Vedik rahiplik - Vedic priesthood

Rahipler arasında Vedik din ait officiants olan yajna hizmeti. Yajna, Hinduizm'in, özellikle Vedaların önemli bir parçasıdır. Ritüel için eğitilmiş ve pratiğinde uzman kişilere ṛtvij (" düzenli olarak - fedakarlık ") denirdi . Bir sosyal sınıfın üyeleri olarak, genel olarak vipra "adaçayı" veya kavi "gören"olarak biliniyorlardı. Rollerin uzmanlaşması, zaman içinde ritüel külliyatın detaylandırılmasına ve gelişmesine katıldı. Sonunda on altı ṛtvija'nın tam bir tamamlayıcısıbüyük törenler için bir gelenek haline geldi. On altı kişi, dört baş rahip ve yardımcılarından oluşuyordu.

Baş rahipler

Daha eski referanslar , en eski zamanlarda belki de sadece adhvaryu'nun yardımcısı olarak, baş rahip olarak hotṛ'yi tekdüze olarak gösterir . "Yedi hotar" ifadesi Rigveda'da bir kereden fazla bulunur . Rigveda'nın Hymn 2.1.2'sinde şöyle belirtilmektedir:

तवाग्ने होत्रं तव पोत्र मृत्वियं तव नेष्ट्रं त्व मग्नि दृतायतः । तव प्रशास्त्रं त्व मध्वरीय सि ब्रह्म चासि गृहपतिश्च नो दमे ॥२॥

Seninki Haberci'nin görevi ve Temizleyici'nin zamanı geldi; Lider sensin ve Kindler dindar adam için. Sen yöneticisin, sen hizmet eden Rahipsin: sen evimizde Brahman, Lord ve Efendisin.

—  Rigveda 2.1.2

Yukarıdaki ilahi numaralandırmak olarak rahipler hotṛ , POTr , neṣṭṛ , agnīdh , prashāstṛ (yani maitrāvaruna ) ve adhvaryu .

  • Hotṛi çağırmaları ve çokluğuna ve ezberlenecek oldu. Bunlar, ṛgveda'dan alınmış tek mısralardan ( ṛca ), kısa yazılardan ( tṛca olarak adlandırılan üçlüler veya pragātha olarak adlandırılan çiftlerden ) veya bütün ilahilerden ( sukta ) oluşabilir . Ritüelin her aşaması bir çağrı gerektirdiğinden, hotṛi'nin lider veya başkanlık rolü vardı.
  • Adhvaryu (özellikle kurban fiziksel ayrıntıları sorumlu olduğu adhvara için bir terim Somayajna ). Monier-Williams'a göre , adhvaryu diğer görevlerin yanı sıra "toprağı ölçmek, sunağı inşa etmek, kurban kaplarını hazırlamak, odun ve su getirmek, ateşi yakmak, hayvanı getirmek ve onu yakmak" zorundaydı. Her eyleme, yajurveda'dan alınan yalvarış ya da lütuf formülleri ( yajus ) eşlik ediyordu . Zamanla rolü adhvaryu önemi büyüdü ve birçok ayet ṛgveda dahil edilmiştir, ya sağlam veya metinleri içine adapte Yajurveda .
  • Udgātṛi melodiler (ayarlanmış hymns bir chanter olan saman çekilir) Samaveda . Bu, büyük soma kurbanlarında özel bir roldü : udgātṛ'nin karakteristik bir işlevi , soma bitkisinin taze sıkılmış suyu olan soma pavamāna'nın canlandırıcı özelliklerini öven ilahiler söylemekti .
  • Brahman gelen ilahilerin ezberlenecek oldu Atharvaveda büyük ölçüde sessiz ve prosedürleri gözlemler ve hatalar yapıldığı zaman bunu 'olarak yapmasına Atharvaveda mantralar kullanır.

Terimi Brahman'dır Yukarıdaki ilahi 2.1.2 Deity'ye belirtir Agni ilahi 2.1.1.

Rgvedic Brahmanalar , Aitareya ve Kausitaki yedi belirtmek hotraka s recite shastra : s (Litanies) hotṛ , brāhmanācchamsin , maitrāvaruna , POTr , neṣṭṛ , agnīdh ve acchāvāka . Ayrıca subrahmanya ve grāvastut makamlarının kökenini açıklayan bir efsane taşırlar .

