Ukrayna'daki Yahudilerin Tarihi - History of the Jews in Ukraine

Ukraynalı Yahudiler
יהדות אוקראינה Українськi
євреї
Avrupa-Ukrayna (imla projeksiyonu; tartışmalı bölge).svg
Yeri Ukrayna içinde (koyu ve açık yeşil) Avrupa
Toplam nüfus
2010 tahmini 71.500 çekirdek – 200.000 büyütülmüş  , 2014 yılına kadar 360.000–400.000 tahmini. 
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Kiev 110.000
Dinyeper 60.000
Harkov 45.000
Odessa 45.000
Diller
Rusça (%83,0), Ukraynaca (%13,4), Yidiş (%3,1), İbranice
Din
Yahudilik , diğer ( ateizm dahil )
İlgili etnik gruplar
Yahudiler , Aşkenazi Yahudileri , Rus Yahudileri , Dağ Yahudileri , Belarus Yahudileri , Romanya Yahudileri , Macar Yahudileri , Polonya Yahudileri

Tarihçesi Yahudiler de Ukrayna bin yılı aşkın geri gider. Yahudi toplulukları , Kiev Rusları döneminden (9. yüzyılın sonlarından 13. yüzyılın ortalarına kadar) Ukrayna topraklarında var olmuş ve Hasidizm gibi en belirgin modern Yahudi teolojik ve kültürel geleneklerinin çoğunu geliştirmiştir . Göre Dünya Yahudi Kongresi'nde , Ukrayna'da Yahudi cemaati Avrupa'daki üçüncü büyük Yahudi topluluğuna ve dünyada beşinci büyük oluşturmaktadır.

Zaman zaman gelişirken, diğer zamanlarda Yahudi cemaati zulüm ve antisemitik ayrımcılık dönemleriyle karşı karşıya kaldı . In Ukrayna Halk Cumhuriyeti'nin , Yidiş Ukrayna ve Rus ile birlikte bir devlet diliydi. O zaman, Yahudi Ulusal Birliği kuruldu ve topluluğa özerk bir statü verildi. Yidiş, 1917 ve 1920 yılları arasında Ukrayna para biriminde kullanıldı. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce , Ukrayna'nın kentsel nüfusunun üçte birinden biraz azı, Ukrayna'daki en büyük ulusal azınlık olan Yahudilerden oluşuyordu. Ukrayna Yahudileri, Aşkenaz Yahudileri , Dağ Yahudileri , Buhara Yahudileri , Kırım Karaitleri , Kırımçak Yahudileri ve Gürcü Yahudileri dahil olmak üzere bir dizi alt gruptan oluşmaktadır .

Ukrayna'nın en batı bölgesinde Yahudilerden ilk kez 1030'da bahsedildi. 1648 ve 1657 arasındaki Khmelnytsky Ayaklanması sırasında , bir Kazak ve Kırım Tatar ordusu çok sayıda Yahudi, Roma Katolik ve Uniate Hıristiyanını katletti ve esaret altına aldı. Son tahminler, öldürülen veya esir alınan 15.000 ila 30.000 Yahudi ve 300 Yahudi cemaati tamamen yok edildi. Konstantinopolis'teki Rum Ortodoks patriğinin ölümünün ardından Odessa'daki 1821 Yahudi karşıtı ayaklanmalar sırasında 14 Yahudi öldürüldü. Bazı kaynaklar bu bölümün ilk pogrom olduğunu iddia ediyor . 20. yüzyılın başında, Yahudi karşıtı pogromlar yaşanmaya devam etti. Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası olduğunda , 1911 ve 1913 arasındaki kan iftirası davalarının sayısında antisemitik tutumlar görülebilir. 1915'te hükümet, İmparatorluğun sınır bölgelerinden binlerce Yahudiyi kovdu.

Sırasında Rus Devrimi ve ardından gelen Rus İç Savaşı , bir 31.071 Yahudi 1918-1920 öldürüldü tahmin. Ukrayna Halk Cumhuriyeti'nin kurulması sırasında (1917–21), Ukrayna topraklarında pogromlar işlenmeye devam etti. Ukrayna'da bu dönemde öldürülen sivil Yahudilerin sayısı 35.000 ile 50.000 arasındaydı. Pogromlar Ocak 1919'da kuzeybatıdaki Volhynia eyaletinde patlak verdi ve Ukrayna'nın diğer birçok bölgesine yayıldı. Büyük pogromlar 1921'e kadar devam etti. Sovyet hükümetinin 1927'deki eylemleri bölgede büyüyen bir antisemitizme yol açtı.

İkinci Dünya Savaşı ve Ukrayna'nın Alman işgali sırasında toplam sivil kayıpların , Einsatzgruppen ve Ukrayna'nın batısındaki birçok yerel Ukraynalı destekçisi tarafından vurularak öldürülen bir milyondan fazla Yahudi de dahil olmak üzere yedi milyon olduğu tahmin ediliyor . 1959'da Ukrayna'da 840.000 Yahudi vardı, 1941'e göre neredeyse %70'lik bir düşüş (Ukrayna'nın mevcut sınırları içinde). Ukrayna'nın Yahudi nüfusu Soğuk Savaş sırasında önemli ölçüde azaldı . 1989'da, Ukrayna'nın Yahudi nüfusu otuz yıl öncesinin (1959'da) sadece yarısından biraz fazlaydı. 1989'da Ukrayna'da kalan Yahudilerin çoğu , 1990'larda Komünizmin çöküşü sırasında ve sonrasında ülkeyi terk ederek yurtdışına (çoğunlukla İsrail'e ) taşındı . Antisemitik duvar yazıları ve Yahudilere karşı şiddet Ukrayna'da hala bir sorun.

Kiev Rus'

11. yüzyılda Konstantinopolis'teki Bizans Yahudileri, Kiev Yahudileriyle ailevi, kültürel ve teolojik bağlara sahipti . Örneğin, Kiev Rus'dan bazı 11. yüzyıl Yahudileri, Selanik veya Konstantinopolis'te düzenlenen bir Karay karşıtı toplantıya katıldı . Bilge Yaroslav zamanında Kiev şehrinin üç kapısından birine Zhydovski (Yahudi) adı verildi.

Galiçya-Volhynia

In Halychyna ( Galiçya ), Ukrayna batıdaki alana Yahudiler 14. yüzyılın ikinci kısmından itibaren 1030 yılında ilk kez bahsedildi, bunlar muhatabı olan Polonyalı kralların ve kodamanları . Avusturya-Macaristan'ın bir parçası olan Halychyna ve Bukovyna'nın Yahudi nüfusu son derece büyüktü; dünya Yahudi nüfusunun %5'ini oluşturuyordu.

Polonya-Litvanya Topluluğu

10. yüzyılda Polonya Krallığı'nın kuruluşundan 1569'da Polonya-Litvanya Topluluğu'nun kurulmasına kadar Polonya , Avrupa'nın en çeşitli ülkelerinden biri olarak kabul edildi. Dünyanın en büyük ve en canlı Yahudi topluluklarından birine ev sahipliği yaptı. Polonya-Litvanya Topluluğu sırasında Ukrayna topraklarındaki Yahudi topluluğu, Ukrayna'daki en büyük ve en önemli etnik azınlık gruplarından biri haline geldi.

Kazak Ayaklanması ve Tufan

Ukraynalı Kazak Hetman Bohdan Khmelnytsky , Polonyalıların onları "lanetli Yahudilerin ellerine" köle olarak sattığı öncülü altında, Khmelnytsky Ayaklanması (1648-1657) olarak bilinen bir Kazak ayaklanmasına öncülük etti . O zaman Ukrayna'daki Yahudi nüfusunun 51.325 olduğu tahmin ediliyor. Kazaklar ve Kırım Tatarlarından oluşan bir ordu, 1648-49'da çok sayıda Yahudi, Roma Katolik ve Uniat'ı katletti ve esir aldı.

Son tahminler, öldürülen veya esir alınan on beş bin ila otuz bin Yahudi arasında değişmektedir ve 300 Yahudi cemaati tamamen yok edilmiştir.

Hasidizmin Yükselişi ve iç mücadeleler

Kazak Mamay ve Haidamaka, bir Yahudi'yi topuklarından asıyor . Ukrayna halk sanatı, 19. yüzyıl

Kazak Ayaklanması ve Tufan , Yahudilerin sosyal ve ruhsal yaşamında derin ve kalıcı bir etki bıraktı.

Bu mistisizm ve aşırı resmi hahamlık döneminde , Doğu Avrupa Yahudileri üzerinde derin bir etkisi olan Baal Shem Tov veya BeShT (1698-1760) olarak bilinen İsrail ben Eliezer'in öğretileri geldi . Müritleri , Hasidizm olarak bilinen Kabala ile ilgili yeni ve ateşli bir Yahudilik türünü öğretti ve teşvik etti . Hasidizmin yükselişi Haredi Yahudiliğinin yükselişinde büyük bir etkiye sahipti ve birçok Hasidik hanedanlığı boyunca sürekli bir etki yarattı .

18. yüzyılın ortalarında Jacob Frank tarafından kökten farklı bir hareket başlatıldı . Frank'in öğretileri son derece alışılmışın dışındaydı (ihlal yoluyla arınma ve Hıristiyanlığın unsurlarının benimsenmesi gibi) ve çok sayıda takipçisiyle birlikte aforoz edildi. Sonunda Katolikliğe geçtiler.

Rus İmparatorluğu ve Avusturya kural

Yerleşimin Soluk Haritası .

Polonya'nın bölünmesi sırasında Polonya-Litvanya Topluluğu'nun ana toprakları ilhak edildiğinde , Rus İmparatorluğu'nu Yahudilerden uzak tutmaya yönelik geleneksel önlemler engellendi . İkinci (1793) ve üçüncü (1795) bölünmeler sırasında, büyük Yahudi nüfusu Rus İmparatorluğu tarafından ele geçirildi ve Büyük Catherine, Polonya Kongresi ve Kırım'ı içeren Soluk Yerleşim'i kurdu .

Konstantinopolis'teki Rum Ortodoks patriğinin ölümünden sonra Odessa'daki 1821 Yahudi karşıtı ayaklanmalar sırasında 14 Yahudi öldürüldü. Bazı kaynaklar bu olayın ilk pogrom olduğunu iddia ederken, diğerlerine göre ( Yahudi Ansiklopedisi , 1911 baskısı gibi), ilk pogromun Odessa'daki 1859 isyanı olduğunu söylüyor. Terim, 1881 ve 1884 yılları arasında, II . Aleksandr'ın öldürülmesinden Yahudilerin sorumlu tutulmasının ardından, Ukrayna da dahil olmak üzere güney Rusya İmparatorluğu'nu saran geniş çaplı bir Yahudi karşıtı şiddet dalgasının ardından yaygınlaştı .

Mayıs 1882'de Rusya Kralı III. Aleksandr , 1917'ye kadar otuz yıldan fazla bir süre yürürlükte kalan Mayıs Kanunları adı verilen geçici düzenlemeler getirdi . Sistematik ayrımcılık politikaları, eğitim ve meslek edinmelerine izin verilen Yahudilerin sayısı üzerindeki katı kotalar , yaygın bir yoksulluğa ve kitlesel nüfusa neden oldu. göç. 1886'da Kiev'deki Yahudilere bir Sürgün fermanı uygulandı. 1893-1894'te Kırım'ın bazı bölgeleri Pale'den çıkarıldı.

III.Alexander 20 Ekim 1894'te Kırım'da öldüğünde, Simon Dubnow'a göre : "merhumun cesedi demiryoluyla St. Petersburg'a taşınırken , aynı raylar Yahudi sürgünlerini Yalta'dan Pale'ye taşıyordu . İskender'in saltanatı III sembolik olarak sona erdi. Pogromlarla başladı ve sürgünlerle sonuçlandı."

Odessa, 19. yüzyılda büyük bir Yahudi topluluğunun evi oldu ve 1897'de Yahudilerin nüfusun yaklaşık %37'sini oluşturduğu tahmin ediliyordu.

Siyasi aktivizm ve göç

Rus devrimcilerinin liderliğinde Yahudi kökenli kişiler aşırı temsil edildi . Ancak, çoğu geleneksel düşman olan Yahudi kültürü ve Yahudi siyasi partiler ve sadık olan Komünist Parti 'nin ateizm ve proletarya enternasyonalizmi ve 'Yahudi kültür partikülarizm' belirtisi dışarı damgalama kararlıdır.

Kara Yüzler de dahil olmak üzere karşı-devrimci gruplar, sosyalistlere şiddetli saldırılar ve Yahudilere yönelik pogromlarla Devrim'e karşı çıktılar. Ayrıca toplumun muhafazakar unsurlarından, özellikle spazmodik Yahudi karşıtı saldırılarda bir tepki vardı - Odessa'da bir günde yaklaşık beş yüz kişi öldürüldü. Rusya'nın II. Nicholas'ı , devrimcilerin% 90'ının Yahudi olduğunu iddia etti.

20. yüzyılın başları

Yekaterinoslav'da 1905 pogromunun kurbanları

20. yüzyılın başında, Rusya İmparatorluğu genelinde Kişinev , Kiev , Odessa ve diğerleri gibi şehir ve kasabalarda Yahudi karşıtı pogromlar yaşanmaya devam etti . Odessa'da Mishka Yaponchik'in önderliğinde en ünlüsü olan pogromların patlak vermesini önlemek için çok sayıda Yahudi meşru müdafaa grubu örgütlendi .

1905'te, II. Nicholas hükümetine karşı Devrim ile aynı zamanda bir dizi pogrom patlak verdi . Pogromların baş organizatörleri , Rus Halkı Birliği'nin (genellikle " Kara Yüzler " olarak bilinir) üyeleriydi .

1911'den 1913'e kadar, dönemin antisemitik tenoru, bir dizi kan iftira davasıyla (Yahudilerin ayin amacıyla Hıristiyanları öldürme suçlamaları) karakterize edildi . En ünlülerinden biri, Hıristiyan bir çocuğu öldürmekle suçlanan Menahem Mendel Beilis'in iki yıllık davasıydı (Lowe 1993, 284-90). Duruşma, yetkililer tarafından Yahudi nüfusunun hainliğini göstermek için gösterildi.

Mart ayından Mayıs 1915'e kadar, Alman ordusu karşısında hükümet, Yerleşim Solukluğu'na denk gelen İmparatorluğun sınır bölgelerinden binlerce Yahudi'yi kovdu.

Birinci Dünya Savaşı sonrası

1917 Rus Devrimi ve ardından gelen Rus İç Savaşı sırasında , bu dönemde eski Rus İmparatorluğu'ndaki vahşetlerde tahmini 70.000 ila 250.000 Yahudi sivil öldürüldü. Modern Ukrayna topraklarında 1918-1920 yılları arasında tahminen 31.071.

Ukrayna Halk Cumhuriyeti

1917. Ukrayna Ulusal Cumhuriyeti'nin 100 karbovaneti . Ters. 3 dil: Ukraynaca, Lehçe ve Yidiş .

Ukrayna Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşu sırasında (1917-1921), Ukrayna topraklarında pogromlar işlenmeye devam etti. Ukrayna Halk Cumhuriyeti'nde Yidiş resmi dildi. Ve tüm Hükümet görevlerinde ve kurumlarında Yahudi üyeler vardı. Yahudi İşleri Bakanlığı kuruldu (bunu yapan ilk modern devletti). Yahudi kültürünün tüm hakları garanti altına alındı. Tüm Musevi partiler çekimser veya karşı oy Tsentralna Rada 'ın Dördüncü Evrensel bağlarını kırarak amaçlı olarak 25 Ocak 1918 Bolşevik Rusya tüm Yahudi partileri Ukrayna bağımsızlığına karşı şiddetle beri ve egemen bir devlet olarak ilan Ukrayna.

Sadece Ukrayna'da bu dönemde öldürülen sivil Yahudilerin sayısının 35 ile 50 bin arasında olduğu tahmin ediliyor. 1991'den sonra gizliliği kaldırılan arşivler, daha yüksek bir sayının kanıtını sağlar; 1918'den 1921'e kadar olan dönemde, "eksik verilere göre, Ukrayna'da pogromlarda en az 100.000 Yahudi öldürüldü." Ukrayna Halk Cumhuriyeti, pogromları kınayan emirler verdi ve onları soruşturmaya çalıştı. Ancak şiddeti durdurma yetkisi yoktu. Varoluşunun son aylarında toplumsal istikrar yaratma gücünden yoksundu.

Bu dönemin önde gelen Ukraynalı devlet adamları arasında Moisei Rafes , Pinkhas Krasny, Abram Revutsky, Moishe Zilberfarb ve diğerleri vardı. (bkz . Ukrayna Genel Sekreterliği) Ukrayna'nın özerkliği Ukraynalı Yahudi Volodymyr Zhabotinsky tarafından açıkça karşılandı .

Nisan ve Aralık 1918 tarihleri arasında Ukrayna Halk Cumhuriyeti varolmayan ve tarafından devrilen oldu Ukrayna Devlet içinde Pavlo Skoropadski'nin Musevi özerklik deneyi sona erdi.

Rusya Geçici Hükümeti ve Sovyetler

Şubat 1917 devrimi , Rus İmparatorluğu'nda liberal bir Geçici Hükümeti iktidara getirdi . 21 Mart/3 Nisan'da hükümet "etnik dini veya sosyal temellere dayalı tüm ayrımcılığı" kaldırdı. Pale resmen kaldırıldı. Yahudilerin coğrafi hareketliliği ve eğitim olanakları üzerindeki kısıtlamaların kaldırılması, ülkenin büyük şehirlerine göçe yol açtı.

25 Ekim / 7 Kasım 1917 Bolşevik Devrimi'nden bir hafta sonra, yeni hükümet, tüm milletlere eşitlik, kendi kaderini tayin ve ayrılma haklarını vaat eden "Rusya Halklarının [Uluslarının] Hakları Bildirgesi"ni ilan etti. Deklarasyonda Yahudilerden özel olarak bahsedilmemişti, bu da Lenin'in Yahudilerin bir ulus teşkil etmediği görüşünü yansıtıyordu.

1918'de, RSFSR Bakanlar Kurulu "Kilisenin Devletten ve Okulun Kiliseden Ayrılması Hakkında" başlıklı bir kararname yayınlayarak dini toplulukları tüzel kişi statüsünden, mülk edinme hakkından ve sözleşme yapma hakkından mahrum etti. Kararname, dini toplulukların mülklerini kamulaştırdı ve dini eğitimlerini değerlendirmelerini yasakladı. Sonuç olarak, din yalnızca özel olarak öğretilebilir veya incelenebilirdi.

