Amerika Birleşik Devletleri kürtaj karşıtı hareket - United States anti-abortion movement
|
Amerika Birleşik Devletleri kürtaj karşıtı hareket ( yaşam yanlısı hareket veya yaşam hakkı hareketi olarak da adlandırılır ), hem ahlaki hem de dini gerekçelerle isteyerek kürtaja karşı çıkan unsurları içerir ve yasal yasaklanmasını veya kısıtlamasını destekler. Savunucular genellikle insan yaşamının döllenme ile başladığını ve insan zigotunun (ya da embriyo ya da fetüsün ) bir kişi olduğunu ve bu nedenle yaşam hakkına sahip olduğunu savunurlar . Kürtaj karşıtı hareket, tek bir merkezi karar alma organı olmayan çeşitli örgütleri içerir . Kürtaj karşıtı duruş için çeşitli argümanlar ve gerekçeler var. Bazı kürtaj karşıtı aktivistler, ensest, tecavüz, ciddi fetal kusurlar gibi istisnai durumlarda veya kadının sağlığı risk altında olduğunda, tedavi amaçlı kürtaj dahil olmak üzere bazı izin verilen kürtajlara izin verir.
Yüksek Mahkeme'nin 1973 tarihli Roe - Wade ve Doe - Bolton davalarında verdiği kararlardan önce, kürtaj karşıtı görüşler hakimdi ve kürtajı çeşitli şekillerde yasaklayan veya kısıtlayan eyalet yasalarında ifade buldu . (Bkz . Amerika Birleşik Devletleri'nde Kürtaj .) Kürtaj karşıtı hareket politik olarak aktif hale geldi ve hamileliğin ilk üç ayında kürtajı kısıtlayan eyalet yasalarının çoğunu iptal eden Roe v. Wade kararının geri alınmasına adanmıştı . Amerika Birleşik Devletleri'nde, hareket birkaç Hıristiyan dini grupla, özellikle de Katolik Kilisesi ile ilişkilidir ve sıklıkla, ancak münhasıran değil, Cumhuriyetçi Parti ile ittifak halindedir . Hareket aynı zamanda laik örgütler ( Secular Pro-Life gibi ) ve ana akım olmayan kürtaj karşıtı feministler tarafından da destekleniyor . Hareket, Roe v. Wade'i tersine çevirmeyi ve kürtajı yasaklayan veya en azından geniş ölçüde kısıtlayan İnsan Hayatı Değişikliği gibi yasal değişiklikleri veya anayasal değişiklikleri teşvik etmeyi amaçlıyor .
Diğer tarafında ABD'de kürtaj tartışması olan kürtaj hakları hareketi hamile kadınlar kürtaj konusunda önceden karar hakkına sahip olması gerektiğini savunuyor (aynı zamanda özgür seçimden hareketi denir).
Tarih
1950'ler ve 1960'lar boyunca, kısmen ikinci dalga feminist hareket ve Sherri Finkbine gibi bir dizi yüksek profilli terapötik kürtaj vakası nedeniyle kürtaj yasalarını liberalleştirme hareketi ivme kazandı . 1965 yılında, Griswold v. Connecticut davasında bir Yüksek Mahkeme kararı , üreme sağlığı alanında geniş bir mahremiyet hakkı için emsal teşkil etmiştir. 1960'ların sonlarında, ülke çapındaki kürtaj hakları çabalarına yanıt olarak , kürtajın yasallaştırılmasına karşı görüşleri harekete geçirmek için bir dizi örgüt kuruldu. Bunların çoğu Katolik kurumlar ve topluluklar tarafından yönetiliyordu; Evanjelik Hıristiyan grupların çoğu, o zamanlar kürtajı kesin veya öncelikli bir konu olarak görmedi. Modern kürtaj karşıtı hareketteki ilk büyük ABD örgütü olan Ulusal Yaşam Hakkı Komitesi , 1967'de Amerika Birleşik Devletleri Katolik Konferansı'ndan kuruldu.
"Pro-life" tanımı , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yaşam hakkı (kürtaj karşıtı) hareketi tarafından, 1973'te bir kadının hamileliğini yaşayabilirlikten önce sonlandırabileceğine karar veren Yüksek Mahkeme'nin Roe v. Wade kararının ardından kabul edildi. fetüsün rahim dışında kalmasına neden olabilir ve ayrıca "annenin yaşamının veya sağlığının korunması için... Kürtaj karşıtlığı yerine yaşam yanlısı terimi , savunucularının kürtajın kadınların üreme haklarının kısıtlanmasıyla ilgili bir sorundan ziyade , pro-select hareketinin söyleyeceği gibi, bir insan hayatına son vermek olduğu inancını vurgulamak için kabul edildi . İlk organize eylem, 1973'te ABD Anayasasının kürtajı yasaklayacak şekilde değiştirilmesini tavsiye eden ABD Katolik piskoposları tarafından başlatıldı .
Roe v. Wade , kürtaj karşıtı kampanyacılar tarafından büyük bir gerileme olarak kabul edildi. Dava ve kürtaj karşıtı yasaların çoğunun devrilmesi, 1970'lerde ve 1980'lerde Amerikalılar giderek daha fazla tercih yanlısı hale gelirken, büyük ölçüde dini temelli kürtaj karşıtı bir siyasi ve sosyal hareketin büyümesini teşvik etti. Roe'nun davasından bu yana ilk büyük kürtaj karşıtı başarı , 1976'da kürtaj için belirli federal fonların kullanımını yasaklayan Hyde Değişikliği'nin kabul edilmesiyle geldi . In Harris v. McRae , kürtaj karşıtı savunucuları Hyde DeğişikliğiVAULT_HANGOUT_AMENDMENT_LINK_END'ne 1980 meydan kazandı. Aynı yıl, kürtaj karşıtı politikacılar Cumhuriyetçi Parti'nin platform komitesinin kontrolünü ele geçirdiler, kürtaj karşıtı plakaları Cumhuriyetçi pozisyona eklediler ve ABD Anayasasında kürtajı yasaklayan İnsan Hayatı Değişikliği çağrısında bulundular. Kürtaj karşıtı dört ABD Başkanı – Ronald Reagan , George HW Bush , George W. Bush ve Donald Trump – seçildi.
The Washington Post'tan Lisa Miller, Live Action'dan Lila Rose , Susan B. Anthony List'ten Marjorie Dannenfelser , Charmaine Yoest of Americans United for Life gibi liderlerin yükselişiyle birlikte kürtaj karşıtı hareketin daha genç, daha kadınsı yüzü hakkında yazdı. , Amerika için Endişeli Kadınlardan Penny Nance ve Student for Life'dan Kristan Hawkins, kürtaj karşıtı hareketin "yaşlı beyaz adamlardan" oluşan imajıyla mücadele etmeye çalışan tüm "evde çocukları olan genç Hıristiyan çalışan anneler". hamile kadınların deneyimleriyle ilişkilendirilemez.
Kürtaj karşıtı hareket, son yıllarda eyaletlerde kürtaja karşı yeni yasaları teşvik etmede başarılı oldu. Guttmacher Enstitüsü kürtaj kısıtlayan seksen yasaların "de yürürlüğe giren 34 kürtaj kısıtlamaların iki katından fazladır önceki rekor 2005-ve daha üçlü den 23, 2010 yılında yürürlüğe giren" 2011 yılının ilk altı ayında geçirildi söyledi.
2019'da altı ABD eyaleti (Gürcistan, Kentucky, Louisiana, Missouri, Mississippi ve Ohio) fetal kalp atışı kürtaj faturalarını yürürlüğe koydu. Bu kalp atışı faturaları genellikle kürtajı, fetüsün kalp atışı tespit edilmeden önceki hamilelik dönemiyle sınırlar (gebeliğin altı haftası kadar erken veya on iki hafta kadar geç olabilir). Tasarılar yasal zorluklarla karşı karşıya ve destekçileri, yasanın Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi'nin Roe v Wade'i yeniden gözden geçirmesine izin vereceğini umduklarını belirtti. Bu süre zarfında birçok ABD eyaletinde kabul edilen ve yargı sistemi tarafından onaylanan kürtajla ilgili diğer yasalar, kürtajdan önce ultrason yapılmasını gerektiren yasaları ve kürtajdan sonra cenin gömülmesini veya yakılmasını zorunlu kılan yasaları içerir.
genel bakış
Kürtaj karşıtı hareket, tek bir merkezi karar alma organı olmayan çeşitli örgütleri içerir . Kürtaj karşıtı duruş için çeşitli argümanlar ve gerekçeler var.
Kürtaj karşıtı harekete sosyal olarak muhafazakar birçok kuruluş katılıyor. American Life League , Susan B. Anthony List , National Right to Life Committee , Americans United for Life ve Live Action gibi bazı gruplar yalnızca kürtaj karşıtı amacı teşvik etmeye odaklanır . Diğer gruplar, yalnızca kürtaj karşıtı davayı değil, diğerlerinin yanı sıra Family Research Council , Focus on the Family , American Family Association ve Concerned Women for America gibi daha geniş aile değerleri davasını da destekliyor .
Kürtaj karşıtları genellikle insan yaşamının ya döllenmeden ya da implantasyondan doğal ölüme kadar değerlendirilmesi gerektiğine inanırlar . Çağdaş kürtaj karşıtı hareket, münhasıran olmasa da tipik olarak muhafazakar Hıristiyan inançlarından etkilenir ve biyoetik faydacılığın belirli türlerini etkilemiştir. Bu bakış açısından, bir embriyoyu veya fetüsü yok eden herhangi bir eylem bir kişiyi öldürür . İnsan yaşamının kasıtlı olarak yok edilmesi, etik veya ahlaki açıdan yanlış olarak kabul edilir ve başkalarına herhangi bir fayda ile hafifletilemeyeceği düşünülür, çünkü bu tür faydalar, bir kişi olduğuna inandıkları kişinin hayatı pahasına gelir. Bazı durumlarda, bu inanç, anensefalik fetüsler gibi, doğumdan kısa bir süre sonra neredeyse kesin olarak sona erecek olan fetüslerin kürtaja karşı çıkmaya kadar uzanır .
Bazı kürtaj karşıtları ayrıca belirli doğum kontrol biçimlerine , özellikle de acil kontrasepsiyon (ECP'ler) gibi hormonal kontrasepsiyona ve bir zigotun implantasyonunu engelleyebilecek bakır RİA'lara karşı çıkıyor . Gebelik teriminin döllenme ile başlayacak şekilde tanımlanması gerektiğine inandıkları için, bu doğum kontrol yöntemlerini , adet sırasında döllenmiş yumurtanın dışarı atılmasına neden oldukları için düşük yapıcı olarak adlandırırlar. Katolik Kilisesi bu görüşü desteklemektedir. Bununla birlikte, hormonal kontrasepsiyonun implantasyonu engellemediği görüşünde hemfikir olan kürtaj karşıtı doktorlar da vardır.
Kürtaj karşıtı bir pozisyona bağlılık, yalnızca yaşamın kutsallığına ilişkin dini inançlarla bağlantılıdır, ancak bununla bağlantılı değildir (ayrıca bkz . yaşam kültürü ). Kürtaja karşı yalnızca laik-hümanist tutumlar, kürtaj karşıtı savunucular arasında azınlık bir bakış açısı olma eğilimindedir; bu gruplar konumlarının dinden çok insan haklarına ve biyolojiye dayandığını söylüyor. Kürtaj karşıtı konumdaki bazı kişiler de toplumsal cinsiyet rollerine ilişkin tamamlayıcı bir görüşe sahiptir , ancak hareketin içinde kendi kendini tanımlayan bir feminist unsur da vardır .
Kürtaj karşıtı görüşler
Kürtaj konusundaki görüş çeşitliliği, dini grupların farklı görüşlerine yansır. Örneğin, Katolik Kilisesi, elde edilen tüm kürtajları ahlaki açıdan kötü olarak görürken, geleneksel Yahudi öğretisi, hamile kadının hayatını ve esenliğini korumak için gerekirse kürtajı yasaklar.
Hıristiyan grupları
1960'ların sonlarında ve 1970'lerin başlarında Roe v. Wade kararından önce Amerika Birleşik Devletleri'nde kürtaja karşı tek koordineli muhalefet , Birleşik Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı ve Aile Yaşamı Bürosu'ndandı. Geniş çaplı bir kürtaj karşıtı hareketin harekete geçirilmesi, 1973'ten hemen sonra Ulusal Yaşam Hakkı Komitesi'nin (NRLC) kurulmasıyla başladı .
1980'den önce, Güney Baptist Konvansiyonu resmi olarak kürtaj kısıtlamalarının gevşetilmesini savunuyordu. 1971 ve 1974 Güney Baptist Konvansiyonları sırasında, Güneyli Baptistlerden "tecavüz, ensest, ciddi cenin deformitesinin açık kanıtları ve hasar olasılığının dikkatlice tespit edilmiş kanıtları gibi koşullar altında kürtaj olasılığına izin verecek yasalar için çalışmaya" çağrıldı. annenin duygusal, zihinsel ve fiziksel sağlığına." W. Barry Garrett, Baptist Press'te , "Din özgürlüğü, insan eşitliği ve adalet, [Roe v. Wade] Yüksek Mahkeme kürtaj kararıyla ilerletildi" diye yazdı . 1980 yılında muhafazakar Protestan liderler tasdikli kürtaj karşı çıktıkları vokal oldu ve 1990'ların tarafından Pat Robertson 'ın Amerika Hıristiyan Koalisyonu önemli bir kürtaj karşıtı örgüt haline geldi. 2005 yılında, Güney Baptist Konvansiyonu Etik ve Din Özgürlüğü Komisyonu başkanı Richard Land , kürtajın yasadışı hale getirilmesinin diğer tüm meselelerden daha önemli olduğunu söyledi.
Çok ABD'de ve dünya buluntular etrafında kürtaj karşıtı hareketin içinde destekleyen Roma Katolik Kilisesi'nin , Hıristiyan sağ , Lutheran Kilisesi-Missouri Sinod ve Wisconsin Evanjelik Lutheran Sinod , İngiltere Kilisesi , Kuzey'de Anglikan Kilisesi Amerika , Doğu Ortodoks Kilisesi ve İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi (LDS). Bununla birlikte, bu mezheplerin kürtaj karşıtı öğretileri önemli ölçüde değişmektedir. Doğu Ortodoks Kilisesi ve Roma Katolik Kilisesi, kürtajı her durumda ahlak dışı olarak görür, ancak bazı durumlarda, annenin hayatının tehdit altında olduğu bir durumda, dolaylı olarak ve kasıtlı olmaksızın fetüsün ölümüyle sonuçlanan bir eyleme izin verebilir. Papa John Paul II'nin Ailelere Mektubu'nda, Roma Katolik Kilisesi'nin kürtaj ve ötenazi konusundaki görüşünü basitçe ifade etti : "Masum insanların kürtaj veya ötenazi yoluyla doğrudan öldürülmesini meşrulaştıran yasalar, herkesin hakkı olan, ihlal edilemez yaşam hakkına tamamen aykırıdır. bireyseldir; böylece herkesin kanun önünde eşitliğini inkar ederler."
Evanjeliklerin Ulusal Birliği kürtaj karşı olduğunu belirten kararlar bir kabul, ama "bir gebelik sonlandırma garanti edildiği durumlar olabileceğini kabul etmektedir. - Böyle bir annenin veya tecavüz veya ensest vakalarında hayatını korumak olarak" gelmiştir İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin (LDS Kilisesi) konumu, "kişisel veya sosyal rahatlık için isteğe bağlı kürtajın Tanrı'nın iradesine ve emirlerine aykırı olduğu" şeklindedir, ancak hamileliğin hayatını tehlikeye attığı durumlarda kürtaj haklı olabilir. anne veya hamileliğin tecavüz veya ensestin sonucu olduğu durumlarda. Kürtaj ve Cinsellik Birleşmiş Methodists Görev Gücü (TÜMAS) anti-kürtaj bakanlığı ilerletmek için 1987 yılında kuruldu Birleşik Metodist Kilisesi . Güneyli Baptist Convention kadının yaşamına doğrudan bir tehdit olduğu yerde kürtaj sadece durumlarda izin verilen olduğuna inanmaktadır.
Ana Hat Protestan mezhepleri arasında , Piskoposluk Kilisesi hamile bir kadının hamileliğini sonlandırma hakkını tanır, ancak "doğum kontrolü, aile planlaması, cinsiyet seçimi veya herhangi bir kolaylık nedeni olarak kürtaja" karşıdır. Birleşik İsa Kilisesi üreme sağlığı ve adalet meselesi olarak gördüğü kürtaj haklarını destekler. Presbiteryen Kilisesi (ABD) kürtaj kişisel bir seçimdir, ancak konuyla ilgili kilisenin içinde "farklı sonuçlar ve eylemler" kabul görüşünü benimser. Amerika'da Evanjelik Lutheran Kilisesi 'nin pozisyonu canlılığı noktasına öncesinde kürtajın ancak cenin canlılığının noktadan sonra kürtaj zaman hayat hariç yasaklanması gerektiğini" 'kanunla veya kamu finansman yetersizliği yasaklanmış olmamalıdır' bir anne tehdit edildiğinde veya fetal anormallikler yenidoğan için ölümcül bir tehdit oluşturduğunda."