Purohita

Tam gelişmiş ritüelin gereklilikleri, yalnızca profesyonel rahiplerin bunları yeterince yerine getirebileceği kadar katıydı. Böylece, eski zamanlardan oysa gerçek kurbancı veya ayin amaçlanan yararlanıcı, doğrudan katılımcı olabilir Vedik zamanlarda o sadece bir sponsor oldu yajamāna ile hotṛ veya Brahman ayini için onun yerine alarak. Purohita'nın (kelimenin tam anlamıyla, "önde yer alan kişi") artan öneminin kökenleri bu görevlendirmede yatar . Bir için sıradışı değildi purohita olmak hotṛ veya brahman diğer daha yerli (iletken yanında efendisine bir kurban edilme gṛhya da onun için) ritüeller. Son günlerde, Vedik ritüel uygulamasının ortadan kalkmasıyla, purohita "rahip" için genel bir terim haline geldi.

Asistanlar

MÖ beşinci veya altıncı yüzyıla tarihlenen shrauta sutraların sistematik açıklamalarında , sınıflandırmalar yapay ve bazı durumlarda yanlış olsa da, yardımcılar dört baş rahibin her biriyle ilişkili dört gruba ayrılır:

  • İle hotṛ :
    • maitrāvaruna
    • acchāvāka
    • grāvastut (Soma taşları öven)
  • İle udgātṛ :
    • prastotṛ (Prastâva sesleri yükseliyor)
    • pratihartṛ ( "averter")
    • Subrahmanya
  • İle adhvaryu :
    • pratiprasthātṛ
    • neṣṭṛ
    • unnetṛ (kaplara doldurulur Soma suyu döküyor)
  • İle brahman :
    • brāhmanācchamsin
    • agnīdh (kutsal ateş tutuşturan rahip)
    • POTr ( "temizleyici")

Biçimsel yardımcıları için bu son sınıflandırma, yanlıştır brahman aslında yardımcıları idi hotṛ ve adhvaryu .

filolojik karşılaştırmalar

Aynı kökene sahip farklı bir din olan Zerdüştlüğün kutsal metinleriyle yapılan karşılaştırma, *atharwan ( Vedik atharvan ; Avestan āθrauuan / aθaurun'dan türetilmiştir ) ve *zhautar (Ved. hotar ; Av. zaotar ) gibi rahipler için kullanılan terimlerin eskiliğini göstermektedir . "çağıran, kurban eden". İken * zhautar iyi anlaşılmaktadır, asıl anlamı * atharwan bilinmemektedir. Atharvan kelimesi Rig Veda'da (örneğin, Agni'nin Atharvan tarafından her şairin zihninden çalkalandığı söylenen RV 6.16.13'te) geçmektedir. Genç Avesta'da, āθrauuan / aθaurun , belki de Hint-İranlı *arthavan'ın "amaç sahibi" metateziyle "misyoner"i düşündüren bir bağlamda görünür . Bununla birlikte, yakın tarihli bir teori, Proto Hint-İran * atharwan'ın muhtemelen Orta Asya'nın BMAC uygarlığının bilinmeyen dilinden bir alt tabaka kelimesini temsil ettiğini göstermektedir . Bu bmac olarak analiz edilebilir * athar- artı Hint-İran iyelik eki * -Wan , bu durumda * atharwan "sahip biri olacağını * Athar ". *athar'ın anlamı bilinmemekle birlikte, Pinault bunun "üstün güç" anlamına geldiğini ve Toharca "kahraman" kelimesine bağladığını düşünüyor. Upanishads olarak, atharvan örneğin görünür atharvāngiras ait bir bileşik atharvan ve angiras iki adını taşıyan risilerine veya soyadlarındaki ya.

Günümüz Hint Zerdüşt ( Parsi ) geleneğinde athornan kelimesi rahipliği meslekten olmayanlardan ( behdin ) ayırmak için kullanılır . Bu alt bölümler (tarihsel Hint bağlamında, kastlar ) ve onları tanımlamak için kullanılan terimler, Hint Zerdüştlerine özgü nispeten yeni gelişmelerdir ve kelimelerin kendileri eski olsa da, Parsis için sahip oldukları anlam, onların etkilerinden etkilenir. Hinduizm ile yüzyıllarca bir arada yaşama. Hint Zerdüşt rahipler eski-benimsenen yeniden o zaman görünür āθrauuan / aθaurun (çok iyi geleneksel ve tercih edilerek onaylanmış türev āsron Hinduizm en olan benzerliği nedeniyle) atharvan sonra ilave olarak varsayılır Parsi rahip Avestçe türetilmiştir, Atar " ateş". Bu halk etimolojisi, "antik Hint-İran dininde ateşin önemine dair muhtemelen yanlış bir varsayımdan yola çıkmış olabilir".

Hotar, Udgatar ve Adhvaryu arasında priestly fonksiyonlarının bölünmesi ile karşılaştırılmıştır Kelt tarafından rapor edildiği gibi rahipliğin Strabo'ya ile Druidler başkahinler olarak Ozanlar atmak ve durumu vates gerçek kurban gerçekleştirilmesi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar