Umm el-Jimal - Umm el-Jimal

Ümmü el-Jimal

أم الجمال
Köy
Umm el-Jimal'deki XVIII Evinin çift penceresi
Umm el-Jimal'deki XVIII Evinin çift penceresi
Umm el-Jimal Ürdün'de yaşıyor
Ümmü el-Jimal
Ümmü el-Jimal
Koordinatlar: 32.326667°K 36.369722°E 32°19′36″K 36°22′11″D /  / 32.326667; 36.369722
Ülke  Ürdün
Valilik Mafraq Valiliği

Umm el-Jimal ( Arapça : ام الجمال , "Develerin Anne") Ümmü Cemal, Ümmü'l-Jimal veya Ümmü IDJ-Djimal ej olarak da bilinen, Kuzey bir köydür Ürdün yaklaşık 17 kilometre doğusunda bir Mafraq . Yerden açıkça görülebilen bir Bizans ve erken İslam kentinin önemli kalıntılarının yanı sıra Bizans kalıntılarının güneybatısında yer alan daha eski bir Roma köyü (yerel olarak al-Herri olarak anılır) ile dikkat çekicidir .

genel bakış

Kışlanın tepesindeki kalıntılar

Umm el-Jimal, Ürdün'ün kuzeyinde, Suriye sınırına 10 km'den daha az uzaklıkta bulunan büyük bir köydür . Ülkenin kuzey çöl bölgesi olan Hauran'da bulunur . Bu kuraklığa rağmen, Umm el-Jimal şaşırtıcı bir şekilde tarım için çok uygundur ve geçim kaynağı ve ekonomisi büyük ölçüde tarımsal ve pastoral gıdadan elde edilmektedir. Eski bir köyün kalıntıları, modern Umm el-Jimal'in ortasında yer almaktadır. Kalıntıları gelen tarih Nabataean aracılığıyla Abbasi dönemlerine. MS 749 dolaylarında meydana gelen deprem büyük hasar verdi, ancak topluluk Abbasi dönemine kadar hayatta kaldı . Yirminci yüzyılın başlarında bölge Dürzi ve ardından Bedevi Msa'eid kabilesi tarafından yeniden dolduruldu .

Tarih

Umm el-Jimal köyü, MS birinci yüzyılda, antik Nebati başkenti Bostra'nın kırsal bir banliyösü olarak ortaya çıktı . Alanda bulunan bir dizi Yunan ve Nabatça yazıt, köyün bu zamana ait olduğunu gösteriyor. İlk yüzyılda, sitenin nüfusunun 2.000-3.000 kişi olduğu tahmin ediliyor. MS 106'da Provincia Arabia'nın kurulması üzerine, Romalılar, İmparator Trajan'ın çevredeki toprakları imparatorluğa dahil etmesiyle köyü ele geçirdi . Köyde Romalılar, Praetorium ve kalenin yakınındaki büyük rezervuar da dahil olmak üzere bir dizi bina inşa ettiler . 275'te Kraliçe Zenobia'nın İsyanı'ndan sonra , Roma karşı önlemleri, askeri bir garnizonu barındıran bir kalenin ( Tetrarchic castellum ) inşasını içeriyordu . Bölgedeki Roma etkisinin giderek azalmasıyla bölge yeniden kırsal bir köy haline geldi. 5. ve 6. yüzyıllarda, Umm el-Jimal, nüfusunun tahmini 4.000-6.000 kişiye sıçradığı bir tarım ve ticaret kasabası olarak gelişti. Ancak 7. yüzyıldaki Müslüman fetihlerinden sonra inşaat projeleri ve tadilatlar devam etse de köy nüfusu azalmıştır. 749 dolaylarında, bir deprem bölgenin çoğunu yok etti ve Umm el-Jimal diğer kasaba ve köyler gibi terk edildi. Köy, yirminci yüzyılda modern topluluk gelişene kadar yaklaşık bin yüz yıl boyunca ıssız kaldı.