Tutarlı yaşam etiği
Destekleyenler etik tutarlı hayatı da bu son insan hayatını davranan biri olarak kürtaj karşı çıkıyorlar. 1979'da Juli Loesch , Pro Lifers for Survival grubunu oluşturmak için kürtaj karşıtı ve nükleer silah karşıtı argümanları birleştirdi. 1987'de bu grup, tüm yaşamın kutsallığı etiğini tanımladı ve Dikişsiz Giysi Ağı grubunu oluşturdu. Bu grup kürtaja, ötenaziye, ölüm cezasına , militarizme, yoksulluğa ve ırkçılığa karşıydı . 1983'ten başlayarak, Amerikan Katolik Kardinal Joseph Bernardin kürtaj, ötenazi, ölüm cezası ve haksız savaşın birbiriyle bağlantılı ve yanlış olduğunu savundu. "Gerçekten 'yaşam yanlısı' olmak için, tüm bu sorunları hesaba katmanız gerekir" dedi. Paul M. Perl 1996 seçmen istatistiklerini inceledi ve tutarlı bir yaşam etiğinin dini liderlerin teşvik etmesinin zor olduğunu, çünkü genellikle muhafazakar kürtaj karşıtı duruşu liberal bir sosyal tutumla birleştirdiğini buldu.
Hukuki ve siyasi yönler
Cumhuriyetçi Parti platformu resmen Modern kürtaj yanlısı hareketten yanında geliştirilen bir kürtaj karşıtı konumunu savunmaktadır. Roe v. Wade'den önce , parti liderlerinin çoğu da dahil olmak üzere, Cumhuriyetçilerin çoğunluğu kürtaj karşıtı değildi ve tipik olarak kürtaj haklarının sınırlı bir hükümet ve kişisel özgürlük ideolojisine dahil edildiğini belirtti. At 1976 Cumhuriyetçi Ulusal Kongre , parti evlatlık kürtaj karşıtı değişikliği stratejik nedenlerle, kendi platformunun bir parçası olarak. Partinin liderliği, geleneksel olarak Demokratlara oy vermiş bir demografi olan Katoliklere, o zamanlar oldukça liberal ekonomik görüşleri ve sosyal görüşler hakkında karışık görüşler içeren, ancak büyüyen kültürel liberalizm tarafından ertelenebilecek ve çekirdeği oluşturan bir parti olan Katoliklere hitap etmeyi umuyordu. kürtaj karşıtı hareketin Zamanla, Cumhuriyetçi platformun kürtaj karşıtı planı, partide büyüyen muhafazakar dini koalisyon için bir toplanma noktası haline geldi ve bu da birçok seçim yanlısı Cumhuriyetçiyi kovdu ve partinin kamusal imajında ve kimliğinde uzun vadeli bir değişime yol açtı.
Ancak, bazı seçim yanlısı Cumhuriyetçiler var. Cumhuriyetçi grup İstek Listesi , tıpkı EMILY'nin Listesi'nin seçimden yana olan Demokrat kadınları desteklediği gibi, seçim yanlısı Cumhuriyetçi kadınları destekliyor. Susan B. Anthony Listesi (SBA Liste) "Kongre ve yüksek kamu görevi anti-kürtaj kadınların oranını artırarak" adanmış ve ABD'deki içinde kürtaj ortadan kaldırmayı amaçlar edilir Amerika Life Demokratlar anti bir grup kürtaj Demokrat Parti platformunda bir kürtaj karşıtı planı ve kürtaj karşıtı Demokrat adayları savunan siyasi soldaki Demokratlar. Eski başkan yardımcısı adayı Sargent Shriver , merhum Robert Casey , Pensilvanya'nın iki dönemlik eski valisi ve Birleşik Devletler Meclisi'ndeki iki taraflı kürtaj karşıtı grubun eski lideri olan eski Rep. Bart Stupak (D-Mich) Temsilciler , en tanınmış kürtaj karşıtı Demokratlar arasında yer aldı. Ancak, Hasta Koruma ve Uygun Fiyatlı Bakım Yasası lehine verdiği oyu takiben , SBA Listesinden Marjorie Dannenfelser, örgütünün Stupak'a vermeyi planladığı kürtaj karşıtı ödülü iptal ettiğini ve kürtaj karşıtı örgütlerin Stupak'ı suçladıklarını bildirdi. kürtaj karşıtı harekete ihanet etti.
New York Times , 2011'de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kürtaj karşıtı hareketin taktikler konusunda bir anlaşmazlık yaşadığını bildirdi. Yana Roe v. Wade 1973 yılında karar verildi, hareket genellikle uzakta yonga üzerine yoğunlaşıyordu Roe sınırlayıcı kürtaj hedefiyle, vb geç dönem kürtaj, kısıtlayan sonogramlar görmek ebeveyn izni veya kadınları gerektiren yasalar olarak artan kısıtlamalar yoluyla iptali için Yüksek Mahkemeye bir çoğunluk kalmayıncaya kadar ve "kalpleri ve zihinleri" değişen Roe . Bununla birlikte, bazı aktivistler " Roe. v. Wade'e karşı topyekûn bir yasal saldırı" çağrısındabulundular ve tüzel kişiliği döllenmeyle başlayan ya da cenin kalp atışının altı ila sekiz hafta sonra tespit edildikten sonra kürtajı yasaklayan yasaların çıkarılmasını istediler. mahkemenin bu tür yasalara itiraz etmesinin Yüksek Mahkemenin Roe v. Wade kararını bozmasına yol açacağını umuyoruz. Böyle eylemciler daha sonra-Adalet inanıyordu Anthony Kennedy neredeyse devrilmesine karar Roe içinde Planlı Ebeveynlik v. Casey , yeniden düşünmek açıktı Roe . Diğerleri, böyle bir yasal meydan okumanın 1973'teki Roe kararının katılaşmasıyla sonuçlanacağından korktular. Evanjelik Hıristiyan gruplar eski kampta ve Katolik gruplar ikinci kampta olma eğilimindeydi.
Kürtajın cinayet olduğuna inananlar arasında bazıları ölümle cezalandırmanın uygun olabileceğine inanıyor. Kürtajı suç haline getirme girişimleri genellikle doktora odaklanırken, Teksas Eyaleti Temsilcisi Tony Tinderholt (R), 2017 ve 2019'da Teksas'ta kürtaj yaptıran kadınlara ölüm cezasına izin verebilecek bir yasa tasarısı sundu ve Ohio yasama organı benzer bir yasa tasarısını ABD'de değerlendirdi. 2018.
demografi
Hareket içinde
Araştırmalar, Amerikan kürtaj karşıtı hareket içindeki aktivistlerin ağırlıklı olarak beyaz ve eğitimli olduğunu ve kürtaj karşıtı aktivizmin çoğunluğunun kadınlardan oluştuğunu gösteriyor. Bilim adamları, bireylerin kürtaj karşıtı eylemciler haline gelmesine neden olan birincil faktörleri tartışmaya devam ediyor. Bazıları belirli bir ahlaki duruşun veya dünya görüşünün aktivizme yol açtığını öne sürerken, diğerleri aktivizmin bireyleri belirli ahlaki konumlar ve dünya görüşleri geliştirmeye yönlendirdiğini öne sürdü.
Sosyolog Donald O. Granberg tarafından Ulusal Yaşam Hakkı Komitesi'nin (NRLC) aidat ödeyen üyelerine ilişkin 1981 tarihli bir anket, ankete katılanların seks, cinsel eğitim ve doğum kontrolü konusunda muhafazakar görüşlere sahip olduğunu buldu. Ek olarak, Granberg'in anketi, örneğinin temel demografik özelliklerini sağladı: Ankete katılanların %98'i beyaz, %63'ü kadın, %58'i üniversite mezunu ve %70'i Katolikti. Granberg, muhafazakar kişisel ahlakın, bireyin kürtaj karşıtı harekete katılımını açıklamak için birincil mekanizma olduğu sonucuna vardı.
Carol JC Maxwell tarafından kürtaj karşıtı hareket içindeki doğrudan eylem aktivistlerinin onlarca yıllık anket ve görüşme verilerine dayanan 2002 tarihli bir araştırma, örneklemin %99'unun beyaz, %60'ının kadın, %51'inin üniversite diplomasına sahip olduğunu ve 29 % Katolik idi. Granberg'in 1981'deki çalışması gibi, Maxwell de kürtaj karşıtı ve kürtaj hakları aktivistlerinin iki farklı dünya görüşüne sahip oldukları ve bunların da iki farklı ahlaki merkez tarafından şekillendirildiği sonucuna vardı.
2008'de sosyolog Ziad Munson, kendilerini kürtaj karşıtı olarak gören hem eylemcilerin hem de eylemci olmayanların özelliklerini inceledi. Munson örneğindeki kürtaj karşıtı eylemcilerin %93'ü beyaz, %57'si kadın, %66'sı Katolik ve %71'i üniversite mezunuydu. Kendilerini kürtaj karşıtı olarak gören aktivist olmayanlardan Munson, %83'ünün beyaz, %52'sinin kadın, %45'inin Katolik ve %76'sının üniversite mezunu olduğunu buldu. Munson'un analizinde, kişisel ahlak ve dünya görüşleri, kürtaj karşıtı aktivizme katılımın bir sonucu olarak şekilleniyor. Munson'un analizi, inançların aktivizme neden olmaktan ziyade aktivizmden kaynaklandığı iddiasında önceki akademik çalışmalardan farklıdır. Munson'a göre, yaşam seyri faktörleri, bir bireyi az ya da çok aktivist olma olasılığını artırıyor.
Popüler görüş
2019 Gallup anketi, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kadın ve erkeklerin genel olarak benzer kürtaj görüşlerine sahip olduğunu buldu: "Hem erkeklerin hem de kadınların %19'u kürtajın tamamen yasa dışı olması gerektiğini söylüyor; kadınların %31'i ve erkeklerin %26'sı kürtajın tamamen yasal olmasını istiyor. " Buna ek olarak, erkeklerin %53'ü ve kadınların %48'i kürtajın sadece belirli koşullar altında yasal olmasını tercih ediyor.
2019'daki Gallup anketi, Amerikalıların %25'inin kürtajın her koşulda yasal olması gerektiğine inandığını; %13, çoğu durumda; %39, sadece birkaç koşulda; ve %21, hiçbir koşulda. Associated Press-NORC Halkla İlişkiler Araştırma Merkezi tarafından 2020 yılında yapılan bir anket, benzer şekilde, Amerikalıların %37'sinin kürtajın yalnızca birkaç koşulda yasal olması gerektiğine inandığını ortaya koydu. Bu cevap Katoliklerin %45'i ve beyaz Protestan Protestanların %67'si tarafından verildi.
Gallup anketinde, katılımcılara kürtajın yasallığı sorulduğunda, %49'u kendilerini "yaşamdan yana" ve %46'sı "tercihten yana" olarak tanımladı. Ancak, önce yasallık hakkında soru sorulmayanların %43'ü kendilerini "hayattan yana", %52'si ise "tercihten yana" olarak tanımladı. Gallup'un 2019 anketi ayrıca Amerikalıların %50'sinin kürtajın ahlaki olarak yanlış olduğuna inandığını, %42'sinin ahlaki olarak kabul edilebilir olduğuna ve %6'sının duruma bağlı olduğuna inandığını buldu. Yüksek Mahkeme'nin 1973 tarihli Roe v. Wade kararını bozması gerekip gerekmediği sorulduğunda , %60'ı Mahkeme'nin yapmaması gerektiğini belirtirken, yalnızca %33'ü bunu yapması gerektiğini söyledi. 2020'de yapılan bir anket, Amerikalıların %32'sinin şu anda olduğu gibi kürtaj politikalarından ya çok ya da biraz memnun olduğunu, %24'ünün memnun olmadığını ve daha katı politikalar istediğini ve diğer %22'sinin de memnuniyetsizliğini ifade ettiğini ancak daha az katı politikalar istediğini ortaya koydu.
2013 Gallup anketine göre, dini kimliği olmayan Amerikalıların %15'i kürtaj karşıtı ve Katolikler, Protestanlar, Güneyliler, yaşlılar ve beyaz olmayanların küçük bir çoğunluğu kürtaj karşıtı olarak rapor edildi. 2019 Gallup anketi, Mormonlar, Güneyli Baptist Konvansiyonu ve Yehova'nın Şahitlerinin kürtajın tüm veya çoğu durumda yasa dışı olması gerektiğine inanan en yüksek çoğunluğa sahip olduğunu, ateistler, agnostikler ve Yahudilerin tersini düşünen en yüksek çoğunluğa sahip olduğunu buldu.
terminoloji üzerinde tartışmalar
Kürtaj karşıtı savunucular "doğmamış bebek", "doğmamış çocuk" veya "doğum öncesi çocuk" gibi terimleri kullanma eğilimindedir ve " embriyo ", " zigot " ve " fetüs " tıbbi terimlerini insanlıktan çıkarıcı olarak görürler .
Hem "seçim yanlısı" hem de "yaşam yanlısı", siyasi çerçeveleme olarak etiketlenen terimlerin örnekleridir : bunlar, felsefelerini kasıtlı olarak mümkün olan en iyi ışıkta tanımlamaya çalışırken, tanım gereği muhalefetlerini mümkün olan en kötü ışıkta tanımlamaya çalışan terimlerdir. . "Tercih yanlısı", alternatif bakış açısının "seçim karşıtı" olduğunu ima ederken, "yaşam yanlısı", alternatif bakış açısının "ölüm yanlısı" veya "yaşam karşıtı" olduğunu ima eder. Kısmen bu bakış açısı nedeniyle, Associated Press gazetecileri "kürtaj hakları" ve "kürtaj karşıtı" terimlerini kullanmaya teşvik ediyor.
2009'da yapılan bir Gallup Anketinde , ABD'li yetişkinlerin çoğunluğu (%51) kürtaj konusunda kendilerini "yaşam yanlısı" olarak tanımlarken, Gallup'un 1995'te bu soruyu sormaya başlamasından bu yana ilk kez, %42'si kendilerini "yanlısı" olarak tanımladı. seçim", ancak seçim yanlısı gruplar "yaşam yanlısı" etiketinin kabulünün her durumda yasallaştırılmış kürtaja karşı olduğunu göstermediğini ve yakın tarihli bir başka anketin eşit sayıda seçim yanlısı olduğunu gösterdiğini belirtti.
Mart 2011'de Rasmussen Reports'un yaptığı bir anket, Amerikalıların "kendilerini yaşam yanlısı olarak adlandıranlar ile kendilerini "tercihten yana" olarak görenler arasında sıkı bir şekilde bölündükleri sonucuna vardı. Şubat 2011'de Rasmussen Reports'un "Muhtemel ABD Seçmenleri" anketinde, yüzde elli kendilerini "tercihten yana" ve yüzde kırk "hayattan yana olduklarını söylüyor" olarak görüyor. Temmuz 2013'te Rasmussen Reports'un "Muhtemel ABD Seçmenleri" anketinde, yüzde 46'sı kendilerini "tercihten yana" ve yüzde 43'ü "hayattan yana olduklarını söylüyor".
Yöntemler ve faaliyetler
Gösteriler ve protestolar
- Kitlesel gösteriler : Amerikalı kürtaj karşıtı savunucular her yıl Washington DC'de Roe ile Wade Yüksek Mahkemesi'nin Amerika Birleşik Devletleri'nde kürtajı yasallaştıran kararının yıldönümü olan 22 Ocak'ta bir Yaşam Yürüyüşü düzenliyorlar . Etkinlik tipik olarak on binlerce katılımcıyı çekiyor ve 2003'ten beri sık sık önemli politikacıları konuşmacı olarak kullanıyor. Benzer olaylar , San Francisco , California'daki Walk for Life gibi diğer ABD şehirlerinde daha küçük ölçekte gerçekleşir .
- Hayat zinciri : "Hayat Zinciri" kürtaj karşıtı mesajlar taşıyan pankartlar kaldırımlar üzerinde üst üste duran içerir kamu gösteri tekniğidir. Mesajlar arasında "Kürtaj Çocukları Öldürür", "Kürtaj atan bir kalbi durdurur" veya "Kürtaj Kadınları Acıtır" yer alır. Katılımcılar resmi bir politika olarak bağırmaz, slogan atmaz ve yayaları veya yolları kapatmaz. Birçok Yaşam Hakkı bölümü, her yıl Yaşam Zinciri etkinliklerini düzenler ve dünya çapında yıllık 40 Günlük Yaşam için kampanyalar da bu tekniği kullanır.
- Kurtarma : Bir "kurtarma operasyonu", herhangi birinin girmesini önlemek için kürtaj karşıtı aktivistlerin bir kürtaj kliniğine girişleri engellemesini içerir . Bu uygulamanın belirtilen amacı, kliniği gün için kapatmaya zorlamak. Çoğu zaman, protestocular kolluk kuvvetleri tarafından uzaklaştırılır. Bazı klinikler bu şekilde o kadar şiddetli protesto edildi ki kalıcı olarak kapatıldı. "Kurtarma" ilk olarak Kurtarma Operasyonu tarafından denendi . Başkan beri Bill Clinton imzalı Klinik Girişleri Yasası Erişim Özgürlüğü kanun haline kurtarma pahalıya haline geldi ve nadiren teşebbüs edilmiştir.
- Gerçeğin gösterimi : Durdurulan fetüslerin büyük resimlerinin halka açık olarak gösterilmesini içerir. Bazı kürtaj karşıtı gruplar, kürtajın çarpıcı sonuçlarını göstermenin, diğerlerini kürtajı seçmekten vazgeçirmek ve engellemek için etkili bir yol olduğuna inanmaktadır. Pro-Life Eylem Lig onun içinde aktivizm bu formu kullanmıştır Yüz Hakikat görüntüler. Kürtaj Soykırımından Kurtulanlar adlı bir grubun üyeleri , üniversite kampüslerinde hakikat gösterileri düzenlemeleriyle tanınırlar . Bu grup, bu tür grafik görüntülerin kullanımı konusunda yasal mücadelelerle karşı karşıya kaldı ve bu tür gösterilerin konuşma özgürlüğü ile korunmasına ilişkin tartışmalara yol açtı. "Gerçek görüntüler", kürtaj karşıtı hareket içinde bile tartışmalıdır.
- Gözcülük : Amerika Birleşik Devletleri'nde kürtaj yapan tesislerin çoğu, her yıl kürtaj karşıtı göstericilerden bir tür protestoya maruz kalıyor , bunlardan en yaygın biçimi gözcülüktür. 2007'de, Ulusal Kürtaj Federasyonu'na 11.113 gözcülük vakası bildirildi ya da bu örgüt tarafından elde edildi.
danışmanlık
-
Kaldırım danışmanlığı : "Kaldırım danışmanlığı", kürtaj klinikleri dışında yürütülen bir kürtaj karşıtı savunuculuk biçimidir. Aktivistler, binaya girenlerle veya genel olarak yoldan geçenlerle, onları kürtaj yaptırmamaya ikna etmekveya kürtajın ahlakı konusundaki konumlarını yeniden gözden geçirmekiçin iletişim kurmaya çalışırlar. Bunu sohbet etmeye çalışarak, işaretler göstererek, yayın dağıtarakveya yakındaki bir kriz gebelik merkezine yön vererekyaparlar.
- "Chicago Metodu", bir kürtaj tesisine girmek üzere olan kişilere tesis veya doktorlarına karşı açılan davaların kopyalarını vermeyi içeren bir kaldırım danışmanlığı yaklaşımıdır . Adı, ilk olarak Chicago'daki Pro-Life Action League tarafından kullanılmasından geliyor . Chicago Metodu'nun amacı, kadını protestocuların "güvensiz" bulduğu bir tesisten uzaklaştırmak ve böylece kürtaj seçimini yeniden gözden geçirmesi için ona zaman tanımaktır.
- Kriz gebelik merkezleri : "Kriz gebelik merkezleri", hamile kadınları kürtaja karşı ikna etmek için kurulmuş, çoğunlukla Amerika Birleşik Devletleri'nde kar amacı gütmeyen kuruluşlardır. Bu merkezler tipik olarak muhafazakar bir Hıristiyan felsefesine göre kürtaj karşıtı Hıristiyanlar tarafından yönetilir ve genellikle kürtajın sözde sağlık riskleri ve zihinsel sağlık riskleri hakkında, ancak yalnızca değil, yanlış tıbbi bilgileryayarlar. Merkezler genellikle kürtaja karşı akran danışmanlığı sağlar ve bazen evlat edinme tavsiyeleri veya bebek malzemeleri de sunar. Çoğu ruhsatlı değildir ve tıbbi hizmet sağlamaz, ancak bazıları sonogramlar sunar ve bu tür sonogramları gören kadınların kürtaj yaptırmamaya karar verdiğini iddia eder. TBM'lerle ilgili yasal ve yasal işlemler, genellikle kürtaj karşıtı amaç doğrultusunda gerçekleştirilen yanlış veya aldatıcı reklamları engellemeye çalışmıştır. Amerika Birleşik Devletleri'nde birkaç bin TBM bulunmaktadır ve bunlar genellikle üç şemsiye kuruluştan ( Care Net , Heartbeat International ve Birthright International )biri ile bağlantılı olarak faaliyet göstermektedirveyüzlercesi diğer ülkelerde bulunmaktadır. 2006 yılına kadar, ABD TBM'leri, yalnızca yoksunluk programları için ayrılmış bazı fonlarınyanı sıra birçok eyaletten devlet fonudahil olmak üzere 60 milyon dolardan fazla federalfon aldı.
Özel plakalar
Amerika Birleşik Devletleri'nde, bazı eyaletler kürtaj karşıtı bir temaya sahip özel plakalar yayınlar. 1997'de kurulan bir savunma grubu olan Select Life , Florida'da kürtaj karşıtı bir otomobil etiketi sağlamada başarılı oldu. Daha sonra, kuruluş diğer eyaletlerdeki grupların "Hayatı Seç" plakalarını takip etmelerine aktif olarak yardım ediyor.
Kürtaj sağlık riski iddiaları
Bazı kürtaj karşıtı kuruluşlar ve kişiler , kürtajın fiziksel ve zihinsel sağlık riskleri hakkında yanlış tıbbi bilgiler ve desteklenmeyen sahte bilimsel iddialar yayarlar . Pek çok yaşam hakkı örgütü, kürtajın gelecekteki doğurganlığa zarar verdiğini veya meme kanserine neden olduğunu iddia eder ki bu tıp meslek örgütleri tarafından çelişmektedir. Alaska, Mississippi, Batı Virjinya, Teksas ve Kansas gibi bazı eyaletler, kürtaj sağlayıcılarının hastaları kürtaj ile meme kanseri arasındaki bağlantı konusunda uyarmasını ve bilimsel olarak desteklenmeyen diğer uyarıları yayınlamasını gerektiren yasalar çıkardı.
Bazı yaşam hakkı savunuculuk grupları, kürtaj ile sonraki akıl sağlığı sorunları arasında bir bağlantı olduğunu iddia ediyor. Bazı ABD eyalet yasama organları , bu tür risklerin bilimsel literatürün büyük kısmı tarafından desteklenmemesine ve aşağıdakiler gibi ana akım ruh sağlığı uzmanları örgütleri tarafından çelişmesine rağmen, hastalara kürtajın depresyon ve intihar riskini artırdığının söylenmesini zorunlu kılmıştır. Amerikan Psikoloji Derneği .
Şiddet
Kürtaj sağlayıcıları yönelik şiddet olaylarının dahil ettik kundaklama ve bombalama arasında kürtaj kliniklerinde ve cinayetleri ya cinayetleri teşebbüs hekim ve klinik personeli, kürtaj sağlamak özellikle doktorların. Kuzey Amerika'da kürtaj sağlayıcılarına ve tesislerine yönelik şiddet eylemleri, 1990'ların ortalarında, Dr. David Gunn , John Britton ve Barnett Slepian ve Dr. George Tiller'a yönelik cinayet teşebbüsü . Tiller daha sonra 2009 yılında kilisesinde öldürüldü .
1995 itibariyle, kürtaj karşıtı liderlerin neredeyse tamamı, harekette şiddet kullanımını kınadıklarını, bunu bir sapma olarak nitelendirdiklerini ve kuruluşlarında hiç kimsenin şiddet eylemleriyle bağlantılı olmadığını söylediler. ABD'deki hareketin küçük bir aşırılık yanlısı unsuru, bu uç unsurun "haklı cinayetler" olarak adlandırdığı kürtaj işçilerinin öldürülmesi de dahil olmak üzere, kürtaj karşıtı şiddeti destekliyor, bunun için para topluyor ve meşrulaştırmaya çalışıyor. Böyle bir organizasyonun bir örneği , Tanrı'nın Ordusu'dur .
Jim Pouillon öldürülmesi bir anti-kürtaj protestocu ilk öldürülmesi olarak bildirildi.
Ayrıca bakınız
- kürtaj yasası
- Kürtaj karşıtı hareketler
- Kısmi Doğum Kürtaj Yasağı Yasası
- Kürtaj tartışmasının felsefi yönleri
- 180 , 2011 tarihli bir kürtaj karşıtı belgesel
Referanslar
daha fazla okuma
- Mason, Carol. "Kadınları Korumak İçin Kürtaja Karşı Çıkmak: 1990'lardan Beri Ulusötesi Strateji." İşaretler: Kültür ve Toplumda Kadın Dergisi 44.3 (2019): 665-692. internet üzerinden
- Critchlow, Donald T. Amaçlanan Sonuçlar: Doğum Kontrolü, Kürtaj ve Modern Amerika'da Federal Hükümet (2001) alıntı
- Çiçekler, Prudence. "'Voodoo biyolojisi': 1980'lerde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki aile planlaması programlarına karşı yaşam hakkı kampanyası." Kadın Tarihi İncelemesi 29.2 (2020): 331-356.
- Çiçekler, Prudence. "Kürtajın serbestleştirilmesinin "kasırga rüzgarları" ile savaşmak: Amerikalılar Yaşam için Birleşik ve Roe v. Wade'den önce kendi kendini tanımlama mücadelesi." Altmışlar 11.2 (2018): 131-155.
- Garrow, David J. "Roe v. Wade'den önce ve sonra kürtaj: Tarihsel bir bakış açısı." Labany Hukuk İncelemesi 62 (1998): 833+ çevrimiçi .
- Haugeberg, Karissa. "'Nasıl Orada Sadece Erkekler Var?': Katolik Kadınların Halkın Kürtaj Karşıtı Aktivizmi." Kadın Tarihi Dergisi 27.4 (2015): 38-61. alıntı
- Haugeberg, Karissa. Kürtaja karşı kadınlar: Yirminci yüzyılın en büyük ahlaki reform hareketinin içinde (U of Illinois Press, 2017). alıntı ayrıca doktora tezi versiyonu
- Lewis, Andrew R. Muhafazakar Hıristiyan siyasetinde haklar dönüyor: Kürtaj kültür savaşlarını nasıl dönüştürdü (Cambridge UP, 2017).
- Lowe, Pam ve Graeme Hayes. "Kürtaj karşıtı klinik aktivizmi, sivil dikkatsizlik ve cinsiyete dayalı taciz sorunu." Sosyoloji 53.2 (2019): 330-346. internet üzerinden
- McCaffrey, Dawn ve Jennifer Keys*. "Kürtaj tartışmasında rekabetçi çerçeveleme süreçleri: Kutuplaştırma-kötüleştirme, çerçeve tasarrufu ve çerçevenin çürütülmesi." Sosyolojik Üç Aylık 41.1 (2000): 41-61.
- Mohamed, Heather Silber. "Embriyonik politika: Kürtaj, kök hücre araştırmaları ve IVF ile ilgili tutumlar." Politika ve Din 11.3 (2018): 459-497 çevrimiçi .
- Munson, Ziad. "Protesto ve Din: ABD Yaşama Karşı Hareketi." Oxford Araştırma Politika Ansiklopedisi (2019).
- Nelson, Jennifer. "Sterilizasyon, Doğum Kontrolü ve Kürtaj: 1945'ten Günümüze Üreme Politikaları." içinde Amerikan Kadın Tarihi A Companion 299-317: (2020). https://doi.org/10.1002/9781119522690.ch18
- Risen, James ve Judy L. Thomas. Meleklerin Gazabı: Amerikan Kürtaj Savaşı (1998).
- Rohlinger, Deana A. "Dostlar ve düşmanlar: Kürtaj savaşında medya, siyaset ve taktikler." Sosyal Sorunlar 53.4 (2006): 537-561 çevrimiçi .
- Williams, Daniel K. "GOP'un Kürtaj Stratejisi: Neden Pro-Choice Cumhuriyetçiler 1970'lerde Pro-Life Oldu." Politika Tarihi Dergisi 23.4 (2011): 513-539 çevrimiçi .
- Williams, Daniel K. Doğmamışların Savunucuları: Roe v. Wade'den önceki Yaşam Pro-Dönüm Hareketi (Oxford UP, 2016). xiv, 365 s.