1 Şubat 1918'de Yahudi Ulusal İşleri Komiserliği, Vatandaşlık İşleri Komiserliği'nin bir alt bölümü olarak kuruldu . "Yahudi sokaklarında proletarya diktatörlüğü" kurmak ve Yahudi meseleleri konusunda yerel ve merkezi kurumlara tavsiyelerde bulunurken Yahudi kitlelerini rejime çekmekle görevlendirildi. Komiserliğin ayrıca Siyonist ve Yahudi-Sosyalist Partilerin etkisiyle savaşması bekleniyordu . 27 Temmuz 1918'de Halk Komiserleri Konseyi, antisemitizmin "... devrim davası için ölümcül" olduğunu belirten bir kararname yayınladı. Pogromlar resmen yasaklandı. 20 Ekim 1918'de , Partinin Yahudi üyeleri için SBKP'nin ( Yevsektsia ) Yahudi şubesi kuruldu; hedefleri Yahudi Komiserliği'nin hedeflerine benziyordu.

Ukrayna'nın batısında pogromlar

Ocak 1919'da kuzeybatıdaki Volhynia eyaletinde patlak veren pogromlar, Şubat ve Mart aylarında Ukrayna'nın diğer birçok bölgesindeki şehir, kasaba ve köylere yayıldı. Sonra Sarny o Ovruc dönüş, Kiev kuzeybatı oldu. 25 Mart'ta Tetiev'de, yarısı Albay Kurovsky, Cherkowsy ve Shliatoshenko komutasındaki Kazak birlikleri tarafından ateşe verilen bir sinagogda olmak üzere yaklaşık 4.000 Yahudi öldürüldü. Ardından Vashilkov (6 ve 7 Nisan). Dubovo'da (17 Haziran) montaj hattında 800 Yahudi'nin kafası kesildi. David A. Chapin'e göre , Sudilkov şehri yakınlarındaki Proskurov kasabası (şimdi Khmelnitsky ) , "Nazilerden bu yüzyılda Yahudilere karşı işlenen en kötü vahşetin yeriydi ." Büyük pogromlar 1921 yılına kadar devam etti.

Podolya genelinde pogromlar

15 Şubat 1919 tarihinde, Ukrayna Sovyet savaşı sırasında, Otaman Semesenko bir pogrom başlattı Proskurov birçok Yahudi'nin üzerine katledildi hangi Şabat ( peraşa Tesaveh sonraki Pazar (? Cumartesi) kadar üç pm itibaren). Semesenko, pogromun Yahudiler tarafından yönetildiğine inandığı bir önceki Bolşevik Ayaklanmasına misilleme olduğunu iddia etti.

"Pinkasım" kayıtlarına göre, katliamda öldürülenlerin 390'ı erkek, 309'u kadın ve 76'sı çocuktu. Yaralı sayısı 500'ü aştı. İki hafta sonra Ukrayna Genel Müdürlüğü'nün merkez gazetesinde 131 numaralı emir yayınlandı . İçinde Symon Petliura bu tür eylemleri kınadı ve sonunda Otaman Semesenko'yu Kasım 1919'da kurşuna dizerek idam etti. Semesenko'nun tugayı silahsızlandırıldı ve dağıtıldı. Bu olay, özellikle Schwartzbard'ın 1926'da Ukraynalı lidere yönelik suikastını haklı çıkarmak için kullanılması bakımından dikkate değerdir. Petliura'nın doğrudan katılımı hiçbir zaman kanıtlanmamasına rağmen, Schwartzbard intikam ışığında beraat etti. Ukrayna'nın çeşitli yerlerindeki Yahudi pogromları dizisi , aynı yılın Haziran ve Ekim ayları arasında 1919'daki Kiev pogromlarıyla sonuçlandı .

Bolşevikler/SSCB güç konsolidasyonu

Temmuz 1919 yılında Orta Musevi Komiserliği çözülür kehillot (Yahudi Ortak Kurullar). Kehillot, Yahudi cemaatine bir dizi sosyal hizmet sunmuştu.

1919'dan 1920'ye kadar, Komünist hükümet tüm potansiyel muhalefeti ortadan kaldırmaya çalışırken, Yahudi partileri ve Siyonist örgütler yeraltına sürüldü. Yevsektsiya Sovyet Komünist partisinin Yahudi bölüm dini kurumların kapatılması yol açtığını 1920'lerin din karşıtı kampanyaların ön planda olduğunu, dini toplulukların ayrılık ve dini eğitime erişimin daha da kısıtlama. Bu amaçla, Yahudi dinine karşı bir dizi "topluluk davası" düzenlendi. Sünnet konusunda bilinen en son dava 1928'de Harkov'da yapıldı . Organ aynı zamanda Yahudi cemaati için laik bir kimlik oluşturmaya da çalıştı.

1921'de yeni kurulan SSCB'deki birçok Yahudi, Riga'da yapılan bir barış anlaşmasıyla tercih ettikleri ülkeyi seçme hakkına sahip oldukları için Polonya'ya göç etti . Birkaç yüz bin Polonya İkinci Cumhuriyeti'nin zaten çok sayıda Yahudi azınlığa katıldı .

