Uisang - Uisang

Uisang
의상 / 義湘
의상대사 영정.jpg
Başlık keşiş
Kişiye özel
Doğmuş 625
Öldü 702
Din Budizm
Okul Huayan
Uisang
Hangul
의상
Hanja
義 湘
Revize Romanization Uisang
McCune-Reischauer Ŭisang

Uisang (625-702) en güzide erken biriydi Silla Kore bilgin-rahipler yakın dostu Wonhyo (元曉).

O gitti Çin okuyan, Dağı Zhongnan'da nüfuzlu bir öğrenci olarak Huayan'ın ustası Zhiyan (智儼) ve üst düzey bir meslektaşı olarak Fazang o hayat boyu yazışmalar kurdu kiminle (法藏). Huayan (華嚴) doktrininde uzman oldu ve Kore Hwaeom okulunun kurucusuydu . Yazıları arasında en çok bilineni Beopseongge veya Hwaeom ilseung beopgye do'dur ( Avataṃsaka Tek Araç Dharmadhātu Diyagramı ) (華嚴一乘法界圖). Bu, Huayan doktrininin özünü ifade eden 210 Çince karakterden oluşan mandala benzeri diyagramı haein do ('Okyanus Mührü') üzerine bir yorumdur . Tam çevirisi, Odin, 1982 ekinde bulunabilir.

Babasının Hin-sin olarak adlandırılması ve soyadının Kim olması dışında onun erken yaşamı hakkında çok az şey bilinmektedir.

Arkadaşı Wonhyo ile Táng Çin'e yaptığı seyahatle ünlüdür. Bir noktada sınır muhafızları tarafından yakalandılar ve şüpheli casus olarak on gün boyunca alıkonuldular, ancak daha sonra serbest bırakıldılar ve sınır dışı edildiler. Geç, Wonhyo karanlıkta bir kafatasından bilmeden su içtikten sonra Uisang'dan ayrıldı. Bunun şoku, bilgelik arayışına Çin'de devam etmenin gereksiz olduğunu hissettiği bir aydınlanma deneyimine yol açtı. Dehşete kapılmış, ancak yine de kararlı olan Uisang, sonunda deniz yoluyla Çin'e ulaşan yolculuğuna devam etti.

Bir Kore halk hikayesi, Uisang'ın gençken güzel bir kız olan Myo Hwa'ya ("Narin Çiçek") aşık olduğunu, ancak Silla kralı tarafından Çin İmparatoruna hediye olarak gönderilmek üzere seçildiğini anlatır. ilişkileri. Bu, Uisang'ı dini hayata çevirdi ve o bir keşiş oldu. Myo Hwa çaresizlik içinde Çin yolculuğunda kendini nehre atarak intihar etmeye çalıştı. Ancak kurtarıldı ve daha sonra onu evlat edinen bir aile tarafından sağlığına kavuşturuldu. Yıllar sonra Uisang ile Çin'e yaptığı seyahatlerde tanıştı, ancak artık bir keşiş olduğunu ve kendisiyle istediği gibi Silla'ya geri dönemeyeceğini açıkladı. Ancak, Çin'deki çalışmaları tamamlandığında onu ziyaret edeceğini söyledi. Bunu on yıl sonra yaptı. Ne yazık ki, Myo Hwa evde değildi, bu yüzden Uisang ona bir not bıraktı ve gemisini Silla'ya geri götürmek için acele etti. Myo Hwa geri döndü ve onu özlediğini fark etti ve o ayrılmadan önce onu yakalamak için denize koştu. Ancak gemi kıyıdan çoktan ayrılmıştı ve çaresizlik içinde suya atladı. Suya çarptığında, aşkının gücüyle sihirli bir şekilde bir ejderhaya dönüştü ve gemiyi Silla'ya kadar takip edebildi.

Silla'ya güvenli bir şekilde varan Uisang, Gyeongsangbuk-do (Kuzey Gyeongsang) dağlarında bir tapınak olan Buseoksa'yı bulmaya devam etti . Tapınak adı "Yüzen Kaya" anlamına gelir ve Myo Hwa'nın bir ejderha olarak havaya sihirli bir şekilde bir kaya kaldırarak bazı haydutları korkutup kaçırdığı bir olaydan türetilmiştir. Siteyi ve sevgilisi Uisang'ı korumaya devam etmek için kendini bir kayaya dönüştürdüğü söyleniyor. (Sunim, 1987 ile ilgili hikaye).

Uisang, yaşamı boyunca kurduğu veya genişlettiği tapınakların sayısı nedeniyle genellikle "Tapınak Yapıcı" olarak anılır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  • Odin, Steve. (1982). Süreç Metafiziği ve Hua-Yen Budizm: Kümülatif ve İnterpenetrasyona Karşı Eleştirel Bir İnceleme, Suny Press.
  • Sunim, Mu Soeng. (1987). Bin Zirve: Korece Zen - Gelenekler ve Öğretmenler, Parallex Press.