Vasili Seseman - Vasily Seseman

1912 yılında Vasili Sesemann

Vasily Seseman ( adının başka latinleştirmeleri de vardır, Litvanca : Vosylius Sezemanas , Rusça : Василий Эмильевич Сеземан ) (11 Haziran 1884, Vyborg - 23 Mart 1963, Vilnius ) Marburg'lu bir Rus ve Litvanyalı filozof okulunun temsilcisiydi. neo-Kantçılık . Daha çok bağımsızlığını yeni kazanmış Litvanya'da felsefeyi teşvik etme ve Litvanca felsefi kelime dağarcığı geliştirmedeki rolüyle hatırlanır (en dikkat çekici olanı, Aristoteles'in Litvancaya çevirileri ve Litvanca ansiklopedilerine yaptığı katkılardır). Bir yakın yardımcılarından Viktor Zhirmunsky ve Lev Karsavin  [ ru ] esiri olarak, Gulag o da gayri resmi bir felsefesi öğretmen ve destekçisiydi Budist yazar Bidia Dandaron .

biyografi

Fin İsveç asıllı bir tıp doktorunun ve Baltık Alman bir annenin ailesinde dünyaya geldi , başlangıçta Wilhelm Sesemann olarak adlandırıldı ve St Petersburg'daki Lutheran okuluna (Katharinenschule) katıldı . Büyüdükçe daha Rus bir kimliği benimsedi, Wilhelm'i Wassilij (Vasily) olarak değiştirdi ve Rus Ortodoks Hristiyanlığını benimsedi .

Tıbbi çalışmalar iki yıl sonra hararetle altında klasik yazarları okuyan, felsefeye döndü Nikolay Lossky altında ve klasik diller Tadeusz Stefan Zieliński at St. Petersburg Üniversitesi . 1909-1911'de üniversite onu bir öğretmenlik kariyerine hazırlamak için Almanya'ya gönderdi. Berlin ve Marburg'da Hermann Cohen , Paul Natorp , Ernst Cassirer , Hermann Alexander Diels ve Heinrich Wölfflin'den felsefe, psikoloji ve pedagoji dersleri aldı . Almanya'da kendisi üzerinde büyük bir etki bırakan José Ortega y Gasset ile de tanıştı ve St Petersburg'da Vasily'nin tıptan felsefeye geçiş kararını etkileyen Nicolai Hartmann ile ömür boyu sürecek bir dostluğu yeniden kurdu .

St. Petersburg'a döndükten sonra Seseman , Rus ordusuna gönüllü olarak katıldığı I. Dünya Savaşı'na kadar felsefe ve klasik diller öğretti .

1915'ten 1917'ye kadar St. Petersburg Üniversitesi'nde privatdozent olarak ve 1918'den 1919'a kadar Viatka Pedagoji Enstitüsü'nde felsefe dersleri verdi . 1921 yılına kadar (Viktor Zhirmunsky ile birlikte) çalıştığı Saratov'da bir doktora aldı.

Daha sonra Fin vatandaşı olarak Seseman, Finlandiya'ya ve ardından Berlin'e göç etti ve sonunda Rus Enstitüsü'nde bir öğretim pozisyonu buldu.

1923'te Seseman, Litvanya'daki Kaunas Üniversitesi'nde profesör olmaya davet edildi . Vilnius edildiğinde Litvanya tarafından kazanmış , orada taşındı ve çalışmış Vilnius Üniversitesi Naziler O bir olarak çalıştı 1943 yılında o kapatıldı kadar Alman dili sırasında öğretmen Alman işgali ve Yahudi gettoda bir felsefe kursu açtı.

Üvey kızının röportajına göre, yoksulluk içinde yaşarken, Vilnius'un merkezindeki evinde Nazilerden (daha sonra ortadan kaybolan) bir Yahudi kızı sakladı ve getto Yahudilerine göçe izin veren sahte belgeler sağladı. Nazi birlikleri şehri Sovyet birlikleri için terk ederken, Yahudilerin destekçisi olduğu için diri diri yakılmaktan kıl payı kurtuldu. Yahudiler adına gösterdiği çabalar, ölümünden sonra Litvanya hükümeti tarafından kendisine madalya verilerek tanındı.

1945-1950'yi tekrar Vilnius Üniversitesi'nde ders vererek geçirdi, ancak daha sonra Sovyet yetkilileri tarafından tutuklandı, “Sovyet karşıtı faaliyetler” ve “Siyonist örgütlerle ilişkiler” ile suçlandı ve 15 yıl çalışma kamplarına mahkum edildi. Sibirya'da Seseman'dan çok şey öğrenen bir Budist tantra uygulayıcısı Bidia Dandaron ile tanıştı, bunun sonucunda Kantçı fikirleri benimsedi ve yazılarında Tibet Budist ve Avrupa felsefi düşüncesinin kendi sentezini geliştirdi. Serbest bırakıldıktan sonra dostlukları devam etti.

Seseman 1956'da serbest bırakıldı, 1958'de rehabilite edildi ve hayatının geri kalanında öğretmenlik yapacağı Vilnius'taki profesörlüğüne devam etti.

Felsefe

Seseman , metafizik ontoloji geleneğinin yeniden değerlendirilmesi yoluyla metafiziği canlandırmaya çalışarak felsefesini “gnoseolojik idealizm” olarak adlandırmayı severdi . Diğer felsefi amacı, bilgi teorisinde ve genel olarak metafizikte öznel-psikolojik ve nesnel-gerçekçi arasındaki ikiliği aşmaktı .

Avrupa düşüncesi için materyalizm ve pozitivizmin tehlikeleri üzerinde tartıştı .

Seseman'ın dilbilim ve estetikteki biçimsel sorularla ilgilenmesi onu modern göstergebilimin öncüsü yapabilir .

bibliyografya

Yazılar

  • “Logik und Ontologie der Möglichkeit: August Faust. Der Möglichkeitsgedanke. 1. Teil: Antik Felsefe. 2. Teil: Chistliche Philosophie”, Blätter für deutsche Philosophie Bd. 10, Yükseklik 2 (Heidelberg: 1932): 161-171.
  • Der russische Gedanke Heft 2 (Bonn: 1931): 176-183'te “Sowiet Russland'da Bolschewistische Philosophie Die”.
  • “Die logischen Gesetze und das Sein: a) Die logischen Gesetze im Verhältnis zum subjektbezogenen und psychischen Sein. b) Die logischen Gesetze und das daseinsautonome Sein” Eranus Cilt 2 (Kaunas: 1931): 60-230.
  • Eranus cilt içinde “Zum Problem der logischen Paradoxien”. 3 (Kaunas: 1935): 5-85.
  • Blätter für deutsche Philosophie Bd.'de “Zum Problem der Dialektik”. 9, Heft 1 (Berlin: 1935): 28-61.
  • Logika (Kaunas: Lietuvos universitetuo Humanitariniu mokslu fakultete, 1929), 304 s.
  • Paskaitos (Dersler) (Kaunas: Humanitariniu mokslu fakultetas, 1929)
  • Estetika (Vilnius: Mintis, 1970), 463 s.
  • Sesemann, Vasily, Estetik, Çeviren Mykolas Drunga, Düzenleyen ve Leonidas Donskis tarafından tanıtıldı (Amsterdam - New York, NY: Rodopi,2007),279 s.
  • Sesemann, Vasily, Selected Papers, Çeviren Mykolas Drunga, Düzenleyen Mykolas Drunga ve Leonidas Donskis, Introduced by Arūnas Sverdiolas (Amsterdam - New York, NY: Rodopi,2010),88 s.

Seseman'ın eserlerinin Litvanya baskısı iki ciltten oluşmaktadır:

  • Cilt 1: Gnoseologia (Vilnius: Mintis, 1987)
  • Cilt 2: Filosofijos istorija (Vilnius: Mintis, 1997)

Çeviriler

  • Lossky's Logica (Petrograd: Nauka i shkola, 2 cilt 1922), Handbuch der Logik (Leipzig: Teubner, 1927), 445 sayfa.
  • Aristoteles'in De Anima'sı as: Aristotelis: Apie siela (Vilnius: Valstybini politiais ir mokslinis literatûros leidykla, 1959), Aristoteles'in felsefesine 60 sayfalık bir giriş ile.

Edebiyat

  • Botz- Bornstein , Thorsten : Vasily Sesemann: deneyim, biçimcilik ve varlık sorunu. (Vosylius Sezemanas). İki dünyanın sınırında (Cilt 7). Rodopi, 2006. ISBN  90-420-2092-X
  • Anilionyte, Loreta & Lozuraitis, Albinas: Vosylius Sezemanas'ın Hayatı ve Eleştirel Gerçekçiliği.