31 Ocak 1924'te Milliyet İşleri Komiserliği dağıtıldı. 29 Ağustos 1924'te Yahudilerin yeniden yerleşimi için resmi bir kurum olan Yahudi Emekçilerin Toprağa Yerleştirilmesi Komisyonu (KOMZET) kuruldu. KOMZET, kırsal alanlarda Yahudilerin yeniden yerleşimi için projeler okudu, yönetti ve finanse etti. Bir kamu kuruluşu, SSCB'deki İşçi Sınıfı Yahudilerin Tarım Örgütü Derneği ( OZET ), Ocak 1925'te sömürgecilerin işe alınmasına yardımcı olmak ve KOMZET'in kolonizasyon çalışmalarını desteklemek için kuruldu . İlk birkaç yıl boyunca hükümet, özellikle Ukrayna'da Yahudi yerleşimlerini teşvik etti. Projeye verilen destek önümüzdeki on yıl boyunca azaldı. 1938'de ÖZET, yıllarca azalan faaliyetinin ardından dağıtıldı. Sovyetler, Ukrayna'da üç ve Kırım'da iki Yahudi ulusal rayonu kurdu - ulusal rayonlar sovyet sisteminin 3. seviyesini işgal etti, ancak II. Dünya Savaşı'nın sonunda hepsi dağıtıldı.

8 Nisan 1929'da yeni Dini Dernekler Yasası, önceki tüm dini yasaları kanunlaştırdı. Dini derneklerin tüm toplantılarının gündemleri önceden onaylanacaktı; dini derneklerin üye listelerinin yetkililere verilmesi gerekiyordu. 1930'da Yevsektsia feshedildi ve artık merkezi bir Sovyet-Yahudi örgütü yoktu. Ceset, Yahudi dini yaşamının altını oymaya hizmet etmiş olsa da, dağılması Yahudi laik yaşamının da dağılmasına yol açtı; Yahudi kültür ve eğitim kurumları yavaş yavaş ortadan kayboldu.

Sovyet hükümeti 1933'te iç pasaport kullanımını yeniden başlattığında, "Yahudi" bu amaçlar için bir etnik köken olarak kabul edildi.

1926'da en büyük Yahudi nüfusuna sahip şehirler, toplam nüfusun 154,000'i veya %36.5'i olan Odessa idi; Kiev, 140.500 veya %27.3; Kharkiv, 81.500 veya %19.5; ve Dnipropetrovsk , 62.000 veya %26.7. 1931 yılında Lviv bireyin Yahudi nüfusu 98.000 ya da% 31.9 ve numaralandırılmış Chernivtsi , 42600 veya 37,9%.

Sovyet hükümeti dan toprakları ilhak gibi Polonya , Romanya (her ikisi dahil olacağını Ukrayna SSC sonra İkinci Dünya Savaşı ) ve Baltık ülkelerinde , kabaca iki milyondan Yahudiler Sovyet vatandaşı oldu. Eskiden bağımsız ülkelerde var olan Yahudiler üzerindeki kısıtlamalar artık kaldırıldı. Aynı zamanda, yeni edinilen topraklardaki Yahudi örgütleri kapatıldı ve liderleri tutuklandı ve sürgüne gönderildi. Yaklaşık 250.000 Yahudi, Nazi işgalinden önce ilhak edilen bölgelerden Sovyet iç bölgelerine kaçtı veya tahliye edildi.

Kırım'da Yahudi yerleşimi

1921'de Kırım özerk bir cumhuriyet oldu. 1923'te, Tüm Birlik Merkez Komitesi, çok sayıda Yahudi nüfusunun Ukrayna ve Belarus şehirlerinden Kırım'a yeniden yerleştirilmesi için bir hareket kabul etti. 50400 aile taşındı. Yahudi aileleri daha fazla yeniden yerleştirme planı, 15 Temmuz 1926'da SSCB Merkez Komitesi tarafından göreve 124 milyon ruble tahsis edilerek ve ayrıca yabancı kaynaklardan 67 milyon ödenerek tekrar doğrulandı.

Sovyetlerin Kırım'a Yahudi yerleşimi girişimine provokasyon olarak gördüğü Symon Petlura karşı çıktı . Bu düşünce treni, orada Yahudi kolonileri kurmanın tehlikeli olacağını belirten Arnold Margolin tarafından desteklendi .

Sovyet hükümetinin 1927 yılına kadar Kırım'da Yahudi ailelerle desteklenen yerleşime yönelik eylemleri, bölgede artan bir antisemitizme yol açtı.

1944'te Stalin'e Kırım'da bir Yahudi Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti kurması önerildi, ancak bu fikir gerçekleşmedi.

Dünya Savaşı II

Ukrayna'daki Holokost Haritası

Ukrayna'daki savaş ve Alman işgali sırasında toplam sivil kayıpların, Einsatzgruppen ve Ukrayna'nın çeşitli bölgelerindeki yerel Ukraynalı destekçiler tarafından vurularak öldürülen bir milyondan fazla Yahudi de dahil olmak üzere yedi milyon olduğu tahmin ediliyor .

Savaş sonrası durum

1959'da Ukrayna'da 840.000 Yahudi vardı, 1941'e göre neredeyse %70'lik bir düşüş (Ukrayna'nın mevcut sınırları içinde). Ukrayna'nın Yahudi nüfusu Soğuk Savaş sırasında önemli ölçüde azaldı . 1989'da, Ukrayna'nın Yahudi nüfusu otuz yıl öncesinin (1959'da) sadece yarısından biraz fazlaydı. 1989'da Ukrayna'da kalan Yahudilerin ezici çoğunluğu , Komünizmin çöküşü sırasında ve sonrasında 1990'larda Ukrayna'yı terk ederek başka ülkelere (çoğunlukla İsrail'e) taşındı .

Tarihsel Ukraynalı Yahudi nüfusu
Yıl Pop. ±%
1650 40.000 -    
1765 300.000 +650,0%
1897 2.680.000 +793.3%
1926 2.720.000 +%1.5
1941 2.700.000 -0.7%
1959 840.446 -68.9%
1970 777.406 -%7.5
1979 634,420 -%18,4
1989 487.555 -%23.1
2002 100.000 -79.5
2010 71.500 -%28.5
2014 67.000 -%6.3
Kaynak:

İsrail'e gelen bu tür yeni göçmenler arasında Marina Maximilian Blumin ve sokak sanatçısı Klone gibi sanatçıların yanı sıra Gennady Riger ve Lia Shemtov gibi aktivistler vardı .

Bağımsız Ukrayna

In 1989, bir Sovyet nüfus sayımı Ukrayna'da yaşayan 487.000 Yahudiyi sayılır. Devlet tarafından yapılan ayrımcılık 1991'de Ukrayna'nın bağımsızlığından hemen sonra durmuş olsa da , Yahudiler 1990'larda Ukrayna'da hala ayrımcılığa maruz kalıyordu. Örneğin Yahudilerin bazı eğitim kurumlarına gitmesine izin verilmiyordu. Antisemitizm o zamandan beri azaldı. Avrupa Yahudi Kongresi'ne göre, 2014 itibariyle Ukrayna'da 360.000-400.000 Yahudi var.

1990'larda 266.300 kadar Ukraynalı Yahudi, 1990'larda eski Sovyetler Birliği'nden İsrail'e kitlesel Yahudi göçü dalgasının bir parçası olarak İsrail'e göç etti . 2001 Ukrayna Sayımı Ukrayna'da yaşayan 106.600 Yahudiyi (Yahudilerin sayısını da olumsuz bir doğum oranı nedeniyle düştü) sayılır. Göre Kamu Diplomasisi ve İsrail Diaspora İşleri Bakanı erken 2012, Ukrayna'da 250.000 Yahudi, Kiev'de yaşayan yarısı vardı.

1999'a gelindiğinde, birbirlerinin meşruiyetini tartışan çeşitli Ukraynalı Yahudi örgütleri vardı .

Kasım 2007'de, daha önce Sovyetler Birliği'nin Komünist yönetimi sırasında Yahudi topluluklarından el konulan tahmini 700 Tevrat parşömeni, devlet yetkilileri tarafından Ukrayna'daki Yahudi komünlerine iade edildi.

Ukraynalı Yahudi Komitesi toplumun stratejik sorunların çözümünde ve sosyal önemli konularını ele Ukrayna'da Yahudi liderlerin çabalarını konsantre amacıyla Kiev'de 2008 yılında kurulmuştur. Komite, Yahudilerin haklarını koruyan dünyanın en etkili kuruluşlarından biri ve "Ukrayna'da insan haklarını koruyan en önemli ve güçlü yapı" olma niyetini ilan etti.

In 2012 Ukrayna parlamento seçimleri , All-Ukrayna Birliği "Svoboda" ilk sandalye kazanan Ukrayna Parlamentosu'nun 10.44 popüler oyların% ve ulusal siyasi partiler arasında dördüncü en fazla sandalyeyi elde etmede; Bu , "Svoboda" yı açıkça Nazi sempatizanı ve antisemitik olmakla suçlayan Ukrayna içindeki ve dışındaki Yahudi örgütleri arasında endişeye yol açtı . Mayıs 2013'te Dünya Yahudi Kongresi partiyi neo-Nazi olarak listeledi . "Svoboda"nın kendisi antisemitik olduğunu inkar etti.

Antisemitik duvar yazıları ve Yahudilere karşı şiddet Ukrayna'da hala bir sorun.

Euromaidan protestolarının Şubat 2014'te sona ermesinden bu yana, güney ve doğu Ukrayna'yı huzursuzluk sardı ve bu, Nisan 2014'te Donbas'ta devam eden Savaş'a tırmandı .

İnsanlar bir sinagog bıraktı Nisan 2014'te, broşürler üç maskeli adam tarafından dağıtıldı Donetsk (Donbas en büyük şehir) Ukrayna Musevi topluluğunun liderleri destekleyen verilen malları ve vatandaşlık" kaybetmemek için kayıt Yahudileri sipariş Banderite cunta içinde Kiev ve düşman Ortodoks Donetsk Cumhuriyeti ve vatandaşları". Birçoğu uluslararası boyutlara ulaşan (kitapların yazarlığına ilişkin) bir aldatmacadan söz etse de, bu el ilanlarının dağıtıldığı tartışmasızdır.

2014'te Ukrayna'da artan huzursuzluk nedeniyle Ukrayna'dan aliyah yapan Ukraynalı Yahudiler , 2014'ün ilk dört ayında bir önceki yıla göre %142 daha yüksek bir seviyeye ulaştı. 800 kişi geldi İsrail ocak-nisan üzerinde ve 200'den fazla Öte yandan Mayıs 2014 kaydolmuş, baş haham ve Çabad ait temsilci Dnipropetrovsk Shmuel Kaminezki geç Nisan 2014 "Bugün iddia size Dnipropetrovsk ya gelebilir Odessa ve yürüyelim sokaklar açıkça bir Yahudi kılığında, korkacak hiçbir şey yok".

Ağustos 2014'te, Yahudi Telgraf Ajansı , Uluslararası Hıristiyanlar ve Yahudiler Kardeşliği'nin, en az 150 Ukraynalı Yahudi'nin Eylül ayında İsrail'e göç etmesine izin vermek için charter uçuşlar düzenlediğini bildirdi . Ukrayna'daki Yahudi örgütlerinin yanı sıra Amerikan Yahudi Ortak Dağıtım Komitesi , İsrail Yahudi Ajansı ve Dnipropetrovsk Yahudi topluluğu, Doğu Ukrayna'daki Donbas'ta Savaştan kaçan yüzlerce Yahudi için geçici evler ve barınaklar düzenledi. Yüzlerce Yahudi'nin Luhansk ve Donetsk şehirlerinden kaçtığı bildirildi ve Haham Yechiel Eckstein (Ağustos 2014'te), doğu Ukrayna'daki durum kötüleşmeye devam ederse daha fazla Yahudi'nin İsrail'e gidebileceğini belirtti.

2014 yılında Yahudiler Ihor Kolomoyskyi ve Volodimir Groysman Vali ait atandı Dnipropetrovsk Oblast ve Meclis Başkanı sırasıyla. Groysman , Nisan 2016'da Ukrayna Başbakanı oldu .

Ukrayna ilk Musevi cumhurbaşkanı seçildi 2019 başkanlık seçimlerinde eski komedyen ve TV dizisi ait aktör Halk Servant , Volodymyr Zelensky görevdeki kazandı Petro Poroshenko .

Yahudi toplulukları

2012 itibariyle, Ukrayna , Güney Afrika'nın arkasında ve Meksika'nın önünde, Avrupa'daki en büyük beşinci Yahudi topluluğuna ve dünyanın en büyük on ikinci Yahudi topluluğuna sahipti . Ukraynalı Yahudilerin çoğunluğu dört büyük şehirde yaşıyor: Kiev (Ukrayna'da yaşayan Yahudilerin yaklaşık yarısı), Dnipro , Kharkiv ve Odessa . Kiev'den Haham Yaakov Dov Bleich ve Dnipro'dan Shmuel Kaminezki, ülkedeki en etkili yabancılar arasında sayılıyor. Ekim 2012'de Dnipro'da açılan çok işlevli Menorah merkezi , muhtemelen dünyanın en büyük Yahudi cemaat merkezlerinden biridir.

Bazı İsrailliler arasında, oradaki Yahudi yaşamının ayak izlerini takip etmek için bir "kök gezisinde" Ukrayna'yı ziyaret etme yönünde artan bir eğilim var. İlgi çekici yerler arasında genellikle Sholem Aleichem ve Golda Meir yollarının izini sürmenin mümkün olduğu Kiev'den bahsedilir ; Haim Nahman Bialik'in adımlarını takip edebileceğiniz Zhytomyr ve Korostyshiv ; Berdychiv bir ömrünü izleyebilir, Mendele Mocher Sforim ; Amos Oz'un rotasını takip edebileceğiniz Rivne ; BuchachSY Agnon'un yolu ; DrohobychMaurycy Gottlieb ve Bruno Schulz'un yeri .

Önemli Ukraynalı Yahudiler

Ukraynalı Yahudiler

Ukrayna asıllı Amerikalı Yahudiler

Ukrayna asıllı Amerikalı Yahudiler

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar