Üniversitelerin Orta Afrika Misyonu - Universities' Mission to Central Africa

Aziz Petrus Kilisesi Likoma , UMCA tarafından yaptırılmıştır.

Orta Afrika Üniversitelerin Misyonu (c.1857 - 1965) bir oldu misyoner üyeleri tarafından kurulan toplum Anglikan Kilisesi üniversitelerinde içinde Oxford , Cambridge , Durham ve Dublin . Kilise'nin Anglo-Katolik geleneğine sıkı sıkıya bağlıydı ve otoriteyi bir ev komitesinden ziyade sahadaki bir piskoposa devreten ilk kişi oldu. David Livingstone'un talebine cevaben kurulan dernek, Zanzibar ve Nyasaland'ın (daha sonra Malawi) piskoposluğu haline gelen misyon istasyonlarını kurdu ve siyah Afrikalı rahiplerin eğitimine öncülük etti.

Kökenleri

Derneğin vakfı, Livingstone'un 1857'de Afrika'dan dönüşünde verdiği derslerden esinlenmiştir. Üniversite kökenlerini yansıtmak için adlandırılmasına rağmen, daha en başından bu kurumlarla bağlantısı olmayan iyi dilekçilerinin katkılarını memnuniyetle karşıladı. Topluluğun iki ana hedefi vardı: Orta Afrika'da bir misyon varlığı oluşturmak ve köle ticaretine aktif olarak karşı çıkmak.

İlk görev

Bu hedefleri ilerletmek için, bir piskopos liderliğindeki bir misyonu Orta Afrika'ya göndermeye çalıştı; Charles Mackenzie usulüne uygun olarak 1860 yılında takdis ve yukarı 1861 yılında bir sefer önderlik etti Zambezi içine Shire Highlands . Bu ilk sefer aşağı yukarı felaketti. Nyasa Gölü (Malawi Gölü) yakınlarında üs olarak seçilen bölge sıtma açısından oldukça etkiliydi ; Piskopos Mackenzie, 31 Ocak 1862'de birçok yerel insan ve küçük misyoner partisinden üç kişi ile birlikte hastalıktan orada öldü. Bu üssün erken dönüşüm çabaları çok az sonuç verdi ve malzemeler tükendi veya bir kıtlık döneminde yok edildi. Misyon daha sonra bölgeden çekildi, orada ölen misyonerlerin mezarlarını terk etti ve Zanzibar'da yeni bir varlık oluşturmasına rağmen Malavi'ye dönmeden önce uzun yıllar geçti. Mackenzie'nin halefi Piskopos Tozer , görevin ilk yıllarını "sefil bir başarısızlık" olarak değerlendirdi.

Zanzibar misyonu

Mackenzie'nin halefi Piskopos Tozer, 1864'te toplumun üssünü Zanzibar'a taşıdı . Burada çok daha büyük bir başarı elde ettiler, adanın Arap ve Afrikalı sakinlerinden samimi bir karşılama aldılar ve Kiungani'de bir misyon okulu, St Andrew's da dahil olmak üzere bir dizi operasyon kurdular. . Misyonun Zanzibar'daki ilk çalışmaları büyük ölçüde kölelikten kurtarılan çocuklara bakmak ve onları eğitmek ve serbest bırakılan bu kölelerin yaşaması için bir yerleşim yeri (1871'de kurulan Mbweni) kurmayı içeriyordu. 1873 Noel Günü, Christ Church'ün temel taşı atıldı. eski köle pazarının gerekçesiyle, sadece altı ay önce kapandı. 1880 Noeli için zamanında tamamlandı ve orada bir kitle kutlandı. Bayan Annie Allen , 1878'de Zanzibar Misyonuna geldi ve daha sonra evi düşünmeye geldi. Burada birçok kadına ve çocuğa hizmet eden bir Zenana Misyonu yarattı .

Genişleme

Tozer, 1874'te, görevin Nyasa Gölü'nde bir varlık oluşturmak için geri dönme amacını takip eden Edward Steere tarafından piskopos olarak başarıldı . İlk görevi mahkum eden zorlu nehir seyrüseferini denemekten ziyade, bu kez karadan Malawi Gölü'ne doğru yola çıktılar ve göle doğru bir görev istasyonları ağı geliştirdiler. Bunlar arasında öne çıkanlar en istasyonları vardı Magila ve MASASI : Magila misyon de istemişti bir başlangıç sitesine sonrasında kadroda Vuga , başkenti Kilindi krallığı, şüpheli Kilindi şefi tarafından ekarte edildi. Masasi'deki misyon köyünün yerinin, misyonerlerin köleler tarafından esir alındıkları evlere geri dönmeye çalıştıkları Afrikalı din değiştirenler tarafından seçildiği bildirildi: sitenin asıl evleri olmadığından emin olsalar da, oraya benzediğini söylediler. yerleşmek için yeterli. Bu rotalar üzerinden iki misyoner, Charles Janson ve William Percival Johnson göle ilk olarak 1884 yılında ulaştı; Janson orada öldü, ancak adını UMCA'nın göl çevresinde bakanlık yapmak için görevlendirdiği bir gemiye ödünç verdi. Steere'nin halefi Charles Alan Smythies , görev çalışmaları için Afrika'da geniş çapta seyahat edebildi. Göl kenarındaki Likoma Adası'ndaki bir misyon istasyonunun ve ardından kendi piskoposu ve kendi katedrali St Peter'in bulunduğu yepyeni bir piskoposluğun kuruluşunu denetledi .

Smythies'in taahhütlerinden bir diğeri de Afrika'nın Afrikalı rahipler tarafından dönüştürülmesi ve ona bakılması ilkesine bağlıydı ve Kiungani'deki öğretimleri için düzenlemelerde birçok iyileştirme yaptı ve ilk yerel Afrikalı rahipleri yönetti. Bunlardan ilki , Chitangali'de on bir yıl boyunca Ruvuma Misyonunda çalışan ve birçok din değiştiren kişi olan Cecil Majaliwa'ydı . Smythies, Majaliwa'yı Ruvuma bölgesinin piskoposu yapmayı düşündü, ancak halefleri William Moore Richardson ve John Edward Hine bu fikrin ölmesine izin verdi. Hine, Afrikalı din adamlarını başdiyakon rütbesine yükseltmeye istekli olsa da, ayrıldığında burası da terk edildi ve 1961'de bağımsızlıktan önce UMCA misyonlarında herhangi bir Afrikalı'nın ulaştığı en yüksek rütbe, fahri kanonunki oldu. Bununla birlikte, Majaliwa'nın torunu John Ramadhani, 1980'de piskopos ve 1984'te Tanzanya Anglikan Kilisesi'nin üçüncü Afrika Başpiskoposu oldu. John Ramadhani'nin kardeşi Augustino Ramadhani , 2007'den 2010'a kadar Tanzanya Başyargıcı oldu .

Örgüt, Kuzey Rodezya'da (şimdiki Zambiya) da çalışmaya başladığı 1910 yılına kadar Zanzibar, Likoma ve Tanzanya anakarasındaki üslerinden çalışmaya devam etti . Daha sonra, yirminci yüzyılın ilk yarısı boyunca bu dört alanda misyonerlik çalışmalarını sürdürdü, tıbbi yardım ve eğitimin yanı sıra dini eğitim ve hizmetler de sundu. Frank Weston ve John Edward Hine gibi piskoposlarla yirminci yüzyıl kilise tarihinde önemli bir rol oynadı . Personeli arasında diğer önemli Avrupalılar arasında , UMCA'ya başdiyakon olarak katılan ve gölde boğulmadan önce Likoma'nın ikinci piskoposu olan romancı Robert Keable ve piskopos Chauncy Maples da vardı. UMCA daha sonra, daha önce Charles Janson'da olduğu gibi adını taşıyan bir tekne görevlendirdi. 1899'da inşa edilen SS Chauncy Maples'ın Afrika'daki en eski gemi olduğuna inanılıyor.

Eski

Sömürgeden bağımsızlaşma bağlamında ve UMCA'nın İncil'in Yabancı Yerlerde Yayılması Derneği ile giderek daha fazla işbirliği yaptığı bir dönemde, toplumun yüzüncü yılı düştü . İki kuruluş 1965'te birleşti. Birleşik kuruluş, üyeleri için küresel dostluğun ve misyonun devam eden önemini vurgulayarak UMCA'nın 150. yıldönümünü kutladı.

Sömürgecilik sonrası tarihçilerin UMCA ile ilgili analizleri, hem Doğu Afrika'daki kölelik konusunda Avrupa'nın insani endişelerini artırma çabalarını övdü hem de özellikle tarihinin başlarında sürdürmeye devam ettiği Afrikalılara yönelik babacan tavırları eleştirdi.

daha fazla okuma

  • AEM Anderson-Morshead, The History of the Universities 'Mission to Central Africa 1859-1909 , 5. baskı. (Londra: Üniversitelerin Orta Afrika Misyonu, 1909).
  • C. Brad Faught, "Zambesi'de Tractarianism: Piskopos Mackenzie ve Üniversitelerin Orta Afrika Misyonunun Başlangıcı", Anglikan ve Piskoposluk Tarihi , cilt. LXVII, hayır. 3, (Eylül 1997), s. 298–323.
  • Andreana C.Prichard, Sisters in Spirit: Christianity, Affect, and Community Building in East Africa, 1860-1970 (East Lansing: Michigan State University Press, 2017).
  • James Tengatenga, Malavi'deki UMCA. Anglikan Kilisesi'nin Tarihi 1861 - 2010 (Zomba: Kachere, 2010).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar