Bilinçsiz çıkarım - Unconscious inference

Bilinçsiz çıkarım (Almanca: unbewusster Schluss ), aynı zamanda bilinçsiz sonuç olarak da adlandırılır , 1867'de Alman fizikçi ve bilgin Hermann von Helmholtz tarafından istemsiz, ön-rasyonel ve refleks benzeri bir mekanizmayı tanımlamak için kullanılan bir algısal psikoloji terimidir. görsel izlenimlerin oluşumu. Müjdeli kavramlar yazılarında tespit edilmiştir iken Thomas Hobbes , Robert Hooke ve Francis Kuzey (özellikle bağlantılı olarak işitsel algı ) yanı sıra içinde Francis Bacon 'ın Novum Organum Helmholtz'un teorisi, felsefe ve psikoloji tarafından uzun süre görmezden gelindi ve hatta reddedildi. O zamandan beri modern araştırmalardan yeni bir ilgi gördü ve son bilim adamlarının çalışmaları Helmholtz'un görüşüne yaklaştı.

Handbuch der physicologischen Optik'in (1856–67, 1920-25'te Treatise on Physiological Optics olarak tercüme edilen) üçüncü ve son cildinde Helmholtz, görsel algının psikolojik etkilerini tartıştı . İlk örneği, güneşin dünyanın etrafında döndüğü yanılsaması örneğidir:

Güneşin sabit olduğunu ve ufkun hareket ettiğini çok iyi bilmemize rağmen, görünüşe göre her akşam gözlerimizin önünde güneş sabit ufkun arkasında batar.

Göz yanılması

Müller-Lyer yanılsamasını sergileyen iki ok seti . Alttaki set, okların tüm millerinin aynı uzunlukta olduğunu gösterir.

Gözlerimizin bize oyunlar oynadığına kendimizi rasyonel olarak inandırarak bu tür optik yanılsamaları ortadan kaldıramayız : mekanizma inatla ve şaşmaz bir şekilde kendi kuralını izler ve böylece insan zihni üzerinde buyurgan bir hakimiyet kurar. Optik illüzyonlar, bilinçsiz çıkarımın en belirgin örnekleriyken, insanların birbirlerine ilişkin algıları da benzer şekilde bu tür istenmeyen, bilinçsiz sonuçlardan etkilenir. Helmholtz'un ikinci örneği, bir oyunun güçlü duygusal etkisinin esas olarak izleyicilerin bilinçsiz çıkarsamalarla oluşturulan görsel izlenimlerden şüphe edememesinden kaynaklandığını öne sürerek teatral performansa atıfta bulunur:

Yaşlı bir adamı zekice canlandıran bir oyuncu, o anki izlenimin bizi yönlendirmesine izin verdiğimiz ve programın orada hareket eden kişinin genç oyuncu olduğunu söylediğini zorla hatırlamadığımız sürece, sahnedeki bizim için yaşlı bir adamdır. kimlerle tanışıyoruz. Bize şu ya da bu çehre ve tavır biçimini gösterdiği için onu kızgın ya da acı içinde kabul ederiz. Bizde korku ya da sempati uyandırır [...]; ve tüm bunların sadece gösteri ve oyun olduğuna dair derin inanç, aktörün rolünü oynamayı bırakmaması koşuluyla, duygularımızı hiç engellemez. Tam tersine, kendi içimize girmiş gibi göründüğümüz bu tür bir hayali hikaye, kuru bir belgesel haberde okuduğumuzdaki benzer gerçek bir hikayeden daha fazla bizi sarar ve işkence eder.

Herhangi bir makul temeli olmayan, ancak her türlü rasyonel eleştiriye karşı oldukça dirençli olan duygusal bir tutum üretmek için başka bir kişiyi yalnızca görmek yeterlidir. Açıkçası, izlenim , özelliklerin kendiliğinden, sahte bir şekilde atfedilmesine dayanır - insan gözünün deyim yerindeyse, kaçınmamız zor olan bir süreç şüphe duymaz ve bu nedenle izlenimi önleyemez .

