Valentinus (Gnostik) - Valentinus (Gnostic)
 |
Valentinus (aynı zamanda yazıldığından Valentinius ; c. MS 100 - . C 160 ), bir süre için, en başarılı en iyi bilinen ve erken Hıristiyan Gnostik ilahiyatçı . Roma'da okulunu kurdu . Tertullian'a göre Valentinus piskopos adayıydı ama başka biri seçildiğinde kendi grubunu kurdu.
Valentinus çeşitli yazılar üretti, ancak yalnızca parçaları hayatta kaldı, büyük ölçüde muhaliflerinin eserlerindeki çürütücü argümanlarda alıntılananlar, geniş ana hatlar dışında sistemini yeniden inşa etmek için yeterli değil. Onun doktrini, yalnızca müritleri olan Valentinianlar tarafından kendisine verilen geliştirilmiş ve değiştirilmiş biçimde bilinir . Manevi, psişik ve maddi olmak üzere üç tür insan olduğunu öğretti; ve psişik bir doğaya sahip olanlar (sıradan Hıristiyanlar) daha az veya belirsiz bir kurtuluş biçimine ulaşırken ve maddi bir doğaya sahip olanlar , ilahi Pleroma'ya geri dönmelerine izin veren gnosis'i (bilgiyi) yalnızca ruhsal bir yapıya sahip olanlar aldı. doğa yok olmaya mahkumdu.
Valentinus'un büyük bir takipçisi vardı, Valentinians . Daha sonra Doğu ve Batı veya İtalyan şubelerine ayrıldı. Marcosians Batı koluna mensuptur.
biyografi
Eğitim
Epiphanius'un yazdı ( c. 390 ) (o tartışmalı nokta olduğunu kabul rağmen) o kulaktan kulağa öğrendiği Valentinus Mısır kıyı bölgesinde "Bir Phrebonite doğmuş" ve onun alındığı Yunan eğitim yılında İskenderiye , önemli ve Hıristiyanlığın büyükşehir erken merkezi . "Phrebonite" kelimesi başka türlü bilinmemekle birlikte, muhtemelen günümüz Tidah yakınlarındaki antik Phragonis kentine atıfta bulunmaktadır . İskenderiye'de Valentinus, Gnostik filozof Basilides'i duymuş olabilir ve Helenistik Orta Platonizm ve büyük İskenderiyeli Yahudi alegorist ve filozof Philo gibi Helenleşmiş Yahudilerin kültürüyle kesinlikle tanışmış olabilir .
İskenderiyeli Clement, takipçilerinin Valentinus'un Theudas'ın takipçisi olduğunu ve Theudas'ın da Havari Pavlus'un takipçisi olduğunu söylediklerini kaydeder . Valentinus, Theudas'ın kendisine, Pavlus'un yakın çevresine özel olarak öğrettiği ve Pavlus'un dirilmiş Mesih ile vizyonlu karşılaşmasıyla bağlantılı olarak alenen bahsettiği gizli bilgeliği verdiğini söyledi ( Romalılar 16 :25; 1 Korintliler 2 :7; 2 Korintliler 12). :2–4; Resullerin İşleri 9 :9–10), ondan gizli öğretiyi aldığı zaman. Bu tür ezoterik öğretiler , 2. yüzyılın ortalarından sonra Roma'da küçümsendi .
öğretim
Valentinus görünüşte ilk öğretilen İskenderiye ve gitti Roma papalığı sırasında 136 hakkında Hyginus ve papalığı kadar kalmıştır Papa Anicetus muhtemelen yaklaşık 160 veya 161 Hıristiyan ölmekte, heresiologists genellikle scurrilous Valentinus'un hayatı hakkındaki ayrıntıları yazdı.
In Adversus Valentinianos , iv, Tertullian Valentinus o pike nöbeti sapkınlık döndü, bundan sonra fil için aday olduğunu ileri sürüyor. Bunu görünüşe göre aynı zamanda Roma'da da aktif olan Marcion ile birlikte yaptı . Genellikle kabul edilmeyen bu ifadenin doğruluğunu bilemeyiz, çünkü onun ortodoks hasmı tarafından ileri sürülmüştür ve retorik bir hakaretten başka bir şey olmayabilir.
Valentinus bir piskopos olmayı ummuştu, çünkü hem dehada hem de belagatte yetenekli bir adamdı. Bununla birlikte, günah çıkarmanın kendisine verdiği bir iddia nedeniyle bir başkasının itibar kazanmasına kızarak, gerçek inancın kilisesinden ayrıldı. Tıpkı hırsla harekete geçtiğinde, genellikle intikam hırsıyla tutuşan (huzursuz) ruhlar gibi, hakikati yok etmek için var gücüyle çalıştı; ve belirli bir eski görüşün ipucunu bularak, bir yılanın inceliğiyle kendine bir yol çizdi.
Tersine, Salamis Epiphanius'un Valentinus Roma'da yardakçılarınla öğretilen yazdı, ama o bir acı çektikten sonra o gerçek inancı vazgeçti batığı içinde Kıbrıs ve deli oldu. Epiphanius, Kıbrıs'ta Valentinian topluluklarının varlığından buna inanmaktan etkilenmiş olabilir.
sevgililer günü
Valentinianizm , Valentinus'a kadar uzanan gnostik felsefe okulunun adıdır. Bu, Roma İmparatorluğu'nun her tarafında geniş bir takipçi kitlesine sahip olan ve Hıristiyan sapkıncıların ciltler dolusu yazılarını kışkırtan başlıca gnostik hareketlerden biriydi. Önemli Valentinians Heracleon , Ptolemy , Florinus, Marcus ve Axionicus'u içeriyordu.
Valentinus, fikirlerini Pavlus'un bir öğrencisi olan Theodas veya Theudas'tan aldığını iddia etti . Valentinus, Yeni Ahit'in bazı kitaplarını özgürce çizdi. Açıkça dualist olan çok sayıda diğer gnostik sistemin aksine , Valentinus dualist terimlerle ifade edilse de daha monistik bir sistem geliştirdi .
Valentinus hayattayken pek çok öğrenci yetiştirdi ve sistemi, Gnostisizm'in tüm biçimleri arasında en yaygın olanıydı, ancak Tertullian'ın belirttiği gibi, hepsi ona bağımlılıklarını kabul etmeyen birkaç farklı versiyona dönüştü ("onlar etkiler". adlarını reddetmek için"). Valentinus'un daha önde gelen öğrencileri arasında Heracleon , Ptolemy , Marcus ve muhtemelen Bardaisan vardı .
Bu Gnostiklerin yazılarının çoğu ve Valentinus'un yazılarından çok sayıda alıntı, Nag Hammadi'deki yazıların önbelleğinin Hakikat İncili'nin Kıpti bir versiyonunu ortaya çıkardığı 1945 yılına kadar, yalnızca onların ortodoks muhalifleri tarafından sergilenen alıntılarda vardı . , uygun bir metnin başlığı hangi Irenaeus , aynıydı Valentinus'un İncili bahsettiği Tertullian onun içinde karşı Tüm DELALETLER .
kozmoloji
Valentinian edebiyatı, Bythos adı verilen ilk varlığı her şeyin başlangıcı olarak tanımladı . Yüzyıllarca süren sessizlik ve tefekkürden sonra, Bythos bir yayılma süreciyle başka varlıklara yol açtı. Varlıklar, ilk serisi eonlar , on beş temsil sayısı, otuz adet syzygies cinsel tamamlayıcı ya da çiftleri. En alt çağlardan biri olan Sophia'nın hatası ve Sakla'nın cehaleti ile maddeye tabi olan aşağı alem meydana getirilir. Aşağı dünyanın en yüksek varlığı olan insan, hem psişik hem de hilik (maddi) doğaya katılır ve kurtuluşun işi, daha yüksek olanı, ruhsal olanı aşağı olan köleliğinden kurtarmaktan ibarettir. Bu, İsa'nın ve mukaddes ruhun sözü ve göreviydi. Valentinius'un Kristolojisi, kurtarıcı üç varlığın varlığını öne sürmüş olabilir, ancak İsa, Dünya'dayken , örneğin, Clement'e göre dışkılayarak "yolsuzluk yaşamayan" doğaüstü bir bedene sahipti: İsa'nın hikayesinden de bahsedilmiyor. Peter'ın İlk Mektubu'nda veya başka herhangi bir Valentinianus metninde acı çekmez . Valentinian sistemi kapsamlıydı ve düşünce ve eylemin tüm aşamalarını kapsayacak şekilde tasarlandı.
Valentinius ile Hıristiyanlığı hizaya teşebbüs erken Hıristiyanlar arasında yer aldı Platonizm çizim, düalist İdeal formlarının (Platonik dünyasından kavramlarını Pleroma ) ve fenomenler (alt dünyaya kenoma ). Irenaeus ve daha sonra ana akım Hıristiyanlar tarafından sapkın ilan edilen 2. yüzyıl ortası düşünürleri ve vaizlerinden sadece Sinoplu Marcion bir kişilik olarak göze çarpmaktadır. Valentinius'un çağdaş ortodoks karşıtı Justin Martyr'dı , ancak Valentinians'a en güçlü meydan okumayı sunan Lyons'lu Irenaeus idi.
üçleme
Valentinus'un adı , dördüncü yüzyılda , Arianizmin sadık bir rakibi olan Ancyralı Marcellus'un, üç hipostazda var olan Tanrı inancını sapkın olarak kınadığı Arian anlaşmazlıklarında ortaya çıktı . Baba ve Oğul'un bir ve aynı olduğuna inanan Marcellus, rakiplerini Valentinus'a bağlamaya çalışarak saldırdı: Dördüncü yüzyılda Ancyra'lı Marcellus, üç hipostaz (gizli manevi gerçeklikler) olarak var olan Tanrı fikrinin ortaya çıktığını ilan etti. Platon'dan, Tanrı'nın Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak adlandırılan üç hipostaz ve üç prosopa (kişi) olduğunu öğrettiği aktarılan Valentinus'un öğretileri aracılığıyla :
Şimdi, Tanrı'nın Kilisesi'ni yozlaştıran Ariomaniac'ların sapkınlığıyla... Bunlar daha sonra üç hipostaz öğretiyor, tıpkı sapkın Valentinus'un 'Üç Doğa Üzerine' başlıklı kitabında ilk kez icat ettiği gibi. Çünkü Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un üç hipostazını ve üç kişisini ilk icat eden oydu ve bunu Hermes ve Platon'dan çaldığı keşfedildi .
Bu suçlama genellikle Valentinus'un Üçlü Tanrı'ya inandığını belirtmekten kaynaklansa da, aslında Valentinus'un bunları öğrettiğine dair hiçbir doğrulayıcı kanıt yoktur. Irenaeus, sapkınlıklara karşı beş kitabının hiçbirinde, Valentinianizm'i kapsamlı bir şekilde ele almasına rağmen, bundan bahsetmez. Aksine, Valentinus'un Ennœa ile birlikte var olan Proarche, Propator ve Bythus olarak bilinen önceden var olan Aeon'a inandığını ve birlikte Monogenes ve Aletheia'yı doğurduklarını belirtir: ve bunlar, otuz Aeon'un üretildiği ilk doğan Pisagor Tetradını oluşturdu. . Benzer şekilde, Marcellus tarafından alıntılanan eserde, üç tabiatın insanın üç tabiatı olduğu söylenir ve bunlar hakkında Irenaeus şöyle yazar: "Öyleyse, Kabil tarafından temsil edilen ruhani, maddi ve hayvan olmak üzere üç tür insanı tasavvur ederler. , Abel ve Seth. Bu üç doğa artık tek bir kişide bulunmaz, ancak çeşitli türlerde [insanları] oluşturur. Malzeme, doğal olarak, bozulmaya gider." Eusebius'a göre, Marcellus'un rakiplerine, hatta kendisine yanlış yapmamış olanlara bile acımasızca temelsiz saldırılar başlatma alışkanlığı vardı.
Valentinus'un kötüleyenleri
Valentinus'un ölümünden kısa bir süre sonra, Irenaeus , ilk kitabının çoğunu kaplayan Valentinus'un ve öğretilerinin oldukça olumsuz bir tasviri ile Sözde Gnosis'in (daha iyi bilinen adıyla Adversus Haereses ) Tespiti ve Devrilmesi Üzerine muazzam çalışmasına başladı . Modern bir öğrenci olan M. T. Riley , Tertullian'ın Adversus Valentinianos'unun Irenaeus'tan bazı pasajları orijinal malzeme eklemeden yeniden çevirdiğini gözlemler . Daha sonra Salamisli Epiphanius onu tartıştı ve görevden aldı ( Haer. , XXXI). Geleneksel olmayan tüm erken dönem Hıristiyan yazarlarında olduğu gibi, Valentinus da büyük ölçüde kendisini eleştirenlerin eserlerinden yapılan alıntılarla biliniyordu, ancak İskenderiyeli bir takipçisi de bazı parçalı bölümleri genişletilmiş alıntılar olarak korudu. Valentinianuslu bir öğretmen Ptolemy , Flora'ya Mektup'ta "bizim de ardı ardına aldığımız havarisel gelenek"ten söz eder . Batlamyus sadece Flora, sadece onun tam içerme tarafından bilinen bir mektup kendisi adında zengin gnostik bayana bu mektubu tanınır Epiphanius'un ' Panarion . Mektup , Musa'nın yasaları hakkındaki gnostik doktrini ve bunların demiurgos ile ilişkisini anlatır . Mektubun Epiphanius tarafından, eski tarihçilerin, kısaca özetlemek gerekirse, kahramanlarının ağzına koydukları bestelenmiş konuşmalar tarzında yazılmış olması olasılığı göz ardı edilmemelidir.
Hakikat İncili
1945'te Mısır'da Nag Hammadi kütüphanesi keşfedildiğinde Valentinian araştırmalarında yeni bir alan açıldı . Gnostik olarak sınıflandırılan çeşitli eser koleksiyonları arasında Valentinus'la ilişkilendirilebilecek bir dizi yazı, özellikle de Kıpti metni olan Hakikat İncili adlı Kıpti metni vardı. Irenaeus'un bildirdiği aynı başlığı , Valentinus'un bir metnine ait olarak taşır . Bu, İsa'nın ilahi babasının bilinmeyen isminin bir beyanıdır, sahip olunması bilenin tüm yaratılmış varlıkları söz konusu babadan ayıran cehalet perdesini aşmasını sağlar. Ayrıca, İsa'nın bu ismi, soyut unsurlardan oluşan bir dille yüklü çeşitli kipler aracılığıyla ifşa ettiğini beyan eder.
Gerçek İncil'de bahsedilen Baba'nın bu bilinmeyen isminin o kadar da gizemli olmadığı ortaya çıkıyor. Aslında metinde şöyle belirtilmektedir: "Babanın Adı Çocuktur." Gerçekten de, metnin kapsayıcı teması, Hıristiyan inananların "Baba" ile "Oğul" aracılığıyla birliğinin açığa çıkmasıdır ve bu, "doluluk" ve "dinlenme" sözcükleriyle karakterize edilen yeni bir yaşam deneyimine yol açar. Metnin birincil iddiası, "Baba bilinmediği için ihtiyaç ortaya çıktığından, Baba bilindiği zaman, o andan itibaren ihtiyaç artık var olmayacaktır." Ton mistik ve dil semboliktir, kanonik Yuhanna İncili'nde bulunan tonu ve temaları anımsatır. Süleyman'ın Odes'i olarak bilinen ilk Hıristiyan şarkılarıyla da çok çarpıcı dilsel benzerlikler vardır. Nag Hammadi metinlerinin birçoğunda bulunan olağandışı tanrı, yayılım veya melek isimlerinden özellikle yoksundur. Erişilebilirliği, A New New Testament gibi adanmışlık derlemelerine dahil edilmesiyle kanıtlanan, yeni keşfedilen bir popülerliğe yol açmıştır .
Ayrıca bakınız
Referanslar
alıntılar
Kaynaklar
- ansiklopediler
-
Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Valentinus ve Valentinliler". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
- Birincil kaynaklar
- Valentinus için antik birincil kaynaklar şunlardır: Irenaeus , Heresies'e Karşı I.1 seq. ve III.4; Romalı Hippolytus , Philosophumena , VI, 20–37; Tertullian , Av. Valentin. ; Epiphanius , Panarion , 31 ( Flora'ya Mektup dahil ); Theodoret , Haer. harika. , ben, 7.
- Valentinianus Edebiyatı Barnstone, Willis'te tercüme edilmiştir ; Meyer, Marvin, ed. (2003). Gnostik İncil: Gözden Geçirilmiş ve Genişletilmiş Baskı . Boston, MA: Yeni Tohum Kitapları. s. 239–355. ISBN'si 9781590301999.
- Modern burs
- Layton, Bentley (1987). Gnostik Kutsal Yazılar: Açıklamalar ve Girişlerle Yeni Bir Çeviri . Garden City, NY: Doubleday. s. 215–64. ISBN'si 0385174470.
- Legge, Francis (1964). MÖ 330'dan MS 330'a kadar Hıristiyanlığın Öncüleri ve Rakipleri . New Hyde Park, NY: Üniversite Kitapları. LCCN 64024125 .
- Markschies, Christoph (1992). Valentinus Gnosticus?: Valentinus'tan önce Gnosis, sonra da Fragmenten Valentins'i gözden geçirin . Tübingen: JCB Mohr. ISBN'si 3161459938.
- Robinson, James M., ed. (1977). İngilizce Nag Hammadi Kütüphanesi . New York: Harper ve Satır. ISBN'si 0060669292.
- Thomassen, Einar (2006). Manevi Tohum: "Sevgililer" Kilisesi . Boston: Brill. ISBN'si 9004148027.
- Thomassen, Einar (2007). Meyer, Marvin (ed.). Valentinianus Gnostik Düşünce Okulu . Nag Hammadi Kutsal Yazıları . New York: HarperOne. s. 790–94. ISBN'si 9780061626005.
Dış bağlantılar
- Bousset, Wilhelm (1911). . Ansiklopedi Britannica . 27 (11. baskı). s. 852-857.
- Valentinus ve Valentinian Geleneği - Valentinian mitolojisi, teolojisi ve geleneği hakkında son derece kapsamlı bir materyal koleksiyonu (Gnosis Arşivi web sitesinden).
- Valentinus - A Gnostic for All Seasons , Stephan A. Hoeller'ın (Gnosis Archive web sitesinden) yazdığı tanıtım yazısı.
- Valentinus Üzerine Patristik Malzeme Tertullian'ın eserleri de dahil olmak üzere Valentinus'tan bahseden patristik kaynakların eksiksiz koleksiyonu. Belirli referanslar için metinleri aramak için dizin arama işlevini kullanın (yine Gnosis Arşivi web sitesinde).
- Katolik Ansiklopedisi Valentinus.
- Katolik Ansiklopedisi Marcosians.
- Erken Hıristiyan Yazıları: Valentinus, tanıtımlar ve e-metinler.