Ulrich von Hutten - Ulrich von Hutten

Ulrich von Hutten
Ulrich von Hutten, c. 1522
Ulrich von Hutten, c.  1522
Doğmak ( 1488-04-21 )21 Nisan 1488
Burg Steckelberg, Schlüchtern , Hessen yakınlarında
Öldü 29 Ağustos 1523 (1523-08-29)(35 yaşında)
Ufenau , Zürih Gölü üzerinde
Meslek Keşiş, şövalye, yazar
Eğitim ilahiyat
gidilen okul Greifswald Üniversitesi
Dönem reform
edebi hareket Reform , Rönesans hümanizmi , Alman Rönesansı
Dikkate değer eserler Epistolae obscurorum virorum
De Morbo Gallico
Ars verificandi
Nemo
İmza

Ulrich von Hutten (21 Nisan 1488 - 29 Ağustos 1523), daha sonra Martin Luther'in takipçisi ve Protestan bir reformcu olan bir Alman şövalye, bilgin, şair ve hicivciydi .

1519, o açık sözlü idi eleştirmen arasında Roma Katolik Kilisesi'nin . Hutten, Rönesans hümanistleri ile Lutheran Reformu arasında bir köprüydü .

O lideriydi İmparatorluk Şövalyeleri arasında Kutsal Roma İmparatorluğu ile birlikte Franz von Sickingen . İkisi de Şövalye İsyanı'nın lideriydi .

biyografi

Hayatı dört bölüme ayrılabilir: gençliği ve manastır hayatı (1488-1504); bilgi peşinde dolaşmaları (1504-1515); onun çekişme Württemberg Ulrich (1515-1519); ve Reform (1510-1523) ile olan bağlantısı.

Gençlik ve manastır hayatı

Hutten doğdu Steckelberg Kalesi şimdi, Schlüchtern , Hesse . Fakir ama seçkin bir şövalye ailesinin en büyük oğluydu. O boylu küçüktü ve o on yaşında iken hastalıklı babası manastır onu mukadder ve gibi, babasının yakın onu yerleştirilen Benedicten manastırın içinde Fulda bir şekilde eğitilmesi için keşiş . Oradaki manastır okulu Almanya'da büyük saygı gördü ve mükemmel bir eğitim aldı. Ancak yaşam tarzından hoşlanmadı ve 1505'te Köln'e kaçtı . Böylece özgürlüğünü elde etti, ancak babasının bitmeyen öfkesine maruz kaldı.

bilgi peşinde

Ulrich von Hutten, Schlossstrasse, Wittenberg'e plaket

Köln'de Hutten, Hoogstraten , Johannes Rhagius (Johannes Aesticampianus olarak da bilinir) ve diğer bilim adamları ve şairlerle tanıştı. 1506'da Erfurt'a gitti , ancak kısa süre sonra yeni bir üniversitenin açıldığı Frankfurt an der Oder'de Rhagius'a katıldı . Orada yüksek lisansını yaptı ve ilk şiirini yayınladı. 1507'de Rhagius'u Leipzig'e kadar takip etti . 1911 Britannica Ansiklopedisi 1508 yılında o bir gemi kazası dilenci olduğunu bildirdi Pomeranian ederken kıyısında, New International Encyclopedia veba ve kurtarma ile aşağı kapılmış olarak tanımladı.

1509 yılında inceliyordu teoloji de Greifswald Üniversitesi'nden o ilk nazik aldı. 1510'da Wittenberg Üniversitesi'nde ilahiyat okumaya daha fazla zaman ayırdı .

Bununla birlikte, şehirli patronları, şairin havasına, kibirine ve daha yüksek rütbesinin zamansız iddialarına tahammül edemedi. Bu nedenle Hutten, Greifswald'dan ayrıldı ve giderken, son arkadaşlarının hizmetçileri tarafından tek bagajı olan kıyafetleri ve kitapları çalındı. Kışın ortasında, yarı aç, donmuş, beş parasız, Rostock'a ulaştı .

Rostock'ta hümanistler onu yine memnuniyetle karşıladılar ve onların koruması altında Greifswald patronlarına karşı yazdı, böylece uzun hicivlerinin ve kişisel veya kamusal düşmanlara şiddetli saldırılarının listesini başlattı. Rostock onu uzun süre tutamadı ve 1511'de versifikasyon üzerine bir çalışma olan Ars Versificatoria'sını yayınladığı Wittenberg'e gitti . Bir sonraki durağı Leipzig ve oradan da Venedik'le savaş üzerine ayrıntılı bir ulusal şiirle imparator Maximilian'ın beğenisini kazanmayı umduğu Viyana'ydı . Ama ne Maximilian ne de Viyana Üniversitesi onun için elini kaldırmazdı.

Böylece Hutten İtalya'ya gitti ve hukuk okumak için Pavia'ya yerleşti . 1512'de çalışmaları savaşla kesintiye uğradı: Pavia'nın papalık birlikleri ve İsviçre tarafından kuşatılması sırasında her iki taraf tarafından da yağmalandı ve hasta ve beş parasız olarak Bologna'ya kaçtı . İyileştiğinde kısa bir süre imparatorun ordusunda özel bir asker olarak hizmet etti, ancak 1514'te Almanya'ya geri döndü. Şiirsel armağanları ve Eitelwolf von Stein'in (ö. 1515) dostluğu sayesinde Mainz seçmeni Brandenburg Başpiskoposu Albert'in beğenisini kazandı . Burada yüksek öğrenimli bir kariyer hayalleri yükseldi: Mainz büyük bir hümanist hareketin metropolü, iyi üslubun ve edebi biçimin merkezi haline getirilmelidir.

Württemberg'li Ulrich ile çekişme

Ufenau adasında Hutten'in mezar taşı

Ancak akrabası Hans von Hutten'in 1515'te Württemberg dükü Ulrich tarafından öldürülmesi , Hutten'in tüm yaşamını değiştirdi; zayıfların başlıca sığınağı olan hiciv onun silahı oldu. Bir eliyle ünlü Epistolæ Obscurorum Viorum'da ( Karanlık Adamların Mektupları) rolünü üstlenirken , diğeriyle de düke karşı sert mektuplar, belagatli Ciceronian söylevleri ya da hicivler fırlattı. Bu eserler onun Almanya çapında tanınmasını sağladı.

Epistolæ Obscurorum Viorum , Hutten'in akıl hocası, İbranice metinlere el konulmasını önlemek için mücadele eden önde gelen ilahiyatçı Johannes Reuchlin'i desteklemek için yazılmıştır . Epistolæ , Hardwin von Grätz'a gönderilen ve Reuchlin'e karşı hareket eden skolastik ilahiyatçılara alaycı bir şekilde saldıran bir dizi hayali mektup içeriyordu .

Hutten, hukuk doktoru unvanını almak için tekrar İtalya'ya gitti ve 1517'de Almanya'ya döndü. Orada imparator onu himayesi altına aldı ve ona bir şairin ödüllü tacını ve şövalyeliğini verdi. Ancak, Württemberg dükü Ulrich'i de bağışladı. İtalya'dayken, Hutten, Laurentius Valla'nın 1517'de yayınlanan De Donatione Constantini'sinin bir baskısının önsözünde acı bir şekilde saldırdığı papalığa karşı şiddetli bir nefretle dolup taşmıştı. Böylece Martin Luther'in yolunun hazırlanmasına yardımcı oldu .

1518'de Hutten, patronu Başpiskopos Albert'e Paris'e ve Luther'in Thomas Cajetan ile ünlü konferansını yaptığı Augsburg Diyetine yaptığı birkaç resmi seyahatte eşlik etti . Daha sonra, Hutten küçük bir matbaa kurdu ve Almanca dilinde yazılmış , Papa ve Roma din adamlarına saldıran broşürler yayınladı .

Reforma Katılım

Zürih Gölü , Ufenau adası: Ulrich von Hutten'in gömülü olduğu St Peter & Paul kilisesi

Mainz Başpiskoposu Albrecht von Brandenburg , Roma'da onu kınadı, bunun üzerine 1519'da Hutten, Luther'in destekçisi ve dini reform çağrıları oldu. Luther'den farklı olarak, Hutten, Franz von Sickingen ile birlikte , Roma Katolik Kilisesi'nin gücüne karşı Luther'in reforme edilmiş dini lehine Kutsal Roma İmparatorluğu içinde popüler bir haçlı seferi başlatmaya çalıştığında , reformasyonu askeri yollarla uygulamaya çalıştı .

Şövalye İsyanı olarak bilinen olayda , 1522'de Trier Başpiskoposunun topraklarına saldırdılar. Ancak başpiskopos direndi ve şövalyeler 1523'te imparatorluk içinde önemli bir siyasi güç olarak onları yok ederek yenildi.

Yenilginin ardından Hutten, Erasmus'u Rotterdam'da Reform'un yanında yer almaya ikna etmeye çalıştı . Erasmus taraf tutmayı reddetti ve Hutten 1523'te Basel'e hasta ve yoksul olarak onu görmeye geldiğinde onu görmeyi de reddetti . Aralarındaki yabancılaşma, iki hümanist arasında edebi bir tartışmayla sonuçlandı. Hutten en Ulrichi ab Hutten boşalmak Erasmo Rotirodamo, Presbytero, Theologo, Expostulatio Erasmus karşı argümanlar topluluğudur; 1523'te Strasbourg'dan Johannes Schott tarafından basılmıştır . Hutten ve Erasmus gravürlerini içerir; (1850'de) ikincisinin bilinen en eski gravürü olduğu düşünülüyordu.

Hutten , Zürih Gölü üzerindeki Ufenau adasında inzivada öldü .

Sağlık sorunları

Hayatının son 15 yılında, Hutten öldüğü " Fransız hastalığı " (veya sifiliz ) yüzünden acı çekti . 1519'da De morbo Gallico (Fransız hastalığı üzerine), frengi olduğu düşünülen hastalığın belirtileri ve Guaiacum ile tedavisi hakkında bir metin yazdı . Metni tıp tarihindeki ilk hasta anlatılarından biri olarak kabul edilir ; Holbein the Younger'ın 1523 tarihli portresi, hastalığı olan bir kişinin bilinen ilk gerçekçi portresidir.

İşler

Hutten, fikirlerini ifade etme konusunda muhtemelen yaşıtlarından daha açıktı. Reformun yolunu hazırlamak ve onu ilerletmek için çok şey yaptı. Latin dilinin ustasıydı ve hiciv ve tutkulu hakaretlerde mükemmeldi. Edebi hayatı genel olarak üç döneme ayrılır: (1) Latince şiirler dönemi (1509-16); (2) mektuplar ve söylevler dönemi (1515-17); (3) Latince ve Almanca diyaloglar ve mektuplar dönemi (1517–23). Toplamda 45 farklı eser yayınladı.

Başlıca eserleri, Ars verificandi'si (The Art of Prosody , 1511); Nemo (1518); Morbus Gallicus (1519) üzerine bir çalışma ; Steckelberg'in Duke Ulrich aleyhindeki şikayetlerinin hacmi (dört Ciceronian Oration , Letters ve Phalarismus dahil ) yine 1519'da; Vadismus (1520),; ve hayatının sonunda Erasmus ile tartışması. Bunların yanında Latince ve Almanca birçok şiir vardı.

Karanlık Adamların Mektupları

Ana madde: Epistolæ Obscurorum Viorum

Edebiyata yaptığı en kayda değer katkısı, Epistolæ Obscurorum Viorum'daki ( Karanlık Adamların Mektupları) payıydı . İlk başta manastır dünyası, ironisini fark etmeden, çalışmayı Johann Reuchlin'e karşı konumlarının bir savunması olarak memnuniyetle karşıladı ; gerçi gözleri, bilgili dünyanın aldığı lütuf tarafından kısa sürede açıldı. Epistolæ hevesle satın alınmış; ilk kısım (41 harf) 1515'in sonunda ortaya çıktı; 1516'nın başlarında ikinci bir baskı vardı; daha sonra 1516'da yedi harflik bir ek ile üçüncüsü; 1517'de, kısa bir süre sonra sekiz harflik yeni bir ekin eklendiği ikinci bölüm (62 harf) çıktı.

Hutten'in bu ünlü eserin ne kadar ebeveyni olduğu uzun zamandır tartışma konusuydu. Hutten, Richard Croke'a hitaben yazdığı bir mektupta , kitabın yazarı olduğunu reddetmiştir, ancak kitapla bağlantısı konusunda hiçbir şüphe yoktur. Erasmus, fikrin yaratıcısı Crotus Rubianus ve baş katkıda bulunan Hutten olmak üzere üç yazar olduğu görüşündeydi . DF Strauss, Hutten'in ilk bölümde hiçbir payının olmadığı, ancak ikinci bölümde elinin açıkça görülebildiği sonucuna vardı; Strauss, hicvin bu acı bölümünün daha ciddi ve sert tonuyla birlikte, esas olarak Hutten'e atfediyordu. . Ancak Holborn, Bömer'in daha sonraki araştırmasına atıfta bulunarak, yazarlık meselesini "tüm temel noktalarda kapalı" olarak görüyor. Onlara göre, ilk bölüm Rubianus'un eseriydi (birinci mektup hariç, Hutten tarafından yazılmıştır), ek ve ikinci bölüm ise Hermann von dem Busche ve diğerlerinin ek katkılarıyla çoğunlukla Hutten'e aittir .

Bir vasal şövalye olarak hayat

Hutten, Willibald Pirckheimer'a (1470–1530) yazdığı bir mektupta, ortaçağ Avrupa'sında vasal bir şövalye (bir Lehnsmann ) olarak yaşamın sertliğinin grafik bir tanımını yazar ve bu, soyluların yaşamına bazen bakılan cazibeyi ortadan kaldırır.

Aile

Hans von Hutten'e ek olarak, Ulrich von Hutten, Alman maceracı Philipp von Hutten ile de akrabaydı .

Miras

Notlar

Referanslar

  • Holborn, Hajo (1965) [1937]. "Skolastikliğe Karşı Polemik". Ulrich von Hutten ve Alman Reformu . Roland H. Bainton tarafından çevrildi. New York: Harper Torchbooks. P. 61.

ilişkilendirme

  •  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Kitchin, George William (1911). " Hutten, Ulrich von ". Chisholm'da Hugh (ed.). Ansiklopedi Britannica . 14 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 14–15.

daha fazla okuma