tarih öncesi

Göçebe avcı-toplayıcı kabilelerin yerleşim yerleri gibi görünen birkaç dağınık kalıntı dışında, Umm el-Jimal'deki tarih öncesi dönemler hakkında çok az şey biliniyor . Bu yerlerin bazılarında çört yontma taşları ve bazı tarihöncesi aletler bulmak mümkündür . Yakındaki vadilerde büyük hayvan tuzakları olan uçurtma kalıntıları bulunmuştur. Tarih öncesi insanlar bunları aynı anda büyük hayvan gruplarını yakalamak için kullanırlardı.

Nebati

Nebati halkları, MS birinci yüzyılda bölgede kalıcı çiftlikler inşa eden ilk kişilerdi. Yerleşim esas olarak bir çiftçi topluluğu ve yakınlardaki Nebatilerin başkenti Bostra'ya bağlı bir ticaret karakoluydu. Bu köye ait kanıtlar sadece parçalar halinde hayatta kalsa da, bu döneme ait, çoğunlukla mezar taşları olmak üzere çok sayıda Nebati yazıtı vardır. Bunlarda adı geçen en az iki kişi Bostra Kent Konseyi üyesi olarak görev yaptı.

Erken Roma

Romalılar çevredeki bölgeleri fetihlerine devam ederken, Nebati kralı devletinin ölümünü kaçınılmaz olarak gördü ve krallığını MS 106'da Roma imparatoru Trajan'a bıraktı . Romalılar yeni ele geçirilen bölgeye Provincia Arabia adını verdiler ve derhal yerel yönetimler kurdular. . Praetorium böylece 1905 yılında HC Butler adlı, üçüncü yüzyılda bu amaçla inşa edilmiş olabilir.

Geç Roma

Kraliçe önderliğindeki isyan sonra değişti herşey Zenobia'nın ait Palmyra AD 275'te yerel insanlar artık kendilerini yönetme izin verilir, ancak sert yabancı kuralına göndermek zorunda kaldı. İmparatorluğun sınırındaki konumu nedeniyle, Umm el-Jimal, bir garnizon ve yeni bir Tetrarchic dönemi kalesi ile tamamlanmış bir askeri karakol haline geldi . Roma imparatorluk gücü azalmaya başladı gibi, bu daha önceki Castellum askeri işlevini kaybetti ve Umm el-Jimal kademeli olarak sivil bir şehre askeri istasyonundan dönüştürdü. Paradoksal olarak, Havran'ın yerel Arap sakinlerinin bakış açısından , bu değişiklik düşüşten ziyade kurtuluş olarak görülmüş olabilir.

Bizans

Beşinci yüzyılda Roma eyalet yöneticilerinin yerini Bizans hükümdarları aldı. Hükümdarlardan biri olan Dux Pelagius, daha küçük askeri alanlar inşa etti. Bu mahalleler , şimdi Kışla olarak bilinen daha sonraki castellum'du . Yerel nüfus yavaş yavaş Hıristiyanlığa dönüştükçe, kasaba müreffeh bir tarım ve ticaret topluluğu olarak yeniden ortaya çıktı. Bugün ayakta kalan 150 ev, bu dönemde, beşinci ve altıncı yüzyıllarda inşa edilmiştir. Altıncı yüzyılda , 15'i bugün hala görülebilen bir kilise inşaatı patlaması oldu . Nüfus büyümeye devam etti ve tahmini 6.000 nüfusa ulaştı. Ancak yedinci yüzyılda bölgenin gücü İslam Emevi İmparatorluğu'na devredildi .

Emevi

İslam dönemi ne zaman Umm el-Jimal de 640 yılında başlayan Rashidun Halifeleri alanının kontrol altına aldı. Binaları kendi ihtiyaçlarına uygun hale getirmek için site genelinde çok fazla tadilat yapıldı. Praetorium Evi 53 olasılıkla içine başka bir amaca uygun iken ve Ev XVIII, konut yeri olarak yeniden işlevlendirilmesi binaların örnekleridir cami . Tüm bunlara rağmen, nüfus azaldı ve site, 749 dolaylarında birçok binayı tahrip eden ve mimarinin çoğunu dengeden çıkaran bir depremin yardımıyla yavaş yavaş terk edildi. Bölge , dokuzuncu yüzyılda Abbasi Halifeleri döneminde tamamen terk edildi .

Arap İsyanı

TE Lawrence , "yıkılmış Um el Jemal" hakkında şunları yazdı: "Roma'nın bu sınır şehirlerinde, Um el Jemal, Um el Surab, Umtaiye'de aklın körlüğüne dair kanıtlar vardı. O zamanlar ve şimdi bir çöl kokpiti olan bu tür uyumsuz binalar, suçlandı. duyarsızlık yapıcıları; neredeyse insanın tüm mülkünde değişmeden yaşama hakkının (Roma hakkı) kaba bir iddiası."

Din

Nebati

Petra bölgesinde , Dushara Aarra da dahil olmak üzere, Nebati tanrılarına ait çok sayıda sunak vardır. Dushara , bir tanrı Petra , eşsiz bölgesel ilah haline Aarra, Bostra koruyucusu tanrısı bağlantılıdır. Adının hem Nabatça hem de Yunanca versiyonları, kalıntıların batı bölgesinde bulunan bir sunağın kalıbı (orta bölümü) üzerinde yazılı olarak görülebilir. Sitede bulunan diğer bir tanrı, Zeus ve yerel tanrı Epikoos'un bir karışımı olan Zeus Epikoos'tur. Bu durumda, bir avluda bölgesel bir tanrıyı temsil eden bir sunak bulunmuştur. Umm el-Jimal'de bulunan sunak, yerel bir sakinin bu tanrıya kişisel bağlılığını gösteriyor. Umm el-Jimal'de bulunan üçüncü tanrı, başka yerde bilinmeyen ve belki de sadece Umm el-Jimal halkı ve yakın çevresi tarafından ibadet edilen yerel bir tanrı olabilecek Solmos'tur. Adı sadece bir kez, Umm el-Jimal'in ana harabelerindeki bir sunak yazıtında bulunur. Solmos'a tapınmanın bilinen tek kanıtı bu olduğundan, ona tapanların nispeten az ve yerel olduğuna inanmak mantıklıdır. Alana dağılmış mezar taşları ve küçük sunaklar üzerinde, diğer tanrılara, belki de topluca ibadet edilmeyen kişisel veya ailesel tanrılara ibadet edildiğini gösteren kanıtlar vardır.

Erken Roma Paganı

Erken Roma işgalinin hoşgörülü doğası nedeniyle, bu dönemde çok az itiraz edildi. Bölge halkı, Roma işgalinden önce uyguladıkları dini uygulamaları devam ettirebilmişlerdir. Bu nedenle, Zeus Epikoos ve Solmos gibi bölgesel tanrıların çoğuna hâlâ yerel tanrılar olarak tapınılıyor olması muhtemeldir.

Geç Roma Tapınağı

Geç Roma

Palmira isyanından sonra bölgesel dini uygulamaların çoğu tamamen durdu. Bunun nedeni, Roma hükümetinin halkın bir daha ayaklanmamasını sağlamak için uyguladığı sert kısıtlamalardı. Bununla birlikte, House 49'da hayatta kalan küçük bir Roma tapınağının , Tetrarchic castellum'da konuşlanmış garnizona hizmet etmiş olabileceğine dair kanıtlar var .

Geç Roma Tapınağı

Hıristiyanlık/Bizans

Batı Kilisesi

Bizans İmparatorluğu temsilcisidir Hıristiyanlaştırma ait Roma İmparatorluğu tarafından Konstantin erken dördüncü yüzyılda. Dini bağlılıktaki değişim İmparatorluğun uzak köşelerini bile etkiledi ve bu nedenle burada Umm el-Jimal'de belirgindir. Hristiyan sembolleri, taşa oyulmuş site boyunca ve mimari etkilerle bulunabilir. Din adamları-laty (cemaat) ilişkilerindeki doktrinel değişim , kiliselerin ve nartekslerin girişlerine mihrap ekranlarının eklenmesiyle temsil edilir . Alanda birden fazla kilise inşa ederek Hıristiyanlığın etkisinin yanı sıra, bazı komplekslerin manastır kullanımı olabilir. Daha sonra kastellum ( Kışla ) ana binaya bir şapel eklenerek manastıra dönüştürülmüştür . Ayrıca eklenen kulelerde dört başmeleğin isimleri ve diğer Hıristiyan yazıtları yazılıdır . Yazıtlar, bu başarılı sakinlerin korunmak için çok uzak görünen bir imparatordan ziyade, kendilerini yakın hissettikleri Tanrı'ya daha doğrudan güvendikleri izlenimini veriyor .

İslâm

Emevi Umm el-Jimal , Zımma politikası altında bir arada var olan iki dini grupla kısmen Hıristiyan ve kısmen Müslüman gibi görünüyor . Alimler, Umm el-Jimal'deki bazı kiliselerin camiye dönüştürüldüğü fikrini tartışıyorlar . Bu eski kiliselerde, apsis kapatılmış ve yapının mekânının odağı güneye, Mekke'ye kaydırılmıştır . Durum böyle olsun ya da olmasın, iki evin tipik Emevi planlarıyla camiye çevrildiği ve batı cephesinin dışında bir minarenin varlığına işaret eden küçük bir kule olduğu daha açıktır . Baskın Müslüman modern topluluğa, eski eserlerin dışında yeni inşa edilmiş birkaç cami hizmet vermektedir .

Konum

Umm el-Jimal köyü, Ürdün'ün Güney Havran olarak bilinen yarı kurak bölgesinde , çöl Badiya bölgesinin batı ucunda yer almaktadır. Alan esas olarak birincil yapı malzemesi olarak kullanılan magmatik kaya bazaltından oluşmaktadır . Bazalt , bölgede son derece önemli olan doğal bir yalıtım görevi de gördü. Serin kış aylarında bazalt bloklar güneşten gelen ısıyı hapseder ve daha sonra bu ısıyı yapı boyunca yayarak doğal bir ısıtma kaynağı görevi görür. Sıcak yaz aylarında, blokların yoğun yapısı, sıcaklıkların 100 °F'yi geçmesine rağmen, soğuk havayı yapı içinde hapsettiği için bir soğutma ünitesi görevi görecektir. Toprağın volkanik doğası, onu Ürdün ve Suriye'deki en verimli alanlardan biri haline getirdi.

demografi

Nebati döneminde tahmini nüfus bilinmemektedir, çünkü bir yerleşim topluluğunun kanıtı daha sonraki inşaat aşamaları tarafından yok edilmiştir. Bununla birlikte, kasaba muhtemelen Bostra ile aynı güzergah üzerinde büyük bir ticaret merkezi olduğundan, nüfus birkaç bin kişi olabilirdi. Çok sayıda Nebati ve Yunan mezar taşı onların varlığına tanıklık ediyor. Yapıların sayısına göre, en yüksek nüfus altıncı yüzyılda muhtemelen 3.000-7.000 kişiydi. Gelen Bizans ve Emevi dönemlerinde evler insanlar ve pastoral hayvanların her ikisi tarafından işgal edildi. In Emevi dönemi daha küçük bir sayı Umm el-Jimal de atlattı. Bazı binalar işgal edilmemiş olsa da, hala müreffeh bir yerdi ve karakteristik Emevi yemlikleriyle bazı yeni çiftlik tipi evler inşa edildi . 900'de kasaba terk edildi. Nedeni bilinmiyor, ancak büyük olasılıkla aynı nedenlerden dolayı Suriye'nin daha geniş bölgesinin daha büyük nüfusunun azalmasıydı; yani, veba, kuraklık, depremler, vb. Bu temel sayıların yanı sıra, yoksullar ve varlıklı hanelerin genel aralığı, farklı işgal dönemlerinin çoğu için büyük ölçüde bilinmemektedir. Alanın konumu, oldukça küçük olduğunu gösteriyor, ancak bina ve kiliselerin sayısı aksini gösteriyor.

Arkeoloji

Kazı alanı C2

Umm el-Jimal, 19. yüzyılda, Batı'nın antik eserlere ilgi duyduğu bir dönemde yeniden keşfedildi. İlk sistematik araştırma, 1905 ve 1909'da Princeton Üniversitesi'nin Güney Suriye'deki Seferi tarafından tamamlandı . Bölgeye kaydedilen ilk ziyaret , 1818'de Umm el-Jimal'in kısa bir tanımını yapan William John Bankes (1786-1855) tarafından yapıldı. 1818 ve 1905 arasında, birçok Batılı siteden geçti ve birkaç kayıt yaptı, ancak hepsi kısa ve sonuçsuzdu. Howard Crosby Butler , Princeton Expedition'ı yönetti ve makaleleri (PES II: 151), 1818 ile 1905 arasında Umm el-Jimal'e gelenlerin daha ayrıntılı bir açıklamasını içeriyor. binalardan birkaçı. Butler'ın çalışması, diğerlerini siteye yönlendirmede ve siteyi incelemeye daha fazla ilgi toplamada paha biçilmez olduğunu kanıtladı. 1905'teki araştırması, bugün hala yürütülmekte olan saha çalışması için temel oluşturdu.

G. Corbett, 1956'da Julianos Kilisesi'ni incelemek için Umm el-Jimal'e geldi ve çalışmalarının çoğu Butler'ın yaptığı hataları düzeltti. Corbett ayrıca binaların birçoğunun daha önceki binalardan parçalar kullanılarak inşa edildiğini göstererek Umm el-Jimal'in bugün nasıl düşünüldüğünü geliştirdi. 1972'de Calvin Koleji'nden Bert de Vries tarafından Umm el-Jimal'de kapsamlı bir çalışma başlatıldı . Antik köy daha fazla haritalandı ve köyün doğası ve tarihi ile ilgili teorileri rafine eden ayrıntılı çalışmalar yapıldı. Çalışma, koruma uygulamalarını içeriyor. 1977'de Kışla'nın duvarları, daha fazla çökmeyi önlemek için çimento ile güçlendirildi. Ev XVIII'in kapı alanı da 1983'te modern çimento ile güçlendirilmiştir. Kazıların doğası, gömülü kalıntıları ortaya çıkarmak için değil, yüzey araştırması ve araştırma amaçlı olmasına rağmen, 1972 ve 1998 yılları arasında saha çalışmaları sırasında kazılar yapılmıştır. 1998'den beri çalışma, sitenin sunumuna ve görsel dokümantasyonuna odaklanmıştır. 2009 yılında başlatılan sitenin halka daha iyi tanıtılması için çalışmalar yürütülmektedir. Bu çabanın önemli bir bileşeni, site turları ile sanal bir müzenin geliştirilmesi, araştırma ve yayınların bir derlemesi ve modern toplumun mirasının ve eski eserlerle ilişkisinin www.ummeljimal.org adresinde sunulmasıdır .

2014 yılında, mezar akıncıları tarafından siteye büyük hasar verildi. Altın söylentileriyle alevlenen yağmacılar birçok mezarı yıktı. "Yağmacılar sadece altın değil, seramik, züccaciye, lamba, duvarcılık ve mücevher parçaları arıyorlar, bunların hepsi hızla küresel antika ticaretine giriyor."

Notlar

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 32°19′36″K 36°22′11″E / 32.32667°K 36.36972°D / 32.32667; 36.36972