırı sağcı komplonun bir parçası olarak tasvir ediyor.
Ayrıca bakınız
Referanslar
-
Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayının metnini içermektedir :
Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Fehmik Mahkemeler ". Encyclopædia Britannica (11. baskı). Cambridge University Press. Bu çalışma sırayla şunları gösteriyor:
- P. Wigand, Das Femgericht Westfalens (Hamm, 1825, 2. baskı, Halle, 1893)
- L. Tross, Sammlung merkwurdiger Urkunden für die Geschichte der Femgerichte (Hanover, 1826)
- FP Usener, Die frei- und heimlichen Gerichte Westfalens (Frankfort, 1832)
- KG von Wächter, Beiträge zur deutschen Geschichte, insbesondere des deutschen Strafrechts (Tübingen, 1845)
- O. Wächter, Femgerichte und Hexenprozesse in Deutschland (Stuttgart, 1882)
- T. Lindner, Die Feme (Munster ve Paderborn, 1888)
- F.Tudichum, Femgericht ve Engizisyon (Giessen, 1889)
- T. Lindner, Der angebliche Ursprung der Femgerichte aus der Engizisyon (Paderborn, 1890) Bu kaynak, T. Linder'in Fehme'nin kökenine ilişkin teorisiyle mücadele eder.
- Dahlmann ve Waitz, Quellenkunde (Leipzig, 1906), s. 401; ayrıca ek cilt. (1907), s. 78. Bireysel yönlerle ilgili çalışma listeleri.
- Daraul, Arkon , A History of Secret Societies , Londra, Tandem, 1965. Kutsal Vehm üzerine bir bölümü vardır; diğer şeylerin yanı sıra, "Bir Kuş Gibi Özgür" uygulamasını anlatır.
- Bu makale (veya önceki bir sürümü), 1898'de yayınlanan kamu malı Brewer's Reader's Handbook'tan bir metin içermektedir .
Notlar
Dış bağlantılar
- . Collier Yeni Ansiklopedisi . 1921.