Helmholtz, görsel izlenimlerin oluşumunun öncelikle, sonuçları "asla bir kez bilinçli yargılar düzlemine yükseltilemeyecek" ve dolayısıyla "bilinçli düşünmenin arındırıcı ve inceleyici çalışmasından yoksun" olan bilinçsiz yargılarla elde edildiğini fark etti. Buna rağmen, bilinçsiz yargıların sonuçları, bilinçli denetime o kadar kapalı, çelişkilere o kadar dirençlidir ki, "kurtulmak imkansızdır" ve "etkilerinin üstesinden gelinemez". Dolayısıyla bu bilinçsiz çıkarım sürecinin yol açtığı izlenimler ne olursa olsun, "doğanın yabancı ve baskın bir gücü olarak bilincimize" çarparlar.

Helmholtz'un öne sürdüğü neden, görsel duyusal izlenimlerin nörolojik olarak işlenme biçiminde yatmaktadır . Bilinçli düşünmeden sorumlu yüksek kortikal merkezler , görsel izlenimlerin oluşumunda yer almazlar. Ancak süreç kendiliğinden ve otomatik olduğu için yargılarımıza nasıl ulaştığımızı tam olarak açıklayamıyoruz. Gözlerimizle, şeyleri zorunlu olarak gerçek olarak algılarız , çünkü bilinçsiz sonuçların sonuçları, " sanki, deyim yerindeyse, sanki dış bir güç bizi sınırlamış, üzerinde irademizin hiçbir denetiminin olmadığı" bilincimizi zorlayan yorumlardır .

Helmholtz, sözel olmayan ipuçlarının insan tarafından işlenmesinin altında yatan bu tutum oluşturma mekanizmalarını tanıyarak, bir yüzyıldan fazla bir süredir bilimdeki gelişmeleri öngördü. As Daniel Gilbert işaret ettiği, "Helmholtz böyle [bilinçsiz çıkarımsal] operasyonların varlığını kabul ederek, aynı zamanda genel özelliklerini anlatarak sadece birçok güncel düşünürleri presaged". Aynı zamanda, "Helmholtz'un sosyal çıkarım süreci hakkındaki fikirlerinin sosyal psikoloji üzerinde hiçbir etkisi olmadığını söylemek muhtemelen doğru olur" diye ekledi. Gerçekten de psikologlar, Helmholtz'un akıl yürütmede bir hataya düştüğünü büyük ölçüde hissettiler. Edwin G. Boring'in tartışmayı özetlediği gibi , "Bir çıkarım görünüşte bilinçli bir süreç olduğundan ve bu nedenle ne bilinçsiz ne de doğrudan olabileceğinden, [Helmholtz'un] görüşü kendi içinde çelişkili olduğu için reddedildi". Bununla birlikte, son zamanlardaki bazı yazarlar, o zamandan beri Helmholtz'un anlayışına "anlık kararlar", "bilinçsiz sosyal bilgi işleme", "kendiliğinden özellik çıkarımı", "esnek yorumcular olarak insanlar" ve "istenmeyen düşünce" gibi çeşitli başlıklar altında yaklaştı. Siegfried Frey, sözel olmayan bir uyaranı yorumladığımızda gerçekleştirilen anlam yükleme sürecinin aktörden değil, algılayandan kaynaklandığı şeklindeki Helmholtz'un önermesinin devrimci niteliğine dikkat çekmiştir:

İfade psikolojisi, görünüşü gerçeklikten ayırt etmekte başarısız olmakla, yalnızca günlük dilde kökleşmiş bir yanılgıyı sürdürmüştür: Algılarımıza sarsılmaz bir inançla, rutin olarak diğer kişinin ifadesini, açıkçası, onun hakkındaki kendi izlenimimiz olarak adlandırırız. .

Mevcut bilgisayar bilimi ve psikolojisindeki etkiler

Helmholtz makinesi

Bilgisayar bilimindeki çalışmalar, korteksin dünyanın üretken bir modelini içerdiğini öne sürerek Helmholtz'un bilinçsiz çıkarım fikirlerini kullanmıştır. Bir dizi modelin doğasında bulunan yapıyı keşfetmek için istatistiksel bir yöntem geliştirirler:

Helmholtz'u izleyerek, insan algı sistemini, işlevi duyusal girdinin olası nedenlerini çıkarmak olan istatistiksel bir çıkarım motoru olarak görüyoruz. Bu tür bir cihazın, bir öğretmenin her duyusal girdi vektörünü altta yatan nedenlerle etiketlemesini gerektirmeden bu çıkarımları nasıl gerçekleştireceğini öğrenebileceğini gösteriyoruz.

Serbest enerji ilkesi

Serbest enerji prensibi için bir açıklama sağlar vücut bulmuş algı sinirbilimindeki ve çevrelerindeki gizli durumları hakkında devletler veya inançların sınırlı sayıda kendilerini kısıtlayarak düzenini sağlamak nasıl biyolojik sistemlerin açıklamaya çalışmaktadır. Bir biyolojik sistem , kendi dünya modeli için kanıtları en üst düzeye çıkarmak için örnekleme eylemi sonuçlarında aktif çıkarım gerçekleştirir :

Hücre veya beyin gibi kendi kendini organize eden biyolojik sistemlerin varyasyonel serbest enerjiyi en aza indirmek olarak anlaşılabileceği fikri, Helmholtz'un psikoloji ve makine öğrenimindeki bilinçsiz çıkarım ve sonraki tedaviler hakkındaki gözlemlerine dayanmaktadır .

Notlar

Referanslar

  • Bacon, Francis (1620). Novum Organum Scientiarum . Londra: Bill.
  • Sıkıcı, Edwin G. (1942). Deneysel Psikoloji Tarihinde Duyum ​​ve Algı . New York: Appleton-Century Co.
  • Sıkıcı, Edwin G. (1950). Deneysel psikoloji tarihi . New York: Appleton-Century-Crofts).
  • Frey, Siegfried (1998). "Önyargı ve çıkarımsal iletişim: eski bir soruna yeni bir bakış". Gelen Eibl-Eibesfeldt, Irenaus ; Salter, Frank Kemp (ed.). Doktrinerlik, ideoloji ve savaş. Evrimsel bakış açıları . New York: Berghahn Kitapları. s. 189-217.
  • Frey, Siegfried (2005). Macht des Bildes'i öldürün. Der Einfluß sözsüz İletişim auf Kultur und Politik . Bern: Huber. ISBN'si 3-456-84174-4.
  • Gilbert, Daniel (1989). "Başkaları hakkında hafifçe düşünmek: Sosyal çıkarım sürecinin otomatik bileşenleri". Uleman, JS'de; Bargh, JA (ed.). İstenmeyen düşünce . New York: Guilford. s. 189-211.
  • von Helmholtz, Hermann (1867). Handbuch der Fizyologischen Optik . 3 . Leipzig: Voss.Alıntılar, Optical Society of America (1924–25) tarafından üretilen İngilizce çeviriden alınmıştır: Treatise on Physiological Optics .
  • Kassler, Jamie Croy (2004). İngiltere'de modern müzik felsefesinin başlangıcı. Francis North'un Isaac Newton, Roger North'un yorumlarıyla ve Felsefi işlemlerde "Afelsefi bir müzik denemesi" (1677) . Aldershot: Ashgate.
  • Lewicki, Pawel (1986). Bilinçsiz sosyal bilgi işleme . New York: Akademik Basın. ISBN'si 0-12-446120-4.
  • Newman, LS; Moskova, GB ; Uleman, JS (1996), Zanna, MP (ed.), "Esnek tercümanlar olarak insanlar: Kanıt ve kendiliğinden özellik çıkarımından sorunlar", Advances in Experimental Social Psychology , San Diego, CA: Academic Press, 28 : 211-279.
  • Newman, LS; Uleman, JS (1989). "Kendiliğinden özellik çıkarımı". Uleman, JS'de; Bargh, JA (ed.). İstenmeyen düşünce . New York: Guilford. s. 155–188.
  • Schneider, David J.; Hastorf, Albert H.; Ellsworth, Phoebe C. (1979). Kişi algısı . Okuma, Mass.: Addison-Wesley. ISBN'si 0-201-06768-4.
  • Uleman, JS; Bargh, JA , ed. (1989). İstenmeyen düşünce . New York: Guilford.
  • Universität Duisburg-Essen: Web 2.0 tabanlı öğrenme süreçleri için sanal insanlar tasarlamak - Bilinçsiz yargılar .