Filipinler Birleşik İsa Kilisesi - United Church of Christ in the Philippines

Filipinler Birleşik İsa Kilisesi
Filipinler'deki Birleşik İsa Kilisesi.png
UCCP logosu
sınıflandırma Protestan
Oryantasyon Ana Hat Metodist ve Ana Hat Reformu
yönetim şekli Karışık. Cemaatçi , Presbiteryen ve Piskoposluk yönetimlerinin unsurları .
Genel sekreter Piskopos Melzar Labuntog
Başkan Keith Arleigh D. Quebral
dernekler Dünya Reform Kiliseleri Cemaati ; Dünya Kiliseler Konseyi ; Dünya Metodist Konseyi ;
Bölge Filipinler
Menşei 26 Nisan 1901 (resmen 25 Mayıs 1948)
Malate, Manila
birleşmesi Filipinler Evanjelik Kilisesi, Birleşik Evanjelik Kilisesi, Filipin Metodist Kilisesi ve Hıristiyan Kilisesi ( İsa'nın Müritleri )
cemaatler 2.564 (2008 itibariyle tahmin)
Üyeler 1.500.000
Resmi internet sitesi uccpchurch.com

Filipinler Birleşik İsa Kilisesi ( Tagalog : Ang Nagkaisang Iglesia ni Cristo sa Pilipinas ; Ilokano : Nagkaykaysa nga Kilise Ni Cristo iti Filipinas ) bir olduğu Hıristiyan mezhebi içinde Filipinler . Malate , Manila'da bugünkü haliyle kurulan , Filipinler Evanjelik Kilisesi, Filipin Metodist Kilisesi, Mesih'in Müritleri , Birleşik Evanjelik Kilisesi ve birkaç bağımsız cemaatin birleşmesinden kaynaklandı .

Birleşik Kilise, 2008 itibariyle 2.564 cemaatte yaklaşık 1.500.000 üyesi ve 1.593 papazı olan Filipinler'deki bir ana hat Protestan grubudur. Ana ofisi 877 EDSA, West Triangle, Quezon City'de bulunmaktadır . Metro Manila .

Tarih

Evanjelik Kilisesi

Nisan 1901'de Filipinler'deki Presbiteryen misyonerler, Filipinli Katolikler, Müslümanlar ve putperestler için tek kurtuluş yolu olarak tek başına inanç müjdesinin ilanında birlikte çalışma olasılığını tartışmak üzere diğer evanjelik kiliselerin misyonerlerini bir konferansa davet ettiler. Temsilciler arasında Metodist Piskoposluk Kilisesi, Mesih'teki Birleşik Kardeşler (UBC), Kuzey Baptist Kilisesi, Hıristiyan ve Misyoner İttifakı, Özgür Metodist Kilisesi, İngiliz ve Yabancı İncil Topluluğu, Amerikan İncil Topluluğu ve Presbiteryen Kilisesi'nden olanlar vardı. .

Daha sonra 26 Nisan 1901'de Evanjelik Birlik kuruldu. Evanjelik kiliseler kendilerini “Evanjelik Kilise” olarak adlandırmayı kabul ettiler (orijinal isim parantez içinde parantez içinde olacak şekilde). 1898'den 1905'e kadar anlaşmaya katılan misyon kiliseleri şunlardır:

Manila tüm mezheplere ve misyon ajanslarına açıldı. Yedinci Gün Adventist Kilisesi ve Protestan Episcopalians onlar diğer gruplara ayrılan adalar bölümlerine gitmek istedim çünkü katılmadı.

Filipin Metodist Kilisesi

Nicolas V. Zamora tarafından Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas'ın (IEMELIF) kurulmasından sonra, 23 Mart 1933'te Metodist Kilisesi'nde ikinci bir büyük bölünme meydana geldi. Yaklaşık üç yıl önce, önde gelen bir bakan olan Melecio de Armas meslektaşları tarafından bir kilise üyesi olan genç bir kıza karşı ahlaksızlıkla suçlandı. 1932 Filipin Yıllık Konferansı'nda, bir komite bakanı suçlu buldu ve bakanlıktan atılmasını önerdi, ancak bakan kararı Filipinler Metodist Kilisesi Genel Konferansı Temyiz Komitesine (GCMCA) temyiz etti. Bu Komite, bakana karşı yeterli delili olmadığına karar verdi, bu yüzden onu beraat ettirdi ve böylece Filipin Konferansı'nın kararını bozdu. Bu, Filipin kilisesinin ikincil konumunu herkesin dikkatine sundu. Piskopos Herbert Welch, 1933 Yıllık Konferansı'nda meselenin kapandığını ilan etti ve bakanı göreve iade etti.

Sonuç olarak, etkili Merkez Kilisesi'nin (şimdi TM Kalaw'daki Merkezi Birleşik Metodist Kilisesi) papazı Samuel Stagg tarafından yönetilen ve Cipriano Navarro ve bir UP profesörü olan Melquiades Gamboa tarafından yönetilen diğer beş misyoner ve 27 Filipinli bakanı içeren bir grup, kiliseden ayrıldı ve kendilerini Filipin Adaları'ndaki Metodist Kilisesi Genel Konferansı (GCMCPI) ilan ettiler. Merkez Kilise'nin 41 üyesi hariç tümü, yeni adanmış gotik katedrallerini terk etti. Bu grup, piskopos olarak Navarro ile Filipin Metodist Kilisesi'ni kurdu. Kilise, Staggs'i ve ona katılan diğer misyonerleri mali olarak destekledi. Stagg ve eski üyeleri , yeni mezhebin önde gelen cemaati haline gelen Kozmopolit Kilisesi'ni kurdular . Bağımsız GCMCPI, Navarro'yu Genel Müfettiş vekili olarak seçti. 1948'de Filipin Metodist Kilisesi, Filipinler'deki Birleşik İsa Kilisesi'nin oluşumunun kurucu bir parçasıydı.

Filipinler Evanjelik Kilisesi

Filipinler'deki Evanjelik Kilisesi, 1943'te Japon İmparatorluk Kuvvetleri'nin yönetimi altında kuruldu . Birleşik Evanjelik Kilisesi'ni bir araya getirdi; Hıristiyan Kiliseleri ve Mesih'in Kiliseler ( İsa Müritleri ); Iglesia Evangelica Unida de Cristo; Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas Piskopos Nicholas Zamora tarafından kurulan (IEMELIF); Iglesia Evangelica Nacional; Filipin Metodist Kilisesi; bazı Yedinci Gün Adventistleri ve diğer kiliseler. Tam Filipin liderliğindeki ilk kilise birliğiydi.

Dünya Savaşı'ndan sonra, eski Presbiteryenler ve Cemaatçiler Birleşik Evanjelik Kilisesi'ni yeniden kurdular. Öte yandan, eski Mesih'te Birleşik Kardeşler, Mesih Kilisesi (İsa'nın Müritleri) ve bağımsız cemaatlerle birlikte Filipinler'de Evanjelik Kilisesi olarak kaldı. Yedinci Gün Adventistleri savaş tarafından birleşmeye katılmaya zorlandıklarından, savaştan sonra Filipinler Evanjelik Kilisesi'nden hemen ayrıldılar.

Filipinler'deki Birleşik İsa Kilisesi

Filipinler'deki Birleşik İsa Kilisesi (Batangas Şehri).

Mayıs 1948 yılında Amerika Birleşik Protestan Kilisesi, Filipin Methodist Kilisesi, Filipinler Protestan Kilisesi, Iglesia Evangelica Unida de Cristo, Kongre bazı cemaatleri Mesih'in Kiliseler ( İsa'nın Müritleri Kuzey Luzon, Iglesia Evangelica ait) Ulusal ve Iglesia Evangelica Metodista En Las Islas Filipinas'ın (IEMELIF) bazı cemaatleri Filipinler'de Birleşik İsa Kilisesi'ni oluşturmak için bir araya geldi. Birleşik Evanjelik Kilisesi'nden Enrique Sobrepena hem Luzon Piskoposu hem de Başkan Piskopos olarak görev yaptı.

Bu, misyonerler tarafından 26 Nisan 1901'de Filipinler'in ortak bir çabayla evanjelizasyonunu aramak için kurulan Evanjelik Birliği'nin çabalarının gerçek doruk noktasıydı. Birleşik Metodist, Baptist ve diğer bağımsız evanjelik kiliselerinin reddetmesine rağmen, UCCP'nin Filipinler'de mezhepler arası ve kilise birliğinin en görünür işareti olduğu biliniyordu.

1962 yılında muhafazakar Tagalog Kongre Mesih'in Kiliseler ( İsa'nın Müritleri ) Filipinler Birleşik İsa Kilisesi birliğe katılmaya karar verdi. Cebu şehrinde düzenlenen Genel Kurul'da uygun bir törenle ilan edildi. 1998'de Nelinda Primavera-Briones , Filipinler'deki Birleşik İsa Kilisesi'nin piskoposu olarak seçilen ilk kadındı.

İnanç ve uygulama

Filipinler'deki Birleşik İsa Kilisesi, üçlüdür ve İsa'nın tanrılığına, insanlığına ve kefaretine inanır. O inanmaktadır İncil , Eski ve Yeni Ahit hem de Tanrı'nın ilham Kelime ve bu kurtuluş inanç, tövbe yoluyla lütuf ve milattan sonra aşağıdaki gereğidir. Filipinler'deki Birleşik İsa Kilisesi, Hıristiyan yaşamını kişisel bir inanç ve en yüksek Hıristiyan ilkelerine göre yaşamaya ciddi bir bağlılık olarak görür. Böylece her insan yeniden doğar, yeni bir hayata dönüştürülür ve kilise topluluğunda toplanır. Onlar için kilise, esasen, adanmış inananlardan oluşan bir topluluk olan dönüşüm ve lütfun sonucudur. Roma Katolik geleneğinde olduğu gibi, Hıristiyan deneyiminin anası veya lütfun (etkisinden ziyade) kaynağı değildir. Bu nedenle kilise, yalnızca halkının inancı ve yaşamı kutsal olduğu için kutsaldır.

UCCP'nin kökleri , Martin Luther , John Calvin ve diğerlerinin Hıristiyanlığın reformu için harekete öncülük ettiği Protestan Reformu'na dayanmaktadır . Bu genellikle " Beş Solas "ta ifade edilir - Tanrı'yla barışmanın tek yolu olarak yalnızca Tanrı'nın lütfu, Tanrı'nın lütfunu almanın tek yolu olarak yalnızca inanç, Tanrı'nın kurtarıcı lütfunun temeli olarak yalnızca Mesih, tek yol olarak yalnızca Kutsal Yazı. inanç için yanılmaz otorite ve kadın ve erkeklerin yaşamlarının nihai amacı olarak yalnızca Tanrı'nın görkemi.

Aşağıdakiler UCCP'yi diğer cemaatlerden ayırır:

  • Konuşma ve vicdan özgürlüğü ve herhangi bir sivil veya dini otoritenin müdahalesinden özgür olma endişeleri
  • İnanç, doktrin ve ahlak konularında Kutsal Yazılara verdikleri öncelik
  • Kilise işlerinde cemaate verdikleri yetki
  • Siyasi, sosyal ve ekonomik hayatta sosyal adaleti tesis etme kaygısı ve
  • Mezhepsel münhasırlığa karşı bir protesto olarak mezhepler arası faaliyete aktif katılımları ve bağlılıkları.

Ayinler

Kilise sadece iki ayin olduğuna inanır: vaftiz ve Rab'bin Sofrası. Kilise , birleşen kiliselerin getirdiği çeşitli gelenekleri göz önünde bulundurarak, ayak yıkamanın gözetilmesi konusunda tarafsız bir tavır alır . 1948: Tarihsel İnanç ve Mesajın III. Maddesi, "Kurucu kiliselerin her biri tarafından birliğe getirilen tüm inanç mirasını koruyoruz ve burada ortak inancımız ve mesajımız olarak ilan ediyoruz: 'İsa Mesih, yaşayan Tanrı'nın Oğlu, Rabbimiz ve Kurtarıcımız.'"

Vaftiz

UCCP, vaftizi kiliseye girişin kutsallığı olarak tanımlar. Vaftizin bir kurtuluş yolu olmadığına, yeni mümin için itaatin ilk adımı olduğuna inanırlar. Kilise, inananların vaftizine ve bebek vaftizine benzer şekilde izin verir. Bebek vaftizi, Tanrı'nın merhamet antlaşmasının bir işareti olarak yalnızca kilise üyelerinin bebek çocuklarına uygulanır. Son zamanlarda bebek vaftizi yerini daha sık bebek "adanması" törenlerine veya Paghahandog'a (Filipin dilinde ) bıraktı , böylece vaftiz çocuğun Mesih'i takip etmek için bilinçli bir karar verdiği zamana kadar saklı tutuldu. Kilise ayrıca diğer Hıristiyan kiliselerinin vaftizini tanır ve kabul eder.

Müritler, vaftizin kurtuluş getiren bir “iş”ten ziyade, iman ve tövbenin itiraf niteliğinde bir ifadesi olduğunu anladılar. Böylece, inananın vaftizinin, ihtidanın zorunlu bir parçası ve geçerliliği için gerekli olduğu konusunda ısrar ettiler. Tagalog ve Ilocano bölgelerinde misyonerleri tarafından kurulan yerel kiliseler, yalnızca yetişkin üyeleri tarafından suya daldırılarak vaftiz edilir.

Efendinin akşam yemeği

Kilise, Rab'bin Sofrası'nda İsa'nın sembolik varlığına inanır ( Filipin dilinde Santa Cena o Banal na Hapunan ). İsa Mesih tarafından kilisesine, çarmıhta yaptığı fedakarlığı hatırlamanın ve ilan etmenin bir yolu olarak verildiğine inanıyorlar. Bu, Mesih'in ölümünü hatırlamanın ve ilan etmenin bir unsurunu içerirken, aynı zamanda cennette Mesih ile birliğin tadını çıkaracakları zamanı dört gözle bekleyen bir ayindir. Ciddi ve ciddi bir kendi kendini muayene etmeyi içerir. Buna günahın itirafı ve tövbe de dahildir. Onlar için komünyon, küstah veya dikkatsiz bir şekilde alınmamalıdır. Bu, Rab'bin neşeli bayramıdır, dolayısıyla bir kutlamadır.

Her UCCP kilisesinin ayda bir kez Rab'bin Sofrası Ayini'ni kutlaması gerekir. Çoğu yerel kilisede, cemaat ayın ilk Pazar günü servis edilir. Rabbimiz'in havarileri ile birlikte Son Akşam Yemeği Ayini'nin yerine getirilmesi, Maundy Perşembe veya Kutsal Perşembe günlerinde yapılır. Mesih'in Havarileri geleneği, her ibadet hizmetinin merkezinde Rab'bin Sofrası'na sahip olmak olduğundan, Rab'bin sofrası her Rab'bin Günü'nde uygulanır.

Günümüze ait sorunlar

Kilise, cinsel yönelimleri (bir kişinin biyolojik cinsiyeti) ne olursa olsun, her erkek veya kadının haysiyet, zarafet ve kutsal sevgi ile kabul edilmesi ve muamele edilmesi gerektiğine inanır. 2014'te mezhep, "LGBT'lerin ayrımcılığa uğramaması, ancak koşulsuz olarak kabul edilmesi gerektiği anlamına gelen...[ve] Piskopos Marigza, açıkça gey ve lezbiyen kilise çalışanlarının atanmasına açık olduğunu onaylayan" bir politikayı kabul etmek için oy kullandı. 2016 yılında, mezhepten bir cemaat ilk LGBT temalı ibadet hizmetine ev sahipliği yaptı.

Filipinler'deki Birleşik İsa Kilisesi , İncil ilkesine dayalı olarak, din adamlarının tüm haklarına sahip kadınların koordinasyonuna izin verdi . " Artık Yahudi ya da Yunan yoktur, artık köle ya da özgür yoktur, artık erkek ve kadın yoktur; çünkü hepiniz Mesih İsa'da birsiniz . " UCCP, diğer bazı Evanjelik Kiliseleri ile birlikte, ilgili tarihsel bağlamlar anlaşılırsa, kadınların kutsallığı lehine tutarlı bir İncil argümanı yapılabilir.

ibadet hizmetleri

UCCP yerel kiliselerinde genellikle haftada üç kez ibadet hizmeti verilir: Pazar sabahı, Pazar akşamı ve Çarşamba akşamı. Mahalli cemaat, ibadet tarzı ve düzeni konusunda büyük bir özgürlüğe sahiptir ve bu nedenle ibadet cemaatten cemaate değişir. Tarikat çok geleneksel ve oldukça litürjik olabilir veya çok basit ve gayri resmi olabilir. Müzik, çoğu UCCP ibadet hizmetinde büyük bir rol oynar ve yerel kilisenin tercihine bağlı olarak ilahiden geleneksel Protestan ilahilerine, klasik kutsal müziğe ve daha modern müziğe kadar uzanır. Kutsal Kitap okunur ve genellikle vaaz edilir. Genellikle bir teklif alınır. Hizmetler genellikle vaazın sonundaki bir dua ve bağlılık zamanına odaklanır. Son on yılda, artan sayıda UCCP kilisesi, çağdaş ibadet hizmetlerini ibadet tarzı olarak kullanmıştır. Bu, şarkı, davul ve elektronik piyano, el çırpma, tef dansı ve el kaldırma için bir projektörün kullanımını içerebilir. Daha geleneksel UCCP kiliseleri ilahiler kullanır ve cemaat şarkılarını kürsüden yönlendiren bir şarkı lideri veya müzik direktörü olabilir.

Misyon, müjdecilik ve sosyal kaygı

Filipinler'deki Birleşik İsa Kilisesi, tarihsel olarak misyon çalışmalarında önde gelen bir Protestan mezhebi olmuştur. Mezhebe vurgu yapan dünya misyonunun hayati bir parçası, dünyadaki Evanjelik, Protestan ve diğer kiliselerle ilişkiler kurmak ve sürdürmektir. Evanjelizm ve sosyal kaygı arasındaki bağlantı UCCP tarafından sürdürüldü. 1952'de UCCP, çiftçilere yardım etmek için UCCP Ulusal Kredi Birlikleri Federasyonu'nu kurdu. Ayrıca Kumar ve İçkiyi Kınayan bir Karar yayınladılar. Sobrepena, UCCP ile Doğu Haçlı Seferleri (OC) Uluslararası - Filipin Haçlı Seferleri arasındaki ilişkiyi onayladı. OC, Filipinler'e UCCP liderleriyle işbirliği içinde çalışmayı, mühtedileri UCCP üyeliğine hazırlamayı ve tartışmalı doktrin sorunlarından kaçınmayı kabul ederek girdi. Kitlesel müjdelemeye ve öğrencilere tanıklığa odaklandılar ve bağlantı kurmak için King of Kings gibi film gösterilerini kullandılar . İlgilenen arayanlar İncil yazışma kurslarından yararlandı. Sobrepena kitlesel protestanca kampanyalar -bilhassa düzenlenen Laoag OC işbirliğiyle, Kasım 1955'te.

1973'ten 1986'ya kadar yerel kiliseler, Youth With A Mission'dan Amerikalı misyonerlerin Pazar Okullarını yeniden düzenlemelerine ve Pazar okulu programları kurmalarına izin verdi. Bu uluslararası, mezhepler arası Hıristiyan misyoner örgütü, aynı zamanda takımadalar boyunca laik tiyatrolarda Hıristiyan filmlerinin tanıtımını yaptı. O zamandan beri birçok Filipinli bugün dolgun vakitli Hıristiyan hizmetinde ya da üretken Hıristiyanlardır. Buna ek olarak, Metro Manila'daki, Baguio'daki ve Cordilleras'taki köylerdeki gecekondu toplulukları arasında bir dizi yerli kilise kuruldu. Sonra Filipin Kampüsü İsa için Haçlı Seferi , aynı zamanda uluslararası bir mezhepler arası hareket geldi ve kilisede kiliseye katılım ve üyelikteki artışı başlatan müjdeleme hareketini başlattı.

Bazı yerel kiliseler, Covenant Global Church gibi uluslararası burslara katıldı. Diğer kiliseler kendilerini , insanları Mesih'e olan inançlarını nasıl paylaşacaklarını eğiten bir bakanlık olan Evanjelizm Patlamasına dahil ettiler .

Filipinler'deki Baguio Şehrindeki Birleşik İsa Kilisesi, Filipin Evanjelik Kiliseler Konseyi'nin (PCEC) aktif bir üyesidir [4] . PCEC, Filipinler'deki evanjelizme dahil olan ve temel evanjelik Hıristiyan inancını savunan en büyük mezhepler, kiliseler, misyon grupları ve para-kilise örgütleri ağıdır.

Seminerler ve bağlı kuruluşlar

Mezhep, Filipinler'deki seminerlerle ilişkilerini sürdürüyor. Bunlar:

Üniversiteler ve kolejler

Silliman Üniversitesi
  • Apayao Toplum Öğrenim Merkezi, Kabugao, Apayao'da
  • Davao City'deki Brokenshire Koleji
  • Güney Leyte'deki Maasin Koleji
  • Dansalan Koleji Vakfı, Marawi City, Lanao del Sur
  • Bonifacio'daki Çiftçiler Enstitüsü, Misamis Occidental
  • Kiangan, Ifugao'daki Ifugao Akademisi
  • Jimenez'deki Jimenez Beytel Enstitüsü, Misamis Occidental
  • Lubuagan, Kalinga'daki Kalinga Akademisi
  • Kananga, Leyte'deki Ulusal Kahramanlar Enstitüsü
  • Kuzey Hristiyan Koleji , Laoag City, Ilocos Norte
  • Filipin Hristiyan Üniversitesi Malate, Manila ( Birleşik Metodist Kilisesi ile ortaklaşa )
  • St. Tonis Koleji, Tabuk, Kalinga
  • Silliman Üniversitesi , Dumaguete City , Negros Oriental
  • Güney Hristiyan Koleji Midsayap, Cotabato'da
  • Tebük Enstitüsü, Kalinga
  • Union Christian College, San Fernando City, La Union
  • Birleşik Enstitüsü Legazpi City, Albay
  • Hacı Hristiyan Koleji, Cagayan de Oro Şehri
  • Hinunangan Bethel Hristiyan Okulu, - Hinunangan, Güney Leyte
  • Mindanao Enstitüsü, Cabadbaran, Agusan del Norte

Bağlı sağlık kuruluşları

  • San Fernando, La Union'daki Bethany Hastanesi
  • Tacloban, Leyte'deki Bethany Hastanesi
  • Davao Şehrindeki Brokenshire Entegre Sağlık Bakanlıkları [5]
  • Silliman Üniversitesi Tıp Merkezi Vakfı Inc. , Dumaguete City, Oriental Negros
  • Cebu City Visayas Toplum Tıp Merkezi

Bağlı hizmet kurumları

  • CONDORA, Damortis, La Union'da
  • Davao City'deki Haran Evi
  • NLJA Barış Merkezi
  • Malate, Manila'daki Şalom Merkezi
  • Cebu şehrinde UCCP CENDET (Eğitim ve Gelişim Merkezi)

Misyondaki Ortaklar

UCCP, Filipinler'deki Ulusal Kiliseler Konseyi'nin bir üyesidir . Şu anda, UCCP'nin Iglesia Filipina Independiente ve Iglesia Unida Ekyumenikal ile sözleşmeli ilişkileri vardır .

Bunun dışında UCCP, üyedir ve uluslararası dini kuruluşlarla ortaklık ilişkisi içindedir.

Dünya ve Kıta Kilise Organları

Yurt dışında benzer doktrin ve pratiğe sahip aşağıdaki kiliselerle kardeş-kilise ilişkileri yürütülmektedir.

Kuzey Amerika

Asya ve Avustralya

Avrupa

  • Rheinland'daki Evanjelik Kilisesi
  • Birleşik Evanjelik Misyonu
  • Equmeniakyrkan Sverige (İsveç Birleşik Kilisesi)

Tanınmış üyeler

Tanınmış eski üyeler

  • Felix Manalo , Mesih'in Müritlerinin papazı ve müjdecisi. Daha sonra, ayrıldı ve Iglesia ni Cristo'nun (Mesih Kilisesi) ilk İcra Bakanı oldu.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar