Zamansız Meditasyonlar - Untimely Meditations

"Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben" (eserin ikinci deneme) ilk baskısının kapağı, 1874

Zamansız Meditasyonlar ( Almanca : Unzeitgemässe Betrachtungen ), aynı zamanda Unfashionable Observation and Thoughts Out of Season olarak da çevrildi , filozof Friedrich Nietzsche'nin 1873'te başlayıp 1876'da tamamlanan dört eserinden oluşuyor .

Çalışma, Avrupalıların, özellikle de Alman kültürünün çağdaş durumuna ilişkin dört (öngörülen 13'ten) denemeden oluşan bir koleksiyondan oluşuyor. Ölümünden sonra yayınlanan beşinci makale "Biz Filologlar" başlığını taşıyordu ve " filolojinin görevi : kaybolma" olarak belirlendi. Nietzsche burada deneysel bilginin sınırlamalarını tartışmaya başladı ve daha sonraki aforizmalarda sıkıştırılmış görünen şeyi sundu. The Birth of Tragedy'nin saflığını daha olgun polemik tarzının başlangıcıyla birleştiriyor . Nietzsche'nin özellikle "David Strauss: itirafçı ve yazar" için en mizahi çalışmasıydı.

Yayın

Unzeitgemässe Betrachtungen , Nietzsche'nin başlıklarının İngilizceye çevrilmesi daha zor olanlardan biri oldu ve sonraki her çeviri yeni bir varyasyon sunuyor. Böylece: Zamansız Meditasyonlar ( Hollingdale, 1983 ), Mevsim Dışındaki Düşünceler ( Ludovici, 1909 ), Zamansız Düşünceler (Ronald Hayman, 1980), Modem Olmayan Gözlemler ( Arrowsmith, 2011 ) ve Uygun Olmayan Spekülasyonlar , Şam Smashing'de Modaya Uygun Olmayan Gözlemler veya Denemeler ( HL Mencken , 1908).

Seri için birçok farklı plan Nietzsche'nin defterlerinde bulunur ve bunların çoğu toplam on üç deneme gösterir. Başlıklar ve konular her girişte değişir, proje altı yıl sürmek üzere tasarlanmıştır (her altı ayda bir makale). "Sonbahar 1873" tarihli tipik bir taslak şu şekildedir:

Nietzsche, üçüncüsünün yayınlanmasından sonra ilgisini kaybetmiş gibi görünen sadece dört makaleyi tamamladıktan sonra projeyi terk etti.

"David Strauss: Confessor ve Yazar"

" David Strauss: İtirafçı ve Yazar ", 1873 (" David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller "), Nietzsche'nin öne sürdüğü David Strauss'un "Eski ve Yeni İnanç: Bir İtiraf" a (1871) saldırır. zamanın Alman düşüncesinin örneği. Strauss'un "Yeni İnanç" ı —tarihin ilerlemesine dayanan bilimsel olarak belirlenmiş evrensel mekanizma — yozlaşmış bir kültürün hizmetinde tarihin kaba bir okuması olarak resmediyor, polemik olarak yalnızca kitaba değil, aynı zamanda sözde kültür Filistini olarak Strauss'a da saldırıyor. .

"Yaşam İçin Tarihin Kullanımı ve Kötüye Kullanılması Üzerine"

İkinci Unzeitgemässe Betrachtung'un ilk bölümü için taslak

" Yaşam İçin Tarihin Kullanımı ve Kötüye Kullanılması Üzerine ", 1874 (" Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben "), "bilginin kendi içinde bir son olarak" yaygın görüşü yerine - tarihi okumanın alternatif bir yolunu sunar: Bir toplumun sağlığını nasıl iyileştirebileceğinin tanımıyla birlikte, yaşayan hayatın birincil endişe haline geldiği yer. Aynı zamanda klasik hümanizmin temel ilkelerine karşı bir saldırı başlatır.

Bu denemede Nietzsche, hem insanın tarihselciliğine (insanın tarih aracılığıyla yaratıldığı fikri) hem de insanın nesnel bir kavramına sahip olabileceği fikrine saldırır, çünkü insanın büyük bir yönü onun öznelliğinde bulunur. Nietzsche, insanın özünün onun içinde değil, onun üzerinde olduğu fikrini aşağıdaki "Schopenhauer als Erzieher" ("Eğitimci olarak Schopenhauer") adlı makalesinde genişletiyor. Nietzsche terimini kullanıldığı gibi Glenn çoğu "Yaşam için Tarih Bölümleri Kullanımı ve Bağımlılığı" mümkün olduğunca denemenin çeviri için savunuyor Historie değil Geschichte . Ayrıca, bu başlığın kökeninin , Leon Battista Alberti'nin eseri De commodis litterarum atque incommodis'e ( Edebiyat Araştırmalarının Avantajları ve Dezavantajları Üzerine , 1428) atıfta bulunacak olan Jacob Burckhardt aracılığıyla sahip olabileceğini iddia etmektedir . Glenn Most, Nietzsche'nin zamansızlığının burada tarihselciliğin ötesinde, Humboldt'un hümanizmine ve hatta belki de ötesinde, Rönesans'ın ilk hümanizmine dönüş çağrısında bulunduğunu savunur .

Bu özel makale, Nietzsche'nin zihninde geliştirmekte olduğu giderek sertleşen elitizmi sergilemek için dikkate değer . Nietzsche'nin "zamansız" tezi, insanlığın çoğunlukçu kitlesinin vazgeçilebilirliğini ve tarihin yalnızca "büyük bireylerde" bulunan tek anlamını agresif bir şekilde ileri sürerek, doğrudan demotik modernitenin yüzüne uçuyor:

Bana göre, kitleler yalnızca üç açıdan bakmaya değer gibi görünüyor: önce büyük adamların bulanık kopyaları, yıpranmış baskı levhalarıyla kötü kağıt üzerinde sunuldu, sonra büyük adamlara karşı direniş ve son olarak da harika. Geri kalanı için, şeytanın ve istatistiklerin onları götürmesine izin verin.

Eğitimci olarak Schopenhauer

Schopenhauer as Educator (" Schopenhauer als Erzieher "), 1874, Schopenhauer'in felsefi dehasının Alman kültüründe nasıl bir diriliş getirebileceğini anlatıyor . Nietzsche, Schopenhauer'in karamsarlığına rağmen Schopenhauer'in bireyselliğine, dürüstlüğüne ve kararlılığına ve neşesine özel önem veriyor.

Bayreuth'ta Richard Wagner

Richard Wagner, Bayreuth , 1876'da (yani önceki denemeden iki yıl sonra) Richard Wagner'in müziğini, dramasını ve kişiliğini araştırıyor - Nietzsche'nin konusuyla olan arkadaşlığının öne sürdüğünden daha övünç bir şekilde. Orijinal taslak aslında son versiyondan daha kritikti. Nietzsche, Wagner ve sanatına karşı değişen tutumları nedeniyle yayınlamamayı düşündü. Daha az tartışmalı bir versiyon hazırlamasına yardımcı olan hevesli Wagnerian Peter Gast arkadaşı tarafından makaleyi yeniden yazmaya ikna edildi . Nietzsche, yayınlanmasından kısa bir süre sonra Bayreuth Festivali'nin açılışı için Bayreuth'u ziyaret etti . Deneme Wagner ve çevresi tarafından iyi karşılandı. Ancak Festival sırasındaki olay Nietzsche'nin artan endişelerini doğruladı. Bu nedenle makale, filozofun Wagner ve fikirleriyle yakında olan ayrılığının habercisidir.

Notlar

Referanslar

• Schaberg, William H. (1995). Nietzsche Canon: Bir Yayın Tarihi ve Bibliyografya . Chicago: Chicago Press Üniversitesi. s. 281. ISBN   0-226-73575-3 .
• Friedrich Nietzsche, tr. Richard T. Gray, Modaya Uygun Gözlemler , Stanford, 1995 ISBN   0-8047-3403-8
• Friedrich Nietzsche, tr. Anthony M.Ludovici, Mevsim Dışında Düşünceler , Edinburgh: Edinburgh Press, 1909

Dış bağlantılar

• Unzeitgemäße Betrachtungen , orijinal Almanca metin