Kent sosyolojisi - Urban sociology

Kent sosyolojisi , metropol alanlarda yaşam ve insan etkileşiminin sosyolojik çalışmasıdır . Bir kentsel alanın yapılarını, çevresel süreçlerini, değişimlerini ve sorunlarını incelemeyi ve bunu yaparak kentsel planlama ve politika oluşturma için girdiler sağlamayı amaçlayan normatif bir sosyoloji disiplinidir . Başka bir deyişle, şehirlerin sosyolojik çalışması ve toplumun gelişimindeki rolleridir. Sosyolojinin çoğu alanı gibi, kent sosyologları da göç ve demografik eğilimler, ekonomi, yoksulluk, ırk ilişkileri ve ekonomik eğilimler dahil olmak üzere bir dizi konuyu incelemek için istatistiksel analiz, gözlem, sosyal teori, röportajlar ve diğer yöntemleri kullanır. Kent sosyolojisi, on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar uzanan sosyolojinin en eski alt disiplinlerinden biridir.

Modern kent sosyolojisinin felsefi temelleri, kentleşmenin ekonomik, sosyal ve kültürel süreçlerini ve bunun toplumsal yabancılaşma , sınıf üzerindeki etkilerini inceleyen ve teorileştiren Karl Marx , Ferdinand Tönnies , Émile Durkheim , Max Weber ve Georg Simmel gibi sosyologların çalışmalarından kaynaklanmaktadır. oluşumu ve kolektif ve bireysel kimliklerin üretimi veya yok edilmesi.

Bu teorik temeller, yirminci yüzyılın başlarında Chicago Üniversitesi'nde çalışan bir grup sosyolog ve araştırmacı tarafından daha da genişletildi ve analiz edildi. Olarak adlandırılacak dönemde ise sosyoloji Şikago Okulu çalışmaları Robert Park , Louis Wirth ve Ernest Burgess iç şehir Chicago sadece sosyoloji kentsel araştırmanın amacını, aynı zamanda gelişimini devrim insan coğrafya nicel onun kullanımı yoluyla ve etnografik araştırma yöntemleri. Chicago Okulu tarafından şehir sosyolojisi içinde geliştirilen teorilerin önemi eleştirel olarak sürdürülmüş ve eleştirilmiştir, ancak yine de sosyal bilimler içinde şehirleşmeyi ve şehri anlamada en önemli tarihsel ilerlemelerden biri olmaya devam etmektedir . Disiplin, kültürel sosyoloji, ekonomik sosyoloji ve siyaset sosyolojisi dahil olmak üzere çeşitli alanlardan gelebilir.

Gelişim ve yükseliş

Kent sosyolojisi, 1915'ten 1940'a kadar Chicago Sosyoloji Okulu olarak bilinen Chicago Üniversitesi'ndeki bir grup sosyolog ve teorisyen aracılığıyla Kuzey Amerikalı akademisyenler arasında öne çıktı. Chicago Sosyoloji Okulu, bireylerin kentsel sosyal sistemler içinde nasıl etkileşime girdiğini anlamak için sosyolojik ve antropolojik teoriyi etnografik alan çalışmasıyla birleştirdi. Daha önceki alt alanlara damgasını vuran makro temelli sosyolojinin aksine, Chicago Okulu üyeleri, insanların yapısal, kültürel ve sosyal koşullar altında nasıl etkileşime girdiğine öznel bir anlam sağlamaya çalışan mikro ölçekli sosyal etkileşimlere daha fazla vurgu yaptı. Bu dönemde metodolojik olarak çığır açan birçok etnografinin çerçevesinin çizildiği temel olan sembolik etkileşim teorisi, kent sosyolojisinin yanında ilkel bir şekil aldı ve erken metodolojik eğilimlerini şekillendirdi. Sembolik etkileşim, ilk mikro-sosyolog George Mead ve Max Weber'in yazılarından dövüldü ve bireylerin günlük etkileşimlerde sembolleri nasıl yorumladığını çerçevelemeye çalıştı. Kenti bir "süper organizma" olarak çerçeveleyen erken dönem kent sosyologları ile birlikte, sembolik etkileşim kavramı, bireysel toplulukların kentin kusursuz işleyişine nasıl katkıda bulunduğunu ayrıştırmaya yardımcı oldu.

Chicago Okulu bilginleri başlangıçta tek bir soruyu yanıtlamaya çalıştılar: Sanayi Devrimi sırasında şehircilikteki artış, çağdaş toplumsal sorunların büyümesine nasıl katkıda bulundu? Sosyologlar , 1860'ta 10.000 nüfuslu küçük bir kasabadan sonraki yarım yüzyılda iki milyonu aşan bir kentsel metropole genişleyen tabula rasa durumu nedeniyle Chicago'ya odaklandılar . Bu genişlemeyle birlikte, yoğun evsizlik ve zorlu yaşam koşullarıyla ilgili sorunlardan, yeni gelen birçok Avrupalı ​​göçmenin çalışmalarını karakterize eden düşük ücretlere ve uzun çalışma saatlerine kadar, çağın ortaya çıkan sosyal sorunlarının çoğu geldi. Ayrıca, diğer birçok metropol alanın aksine, Chicago erken yayılmacı teorisyenlerin tahmin ettiği gibi kenarlardan dışa doğru genişlemedi, bunun yerine mevcut alanı eşmerkezli bir halka modelinde 'yeniden biçimlendirdi'. Pek çok modern şehirde olduğu gibi, ticaret bölgesi şehir merkezini işgal etti ve gecekondu mahalleleri ve harap mahallelerle çevriliydi, bunlar daha da işçi evleri ve modern banliyölerin ilk biçimleriyle çevriliydi. Kent teorisyenleri, mekânsal olarak farklı bu bölgelerin modern şehir içindeki sınıf ilişkilerini sağlamlaştırmaya ve izole etmeye yardımcı olduğunu, orta sınıfı kentsel merkezden uzaklaştırıp dış banliyölerin özelleştirilmiş ortamına taşıdığını öne sürdüler.

20. yüzyılın başlarında Şikago'nun iç şehirlerinde birinci nesil göçmen ailelerin yüksek yoğunluğu nedeniyle, kentsel sosyolojide öne çıkan birçok erken çalışma, göçmenlerin yerel kültür rollerinin ve normlarının yeni ve gelişmekte olan ortamlara aktarılmasına odaklandı . Siyasal katılım ve topluluklar arası organizasyonlardaki artış da bu dönemde sıklıkla ele alındı; birçok metropol alan, Chicago Üniversitesi gibi katılımcı kurumlar tarafından bilgilerin depolanmasına ve kolayca erişilmesine izin veren nüfus sayımı tekniklerini benimsedi. Park, Burgess ve McKenzie, Chicago Üniversitesi'nde profesörler ve kentsel sosyolojinin en eski savunucularından üçü , yerel kurumların topluluk kabulü ve sosyal bağların oluşumu üzerindeki genellikle olumlu rolünü açıklamaya yardımcı olan Alt Kültür Teorilerini geliştirdiler . Irk ilişkileri bozulduğunda ve genişleme, kişinin topluluk üyelerini anonim hale getirdiğinde, bu dönemde meydana geldiği öne sürüldüğü gibi, şehir içi, yerel bağların yerel siyasi arenalarda kurulmasını ve sürdürülmesini engelleyen yüksek düzeyde sosyal düzensizlik ile işaretlenir.

Kentsel sosyoloji yükselişi genişlemesi ile çakıştı istatistiksel çıkarımlar içinde davranış bilimleri diğer filizlenen sosyal bilimler ile birlikte eğitim kurumlarında geçişini ve kabul kolaylığı sağladı. Chicago Üniversitesi'ndeki mikro-sosyoloji dersleri, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kentsel sosyolojik araştırmalar üzerine en erken ve en belirgin dersler arasındaydı.

Disiplinin evrimi

Sosyolojik teorinin Chicago Okulu'ndan evrimi ve geçişi, 1970'lerde, Claude Fischer'in (1975) Bourdieu'nün sosyal sermaye ve sembolik sermaye teorilerini işgal ve işgale dahil eden "Toward a Theory of Subculture Urbanism" adlı eserinin yayınlanmasıyla ortaya çıkmaya başladı. Kültürel grupların bir mahalleyi nasıl oluşturduğunu, genişlettiğini ve sağlamlaştırdığını açıklayan Chicago Okulu'nun ardıl çerçevesi. Şehir içindeki alt kültürler ve gruplar tarafından geçiş teması, Barry Wellman'ın (1979) "Topluluk Sorunu: Doğu Yorkluların Mahrem Ağları" ile daha da genişletildi. kendi toplulukları ile ilgili olarak manzara. Wellman'ın, bireyler arasındaki etkileşimleri şekillendirmede ve yerel topluluğa aktif katılımı kolaylaştırmada kentsel topluluğun yapısını merkeze alan "Topluluk Kaybedildi", "Topluluk Kurtuldu" ve "Topluluk Kurtarıldı" olarak topluluk odaklı teorileri sınıflandırması ve birleştirmesi ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. aşağıda:

Kayıp topluluk: Üç teorinin en eskisi olan bu kavram, 19. yüzyılın sonlarında, birey ve yerel toplulukları arasında görünüşte sürtüşmelere neden olan endüstriyel kalıpların hızlı gelişimini açıklamak için geliştirildi. Kentlilerin “kişisel olmayan, geçici ve parçalı” ağlara sahip oldukları, birden fazla sosyal ağda bağları sürdürürken aynı zamanda onları belirli bir gruba bağlayan güçlü bağlardan yoksun oldukları iddia edildi. Bu düzensizlik, sırayla, kentsel toplulukların üyelerinin neredeyse yalnızca başkalarıyla ikincil ilişkiler kurmasına ve ihtiyaçlarının karşılanması için topluluğun diğer üyelerine güvenmelerine nadiren izin verdi.

Topluluk kurtarıldı: 1960'larda geliştirilen topluluk kaybı teorisine eleştirel bir yanıt olan topluluk kurtarıldı argümanı, zaman geçtikçe seyrek olarak örülmüş topluluklarda çok katmanlı bağların sıklıkla ortaya çıktığını ve kentsel toplulukların farklı şekillerde de olsa genellikle bu güçlü bağlara sahip olduğunu öne sürüyor. formlar. Özellikle düşük gelirli topluluklar arasında, bireyler kendilerini toplu olarak yapısal değişikliklere karşı korumak için çevrelerine uyum sağlama ve kaynakları bir araya getirme eğilimindedir. Zamanla kentsel topluluklar, bireylerin kendilerini aynı yerel çevredeki diğer kentlerin karmaşık bir ağına bağlayan yalnızca birkaç bireyle güçlü bağlara sahip oldukları “kent köyleri” olma eğilimine sahiptir.

Topluluk özgürleştirildi: Topluluğun kaybedilen ve topluluk tarafından kurtarılan argümanların bir kesiti olan topluluktan kurtulmuş teori, işyeri, ikamet ve ailesel akrabalık gruplarının ayrılmasının, şehirlilerin yüksek oranlarla daha da zayıflayan çoklu topluluk gruplarında zayıf bağları sürdürmesine neden olduğunu öne sürüyor. konut hareketliliği. Bununla birlikte, etkileşim için şehirde bulunan yoğun ortam sayısı, aynı anda sıkı sıkıya bağlı topluluklardan uzak dursalar bile, bireylerin ikincil bağlar geliştirme olasılığını artırır. Günlük yaşamda bireysel yardımı sunan birincil bağlar, bireyin kaynaklara erişimi, toplulukları içinde sürdürdüğü bağların kalitesine bağlı olarak, seyrek örülmüş ve mekansal olarak dağınık etkileşimlerden oluşur.

Bu teorilerin gelişmesiyle birlikte, kent sosyologları son yarım yüzyılda kentsel, kırsal ve banliyö çevresi arasındaki farkları giderek daha fazla incelemeye başladılar. Toplumu özgürleştiren argümanla tutarlı olarak, araştırmacılar büyük ölçüde kentsel sakinlerin kırsal veya banliyö sakinlerine göre daha fazla mekansal olarak dağılmış bağ ağlarını sürdürme eğiliminde olduklarını bulmuşlardır. Düşük gelirli kent sakinleri arasında, şehir içindeki hareketlilik ve ortak alan eksikliği, genellikle sosyal bağların oluşumunu bozar ve kendisini bütünleşmemiş ve uzak bir topluluk alanı yaratmaya elverişli hale getirir. Şehir içindeki yüksek ağ yoğunluğu bireyler arasındaki ilişkileri zayıflatırken, ağ içindeki en az bir bireyin daha küçük ve daha sıkı örülmüş ağlar arasında bulunan birincil desteği sağlayabilme olasılığını artırır. 1970'lerden bu yana, sosyal ağlara yönelik araştırmalar, öncelikle konut ortamlarında geliştirilen bağ türlerine odaklandı. Sıkı sıkıya örülmüş mahallelerde yaygın olan bağ bağları, bir bireye gelire erişim veya bir mahalle organizasyonu arasında yukarı doğru hareketlilik gibi birincil destek sağlayan bağlantılardan oluşur. Buna karşın köprü bağları, güçlü bireyler ağlarını birbirine zayıf bir şekilde bağlayan bağlardır. Yakındaki bir otoyolun yerleştirilmesinden endişe duyan bir grup topluluk, örneğin bir topluluk yönetim kurulu toplantısında görüşlerini temsil eden birkaç kişi aracılığıyla birbirine bağlanabilir.

Bununla birlikte, sosyal ağları çevreleyen teori geliştikçe, Alejandro Portes ve Wisconsin sosyolojik araştırma modeli gibi sosyologlar , bu zayıf bağların önemi üzerinde artan bir baskı kurmaya başladılar. Sakinlere birincil hizmetler ve topluluk duygusu sağlamak için güçlü bağlar gerekliyken, zayıf bağlar, çok sayıda bireyi etkileyen sorunların çözümünde farklı kültürel ve ekonomik manzaraların unsurlarını bir araya getirir. Teorisyen Eric Oliver'ın belirttiği gibi, geniş sosyal ağlara sahip mahalleler aynı zamanda problem çözmede heterojen desteğe en çok güvenen ve aynı zamanda politik olarak en aktif olan mahallelerdir.

20. yüzyılda banliyö manzarası geliştikçe ve dış şehir zenginler ve daha sonra gelişen orta sınıf için bir sığınak haline geldikçe, sosyologlar ve Harvey Molotch , David Harvey ve Neil Smith gibi şehir coğrafyacıları şehrin yapısını ve yeniden canlandırılmasını incelemeye başladılar. şehrin en yoksul bölgeleri. Araştırmalarında, ekonomik ve sosyal destek için genellikle sıkı yerel bağlara dayanan yoksul mahallelerin, geliştiriciler tarafından bu topluluklarda yaşayan sakinleri yerinden eden soylulaştırma için hedeflendiği bulundu . Bu sakinlere yarı-kalıcı konut ve yapısal destek sağlanmasına yönelik siyasi deneyler – Bölüm 8 konutlarından Toplumsal Kalkınma Bloğu Hibe programlarına kadar – birçok durumda düşük gelirli sakinlerin istikrarlı konut ve istihdama geçişini kolaylaştırmıştır. Yine de, bu sakinler arasında zorunlu hareketin sosyal etkisini kapsayan araştırmalar, sermaye yatırımını çekmek için bir araç olarak artan arazi değerleri ve şehirler arası şehirler arası rekabet tarafından teşvik edilen, bireylerin bir ekonomik konfor düzeyini sürdürmekte sıklıkla yaşadıkları zorlukları kaydetti. Bu tür ortamlarda şehir içinde yaşayanlar ile orta sınıf yoldan geçenler arasındaki etkileşim, şehir sosyologlarının da çalışma konusu olmuştur.

" City & Community (C&C) " dergisinin Eylül 2015 sayısında yer alan makale, gelecek planları ve gelecek için gerekli araştırmaları tartışıyor. Makale, kentsel eğilimlere tepki vermek, daha güvenli bir çevre yaratmak ve gelecekteki kentleşmeye hazırlanmak için belirli adımlar önermektedir. Adımlar şunları içerir: daha fazla C&C makalesi yayınlamak, metropol alanlarda ayrışmaya yönelik daha fazla araştırma yapmak, ayrımcılık ve yoksulluktaki eğilimlere ve kalıplara odaklanmak, mikro düzeyde ayrışmayı azaltmak ve uluslararası kentleşme değişikliklerine yönelik araştırma yapmak. Bununla birlikte, C&C'nin Haziran 2018 sayısında, Mike Owen Benediktsson, mekansal eşitsizliğin, belirli bir alan aracılığıyla kaynak eksikliği fikrinin kentsel sosyolojinin geleceği için sorunlu olacağını savunuyor. Mahallelerdeki sorunlar siyasi biçimlerden ve sorunlardan kaynaklanmaktadır. Daha fazla kentsel şehrin genişlemesinden ziyade, mekanlar arasındaki ilişkiye daha fazla dikkat edilmesi gerektiğini savunuyor.

eleştiri

Kent sosyolojisindeki pek çok teori, en belirgin biçimde 20. yüzyıl boyunca kentsel çalışmalara zemin hazırlayan birçok erken dönem teorisyeni tarafından benimsenen etnosentrik yaklaşımlara yönelik olarak eleştirilmiştir . Kenti uyarlanabilir bir “süper organizma” olarak çerçevelemeye çalışan ilk teoriler, yerel topluluklar içindeki sosyal bağların karmaşık rollerini genellikle göz ardı ederek, kentin yayılmasını ve şeklini, içinde yaşayan bireylerden ziyade kentsel çevrenin kendisinin kontrol ettiğini öne sürdü. Yoksul şehir sakinleri için, karayolu planlama politikalarının rolü ve planlamacı Robert Moses ve diğerleri tarafından kurulan diğer hükümet teşvikli girişimlerin rolü, çirkin ve konut ihtiyaçlarına yanıt vermeyen olarak eleştirildi. Ampirik temelli kentsel araştırmaların yavaş gelişmesi, yerel kent yönetimlerinin yerel sakinlerin kentin kısa ömürlü sanayileşmesine geçişini uyarlama ve kolaylaştırmadaki başarısızlığını yansıtıyor.

Bazı modern sosyal teorisyenler, şehir sosyologlarının kültürün şehir içindeki rolüne karşı gösterdikleri bariz dar görüşlülüğe karşı da eleştireldirler. William Julius Wilson , yirminci yüzyılın ortalarında geliştirilen teoriyi, kültürün kendisinin yoksulluk gibi şehir içi yaşamın ortak yönlerini nasıl etkilediğine değil, öncelikle kurumların yapısal rollerine dayandığı için eleştirdi. Bu konuya gösterilen mesafenin, şehir içi yaşamın eksik bir resmini sunduğunu savunuyor. Kent sosyolojisi teorisi, sosyolojinin önemli bir yönü olarak görülüyor.

Bir bütün olarak kentsel sosyoloji kavramı, zaman içinde sosyologlar tarafından sıklıkla sorgulanmış ve eleştirilmiştir. Irk, toprak, kaynaklar vb. gibi birçok farklı yön bu fikri genişletti. Manuel Castells , kentsel sosyolojinin var olup olmadığını sorguladı ve kavramı yeniden tanımlamak ve yeniden düzenlemek için 40 yıllık bir araştırmaya adadı. Artan nüfus ve banliyölerde yaşayan Amerikalıların çoğunluğu ile Castells, çoğu araştırmacının kentsel sosyoloji çalışmalarını şehirler etrafında odakladığına ve diğer büyük banliyöler, kasabalar ve kırsal alanlardaki toplulukları ihmal ettiğine inanıyor. Ayrıca, şehir sosyologlarının şehir sosyolojisi terimini fazlasıyla karmaşık hale getirdiğine ve muhtemelen çalışmalarına daha açık ve organize bir açıklama getirmeleri gerektiğine inanıyor ve bir "Yerleşme Sosyolojisi"nin terim etrafındaki çoğu konuyu kapsayacağını savunuyor.

Birçok kentsel sosyolog, insan aşırı nüfusunun arkasındaki kavramın arkasına odaklanıyor . Güney Indiana Üniversitesi'nde eğitim gören Perry Burnett, kentsel yayılma ve insan nüfusu için şehir optimizasyonu fikrinin ardındaki araştırmaları yaptı. Bazı sosyologlar, kentleşmenin ırk ayrımcılığından yüksek gelir vergilerine kadar çeşitli sorunları olabileceğini eleştirir. Burnett, kentsel aşırı nüfusun şehirlerin verimliliğine gerçekten fayda sağlayabileceği fikrine karşı çıkacaktı. Çalışmaları, daha büyük ve daha fazla şehir büyüklüğünün daha eşit gelir ve arazi dağılımı yoluyla daha faydalı olacağını göstermek için optimal kaynakları, gelirleri, haneleri vb. eşitleyecektir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Berger, Alan S., Şehir: Kentsel Topluluklar ve Sorunları , Dubuque, Iowa: William C. Brown, 1978.
  • Bourdieu, P., Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste , (çev.) Nice, R., Cambridge, MA: Harvard University Press, 1984.
  • Durkheim, E., The Division of Labor in Society , (çev.) Coser, LA, New York: Free Press, 1997.
  • Fischer, CS, "Şehircilik Alt Kültür Teorisine Doğru". American Journal of Sociology , 80, s. 1319–1341, 1975.
  • Harvey, D., "Yönetimcilikten Girişimciliğe: Geç Kapitalizmde Kentsel Yönetişimdeki Dönüşüm". Geografiska Annaler. B Serisi, İnsan Coğrafyası, 71, s. 3-17, 1989.
  • Hutchison, R., Gottdiener M. ve Ryan, MT: Yeni Kent Sosyolojisi. Westview Press, Google E-Kitap, 2014.
  • Marx, K., Politik Ekonominin Eleştirisine Bir Katkı , (çev) Stone, NI, Chicago: Charles H. Kerr, 1911.
  • Marx, K., Kapital: Ekonomi Politiğin Eleştirisi, Cilt. 1 , (çev.) Fowkes, B., New York: Penguin, 1976.
  • Molotch, H., "Büyüme Makinesi Olarak Şehir: Yerin Politik Ekonomisine Doğru". American Journal of Sociology , 82(2), s. 309–332, 1976.
  • Molotch, H. ve Logan, J., Urban Fortunes: The Political Economy of Place , Berkeley ve Los Angeles: University of California Press, 1987.
  • Portes, A. ve Sensenbrenner, J., "Gömülülük ve göç: ekonomik eylemin sosyal belirleyicileri üzerine notlar", American Journal of Sociology , 98, s. 1320-1350, 1993.
  • Simmel, G., The Sociology of Georg Simmel , (çev.) Wolff, KH, Glencoe, IL: The Free Press, 1950.
  • Smith, N., The New Urban Frontier: Gentrification and The Revanchist City , Londra: Routledge, 1996.
  • Tonnies, F., Community and Society , (çev.) Loomis, CP, East Lansing: Michigan State Press, 1957.
  • Weber, M., The City , (çev.) Martindale, D. ve Neuwirth, G., New York: The Free Press, 1958
  • Weber, M., The Protestan Ethic and the "Spirit of Capitalism and Other Writings" , (çev.) Baehr, P. and Wells, GC, New York: Penguin, 2002.
  • Wellman, B., "Topluluk Sorusu: Doğu Yorkluların Mahrem Ağları". American Journal of Sociology , 84(5), s. 1201–31, 1979.
  • Wilson, WJ, When Work Disappears: The World of the New Urban Poor , New York: Knopf, 1996.
  • Wirth, L., "Bir Yaşam Biçimi Olarak Şehircilik". American Journal of Sociology , 44(1), s. 1–24, 1938.